谭恩美背景故事

美籍华裔作家谭恩美笔下的中国母亲形象作者：刘彩月来源：《青年文学家》2017年第21期摘要：美籍华裔作家谭恩美的作品表现了在美国文化浸润下成长的女儿与带着浓重中国气息的母亲的冲突。

中国母亲这一“他者”形象，既体现了以美国文化为主的移民子女对于中国母亲的认识，又渗透着他们对于中国文化的认知。

分析谭恩美作品中塑造的中国母亲形象及其背后的中国文化形象，能够解读夹缝中成长的女儿们的双重文化身份。

关键词：中国母亲；他者；文化形象作者简介：刘彩月，内蒙古大学文学与新闻传播学院2015级硕士，研究方向：中国现当代文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-21--02美籍华裔作家谭恩美的两部重要作品《喜福会》、《灶神之妻》，塑造了多个中国母亲形象。

她们作为第一代移民身上带着浓重的中国色彩，她们不肯抛弃中国文化习俗，并难以接受美国人的生活方式。

然而她们的子女却全盘接受了美国文化，甚至因习得英语而与母亲们产生了交流隔阂，并进一步误解甚至厌弃母亲们的生活方式。

两部作品中塑造的六位中国母亲形象，正是华裔儿女眼中所注视的他者，她们站在美国文化的立场注视着母亲们不融于美国主流社会的行为举止。

一、坚韧与愚昧的中国母亲形象两部作品中，作者首先透过女儿的视角塑造了支离破碎的母亲形象，片段式的描写使得母親形象呈现破碎的样貌。

其次，作者又以母亲自身的回忆呈现一个完整的母亲形象。

通过两种不同的方式，一方面塑造了愚昧迷信的中国母亲形象，另一方面又呈现了具有坚韧品格的中国母亲形象。

（—）束缚子女的愚昧《喜福会》中，许露丝的母亲许安梅，是一位典型地负载中国封建迷信思想的母亲。

谭恩美在塑造许安梅时，透过其自身的回忆呈现出许安梅曾居住过的“阴森森”的宅院、“令我怕惧”的外婆以及舅母的“咒骂”，用这些语言词汇堆积而成的中国母亲许安梅便浸染了一层神秘、迷信的色彩。

在女儿许露丝眼中“妈很迷信，一切行事都对照一本老皇历。

从跨文化视角看电影《喜福会》的女性形象1989年，美籍华裔女作家谭恩美(Amy Tan发表了处女作《喜福会》( The Joy Luck Club )，一举大获成功，获得了一系列如“全美图书奖”和“最佳小说奖”等文学方面的大奖。

美籍华人导演王颖于1993 年将其改编拍摄成电影，很好保持了原著的风格和多视角的叙述方式，在好莱坞创下了极高的票房。

无论小说还是电影，《喜福会》取得如此惊人的成绩离不开作者对中国女性形象的独特见解和精心塑造。

一、形象学 -- 异国形象的分析方法19世纪，形象学与比较文学在世界文学界同时产生，到了20世纪80 年代，形象学理论渐趋成熟起来，直到90年代之后才进入我国理论学界。

形象学( Imagology )是比较文学研究领域的一个重要课题，研究主体是某一国文学作品中所塑造或描述的异国跨文化形象，法国当代著名的比较文学学者芭柔(DHPageauX将之概括为“在文学化，同时也是社会化、跨文化的运作过程中对异国看法的总和”。

比较文学形象学研究的中心内容就是：一个国家形象在另一个异国文学作品中是如何嬗变的，也就是这种跨国、跨文化形象是如何被塑造、想象和建构的。

在这个研究过程中，将着重探讨这一跨国形象所产生的跨文化背景及折射在“他者”形象身上的“自我”，从而挖掘“自我”和他者”“本土”与“异域”的跨文化互动过程。

在此从比较文学形象学视角对《喜福会》中国女性的形象进行分析，从而揭示“自我”和“他者”的互动对跨文化交流的深层次影响。

二、美国“自我”文化关照下的女儿们根据形象学的理论，任何异国形象的树立都是“自我”与“他者”互动的结果。

作为第二代华裔的儿女，谭恩美生长于美国、接受了地道的美式教育，自然形成了纯美式的思维方式和行动风格，但另一方面她又不得不接受来自于华人家庭的教育方式和从父母那里所继承的中国文化。

然而在美国主流文化自然属于美国白人文化，因此在这样的成长环境中，谭恩美有意识或无意识地对中国文化及中国人有着排斥甚至抵触。

《喜福会》的后殖民主义解读——关于西方华裔群体的身份认同问题《喜福会》本来是美国华裔女作家谭恩美的一本小说，后经改编于1993年拍成电影。

整个故事讲述了四个移民美国的传统中国母亲和她们在美国土生土长的女儿之间的矛盾冲突，由十六个小故事组成，描述了华裔女性在东西方两种文化间相互碰撞、相互融合的过程中对于自己身份的认同和构建。

