自然界的生存竞争与人类社会的生存竞争的区别与联系

（一）人与自然(de)关系世界上(de)任何事物都是矛盾(de)统一体.我们面对(de)现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成(de)矛盾统一体,两者之间是辩证统一(de)关系.一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透(de),人类(de)存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量(de)交换.随着生产力水平(de)提高,人类认识自然、改造自然(de)能力不断增强,现在(de)自然已经不是原来意义上(de)自然,而是到处都留下了人(de)意志印记(de)自然,即人化了(de)自然.“人化自然”表明人与自然之间(de)相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成(de)依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展(de)过程中,不仅要自觉地接受社会规律(de)支配,同样要自觉地接受自然规律(de)支配,促进自然与社会(de)稳定和同步进化,推动自然与社会(de)协调发展.与此同时,人与自然之间又是相互对立(de).人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界(de)自然状态,并改变它；而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态.人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变(de)关系,实际上就是作用与反作用(de)关系,如果对这两种″作用″(de)关系处理得不好,极易造成人与自然之间失衡.（二）人与自然(de)统一与历史发展马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义(de)基石,而且将实践概念作为历史唯物主义(de)起点,实现了自然与社会历史(de)统一,构成为辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然相统一学说,即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说.因此,从人类社会历史发展(de)视角来理解和把握自然界及其与人(de)辩证统一就是马克思主义自然环境理论(de)一个基本特征.对此,许多西方马克思主义者也是赞同肯定(de).正如施密特所说：“马克思(de)自然观与其他各种自然观(de)区别,首先在于它(de)社会历史(de)特征.”至此,我们完全可以说,在马克思恩格斯那里,自然环境理论和社会历史理论是在社会实践(de)基础上统一起来,因而,马克思人与自然统一学说(de)社会历史特征与它(de)实践特征是内在统一(de),这在理论上,体现了马克思人与自然统一学说(de)本质特征；在实践上,揭示了人与自然统一(de)现实基础.1、马克思在批判黑尔格等人(de)唯心主义自然观和费尔巴哈等人(de)机械唯物主义自然观(de)基础上,用人与自然在社会实践中历史(de)辩证统一(de)唯物主义自然环境理论,克服了人与自然在“绝对精神”中统一(de)唯心主义自然观,抛弃了人与自然分离与对立(de)机械(de)非历史(de)抽象(de)唯物主义自然观,使辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然统一学说登上了王座.大家知道,费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义(de)过程中,虽使唯物论重新登上了王座,但没有克服旧唯物主义满足于抽象(de)自然与抽象(de)人(de)对立,都主张与人分离(de)自然以及与自然分离(de)人.因此,费尔巴哈自然观(de)最根本(de)缺陷,就是与历史观(de)分离,使他(de)自然界是没有历史(de)自然界,解释自然时是唯物(de),当然是机械性、直观性(de),解释历史时是唯心(de),正如马克思恩格斯所批判(de)那样,他必然“重新陷入唯心主义.”因而费尔巴哈在历史观上必然是唯心主义(de).我们看到,在费尔巴哈(de)思想框架内,人与自然(de)关系(de)唯物主义(de)机械性、直观性和唯心历史观是一致(de).这就使得费尔巴哈自然观必然割裂了自然文化发展与社会历史发展(de)统一性,认为两者是没有关系(de),这实质上是把自然界排斥于人类历史即人类(de)社会实践过程之外,把自然界从历史中排除出去,也就是把历史从自然界中排除出去.这样,费尔巴哈也就不可能看到人类(de)实践活动,人类历史发展对改变外部自然界(de)作用与影响以及由此出现(de)自然界(de)属人(de)变化.对此,马克思恩格斯指出：“当费尔巴哈是一个唯物主义者(de)时候,历史在他(de)视野之外,当他去探讨历史(de)时候,他决不是一个唯物主义者.在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离(de)”.在这里,马克思恩格斯道出了费尔巴哈(de)自然观和社会历史观(de)分离与对立；与之相反,马克思恩格斯(de)自然环境理论与社会历史理论是在人类(de)实践活动、人类历史发展中辩证统一(de),现实(de)自然界是被社会历史所中介过(de),而不是游离于人类历史即人类社会(de)生产实践之外(de)异在.社会历史是人同自然界(de)完成了(de)本质(de)统一,“是自然界(de)真正复活,是人(de)实现了(de)自然主义和自然界(de)实现了(de)人道主义.”2、马克思认为,在一定意义上说,人类社会发展(de)历史,就是人类与自然界在社会实践中相互制约、相互作用与相互演变(de)自然历史过程,因而人与自然(de)辩证统一关系在不同(de)人类历史时代有不同(de)表现形式.在远古时代,人和其它动物一样只能拜倒在自然面前听命于大自然(de)摆布,成为自然(de)奴隶,人们用神话(de)方式来表达对自然(de)看法,形成人类童年时期(de)“自然宗教”.