《人类活动对地表的影响》地表的变化 PPT实用课件3

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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
人类活动对地表的影响
➢ 你发现人类哪些活动对地表有哪些影响？ 地貌发生什么变化？
➢ 城市发展变化给我们带来什么好处？
➢ 它们有没有不良的影响？
京杭大运河
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中国的大河如黄河、长江等，大多数是从西向东奔流入海。南北之间要有一条畅 通的河流，只能靠人力开凿（zao）。中国古代劳动人民开凿过不少人工河道，其中最 著名的就是大运河。
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8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
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京杭大运河，是中国古代一项伟大的水利工程，也是世界上开凿最早，里程最长 的大运河。它南起浙江杭州，北至北京通县北关，全长1794公里，贯通六省市，流经 钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系。一千多年来,一直是我国南北交通的大动 脉,促进了商业、文化、服务等各行各业的兴旺发达。
其开凿经过了三个历史阶段：公元前486年，吴王夫差首次在扬州开挖邗沟，沟通 了长江和淮河。而至7世纪的隋炀帝时期和13世纪的元代，又先后两次大规模地开凿运 河，终于建成了这条沟通我国南北漕运的大动脉。 从天津到通县北关、张家湾一段， 叫北运河，又称之路河，全长186公里。从通县至北京城的一段名通惠河，该河是元代 初年由伟大的水利专家、天文学家郭守敬设计修建的。因北京地势比通县高，在通惠 河上修筑了五道闸门，控制水位，使南来的大船才可直达北京城内的积水潭。那时积 水潭"舳舻蔽水"，成为一个南北漕运的大港口，附近市场繁荣，盛况空前。 京杭大运 河畅通了数百年，这对促进大江南北经济文化的交流，解决南粮北调等问题，均发挥 了重要作用。但自19世纪后，由于南北海运开辟，津浦铁路通车，加之黄河改道淤塞 运河中段，因此部分河段被断航，只有江浙一线仍畅通无阻，并成为旅游热线。 为适 应我国现代旅游业迅猛发展的需求，近年来已在北京通县北运河、温榆河等四条河流 的交汇处，即通州北关、张家湾的古运河遗址中，兴建起大运河旅游区及纪念馆等， 广大中外游人便可到此一览昔日京杭大运河的迷人风姿。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
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梯田
三峡水电站
苏伊士运河
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密云水库
荷兰围海造田
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
中国今日又计划修复大运河，目的不仅是为方便南北的联系，更主要是使南水北 调，解决北方缺水的问题。
中国正在酝酿申报三千里大运河为世界遗产。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
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6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。