理解并翻译文中的句子文言文阅读秉承了人物传记的选文特点。
前三道选择题较为简单，断句题可根据断句规则和一定的翻译能力即可选对。
文言翻译题考查考生对文本内容的精确理解，加之对文言实词、文言虚词的考查和对语句连贯的要求等。
所谓“理解并翻译文中的句子”，就是在理解文言句子的基础上将其翻译成现代汉语。
文言语句中的得分点，即评分的“采分点”。
具体来看，主要包括：①关键的文言实词。
这些实词大多是一词多义、有词类活用现象的单音节词或古今异义、词义特殊的双音节词等。
②关键的虚词。
这些虚词多是一些有实义或在句子结构上起作用的词。
③特殊句式。
特殊句式包括固定句式以及省略句、倒装句等。
④文意贯通。
翻译时，要遵循现代汉语的表达习惯，做到句子通顺。
应坚持直译为主、意译为辅的原则，当发现直译不通顺时，一定要意译，避免硬译、漏译、误译。
所选文章往往是古代贤人良臣的小故事及个人履历表，所以不难读懂意思，只是落实到个别字词，倒是颇让人费神，不过如能胆大，心细，也不可怕。
史传文的主角一般是民族英雄、清官廉吏等，阅读文章时，应注意筛选以下信息：一、人物：传主及其相关的人物；二、官职：所任官职，几度升黜改徙；三、事件：勤学、孝义、爱民、抗上、平乱等；写了什么事，写了多少件事，在原文标记。
事件发生的过程、事与事之间的连接往往通过时间、官职的变化、地点的变化、人物的变换体现出来。
翻译歌诀熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。
字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。
名词术语，保留不译；关键虚词，结构语气。
特殊句式，特殊翻译；判断被动，直接对译。
各类倒装，回归位置；遇有省略，小心补齐。
调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
提防语病，切合原意；通达完美，翻译完毕。
一、典题引路【例1】(2018·全国高考1卷)把下列句子翻译成现代汉语。
1．诸葛诞以寿春叛，魏帝出征。
芝率荆州文武以为先驱。
2．帝以芝清忠履正，素无居宅，使君兵为作屋五十间。
第47讲理解并翻译文中的句子主讲熊贤友一、考点解说《考试大纲》对古代诗文“理解”的第四条要求是“理解并翻译文中的句子”，能力层级为B级。
该考点包括两个方面的内容：1、翻译要求把文言文段中规定的句子翻译为通顺的现代汉语。
各命题省市均设此题，分值为8—10分。
高考文言文翻译要求“直译”，也就是字字落实；辅以必要的“意译”。
所谓字字落实，主要是判断出每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字、古今异义、词类活用等现象，准确解释字义；同时要分析句子结构，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求同原文保持一致。
只有在难以直译或直译之后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。
特殊句式和特殊用词现象往往是翻译题的采分点，翻译的关键是抓准得分点。
2、断句古称“句读”。
明辨句读，是阅读、理解古文最基本的能力。
考查时包括两个方面的内容：一是为没有标点的文言断句，以帮助阅读和理解；二是句内停顿，也可以帮助理解句意、文意。
此类题一般只要求断句，不要求标点，分值为2—5分。
二、高考透视——2010广东卷9.断句和翻译。
（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。
（4分）诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善（2）翻译下面的句子。
（6分）①今天以授予，不可失也②上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。
【参考答案】(1)诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取给/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善（2）翻译下面的句子。
（6分）①今天以授予，不可失也翻译：而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）丢失。
赋分：授予，古今异义1分，省略句1分，大意1分。
②上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。
翻译：皇上指挥军队渡过黄河，呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵。
赋分：麾，1分，河，1分，大意1分。
理解并翻译文中的句子（一）【2020年高考湖北卷】阅读下面的文言文，完成问题。
吴德基传【明】宋濂吴德基者，名履，婺之兰溪人也。
有司举于朝，为南康丞。
南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。
数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。
德基乃更以宽化之。
民有诉，召使前与语，弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之，一民逸去，命卒笞之。
不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。
德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。
德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。
”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。
民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。
诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。
守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。
德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。
德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。
他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。
德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。
居潍二年，召还。
潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。
今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”德基至京师，遂谢事归。
濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。
”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