马克思恩格斯指出：“自然界起初是作为一种完全异已(de),有无限威力(de)和不可制服(de)力量与人们对立(de),人们同它(de)关系完全象动物同它(de)关系一样,人们就象牲畜一样服从它(de)权力,因而,这是对自然界(de)一种纯粹动物式(de)意识（自然宗教）”.这种“自然宗教”(de)关系,实际上就是人与自然之间(de)一种原始(de),朴素统一(de)关系.“这种自然宗教或对自然界(de)特定关系,是受社会形态制约(de),反过来也是一样.这里和任何其他地方一样,自然界和人(de)同一性也表现在：人们对自然界(de)狭隘(de)关系制约着他们之间(de)狭隘(de)关系,而他们之间(de)狭隘(de)关系又制约着他们对自然界(de)狭隘(de)关系.”在这里,马克思恩格斯指明了人对自然界低水平(de)能动作用与低水平(de)社会形态形成了一种统一,一种狭隘(de)同一性,两种狭隘关系相互制约、相互依赖(de)有机统一.马克思很重视实现(de)自然界在近代工业实践中(de)具体生成问题,认为近代工业表示了自然界被历史(de)进程所改变(de)近代水平,是体现了人与自然关系(de)近代水平.我们可以这样说,人对自然界近代水平(de)能动作用与近代水平(de)社会形态也是形成一种统一性,这就是马克思恩格斯所说(de)：“在工业中向来就有那个着名(de)‘人和自然(de)统一性’,而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢(de)发展而不断改变”当然,马克思恩格斯从人类社会历史发展(de)视角确证不同社会历史阶段人与自然(de)辩证统一(de)不同表现形式,是要揭露近代工业在资本主义剥削制度下造成(de)人与自然界(de)异化关系,向人们指明要从特定(de)人类社会历史条件出发来认识与把握人与自然(de)辩证统一关系.（三）、人与自然和谐相处是必然选择人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段(de)必由之路,是人类总结经验教训后(de)必然选择在工业革命之前(de)漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界(de)影响较小,人与自然保持着相对和谐(de)状态.在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”(de)相通、相类和统一(de)观点.庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一；孔子提倡“天命论”,把“天命”奉为万物(de)主宰,要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力(de).这种朴素(de)“天人合一”(de)观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐(de)关系.在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行行蓄洪,这些都足这种思想(de)反映.在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好(de)作用.随着时间(de)推移,人口(de)急剧增加,人类经验和知识(de)积累以及科学技术(de)发展,尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然(de)能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界(de)主宰”(de)思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭(de)宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底(de)垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气.近几十年来,我国“改天换地”行动空前,为了负载过多(de)人口,争取更多(de)空间,生产足够(de)粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒；为了满足快速增长(de)用水需求,人们建起一个又—个蓄引提工程,可以让黄河断流,让海河干涸,把地下含水层疏干,利用每一滴水；为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊.一百多年前,恩格斯指出,人类可以通过改变自然来使自然界为自己(de)目(de)服务,来支配自然界,但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外(de).在可持续发展理念日益深入人心(de)今天,面对我国水资源领域存在(de)种种问题,由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践(de)必然选择.当然,这种选择不是遥远过去(de)简单重复和回归,而是全面(de)发展和升华,是基于对治水规律更深(de)理解和把握,是基于对可持续发展(de)追求和渴望.结语人类在改造自然(de)同时,还要对自然进行涵养保护.人类与自然(de)关系应是共生、共赢、共荣(de)伙伴关系,必须以互惠互利、共同发展为前提,克服目光短浅、急功近利思想,树立人与自然和谐并进(de)科学发展观.在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会(de)今天,我们必须认真思考人与自然(de)关系.因为人与自然(de)关系,不仅是人类生存(de)一个基本问题,也是构建和谐社会(de)一个前提.协调人与自然关系,已成为当今世界高度关注(de)议题之一.人们普遍认识到,人类目前所面临(de)人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻,但是人类绝不可能退回到被动适应自然(de)道路上去,只有依靠科学发展,才能实现人与自然(de)和谐,实现资源(de)合理可持续利用和生态环境(de)有效保护.。