在后殖民主义理论中，当某个人或群体试图追寻、确证自己在文化上的“身份”时，它就可以被理解为身份的认同。

简单的说，就是一个人在理论上追问自己在社会和文化上是谁（身份），以及如何及为什么要追问是谁。

对于像谭恩美这样的华裔美国人或者其他的族裔散居者来说，身份的认同涉及到自己生存的基本问题：我来自哪里？我是谁？我将走向何方？因此是非常重要的。

但是，大多数这类人只能成为所处文化圈的边缘人，他们不能顺利地实现自己的身份认同，因而陷入困惑。

谭恩美借助《喜福会》中母女的冲突与融合来探讨了身份认同的问题。

在后殖民主义理论中，帝国主义的话语霸权是一个重要内容。

西方中心主义是从一种特定的特权角度来审视这个世界的。

它把世界划分为理性成熟的欧美和笼罩在黑暗愚昧之中的其他地方。

如赛义德所说，“东方是非理性的、堕落的、幼稚的、不同的；因为西方是理性的、道德的、成熟的、正常的，而且西方以这种主宰制的架构来围堵、再现东方”。

在西方人的眼中，东方是落后的，东方人也是落后的、无力确认自我的，而自己则是优于他们的一个种族。

因此，在西方人的知识话语里，东方人是不同于他们的“他者”。

这些“他者”不可能获得自己的认同，他们只能被主流社会排斥在外。

《喜福会》中的母女两代人都是美国文化的“他者”。

母亲们带着美好的愿望和对故国的无限眷念不远万里来到美国，正如静梅所说，“我的母亲认为美国是一个你可以做任何你想做的事情的国家。

她在中国失去了一切，但她相信在美国一切都会变好。

美国是她的梦想。

”但是美国却并非如它所标榜的那样宽容。

映映嫁给了一个美国白人，但她并未因此得到美国的认同和接纳。

001［摘 要］ 谭恩美的小说在表现文化冲突和女性意识之外，也充分展现了她讲故事的才能。

她的五部以母女关系和文化冲突为主题的小说在叙事上有其共通之处，主要体现在时空间来回穿梭的立体叙事结构，独白式的动态叙述视角，以及作品中通过同一主题反复呈现所形成的华裔女性的集体叙述声音。

通过创造性地使用各种叙事手法，谭恩美把两种文化之间的矛盾、冲突及融合的过程艺术化地展现在读者面前，并充分体现了华裔女性对民族身份探寻和认同的集体声音，使小说更具文化内涵和艺术张力。

［关 键 词］ 谭恩美；叙事艺术；叙述视角；文化冲突故事背后的集体言说——论谭恩美小说的叙事艺术贾琳琳美国华裔文学的发展与美国华人的移民历史密切相关，随着中国国际影响力的逐步增强，海外华裔的生存状态和中国文化的国际传播也备受关注，美国华裔文学逐步成为美国文学中一个至关重要的分支。

美籍华人女作家谭恩美无疑是当代美国华裔文学研究中炙手可热的代表人物，其小说不仅销量可观，还被列入美国文学史的经典选读。

目前，国内外对于谭恩美作品的研究讨论，一是种族研究，包括文化身份的分析以及族裔历史和族群生活状况的研究。

二是社会性别研究，主要基于美国女性主义的发展和女作家的不断增多。

许多学者认为谭恩美的成功在于它生动地反映了中西方文化的碰撞与融合，同时以母女关系为主题，适应了现在女性主义倾向及文化多元化的需求。

除了其历史和文化价值之外，谭恩美的叙事手法也颇具特色，她指出：人们往往关注她的小说所反映的美国移民历史或中华传统文化，而忽视了作为“文学本身，即故事、语言和回忆”的美学价值。

谭恩美共出版了六部长篇小说，本文主要研究五部，即《喜福会》（1989年）、《灶神之妻》（1991年）、《灵感女孩》（1995年）、《接骨师的女儿》（2001年）和《奇幻山谷》（2013年），探索她的故事讲什么、如何讲及其内涵和效果。

小说《沉没之鱼》（2006年）是谭恩美唯一不以文化冲突和母女关系作为主题的作品，采用了全知的叙述视角，故本文中没有涉及。

270谭恩美--美在不同——对《喜福会》的跨文化解读董宁杰 西安财经学院摘要：《喜福会》是美国华裔女作家谭恩美的成名作，小说中，母女关系冲突迭起，母女两代人从误解、冲突到相互沟通理解，其背后体现的是更深层次的文化内涵。

本文从对母女关系的分析入手，探讨《喜福会》中所体现的东西方文化的冲突与融合。

关键词：《喜福会》；母女关系；冲突；融合《喜福会》取材于谭恩美自己的家族经历，小说中，四位母亲分别叙述自己在旧中国的遭遇以及在移民后对以美国为代表的西方文化的迷惘。

