二、自然界、人类社会都是客观

第一二单元原理唯物论、认识论原理方法论〔4、5、6课〕1.世界的真正统一性在于物质性〔原理、方法论〕【原理容】：自然界和人类社会都具有客观的物质性；人的意识也是在物质的根底上产生的。

因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

【方法论】：它要求人们在实际工作中要一切从实际出发、实事。

2.物质和运动的关系〔原理容〕【原理容】:①物质离不开运动〔物质是运动的物质〕，运动是物质的根本属性和存在方式，不存在脱离运动的物质。

②运动离不开物质〔运动是物质的运动〕，物质是运动的承当者，脱离物质的运动是根本不存在的。

③物质和运动是不可分割的。

离开运动谈物质是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学观点。

【方法论】：既要反对离开物质谈运动，又要反对离开运动谈物质。

3.运动和静止的关系：〔原理容〕【原理容】：〔1〕区别：运动是绝对的、无条件的和永恒的，世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质；静止是相对的、有条件的和暂时的，静止是运动的一种特殊形态。

〔2〕联系：动中有静、静中有动，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

【方法论】：反对只成认静止而否认运动形而上学不变论，反对只成认绝对运动而否认相对静止的相对主义和狡辩论。

4.规律的客观性和普遍性原理【原理容】：①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，如果违背客观规律就会受到规律的惩罚。

②规律是普遍的，没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。

【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事。

5.物质决定意识原理【原理容】：世界的本质是物质，物质第一性，意识第二性，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识，意识是物质的反映。

【方法论】：要求我们在观察、处理问题时，坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

6.意识的能动作用原理：【原理容】：意识具有能动作用。

人不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界；正确的意识对事物的开展起推动作用，错误的意识那么阻碍事物的开展。

唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。

答：错。

唯物主义和可知论、唯心主义何不可知论没有必然联系。

哲学基本问题就是思维和存在何者为第一性的问题。

答：错。

哲学基本问题包括两方面的内容:一是思维和存在何者为第一性，二是思维能否认识存在。

世界统一于存在。

答：错。

世界的真正统一性在于它的物质性。

静止就是纯粹的不动。

答：错。

静止是运动的特殊形式，是物质在运动过程中的相对稳定状态，但也是客观的。

自然界的存在是客观的，而人类社会虽有人的主观意志存在，但也是客观的。

答：对。

整个世界，包括自然界与人类社会在内，都是统一于物质性，都是客观的。

观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质而已。

答：对。

马克思的话，说明意识来源于客观世界，它在内容上是客观的，在形式上是主观的。

正确的意识是对客观事物的正确反映，错误的意识则是人脑主观自生的。

答：错。

不管是正确的意识还是错误的意识都是对客观事物的反映，正确的意识是正确的反映，错误的意识则是歪曲的反映。

价值评价的最高尺度是每个个体的利益和需要。

答：错。

价值评价的最高尺度是社会的进步和人类的彻底解放。

“有用即真理，真理即有用”答：错。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

与有用无用没有必要的联系。

只要多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。

答：对。

真理在一定的条件下才能成立，如果超出了这个范围，失去了特定的条件，真理就会变成谬误。

无数相对真理的总和构成绝对真理。

答：对。

绝对真理和相对真理，从静态上看，他们是相互渗透的；从动态上看，它们是一个不断地相对真理向绝对真理转化的过程。

主体和客体就是主观和客观。

答：错。

主体和客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。

主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。

主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论和实践的范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和时间范围的客观事物。

原著理解第一章1、“全部社会生活在本质上是实践的"要点：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力.2、“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解；而不是从主体方面去理解。

因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的，感性的活动的本身的。

"要点：马克思强调实践是人的感性的物质活动,是人的能动性的表现.3、列宁指出:“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。

我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有反映者,就不能有反映,但是被反映者是不依赖于反映者而存在的.要点：列宁指出意识的对象和内容是客观物质世界，客观物质世界是第一性的，意识是对客观物质世界的主观映象。

4、恩格斯：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无究无尽地交织起来的画面。

要点:这是恩格斯关于普遍联系的经典论述。

联系的普遍性具有三层含义:一是任何事物内部的不同部分和要素是相互联系;二是任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于一定的联系中;三是整个世界是相互联系的统一整体。