人与社会人与自我人与自然人与社会、人与自我、人与自然是人类生活中重要的三个方面。

人与社会指的是人类在社会中的相互关系、互动和影响；人与自我指的是人类内心的思想、情感、意识和自我认知；人与自然指的是人类与自然环境的关系和相互作用。

人与社会是密不可分的，人类是社会的一部分，社会是由人组成的。

人类通过社会与他人交往、互相合作、共同生活，形成了复杂的社会网络。

在社会中，人们相互依存、相互影响，通过交流、合作和竞争实现自己的利益和价值。

人与社会的关系是相互作用的，既受到社会的制约和影响，也能够通过自身的行为和选择来改变社会。

人与社会的关系包括家庭关系、友情、爱情、师生关系、职场关系等各种各样的社会关系。

通过这些社会关系，人们获得情感支持、物质帮助、知识与经验的交流，同时也面临着竞争、冲突、压力等社会问题。

人与社会的关系需要相互尊重、理解和合作，才能实现和谐发展。

人与自我是人类内心世界的表达，是自我意识的体现。

人类具有思考、感知、意识和自我认知的能力，能够思考自己的存在、价值和目标。

人与自我的关系是一个持续的内省和成长过程。

通过反思和自我认知，人能够更好地理解自己的需求、欲望和情感，从而更好地调整自己的行为和思维方式。

人与自我的关系是复杂而多元的，包括个体的身份认同、自尊、自信、自律、自我实现等方面。

人们通过自我认知和自我改变，提高自己的素质和能力，实现自我价值和人生目标。

人与自然是人类与外部环境的关系，是人类生存和发展的基础。

人类是自然界的一部分，依赖于自然资源和环境条件。

人类通过与自然界的相互作用，获取生存所需的食物、水源、空气等资源，同时也对自然环境进行开发和改造。

人与自然的关系是相互依存、相互影响的。

人类对自然界的过度开发和污染，导致了环境问题和生态危机。

为了保护自然环境和可持续发展，人们需要意识到自己与自然的关系，采取积极的环保行动，减少资源消耗和环境污染。

人与社会、人与自我、人与自然是构成人类生活的重要要素。

人与自然、人与人两种关系的实质及其区别联系人与自然的关系和人与人的关系是人类在改造自然、发展自身的过程中形成的两种最基本的关系,人的所有活动都围绕此展开。

这两对关系既相互独立,各有各的适用范围,又相互影响和制约。

但是人与自然的关系是更为根本或者说是更为优先的关系,人与人的关系则是派生的。

人与人之间各种复杂关系的展开都以人与自然的关系为基础。

当今一系列环境问题突现就是没有处理好这两种基本关系,尤其是没有处理好人与自然关系的结果。

一、人与自然的关系及其演变自然界在人类产生之前就已经存在,但是此时并不构成人与自然之间的关系,因为那时人类还没有存在。

自从人类出现以后,人与自然的关系也就应然而生。

人生活于自然界,人的活动必然对自然界产生影响,而自然界也必然对人产生影响。

人首先是自然界的产物,既是自然界发展进化的结果,又是自然界的一部分,具有自然属性。

这就决定了人对自然的永恒依赖,人类不论多么聪明,有多大能力,也不论社会如何发展、科学技术如何进步,都不能脱离自然界。

人永远生活在自然界中,自然环境是人类社会存在和发展的物质基础。

这就意味着人不能破坏自然,不能对抗自然,只能保护自然,合理改造和利用自然,与自然和谐相处,否则就是在破坏自己赖以生存的家园。

人还是一种有理性思维的动物,具有社会属性,这是人在改造自然的过程中形成的。

人是自然界唯一具有理性的动物,有理性就能思维,就有自我意识。

能思维就能发挥主观能动性和创造性,使得人对周围环境不仅仅是适应,而且还进行改造,以便更有利于自身的生存和发展。

而在改造自然过程中就形成了人与人之间的关系,即社会关系。

有自我意识,人就能意识到自己的独立性,就能从自然界分离出来,形成相对独立于自然界的主体,而不是像其他生物一样永远只是自然界的一部分,不能构成与自然相对立的一极,也就无从谈起它们与自然界的关系,因为它们本身只是自然界的一部分。