这种迷惘，体现了母族文化与异族文化相遇时，母族文化的载体对异族文化的一种本能的排斥，而这种本能正是由印烙在文化基因中的民族符号所产生的。

四位女儿则各自讲述了自己处于东西方两种文化夹缝中的感受，体现在与母亲的分歧以及在事业家庭中所遭受的挫折等几个方面。

母亲们努力地为出生在美国的女儿们灌输着中国文化，而接受了西方文化熏陶的女儿们却表现出对母亲的不理解。

在他们看来，母亲的想法迷信，行为既荒唐又可笑，与她们所接受的美国教育，即崇尚平等，自由，独立，是背道而驰的。

由于矛盾双方都固执的各持己见，不肯让步，于是冲突和隔阂就不可避免。

作者叙述了四对母女在不同文化背景下，在不同的民族精神和价值观念的影响下，对于对方文化的不同态度所产生的矛盾和冲突，但更重要的是，这种代表着不同文化的母女之间的碰撞最终用深深的理解和爱包容了对方，母女关系从冲突走向和解，表现了东西方文化的发展趋势—文化融合。

一、东西方文化的隔阂与碰撞—冲突迭起的母女关系四对母女间的冲突，反映了母女两代在不同文化氛围的熏陶下所形成的截然不同的思维方式。

小说通过描写四对母女在生活中的点点滴滴，反映出了她们之间的代沟和隔阂。

这四位母亲生长于中国，深受中国传统文化的影响，固守着中国式的行为准则，她们潜移默化的把自己的思想和观点强加在女儿身上；而她们的女儿们生于长于美国，受到西方文化的熏陶，她们追求自由平等的美国式的生活方式，对于来自母亲传统思想的灌输嗤之以鼻，对中国式的充满牺牲精神的母爱拒之千里。

Main Compositions
Novels
《喜福会》（The Joy Luck Club，1989）
• 《灶神之妻》（The Kitchen God's Wife，1991）
• 《百种神秘感觉》（The Hundred Secret Senses， • 1995) ，又译《灵感女孩》
• 《接骨师之女》（TheBonesetter's Daughter(2001) • 《沉没之鱼》（Saving Fish from Drowning，2005) ，原 • 译《救救溺水鱼》
• Amy Tan is good at describing emotional entanglements between mother and daughter, she often write American-born Chinese women as protagonists, these Chinese women not only face the problem of ethnic identity, but also face pressure from their parents. Mothers from China, use the traditional way to discipline her daughter, but daughters tend to American parents "democratic" way of education. Due to cultural and age barriers, two of the most intimate person, but often cause the most serious damage to each other.

试 图通过这部 小说 ，打破女性的 沉默和 身份危机 ，调解母女之 间的冲突，探索死亡与迷信的意义。
关 键 词 ：谭 恩 关 ；生 活 ；创 作 ；治 疗
Ｄ Ｉ１ ．９ ９ｊｉ ｎ １７ ５ ３ ．０ ００ ． １ Ｏ ：０ ３６ ／．ｓ ．６ ４— ０５ ２ １ ．５ ００ ｓ 中 图 分 类 号 ：Ｉ０ ． １６ ４ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１７ ５ ３ （ ００ ０ ０ ３ ０ ６４— ０ ５ ２ １ ） ５— ０ ３— ２
华 裔 女作 家对 美 国文学 作 出 了很 大 的贡献 。 与 挤 与压迫 ：一方 面 ，她们 属于丧 失 权利 及处 于社 会 同期 的男 性作 家相 比 ，女性 作 家 的数 量 更 多 ，作 品 边缘 的少 数种族 群体 ，没 有任何 机 会去 言说 自己的 更丰 富 ，并 且 也 更 真 实 。作 为 一 名 华 裔 美 国女 作 权益 与 自由 ，被 排 斥 在 主 流文 化 之 外 ；另 一 方 面 ， 家 ，谭 恩 美 （ ｍ ａ ） 有着 独 特 的 人 生经 历 。她 传统的男权文化也迫使广大妇女保持沉默 ，不允许 Ａ ｙＴｎ 把 自己和母 亲 黛 西 （ ａｓ） 真 实 的人 生 经 历 作 为 她们 发表 自己的言论 。为 了打破 这 种沉 默 的局 面 并 Ｄｉ ｙ
１ 打 破 女 性 的沉 默 和身 份 危 机
沉 默状 态 和身份 危机 可 以作为对 女 性 在父 权社 会 中地位 的描述 ：沉 默也 是一 种话 语权 的丧失 。当
一
过去的故事 ，因而在小说中，她学会并运用 了让人 物来讲 故事 这种 方式 。 通 过写 她与母 亲 的生 活故事 ，谭 恩美 表 达 了属 于女性 自己的声 音 ，打破 了华裔美 国妇 女被 压 抑 已 久 的局 面 。在 小说 《 福 会 》 中 ，谭 恩 美 让 不 同 喜 的人物 讲述 自己的故事 。例 如 ，吴 精 美 在讲 述 自己 的生 活 中的故事 时说 ： “ 然我 似 乎 这才 发 现 了真 忽 正 的天才 的 自己 ；镜 中 的女孩 ，闪 眨着 聪 明强 硬 的 目光 看着 我 ，一 个新 的念 头从我 心 里 升起 ：我 就是 我 ，我不 愿让她 来任 意改 变我 。我 向 自己起誓 ，我 要永 远保 持 原来 的我 。 从 这 段 文 字 可 以看 出 ，吴 ” 精美 不但 展示 了 自己的声 音 ，更 是 要求 个 性 独 立 ， 打破 自己 以往 的沉 默 ，从 而 重塑 自己 的身份 。