第二章1、毛泽东：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是.是自己头脑里固有的吗？不是。

人的正确思想,只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来."答案要点：毛泽东指出认识来源于实践。

实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准.2、恩格斯：“在思维领域中我们也不能避免矛盾，例如，人的内部无限的认识能力和这种认识能力仅仅在外部受限制的而且认识上也受限制的各个人身上的实际存在这二者之间的矛盾，是在至少对我们来说实际上是无究无尽的、连绵不断的世代中解决的，是在无究无尽的前进运动中解决的."答案要点：恩格斯论思维的至上性与非至上性的统一。

32对辩证关系1、运动与静止（p11）物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。

静止是物质运动在一定条件的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。

运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。

无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。

2、自然界与人类社会（p12）自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。

人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

因此，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的显示基础。

3、矛盾的同一性与斗争性（p15）矛盾的同一性与斗争性是相互联结、相互制约的。

第一，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一；第二，斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性中。

矛盾的斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件相对的。

两者相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。

4、矛盾的普遍性与特殊性（p16）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。

5、量变与质变（p18）第一，事物的变化发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。

第二，质变是量变的必然结果。

第三，量变和质变是相互渗透的。

一方面，在总的量变过程中有阶段性和局限性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

《生活与哲学》知识点填空一、生活智慧与时代精神1．哲学的内涵：（1）哲学与世界观：哲学是的世界观，是世界观与方法论的统一。

（2）哲学与具体科学：是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

哲学为具体科学提供的指导。

2．哲学的基本问题：（1）哲学的基本问题是指和的关系问题。

（2）哲学的基本问题具体分为两方面内容：①思维和存在的问题，据此划分出和。

②思维和存在的问题，据此划分出和。

（3）思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的理由：这是因为思维和存在的关系问题①是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的问题。

②是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

它贯穿与哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定各种哲学的基本和，决定着他们对其他哲学问题的回答。

3．哲学的基本派别：（1）唯物主义：认为物质决定意识，包括三种基本形态，即唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和。

（2）唯心主义：认为，包括和客观唯心主义。

二、探索世界与追求真理（一）世界的物质性1．自然界的物质性自然界中的事物是按照自身所固有的________形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的____________的组成部分。

2．人类社会的物质性(1)人类社会是物质世界长期发展的产物。

在从猿到人的演化过程中，________起了决定性的作用。

因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。

(2)人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是____________、____________和____________。

这三者都是客观的物质的要素。

这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。

3．世界的物质性世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的____________。

4．哲学意义上的物质(1)物质是不依赖于人的________，并能为人的意识所反映的____________。

(2)物质的唯一特性是________________。

第二课探究世界的本质第1框世界的物质性.................................................................................................. - 1 - 第2框运动的规律性.................................................................................................. - 4 -第1框世界的物质性1．自然界的物质性(1)自然界的物质性：自然界在本质上是物质的。

(2)物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

(3)物质的特性：物质的唯一特性是客观实在性。

(4)世界的物质性：无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。

[辨析] 有人认为，物质和物质的具体形态的关系是整体与部分、多数与少数的关系。

如何看待这一观点？提示：马克思主义哲学上的物质概念，概括的是物质具体形态的共性，与物质具体形态是共性与个性而非整体与部分、多数与少数的关系。

2．人类社会的物质性(1)人类社会是物质世界长期发展的产物。

(2)人类社会在本质上是一个客观的物质体系。

1．准确理解物质的概念2．完整把握哲学上的物质概念与具体的物质形态的关系哲学上的物质概念具体的物质形态区别特性唯一特性是客观实在性除客观实在性以外，还有其自身的个别属性存在状态不生不灭、永恒存在有生有灭联系物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态。

不能用物质代替具体的物质形态，也不能用具体的物质形态代替物质3.区分客观实在与客观存在客观实在客观存在区别内涵客观实在强调不依赖于人的意识而存在，它相对于人的意识而言，是第一性的东西客观存在是实实在在的事物或现象，它是相对于主观臆造的东西而言，具有真实性外延客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界客观存在的外延不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界地位客观实在性是万事万物具有的共同的唯一特性，是意识以外的万事万物具有的最抽象、最概括的特点，是绝对的、不变的、永恒的客观存在性是具体存在的事物或现象部分具有的特点，是多变的、易逝的联系客观实在是一种客观存在。