正是因为人有理性思维,有自我意识,能与自然界进行有意识的物质能量交换,才形成了特有的人与自然的关系,也形成了人类改造自然的新产物,即“人化自然”。

浅谈人与自然的辩证关系1000字人与自然之间的关系可以说是一个世纪以来，总是被提及且备受关注的话题。

随着经济、科技的不断发展，人类的活动不断改变着自然环境，同时自然的变化也对人类的生存、发展产生着巨大的影响。

因此，如何合理地处理人类和自然之间的关系，已经成为了我们面临的一个重要问题。

当然，这也反映了人与自然的辩证关系问题的严重性。

下面我将从多个方面来分析人与自然之间的辩证关系。

首先，人类是自然的一部分。

人类出现在地球上，不是单独存在，而是与自然环境相互联系才得以生存和发展。

正因如此，人类在面对自然环境的挑战时，不能是一味地对抗，更不能破坏掉自然的生态平衡。

实际上，人类历史长河中的性质也是如此，人类对自然的认识和利用是随时间演化而来的。

古人早已懂得要顺应自然，因为只有这样，才能生存下去。

这也就是“物极必反”的道理。

因为自然环境的重要性，现代很多国家也倡导可持续发展，试图让经济发展与环境保护两者相得益彰，达到人与自然和谐共生的目的。

其次，人类的活动也会对自然环境造成影响，可不可避免的。

因为人类所生活的环境与自然环境之间的联系是存在着随着时间的流逝，而因为人类的发展活动，这种关系是日益紧密的，并且可能逐渐导致一些问题。

例如现在的气候变化、自然灾害的增多，对人类的生存造成了严重的威胁。

这是因为人类在发展过程中，为了谋取短期利益，经常地违背了生态平衡，造成了某些自然资源的枯竭，留下了大量的环境污染和破坏，影响了人类的健康和生存环境。

如今，自然灾害频频发生，环境污染状况严重，生态环境恶化，都是我们世界面临自然挑战所必须面对的问题。

最后，探讨人与自然辩证关系还需要说到，人类在向着自然及其力量，发起地狱般的进攻之后，对自己所拥有的力量也变得异常自信。

我们甚至打乱了自然界中的生态平衡，造成了物种灭绝、种群数量减少等问题。

但在操作完长时间后，各种“生态经济”、“全球绿化”、“环保减排”等有关环保领域中广泛流转的概念，早已成了今天自然和人类“和谐共处”的标榜。

自然与社会共同的原理
自然与社会共同的原理可以理解为自然法则和社会规律的相互作用和影响。

以下是一些常见的自然与社会共同的原理：
1. 生存与竞争：自然界中存在着生存与竞争的法则，个体在有限的资源和环境条件下，为了生存和繁衍后代而进行竞争。

社会中也存在着竞争的现象，个体或群体在有限的资源和机会下，通过竞争来争取更好的生活和地位。

2. 适应与进化：自然界中的生物通过适应环境的变化和进化来适应生存条件，以确保自身的生存和繁衍。

社会中的个体和群体也需要适应社会环境和经济发展的变化，以适应社会的需求和快速发展的步伐。

3. 相互依存：自然界中的生态系统中各个物种相互依存，它们之间建立了一种复杂的关系网络。

社会中的个体和群体也相互依存，彼此之间存在着合作和依赖关系，通过共同努力来实现共同的目标。

4. 平衡与稳定：自然界中的生态系统通过一系列的相互作用和反馈机制来维持平衡和稳定。

社会中的各个方面也需要保持平衡和稳定，包括经济、社会、环境等，以确保社会的可持续发展和和谐稳定。

5. 变化与创新：自然界中的万物都是不断变化和发展的，适应环境的变化需要不断创新和改变。

社会中也需要不断地变化和创新，适应经济、科技和社会的发
展，推动社会的进步和繁荣。

总之，自然与社会共同的原理是相互作用和影响的，人们通过理解和遵守这些原理，可以更好地适应环境和社会的变化，实现个体和社会的可持续发展。

请您谈谈人、自然、社会的相互关系？（2015年2月22日星期日）答：人、自然、社会的相互关系是一个重要而且错综复杂极具趣味性的问题。

这一主题里面最起码包括了6个以上的关系甚至更多。

按照数学上的排列组合也有2的3次方个吧。

是不是我把问题说得复杂了呢！？但是最基本的关系还是人与自然的关系、人与社会的关系、自然与社会的关系、人与自然与社会的关系四种。

下面就分别对这四种基本关系加以说明吧。

一、人与自然的关系：人和自然的关系是和谐统一的还是对立统一的呢？我看都有其中的一面。

一方面，人来自自然，并且高于自然，是自然界长期进化的产物，是自然造化的结晶和升华，是自然界的有机延伸和超越；另一方面，人又高于自然，不是自然本身。

因此，人和自然的关系不是天然的浑然一体。

有可能是对立的。

比如说人破坏自然环境就是违背自然规律的人为行为。

会造成一个危害人本身的恶果。

造成人与自然的对立和不和谐。

因此，我们人类要以科学的理念和思想指导自己的行为，做到顺其自然，遵循自然规律，做到人与自然和谐相处，做到天人合一，人天相宜得章。

二、人与社会的关系：人与社会的关系就是个体与总体的关系。

人是社会的细胞和成员，是社会的缩影和根基。

没有人社会无从谈起。

社会又是人的生存依托和保障。

没有社会的人是可怕的和不可想象的，按照马克思的说法，没有社会的人所谓的野人就不是完全意义的上的人，只是一个人形动物而已。

所以，可以说，人和社会是一体的，不可分离的。

因此，人要适应社会总体的变化和需要，社会不可能去为一个人改变自己，我们做自己要适应社会为了改变世界改变社会先从改变自己开始。

人与社会的关系是辩证的是能动的。

两者相得益彰。

完善的人可以成就一个伟大的社会，一个理想的社会是人生活的天堂。

人需要这样的天堂，天堂也是由人来创造的。

三、自然与社会的关系：自然和社会的关系也是一体化的。

自然是社会的外部环境和基础。

没有自然界社会不可能建立在真空中。

自然界为社会提供各种前提和基础。

生物进化自然选择与人工选择的异同生物进化是指生物在漫长的时间内通过遗传变异和适应环境的选择逐渐改变和进化的过程。

在生物进化中，存在着两种重要的选择机制：自然选择和人工选择。

本文将重点探讨生物进化自然选择与人工选择的异同点。

一、自然选择和人工选择的定义与作用自然选择是指生物体在与环境中的相互作用中，适应环境的有利特征在繁殖中得到更多传递的一种选择机制。

自然选择是自然界中普遍存在的一种选择方式，它通过选择那些适应环境并具有更高生存机会的个体，使其遗传特征在整个种群中更大程度地传递下去。

人工选择是指人类根据自己需求选择、培育和繁殖有利于人类的性状或特征的生物个体。

人工选择是在人类意识的指导下进行的，通过有意识的选择、配对以及培育，使特定性状或特征在后代中得到更多的传播。

二、自然选择和人工选择的原理和机制1. 自然选择的原理和机制自然选择的原理基于达尔文的“适者生存”理论。

当环境资源有限时，个体之间会出现竞争，适应环境的个体更有可能存活下来，繁殖后代，并将具有适应性特征的基因传递给后代。

