第8章元代散曲8.1 复习笔记一、散曲的兴起及其体制风格1．散曲的兴起（1）散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。
散曲之名最早见于明初朱有燉的《诚斋乐府》，该书所说的散曲专指小令，不包括套数。
明代中叶，才把套数也包括了进来。
后散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。
（2）散曲产生于民间的俗谣俚曲。
宋金之际，北方少数民族相继入据中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。
逐渐和音乐脱离并且只能适应原有乐曲的词，在新的乐曲面前，既显得苍白无力，又显得很不合拍。
于是，一种新的诗歌形式——散曲，应运而生。
2．散曲的体制散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。
（1）小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位，其名称源自唐代的酒令。
单片只曲，调短字少是其最基本的特征。
但小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，组曲中的各支曲子在内容上互有联系，但仍是以完整独立的小令形态组曲，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。
（2）套数，又称“套曲”“散套”“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。
套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有〔尾声〕。
（3）小令和套数是散曲最主要的两种体制，它们一为短小精炼，一为富赡雍容，各具不同的表现功能。
（4）带过曲由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首。
带过曲属小型组曲；与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。
它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。
3．散曲的文体风格和审美取向（1）灵活多变伸缩自如的句式散曲与词一样，采用长短句句式，但句式更加灵活多变，主要是由于散曲采用了特有的“衬字”方式。
衬字，指的是曲中句子本格以外的字。
增加衬字，突破了词的字数限制，使得曲调的字数可以随着旋律的往复而自由伸缩增减，较好地解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之间的矛盾。
复习签到60：第八章元代散曲组队对抗惰性，跟着大师兄，一起签到学习！“文学考研”微信公众号的第一轮《古代文学》复习正式开始啦！第一轮复习主要以【通读和精读教材】为主，精读的速度不宜过快，不然会有遗漏。
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而人们通常所说的元曲，包括剧曲与散曲。
剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞臺表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。
在元代文坛上，它与传统的诗、词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。
第一节散曲的兴起及其体制风格散曲的兴起散曲的体制散曲的文体风格和审美取向散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。
今存元人所编散曲选集称《朝野新声太平乐府》、《乐府新声》、《乐府群珠》；今存元人散曲别集称《小山乐府》、《月湖今乐府》、《沈氏今乐府》。
散曲之名最早见之于文献，是明初朱有燉的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。
明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。
例如王驥德，在其《曲律·杂论下》说：“散曲绝难佳者，北词载《太平乐府》、《雍熙乐府》、《词林摘艷》，小令及长套多有妙绝可喜者。
”所列举的叁部书都是兼收小令和套数的。
王氏概称“散曲”，显然是把套数也视为散曲了。
至20世纪初，吴梅、任訥等曲学家的一系列论著问世以后，散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。