生态批评视域下的谭恩美小说摘要：华裔美国作家谭恩美是美国畅销小说作家，她的作品受到了美国学术界和评论界广泛关注。

母女关系和感情纠葛一直是谭恩美所擅长的题材。

经过几十年发展的生态批评在研究深度和广度上有了极大的进步，这为我们解读谭恩美的小说提供了新的视角。

本文拟从生态批评的角度重读谭恩美的三部小说《喜福会》《百种神秘感觉》和《接骨师之女》，探究其中凸显的生态思想。

关键词：生态批评谭恩美《喜福会》《百种神秘感觉》《接骨师之女》★基金项目：江西省南昌航空大学第九届“三小”项目：当代华裔美国作家的生态意识研究；2013年江西省高校人文社科项目：“北美华裔文学生态批评”（编号WGW1311）“生态批评”一词最早于1978年由美国学者威廉姆斯?鲁克尔特在其文章《文学与生态学：一次生态批评实验》中提出。

在文章中，鲁克尔特提倡文学与生态学应当结合起来，强调批评家必须具有生态学视野，而文艺理论家也应构建一个生态诗学体系。

生态批评的奠基人格罗特?费尔特在他的《生态批评读本》中写道：“什么是生态批评？简言之，生态批评研究文学与物质环境之间的关系。

就如同女性主义批评从性别意识入手研究语言和文学、马克思主义批评以生产方式和经济阶级观念来解读文本一样，生态批评以一种地球中心主义的方法论来进行文学研究。

”[1]18美国生态批评学者斯科特?斯洛维克称生态批评“指以任何学术路径所进行的对自然写作的研究，也反过来指在任何文学文本中对其生态含义以及人与自然的关系所进行的考察，这些文本甚至可以是初看上去对非人类的自然界毫无提及的作品。

”[2]160-162这两位学者分别提出了生态批评的研究方法和研究的文本范围。

也就是说，对文学作品的生态批评是运用“地球中心论”去探讨文学与自然环境二者之间的关系。

当然，生态批评的任务不仅在于探讨文学与自然的关系，它还探究文学与社会生态、精神生态的内在关联。

中国学者鲁枢元认为广义的生态应包括自然生态、社会生态和精神生态。

埋怨 ，而是对母亲怀有深深的想念之情 ，在母亲走后 ，蒋 薇丽便被父亲带到叔叔家生活。在 寄人篱下的 日子 中，蒋 薇丽从来不会向别人索要任何东西 ，只是等待有人来 问她 需 要 什 么 ， 在叔 叔 婶 婶 面 前 一 直都 是 强 颜 欢 笑 ，对 他 们 的 冷漠和不公也没有任何抱怨，只是默默地伤心，有 的时候 甚 至 觉 得 自 己能被 人 收 留 已经 是 很 幸 运 的 事 。 寄住在叔叔 家 的十 二年 ，受 到封建 教育 的蒋薇 丽变 得 更加温顺 、委 曲求全 ，甚至 再次面对 父亲 的时候 已经 没 有 了 自己的思想 ，都要看父 亲的脸色 、迎合父 亲的意 思去生活 ，因此被剥夺 了发 言权 的蒋薇 丽接受 了父亲安 排 的婚 姻 ，嫁 给 了 文 福 。 （ ２ ）逆 来顺 受 的 妻 子 蒋 薇丽对婚姻是从 以下几个方面 来理解 的：１ ）旧社 会 的封 建体系中的三从 四德 ； ２ ）父亲 的教导： “ 一定要听 丈 夫的话 ， 自己的想法 已经变得 不再重 要 ” ； ３ ）在 叔 叔 家 接受 的 “ 姑娘 的耳朵 是用来 听命令 的 ” ； ４ ）文福 的母 亲 教 导 她 要 成 为 一 个 会 为 丈 夫 牺 牲 、惧 怕 丈 夫 的 妻 子 ， 就 算 是 一 碗 饭 ，也 要 尝 过 冷 热 之 后 才 能 端 给 丈 夫 吃 。 因 此 蒋薇丽成 为 了一个 心甘情愿被 丈夫主 宰的妻子 ，生活 中的各个方 面都要考 虑丈夫 的感受 ，蒋 薇丽做好 了忍辱 负重 的准备 ，憧 憬着 幸福 的生活。 然 而 婚 后 的 生 活 并 不 是 当初 想 象 的那 般 美 好 ， 文 福 开 始 对 蒋 薇 丽 实 施 精 神 上 和 肉 体 上 的摧 残 ， 而 她 却 认 为 是 自 己做 的 不 够 好 ， 没 有 达 到 丈 夫 的要 求 ， 只 好 默 默 地 承 受着丈夫 的暴行 。蒋薇丽 的逆 来顺受 使丈夫 的行为更 加 过分 ，从来 不会考虑 她 的感 受，甚至 隔三差五 带女人 回 家 ， 然 而 封 建 思 想 和 夫 权 社 会 使 蒋 薇 丽 认 为 自 己是 没 有权 利生气和 指责丈 夫的 ，因此 她再次选 择 了沉 默的忍