这样，适应环境的特征会在种群中逐渐积累和传播，引起种群的进化。

2. 人工选择的原理和机制人工选择的原理基于人类对特定性状或特征的需求。

通过有意识的选择和限制繁殖对象，人类可以选择具有所需性状或特征的生物个体，使这些性状在人工选择的过程中被广泛传播。

而不具有所需性状的个体则被淘汰或限制繁殖，减少这些性状的传播。

三、自然选择和人工选择的异同点1. 异同点一：选择机制的主体不同自然选择是取决于自然环境中的适应性和竞争，其选择过程无计划性，由环境所决定。

而人工选择是人类有意识的选择行为，人类根据需求和目的选择具有特定性状或特征的生物个体进行繁殖。

2. 异同点二：选择过程的影响因素不同自然选择主要受到环境因素的影响，如食物资源、栖息地等。

在自然选择过程中，适应环境的个体能够存活和繁殖，从而将有利特征传递给后代。

而人工选择主要受到人类需求和意愿的驱动，人类会选择和培育具有所需特征的生物，剔除不符合需求的个体。

自然与人类社会自然是指地球上的自然环境和生态系统。

人类社会则是指人类在自然环境中所形成的生活与交往的群体。

自然与人类社会之间存在着紧密的联系和相互作用。

本文将以不同角度探讨自然与人类社会的关系，并讨论其中的一些重要问题。

第一，自然与人类社会的互动。

自然是人类社会的基础和源泉。

从人类走出非洲大陆开始，自然就成为我们生存和繁衍的条件。

人类通过改造自然环境，利用土地、水源、动植物等自然资源，满足自己的物质需求。

人与自然的互动是一个复杂的过程。

在这个过程中，人类不仅受自然的制约，而且也在一定程度上改变了自然环境。

例如，通过大规模的砍伐森林来开辟农田、建设城市，我们改变了地球的植被分布和气候系统。

同时，人类的生活和活动也对生态系统产生了巨大的影响，导致了生物多样性的减少、气候变化等问题。

第二，生态环境的保护与可持续发展。

随着人类社会的发展，我们面临的环境问题变得越来越严重。

大气污染、水污染、土地退化等问题给我们的生活和健康带来了极大的威胁。

为了保护生态环境，我们需要采取一系列的措施。

首先，要加强环境教育，提高公众的环保意识。

只有人人都理解环境保护的重要性，才能改变不良的生活习惯，减少对自然的破坏。

其次，要制定严格的环境保护法律和政策，加强对环境违法行为的处罚力度。

同时，还需要加强科技创新，研发环保技术和清洁能源，促进可持续发展。

只有这样，我们才能实现经济发展和环境保护的良性循环。

第三，人类社会的文化与自然的审美。

自然给予了人类丰富的生活和创作的灵感。

自然的美景、多样的生物形态激发了人类的想象力和创造力。

人们通过文学、绘画、音乐等艺术形式表达对自然的赞美和敬畏之情。

例如，中国古代文人墨客常以山水为题材，表达对大自然的热爱和向往。

斯堪的纳维亚地区的民间艺术中，也常以动物和植物为主题，反映出对自然的信仰和崇拜。

而在现代社会，我们更需要通过艺术为人们营造一个远离喧嚣和压力的空间，让人们重新与自然接触，体验自然的美好与谦卑。

物竞天择,适者生存：
物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择;生物相互竞争,能适应者生存下来;原指自然界生物优胜劣汰的自然规律,后也用于人类社会的发展;一个物种在新的环境中必然遵守~的法则; 摘自梅涛生物入侵者严复译著天演论;天演论译自英国生物学家赫胥黎进化论与伦理学一书;各种生物互相进行生存斗争,由天自然来选择,适应自然变化就存活,不适应的就灭亡.
在自然界,物竞天择,适者生存,是指物种之间及生物内部之间相互竞争,物种与自然之间的抗争,能适应自然者被选择存留下来的一种自然法则;环境,不管在哪里都需要个人与环境的协调适应,这个“适”不仅是你适应所处的环境特别是人,还包括周围的人的理解、配合和互助;首先要“适”,然后才谈更好地生存;只有适者才能划出最强音;无疑,这也是市场经济条件下留给人类社会的一大课题;
物竞天择,适者生存,知人者智,自知者明;如果你无法改变这个世界,那就慢慢地学会适应这个世界吧;。

自然界与人类社会的关系自然界是我们生活的基础，它不仅提供了我们所需的食物、水和空气，还包容了无数的生物和生态系统。

人类社会与自然界之间的关系是一种复杂而又互动的关系。

本文将探讨自然界与人类社会之间的相互影响和相互依存。

首先，自然界对人类社会的影响是显而易见的。

我们的生存和发展直接依赖于自然界的资源。

例如，我们通过农业从自然界获得食物，通过采矿和能源开发利用地下的矿产资源和能源。

自然界的生态系统也提供了许多重要的生态服务，如水资源的调节、气候调节和水土保持等。

在这个层面上，人类社会是自然界的一个子系统，我们的行为和活动对自然界有直接的影响。

然而，人类社会的发展也对自然界造成了很大的影响。

我们的经济活动和工业化进程导致了自然界资源的过度开发和生态系统的破坏。

过度的采矿、森林砍伐和污染物的排放等行为，导致了大量的环境问题，如气候变化、水污染和生物多样性的减少。

这些问题不仅影响着自然界的平衡和稳定，也直接威胁到了人类社会的可持续发展。

面对这种相互依存关系，人类社会需要保护和管理自然界的资源，以实现可持续发展。

这需要我们采取积极的环境保护措施，减少对自然资本的过度依赖。

我们可以推广清洁能源的使用，减少化石能源的消耗；加强农业和工业生产的可持续性，避免过度开发和污染；实行严格的环境法规和标准，加强环境监管和公众参与等。

只有通过这些努力，才能实现人类社会和自然界的和谐共存。

另一方面，我们也可以从自然界中学习到许多宝贵的经验和智慧。

自然界中存在着无数的生物和生态系统，它们多样而又复杂。

这种多样性和复杂性意味着自然界具有巨大的适应性和回应能力。

我们可以从中学习到如何适应和应对变化，如何建立弹性和可持续的社会系统。

例如，我们可以学习生态系统的自我调节机制，借鉴其平衡和稳定的原则。

我们也可以学习生物多样性的重要性，保护和维护生物多样性是保护自然界和人类社会的关键。

此外，我们还可以通过与自然界亲近来提升自己的身心健康。

自然界的生存竞争与人类社会的生存竞争的区别与联系姓名：陈江学号：20122100236 学院：生化学院科目：生物进化与进化思维达尔文提出以自然选择为基础的进化学说，后来他又发表了《动物和植物在家养条件下的变迁》、《人类起源及性的选择》,充实了他的进化学说的内容,称为达尔文进化论或达尔文主义。

达尔文的《物种起源》是人类对生物界认识的巨大成就基本确定、证实了生物的进化过程,使生物学建立在科学的基础上,有力地推动了近代生物学的发展,把人类对然界的认识引向一个新的时代,并为生物学研究方法作出了极其重要的贡献，在达尔文学说的体系中,最主要的是自然选择学说。