第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态1. 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点2. 哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

3. 存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。

4. 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

5. 其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和意识何者是第一性、何者是第二性的问题。

6. 其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。

（一）物质1.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义2.物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影和反映。

3.马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性。

4.马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。

5.物质的根本属性是运动。

6.运动是标志一切事物和现象的变化的哲学范畴。

7.物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动物质是运动着的物质，离开物质的运动很离开运动的物质都是错误的。

8.运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。

无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。

9.时间和空间是物质运动的存在形式。

10.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即时间的流逝一去不复返。

11.空间是指物质运动的广延性。

伸张性，特点是三维性，即空间具有长、宽、高三方面的规定性。

12.物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

13.物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性。

14.物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。

B➢“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定这一观点是不对的。

上述观点不等同。

所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。

“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。

是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。

“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。

这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。

承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

➢辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时也包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然死亡的理解。

正确（2分）。

这是马克思论述的辩证法的发展观，辩证的否定观。

辩证法认为，任何事物内部都包含着它的否定方面，肯定与否定对立统一，推动事物的矛盾运动。

世界永远处在不断发展的过程中；任何事物都不是永恒的，它迟早是要被否定的。

辩证的否定是发展的环节，联系的环节，是扬弃。

它使新事物不断代替旧事物，即新事物产生，旧事物灭亡。

➢部分质变也是质变的一种形式。

参考答案要点：错误（2分）。

质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是整个事物根本性质的变化。

它有联众基本形态：爆发式飞跃和非爆发式飞跃。

部分质变则不是整个事物根本性质的变化，它只是事物个别、次要性质的变化或事物局部性质的变化。

部分质变属于事物总的量变过程，不属于质变过程，因此，是表示量变的一种形式。

C➢“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧参考答案要点：错误（2分）。

前者是事物是普遍联系的观点，辩证法的观点，后者是形而上学孤立的、片面的观点。

他们是两种根本不同的世界观。

马克思主义哲学怎样论证物质第一性,意识第二性最佳答案物质第一性，意识第二性，是辩证唯物主义的一个基础性的观点。

关于这个观点论证有几个层次：世界的物质统一性的证明①具体科学从各自的研究领域证明了世界的物质统一性。

譬如，天体演化的理论证明了宇宙中的天体是统一的；生命起源和生物进化的理论证明了无机物和有机物是统一的；人类起源和社会发展的理论证明了自然界和人类社会也是统一的。

整个物质世界统一于它的客观实在性。

②世界的物质统一性哲学的证明。

这是因为具体科学研究的领域是有限的，它们只能证明自身所研究的那些领域具有客观实在性。

哲学可以从总体上把握世界的物质统一性，可以从有限中把握无限。

哲学还可以把各个领域的科学成果联系起来从理论上加以论证和概括。

辩证唯物主义揭示了一切事物和现象的共同本质——客观实在性。

③对世界的物质统一性的证明，是一个长期的、持续的过程。

人类对世界的物质统一性的认识会愈来愈深刻。

从意识的本质看：（1）从起源上说，意识是物质世界长期发展的产物；（2）从生理基础上说，意识是人脑的机能；（3）从内容上说，意识是客观存在的主观映象。

马克思主义哲学是怎样论证物质第一性，意识第二性的？跪求答案。

急！！最佳答案首先介绍说，世界是物质的世界。

1 自然界具有客观性。

自然界先于人和人类社会而存在。

不管是人们认识自然还是改造自然都以自然界的客观性为前提。

2 人类社会具有客观性。

人类和人类社会都是物质世界发展到一定阶段的产物。

人类社会存在和发展的基础是客观的。

支配社会发展的规律是客观的。

3 意识：从起源上来看，是物质世界发展到一定阶段的产物。

从本质上看，是客观存在在人脑中的反映。

从生理基础上看，人脑是意识产生的生理基础。

结论：物质第一，意识第二。