从谭恩美的《灶神之妻》中浅谈异国形象作者：阮洋来源：《青年文学家》2015年第36期摘要：形象学的研究重点在于“形象”的生成、发展和影响，在于研究他者形象和异国形象的发展过程及其缘由。

形象学以异国、异族形象为研究对象，这与谭恩美作品中书写的异族、异国、异文化等“异”是契合的，为研究谭恩美作品中描写的文化现象提供了理论依据。

谭恩美有着独特的人生经历，她的小说创作背景多为自己和母亲的亲身经历以及从长辈们那里听到的故事，可以看出中国明显地作为一个“他者”而出现在小说《灶神之妻》中。

关键词：形象学；东方主义；华裔女性；谭恩美作者简介：阮洋（1990.6-），女，吉林长春人，吉林师范大学外国语学院2013级硕士研究生，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-36-0-01发表于1991年的《灶神之妻》再一次使得美国华裔女作家谭恩美受到了广泛关注，谭恩美通过高超的写作技巧和细致入微、以情动人的写作风格再次赢得了国际性赞誉，但其民族性也一直是众多评论者关注的焦点。

美国的评论家们称赞谭恩美，认为其作品惟妙惟肖地还原了充满神秘色彩的中国。

但是谭恩美作品中是否如实地还原了中国呢？中国形象和中国人的形象是否被受到东方主义影响的作者而塑造地定型化了呢？通过分析这种矛盾的文化情感，可以深度探究作者的身份认同问题。

形象学中的套话是指某个民族长时间反复使用、用来概括他国或者他国人形象的约定俗成的词语，是民族心理定势推动下对他者形象的一种象征性表述。

套话在个人表述与社会之间建立起某种一致性，众人认可，众人使用，在话语交往中有特定的所指，标志着对他者的固定看法。

谭恩美虽然具有华裔血统，但生在美国、长在美国的她仍旧属于地道的美国作家，她所塑造的中国和华人形象属于异国形象和异族形象，描述其形象最为简单直接的方法就是使用套话。

首先就是麻将，麻将作为一种重要的道具或者说是符号不断地出现在谭恩美的作品中。

浅谈美籍华人女作家谭恩美的民族情结摘要美国华人女性文学是西方现代文化与中国传统文化相互冲撞的交叉点，而谭恩美是美国华人女作家的代表。

本文以华人女性文学与中国传统文化关系为基础，围绕华人女性作家的民族情结从文化主题、作品内在品质中的中国传统文化来探讨华人女性文学。

关键词：华人女作家主题民族情结中图分类号：i106 文献标识码：a当历史的脚步迈进20世纪，各民族之间的交往越来越多，而它所带来的文化差异成为基本的冲突之一。

美国的华人女性文学就是西方现代化文化与中华民族传统文化冲突的一个方面。

美国华人女性作家所生活的、所面对的文化氛围都是西方的，这使她们对于中西文化的理解与中国本土女作家有着很大的不同，以至于在她们的作品中总是能出现对中国传统文化的反思。

一华人女性文学对中国文化的反思所谓“华文女性文学”指的是用中文所书写的文学作品，而我们应该看到的是，文学的基础是文化，华人文化表现的是中华民族文化，而美籍华人女作家所写的作品的核心是用以表现中华民族的文化。

通常海外华人文学的显著特征是故土性、融合性和本土性。

故土性是中华民族文化本身带来的民族情结，它影响着华人作家的作品创作；本土性是指作家受所居住的非本民族国家地域的社会意识、风俗习惯的影响，加上她们安家落户的心理，使她们专注于本身相对独立的发展；融合性是指不同民族文化彼此之间的交流与融合。