达尔文把生存斗争,即适者生存、不适者被淘汰的过程,称为自然选择。

达尔文进化论即物种选择论,其核心是生存斗争,其实质是弱肉强食,其结果是优胜劣汰。

自从达尔文的生物进化论学说问世以来，有无数的人尝试用它来解释社会发展现象。

进化论大师赫胥黎在《进化论与伦理学》中已经颇具说服力的证明了，达尔文的生物进化论只适用于植物和动物，而不适用于人类社会。

但令人困惑的是，我们不但常常在现实中看到人与人之间、政党与政党之间直至国家与国家之间的竞争，而且我们还竭力颂扬竞争、不遗余力的提倡竞争。

我们总结计划经济失败的原因，也总是把生产者之间没有竞争，不能调动生产者的生产积极性列在显著的位置。

似乎谁也无法否认，社会如果没有竞争，人类就无法生存，更不能发展。

在前人类时代，人种的前身无疑也是动物。

在亿万年进化的过程中，完全遵循了生物进化的法则，在与同类和异类进行竞争中产生了有优势特性的变异种，赢得了自然选择而生存下来。

然而人种的出现，却使这条进化路线产生异化，出现了完全不同的进化方式。

人类之所以能够取得比其它动物优越得多的竞争优势，是因为人类先是在小的群内而后在更大的范围内成功的削弱了人与人之间的竞争，这种削弱竞争的途径并非靠种群自身的特殊生理结构和特殊的繁殖方式。

但是，关于这个问题，除了仅仅是理论上的计算外，我们还有更好的证明，无数的事例表明，自然状况下的许多动物如遇环境对它们连续两三季都适宜的话，便会有可惊的迅速增加。

自然界和人类社会的关系？
自然界与人类社会的关系是人类社会是自然界发展的产物，是自然的子集；人类社会对自然的改造与征服是自然界进化发展的必然进程；人类社会从不独立于自然，也不可能外在于自然，它永远而不可抗拒地属于自然界。

扩展资料
自然界
自然界指包括人类社会在内的.整个客观世界；而环境指以人为中心的一切客观事物的总和。

环境可区分为自然环境和社会环境。

自然环境指大气层、水、土壤岩石和生物圈。

社会环境指人类的创造物、例如工农业、城市、交通、娱乐场所、文物古迹和风景区等。

社会环境又称为人工环境，是注入了人类劳动的自然环境。

自然环境和社会环境相互联系、相互影响，难以分开。

自然界与人类之间的关系自然界是指地球上的生物、自然环境以及物质的综合，是人类赖以生存和发展的基础和前提。

人类与自然界之间存在着密切的相互关系，这种关系既表现为依赖和利用，也包含了保护和尊重。

1. 人类对自然界的依赖和利用自然界提供了人们所需的水、食物、空气等生存必需品。

人类通过开垦农田、养殖牲畜、捕捞渔业等手段获取食物。

同时，人类利用自然界的资源进行工业生产，满足了社会经济的发展需求。

例如，利用煤炭、石油等能源资源推动工业革命，获得了巨大的经济利益。

2. 人类对自然界的改造和破坏虽然人类对自然界有着依赖和利用，但在这个过程中不可避免地对自然界进行改造和破坏。

大面积的森林砍伐、水土流失、大气污染等现象都是人类活动对自然生态环境的直接破坏。

这些行为不仅直接威胁到其他生物的生存状况，还引发自然灾害的发生，给人类社会带来长期和严重的后果。

3. 人类与自然界的保护与尊重随着环保意识的提高，人们开始关注自然界的保护与可持续利用问题。

人类通过环境保护法律和政策的制定，限制和规范人类的活动，保护和恢复自然资源。

同时，人们也开始重视与自然界和谐相处的重要性，提倡生态旅游、低碳生活等方式，减少对自然资源的消耗。

4. 人类面临的挑战与解决方案随着人类社会的发展，人类与自然界之间的关系越来越紧密，环境问题也日益凸显。

全球气候变化、生物多样性减少、水资源短缺等问题给人类带来了巨大的挑战。

为了解决这些问题，人类需要加大科技创新投入，推动清洁能源的发展和利用，推广循环经济模式，提高资源利用效率，保护和修复自然生态系统。

综上所述，自然界与人类之间的关系是复杂而多样的。

人类与自然界的关系既有依赖和利用，也面临着改造和破坏的问题。

通过保护与尊重自然界，人类可以实现与自然和谐相处，共同促进经济社会的可持续发展。

理解人与自然和社会的相互关系和影响自然和社会是我们生活中不可或缺的两个部分，人类和自然环境以及社会环境之间有着紧密的联系和相互影响。

本文将探讨人与自然、人与社会之间的相互关系，以期让读者更好地了解这种关系如何影响着我们的生活和未来。

一、人与自然的相互关系人类自诞生以来就与自然环境息息相关。

自然环境对于人类的生存和发展至关重要，影响着人们的生活方式和生命质量。

同时，人类的活动也在不断地影响着自然环境。

因此，人与自然的相互关系是一种双向的、不断变化的关系。

在现代文明的发展过程中，人类对自然的侵蚀和破坏逐渐加剧，众所周知，全球变暖、水资源短缺、空气污染等问题已经引起人们的普遍关注。

这些问题的出现，客观上反映了人类在与自然相互关系中的失衡。

因此，我们应该保护自然环境、合理利用自然资源，与自然和谐相处，以实现人与自然的可持续发展。

二、人与社会的相互关系人类是社会的一员，社会环境对人类的行为和思想方式起着重要的影响。

同时，人类的活动也在不断地塑造着社会环境。

因此，人与社会之间的相互关系也是一种双向的、不断变化的关系。

社会环境对于人类的生存和发展也十分重要。

社会环境包括物质和精神两个方面。

社会制度、文化传统、人际关系等因素，都影响着人们的思想、行为和价值观念。

同时，人们的行为也在不断地影响着社会环境，人们的合理行为能够改善社会环境，而不良行为则会对社会环境造成破坏。

社会发展和人类行为对于社会环境的影响是不可忽视的。

当人们认识到这一点时，就有必要意识到自身的责任和义务，并通过自己的努力来改善社会环境。

三、相互关系的相互作用人与自然、人与社会的相互关系是相互作用的，彼此之间的影响不可分割。

人类依赖自然环境生存，但人类的活动也会破坏自然环境，从长远来看，这种行为会对人类自身造成巨大的影响。

同样，社会环境对人类思想和行为方式的影响是不容忽视的。

无论是文化传统、社会习俗、法律制度还是人际关系，都对个体和社会的发展产生着重要的影响。

《生存法则》读后感《生存法则》是一本引人深思的书籍，通过对自然界和人类社会的生存法则进行探讨，让读者重新审视自己的生活方式和处世态度。

在阅读这本书的过程中，我深深感受到了生存的残酷和不确定性，也意识到了人类与自然之间的微妙关系。

首先，书中对自然界的描述让我感受到了生存的残酷和无情。

作者通过描绘猎食者和被猎食者之间的斗争，展现了生存法则中的残酷竞争和生死边缘。

在自然界中，弱肉强食、适者生存是永恒的真理，没有仁慈和怜悯。

这让我深刻认识到，生存是一个艰难的过程，需要不断适应环境、提升自己的能力，才能在竞争中生存下去。

其次，书中对人类社会的探讨让我思考人类与自然的关系。

作者指出，人类在追求自身利益的过程中，往往忽视了与自然的和谐共生，导致了环境污染、资源枯竭等问题。

人类的贪婪和短视行为不仅损害了自然界的生态平衡，也给人类自身带来了巨大的灾难。

因此，我们需要重新审视自己的生活方式和价值观，保护自然、珍惜资源，才能实现可持续发展。

最后，书中提出了一些生存法则，给我留下了深刻的启示。

作者认为，要想在竞争激烈的社会中生存下去，需要具备坚韧不拔的意志、灵活应变的能力、以及合作共赢的精神。

只有不断学习、不断进步，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

同时，我们也需要保持谦逊和谨慎的态度，避免过度自信和冒险行为，才能在生存的道路上走得更远。

总的来说，读完《生存法则》让我对生存和生活有了更深刻的理解，也让我意识到了自己在这个世界中的微小和渺小。

在未来的生活中，我会更加珍惜资源、保护环境，努力提升自己的能力，以更好地适应社会的变化和挑战。

希望每个人都能从这本书中获得启发，找到适合自己的生存法则，走出一条属于自己的成功之路。

人类社会与自然界有着本质的差别在自然过程中所起作用的完全是盲目的、自发的力量，无须人的参与；在社会发展中所起作用的是人，而人都是有意识的自觉的人，可以说社会生活的一切领域、内容、过程和结果都是人的有意识、有目的的实践活动创造的。

但是历史发展的最终方向是不以任何个人意志为转移的，而是整个社会的并且世代延续的无数个人意志、个别行动彼此冲突、抵消、叠加等形成的最终结果。

这种最终结果就是历史发展的必然性，就是历史发展的规律。

所以说，社会发展规律是存在并实现于人的有意识、有目的的实践活动之中的。

这是社会发展规律与自然规律的根本区别。

2.社会发展过程中的决定性和选择性社会进步的决定性是指，社会发展具有自身固有的客观规律性，因而其根本方向是不以任何人的主观意志为转移的，是必定如此的必然趋势。

社会进步的选择性是指，社会主体有意识、有目的地向着社会发展的某种可能的目标努力并使之成为现实。

社会进步的选择性与社会进步的决定性是内在统一的。

一方面，社会进步的选择性是在社会进步决定性前提下的选择性；另一方面，社会进步的决定性是在社会进步选择性参与下的决定性，这种社会发展决定性和选择性的统一，从根本上讲就是人类历史过程中客观规律性和人的自觉活动相统一的表现。

人民群众在历史发展中的决定作用，人民群众作为历史唯物主义的一个重要范畴，是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和，理解这一范畴要特别注意：第一，从量的规定性来看，人民群众任何时候都是社会成员的大多数；从质的规定性来看，人民群众总是指推动历史发展和社会进步的社会力量。

第二，人民群众是一个历史范略，在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。

历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，在历史发展中起推动作用，这主要表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；第三，人民群众是实现社会变革的决定力量。