由于美籍华人女作家自身优秀的文化素质，使她们具有较高的文学素养和文学技巧。

而美国又是一个大熔炉式的国家，它所具有的文化多样性，使中西文化呈现出巨大的反差。

本族文化和他国文化之间的认同、融合与冲突，给华人女作家的创作提供了丰富的源泉；这些优秀的华人女作家运用中西文学创作技巧进行创作，并把美国的华人文学推上了顶峰。

1 母女关系隐含的文化冲突美国是个移民国家，它所具有的文化特点是同时涉及多种事物，并将内容不同、性质相反的文化进行容纳和吸收。

在上世纪70年代以前，美籍华人在文化上受到美国主流社会的排斥，因为中国文化和美国文化完全不同，它们之间存在着很大的距离，华人作家的作品往往被看作是非文学的或是少数民族思想感情的体现。

谭恩美的《喜福会》中体现的中国文化因素作者：郭洁洁来源：《文教资料》2010年第20期摘要: 本文以美籍华裔女作家谭恩美的成名小说《喜福会》为分析文本 ,探讨了作品中母女关系所体现的文化内涵 ,进而分析作者作为少数族裔女作家面临着美国的强势文化 ,如何构建自身的文化身份。

小说中提到中国的宿命论、风水理论、星相占卜、阴阳五行、集体主义、中国式谦虚、饮食习惯等,这些中国传统文化因素可以很好地体现华裔的生存状态,同时也是华裔们重建自我,寻找心灵归宿的有效手段。

关键词: 《喜福会》母女关系中国传统文化因素《喜福会》是美国华裔女作家谭恩美的代表作,由十六个小故事组成,表现了四位移民美国的中国母亲和她们出生成长在美国的女儿之间的冲突和融解。

作者在小说中以个人的经历为素材,写出了自己幼年的生活,以及中国文化、女性劣势等问题。

谭恩美的父母于20世纪40年代各自从中国移民到美国,他们中国传统的文化背景和人生经历为后来谭恩美的写作提供了大量的素材。

谭恩美于1952年出生在美国加州,是移民第二代的典型代表,基于自己独特的华裔经验,将中国母亲与美国女儿的生活经历,以及心路历程描写得淋漓尽致,不仅在母女关系的基础上建构了一个颠覆父权制的女性世界,而且把母女关系提升到两种异质文化的冲突与融合的层面上来。

这也为现今全球化语境下的文化交往提供了有益的启示。

谭恩美在书中对于中国传统文化因素的描写也十分引人入胜,如儒家思想、五行说、宿命论、风水理论、星相占卜、阴阳五行、集体主义、中国式谦虚、饮食习惯等。

这些中国传统文化因素可以很好地体现华裔的生存状态,同时也是华裔们重建自我,寻找心灵归宿的有效手段。

一、母女关系体现的文化冲突与融合中美两国在文化传统、观念意识、生活方式与社会习俗等方面存在诸多不同之处,母女冲突实质是以母亲为代表的东方文化和以女儿为代表的西方文化之间的冲突。

这也是《喜福会》所展示的东西文化冲突的重点所在。

谭恩美在母女关系的主题中表现了性别的不平等,以及文化的冲突,积极寻求自身的文化身份。

发展
20世纪初，华裔美国文学开始在主流文化中崭 露头角，一些作品开始被翻译成英文并发表。
3
成熟
20世纪中叶，华裔美国文学逐渐成熟，出现了 一批优秀的作家和作品，如《喜福会》等。
《喜福会》的创作背景与主题
创作背景
作者谭恩美在移民美国后，开始创作《喜福会》，以表达自 己的文化认同和经历。
主题
小说主要讲述了四个华裔家庭的故事，探讨了文化冲突、身 份认同、母女关系等主题。
从《喜福会》的文化内涵看华裔 的心路历程
2023-10-26
目 录
• 引言 • 华裔美国文学概述 • 《喜福会》中的文化内涵 • 《喜福会》中华裔的心路历程 • 结论与启示
01
引言
背景介绍
早期移民和历史遭遇
华裔美国人在早期移民时期经历了种种艰辛和磨难，如淘金 热、铁路劳工、洗衣店和餐馆业等。这些历史遭遇塑造了华 裔美国人的身份认同和族群意识。
身份认同
小说中的主人公们在不同程度上经历了身份认同的困惑和挣扎，他们在保持中华文化传统的同时，也在努力融入美国主流 社会。
心路历程
通过对主人公们的心路历程的描写，作者呈现了华裔在异国他乡所经历的种种挑战、困境和成长。
对华裔文学研究的启示
文化背景的重要性
研究华裔文学时，必须考虑到文化背景对作品的影响，这包括中 国传统文化、移民经历以及美国社会文化等。
文化融合
小说中反映了美国文化与华裔文化的融合，体现了不同文化之间 的相互影响和交融。
04
《喜福会》中华裔的心路历 程
身份认同的探索
身份困惑
华裔在融入美国主流文化的过程中，往往面临身份认同的困惑。他们既不完全属于美国文 化，也不完全属于中国文化，这种双重身份给他们带来了困惑和矛盾。