历史唯物主义关于人民群众是历史的主体，是历史创造者的观点又称群众史观，历史唯物主义的翻：史观与历史唯心主义的英雄史观是根本对立的。

生存与竞争大自然中的生物斗争之道生存与竞争：大自然中的生物斗争之道自然界是一个充满生机与竞争的地方，各种生物为了生存与繁衍后代展开了激烈的斗争。

在这个庞大而复杂的生态系统中，生物们通过不同的适应性策略、防御机制和竞争方式，努力生存下去。

本文将探讨大自然中生物斗争的多样性和其背后的道理。

第一部分：适应性策略在生物界中，适应性策略是一种生物基因在漫长进化过程中积累的反应方式。

适应性策略使得生物能够适应不同生态环境，提高其生存能力。

这些策略包括形态适应、行为适应和生理适应等。

形态适应是许多生物通过改变身体结构和外观来适应环境的一种策略。

例如，大自然中的鸟类根据其栖息地的类型与资源的可得性，进化出了各种嘴型和鸟喙的形态。

长而尖锐的鸟喙可以帮助捕捉昆虫，而粗壮的鸟喙则适用于开启坚果。

这些形态适应的变化使得鸟类具备了更高的生存竞争力。

行为适应是动物根据环境改变其行为方式的策略。

例如，候鸟会根据季节变化进行迁徙，以寻找更丰富的食物和更适宜的繁殖地。

此外，一些动物也会通过迅速逃避捕食者或者展示威慑行为来增强自身的生存能力。

生理适应是生物在生理上对环境进行调节以适应变化的一种策略。

例如，鳄鱼在寒冷的季节会进入休眠状态，从而节约能量以应对食物稀缺的情况。

类似地，沙漠中的动物拥有特殊的肾脏结构，可以浓缩尿液并减少水分的流失。

第二部分：防御机制为了在大自然中生存，生物们也发展了不同的防御机制来抵御捕食者、疾病和其他潜在威胁。

这些防御机制可以是行为上的、生理上的或者化学上的。

行为上的防御机制包括寻找庇护所、群居行为和伪装等。

例如，某些种类的动物会选择在丛林中居住，以隐藏自己并规避捕食者的注意。

此外，许多群居动物通过形成庞大的集体或者群体来减少各自的暴露面积，从而降低捕食者的猎食成功率。

伪装是许多动物利用具体色彩、形状和姿态等特征，以便更好地融入环境，使捕食者难以发现自己。

生理上的防御机制主要包括特殊的身体结构和具有抗病能力的机体系统。

动物社会行为与人类社会进化的关系动物社会行为是指动物在集体中的相互关系和行为表现，包括领地占有、配种、互助、竞争等方面。

动物社会行为与人类的社会行为有很多相似之处，人类社会行为的形成也受到了动物社会行为的影响。

一、基本概念1. 动物社会行为动物社会行为是指在同一环境下，动物为了生存和繁殖需要而形成的一种相互关系和行为表现。

动物社会行为主要包括领地占有、配种、互助、竞争等方面。

2. 人类社会行为人类社会行为是指人类在社会中的交往、合作、竞争等行为。

人类社会行为具有复杂性、多样性、文化性等特点。

社会行为受到文化、经济、政治等因素的制约，同时也受到人际关系的影响。

二、动物社会行为与人类社会行为1. 生存竞争动物社会行为中的生存竞争是指动物为了生存所进行的竞争行为。

人类社会行为中的生存竞争则表现为竞争求职、争取资源等行为。

2. 互助合作动物社会行为中的互助合作表现为动物在生活中相互帮助、搭档捕食等行为。

人类社会行为中的互助合作则表现为劳动合作、义务劳动等。

3. 社会规范动物社会行为中的社会规范包括习惯、规则等。

人类社会行为中的社会规范则表现为道德操守、社会行为规范等。

4. 文化规范动物社会行为中的文化规范指的是动物根据习惯和行为模式学习、继承并传承的知识和技能。

人类社会行为的文化规范则指人类的文化传承、历史传承和文化积淀等。

5. 动物社会行为对人类社会进化的影响动物社会行为对人类社会进化产生了一定的影响。

人类社会行为的形成和发展也受到了动物社会行为的影响，例如，家庭和亲情的基础来自于灵长类动物的社会行为，人类的社会行为也受到猴子、狗、狼等动物的影响。

6. 人类社会行为对动物社会行为的影响人类社会行为对动物社会行为也产生了一定的影响。

在城市化进程中，有些动物因为失去了自然栖息环境而面临生存危机，而有些动物则因为受人类保护而得到了越来越好的生存环境。

三、结语动物社会行为和人类社会行为之间存在着内在的联系和相互影响，它们互相促进、互相推动着社会的进化和发展。

自然环境和社会发展之间的关系生态环境和人类社会发展之间的关系是相辅相成，互相影响。

哪个出现问题都会对对方造成极大的影响。

下面我来说一些，二者之间的关系。

第一、生态环境是人类社会形成的前提和基础，是构成人类社会的具有客观现实性的自然基础。

第二、自然界的存在及其规律制约着人的活动及人类社会的发展，人类可以在认识和尊重自然规律的基础上，发挥自身的主观能动性，合理的改造自然，同时改造自己。

第三、自然环境对于人类的社会发展的经济专业化、社会复杂程度、政治组织以及物质产品方面都是有着重大的影响。

人与自然的关系就是一个不断演化的过程，正如恩格斯指出的“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。

人是自然的一部分，人作为生物进化的最高阶段，是自然演化的产物，人的生命活动归根结底是由自然条件决定的。

人类社会和生态环境的矛盾突出自从上世纪中叶以来，全球生态环境问题的日益突出，严重威胁着整个人类的生态与社会的持续发展。

虽然人们已经为此付出了大量的努力，但人与自然之间的冲突呈现愈演愈烈的态势。

随着科学技术的快速进步，人类的科学技术越来越发达，动手改造自然资源的能力越来越强。

随着工业革命的不断开展，科学技术带来了巨大的物质财富，人类对科学技术越来越依靠，种环境下人们对于人与自然的思考也变得越来越少。

科学技术的丰富让人类的精神变得比较空虚，对于自然资源的认识出现误解，人类陷入了唯利可图的怪圈，这种思想加剧了人类对自然的破坏程度。

今天在我们高度文明的社会里，全球人口已经膨胀到70多亿，而且还在继续增长。

我们人类使用着各种先进的工具在开山打洞，挖矿修坝，地球上数不清的一道道疤痕，正在改变着我们的生态环境。

可是经济要发展，人总要过上舒适的生活，不可避免的产生海洋垃圾。

如今海洋垃圾已成为人类抛弃的工业废弃物的垃圾场。

我们该怎么办？人类社会的发展在所难免。

人类社会的将来发展方向人与自然是生命共同体，人类社会必须尊重自然、顺应自然、保护自然。