在经历过妇女解放运动后的美国，女性的生活境遇应 该是有所改善的。但正是对这些美国现代女性的描写，深化 了谭恩美的女性主义思想。男权社会渗透于女性意识深层 的自我贬低、自我排斥、自我抹杀的传统观念，已逐渐内化 为她们的集体无意识。谭恩美想说的是：现代女性并没有实 现与男性的平等，她们仍处于以男性为中心的文化中，只不 过形式更加隐蔽罢了。这四对母女的故事，展现了华人女性 从传统到现代的全部生活状况，抨击了父权文化对女性的 压迫和摧残。
第二位出场的母亲是许安梅，但作者在这部分中讲的 主要是许安梅母亲的故事：丈夫早逝后她又不幸被诱奸，不 得已做了别人的四太太。为了让安梅不再过屈辱和不幸的 生活，她在农历新年前夕服毒自尽。
悦。”从小就按照固定的社会模式成长起来的露西，尽管外 表娇美，却仿佛一件人为的摆设，丧失了真实的生动之美。 恰恰是这个从小就像个“野动物”的玛姬，长大后愈发美丽 动人。她那自然野性之美，不需任何修饰，就令涂脂抹粉的 圣奥格的贵小姐们嫉妒，成为年轻男士们暗暗追求的对象。
女儿们的故事则与母亲们不同，她们生长在美国，拥有 经济上的独立和人格上的自主。接下来，让我们来看看在经 济上独立的现代女性，能否真正实现自我。
吴精美是吴素云的女儿，倔强而善良。她认为自己无论 从何种角度来讲都算不上是个成功者，辜负了母亲的期望， 也一直保持着独身。在母亲去世后，她终于理解了母亲的一 番苦心，回到大陆找到了自己的双胞胎姐姐。
乔治·艾略特笔下的女主人公玛姬，俨如梭罗描述的那 只绿头野鸭，那朵野花一般，与生俱来的自然野性之美，并 在与社会传统模式的对抗中，保持甚至愈发绽放着那独特 的自然野性美。
四 结语 《佛洛斯河磨坊》创作并发表在当时业已步入工业大革 命的时代背景之下，其中却浓墨重彩地描述了自然之美，人 与自然之和谐。红洼地展现了自然荒野的独特之美和自身 价值，以及其带给人类的精神慰藉。不论是童年还是成年， 作为社会人的同时，玛姬热烈地绽放着她与生俱来的野性 之美，或犹如“一朵野花”，或犹如“一颗朴素的珍珠”，又或 许与红洼地中那一株留有雷霆记录，却更加不断向上的枞 树融为一体。在乔治·艾略特看来，与自然“天生具有某种联 系”的玛姬，就是自然野性美的象征，在自然荒野中感受到 与自然的联系，体会到自然荒野带给她的启示与精神愉悦。 这或许正是乔治·艾略特在这部带有浓重自传色彩的小说 中，所体现出的自然带给她本人安详平和的精神慰藉，及她

共谋的异国情调：谭恩美儿童作品的背后
陈爱敏
【期刊名称】《南京师大学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(000)006
【摘要】《中国的暹罗猫》是由美国华裔作家谭恩美撰文,著名画家谢兹配图的儿童小说,它向西方读者再现了"古老"的中国形象--既神秘美丽、令人向往.又衰朽落后、缺乏理性.美国公共广播公司将其改编成儿童电视连续剧,使得"古老"的中国形
象放大,加强了西方读者心目中被扭曲的中国形象.小说作者、画家和电视制片人凭
着想象,共同建构了一个神秘、充满异国情调,但又原始落后的他者,展示了根植于西方人心目中的东方刻本印象,其目的就是要加强和夸大中国的负面形象,从而疏离、
排斥、诋毁中国和中国文化.
【总页数】5页(P152-156)
【作者】陈爱敏
【作者单位】南京师范大学外国语学院,江苏,南京,210097
【正文语种】中文
【中图分类】I712.074
【相关文献】
1.冲突背后——透视谭恩美作品中的母女关系 [J], 唐毅;郭奕奕;张淑琴
2.谭恩美笔下的中国传统家庭伦理观研究——以谭恩美作品《喜福会》《灶神之妻》《接骨师之女》为例 [J], 张芳
3.谭恩美笔下的中国传统家庭伦理观研究——以谭恩美作品《喜福会》《灶神之妻》《接骨师之女》为例 [J], 张芳;
4.美国华裔文学作品中的语言“潜能”探究——以谭恩美作品为例 [J], 邱雯;张龙海
5.浅议英美文学作品阅读中文化意识的培养
——评《英美文学作品赏析——以谭恩美为例》 [J], 丁艳宾
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《接骨师之女》中母女二人文化身份解读谭恩美（Amy Tan），著名美籍华裔女作家，1952年出生于美国加州奥克兰，曾就读医学院，后取得语言学硕士学位。

谭恩美在小说《接骨师之女》中借助于自己最擅长的母女关系主题表达了自己对于华人移民的文化认同问题的思考。

主要由四个部分构成。

第一部分是引言，简要介绍了作者谭恩美的生平和作品《接骨师之女》的主要内容；第二部分为理论介绍，包括了斯图亚特霍尔对文化身份的定义和赛义德的“东方主义”；第三部分运用理论分析小说中母女二人的文化身份；第四部分结论，通过分析让我们更清晰的了解了母女二人之间的关系以及二人通过自身的努力重塑自我的过程。

标签：文化身份；东方主义；自我重塑1 引言1.1 作者谭恩美简介谭恩美是20世纪90年代开始在美国走红的美籍华裔作家，并一直被认为是把美籍华裔文学带入美国文学主流的领头人物。

自1989年发表成名作《喜福会》以来，早已超越了一位少数民族或者流行小说家的身份，成为美国乃至于西方的最为著名的一流作家之一。

至今已出版小说及各类作品若干，几乎无一例外地重复着相同的主题:美国化的女儿与她的中国移民母亲之间的文化冲突与认同。

这一切也许只源于谭恩美本人对心灵故乡及文化身份的追寻。

1.2 作品简介《接骨师之女》是谭恩美的第四部长篇小说，出版于2001年，可以说是她自传性最强、表现华裔移民母女关系最为深入和感人的巨作。

《接骨师之女》的主题仍然跟谭恩美前三部长篇一样，围绕着华裔移民母女两代人的矛盾与和解展开。

研究者可能会对她笔下的华裔移民在美国的经历和心路历程更感兴趣，但当代都市读者，不论身处何地，任何种族，一定会觉得她对于母女关系的描写丝丝入扣，真切动人，为人儿女，为人父母，都能对她的角色有深深的认同感。

2 后殖民语境中的文化身份定义2.1 斯图亚特·霍尔对文化身份的定义英国文化研究学者斯图亚特·霍尔在《文化身份与族裔散居》一文中的看法，我们或者可以把“文化身份”定义为“一种共有的文化”，集体的“一个真正的自我”，它反映了共同的历史经验和共有的文化符码，为我们提供了变幻的历史经验之下稳定不变和具有连续性的意义框架。

《喜福会》中的主要矛盾与冲突解读作者：王丁来源：《青年文学家》2018年第27期摘要：谭恩美是一位著名的华裔美国作家，是刻画母女关系的大师。

她的作品《喜福会》于1989年在美国发表。

这部小说生动地描述了四个中国移民家庭的故事。

这篇论文的目的在于分析小说《喜福会》各人物间的主要矛盾与冲突。

在日常生活或者婚姻中，这篇小说中的母亲与女儿、女儿与她们的丈夫之间都存在着激烈冲突，有许多误会和争吵，这些冲突大多是由她们过去的经历和各自不同的文化背景引起的。

母亲作为连接过去与现在的桥梁，在化解冲突的过程中起着不可磨灭的作用。

她们将自己过去的成功与失败告诉女儿，让女儿们不再犯与她们相同的错误。

关键词：喜福会；文化背景；误解；冲突；矛盾[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-27--041.介绍在1989年，随着第一部小说《喜福会》的发表，华裔美国女性作家谭恩美变得家喻户晓。

在《喜福会》之后，谭恩美又相继发表了《灶神之妻》（1991）、《灵感女孩》（1995）、《接骨师之女》（2001）、《沉默之鱼》（2005）等小说。

这些小说不仅赢得了文学评论界的赞誉，更是受到了广大读者的喜爱。

这些小说不仅成为《纽约时报》畅销小说，还为谭恩美赢得了（美）国家图书奖、《洛杉矶时报》图书奖、美国国家书评奖等奖项。

[1]谭恩美的成名作《喜福会》讲述的是四个中国移民家庭的故事。

全书共讲述了十六个小故事，这些故事无一不展现出了这些移民家庭内部的冲突。

有中国移民母亲与其美国出生的女儿们之间的冲突，更有女儿们与她们的美国男友及丈夫之间的冲突。

在故事的开头，母亲们与女儿们总是有着尖锐的矛盾冲突，她们读不懂对方的想法，更不能理解对方的行为。

后来，母亲们通过讲故事的方法与女儿们沟通，她们在故事的最后达成了和解。

在和解过程中，母亲们作为过去和现在的纽带、作为中美文化的桥梁，在帮助女儿的过程中扮演者至关重要的作用。