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1罗杰斯把心理治疗领域的存在主义治疗称做“来访者中心疗法”。
来访者中心疗法的核心假设是：如果创造一个良好的环境使他能够和别人正常交往、沟通，便可以发挥他的潜力，改变其适应不良行为。
来访者中心疗法认为，任何人在正常情况下都有着积极、奋发向上的、自我肯定的无限的成长潜力。
作为来访者中心疗法的创始人，罗杰斯是提出一个新兴的心理疗法，同时也是当时对心理咨询与治疗的变革者。
比如罗杰斯本人推行心理治疗演示，将心理治疗本身从重重黑幕中解放出来，被世人接受。
实行咨询录音，对心理治疗的本身提供数据支持，科学分析。
提出社会性心理咨询，而非只针对个别富裕阶层的心理服务，让心理服务从此脱离了医疗结构与私人诊所的局限等。
在心理治疗倾向方面，由之前的医生、专家的“有指导方针”，转向为“无指导方针”或来访者自我指导趋向，实现了心理治疗认识的再一次认识变革。
罗杰斯的贡献，是心理治疗发展史上的一大贡献。
2在心理治疗领域，应当说有贡献的人还是不少。
比方说弗洛伊德有贡献，荣格有贡献、罗杰斯同时期的贝克认知治疗也有贡献。
但是比较而言，罗杰斯的贡献又是最“无形广阔”的，为什么呢？罗杰斯更多是在针对心理学应用社会与服务社会的整体贡献。
他这个贡献，更多是在针对社会文化、心理融合、民生民主、国际信任合作的贡献。
当时就有很多人觉得把来访者中心疗法也归类为广义的心理学第三势力。
可以说，如果没有罗杰斯，在美国、在世界领域，心理学未必发展的如此迅捷。
随着形成了一个独立的流派，罗杰斯本人社会影响力的逐渐扩大，以至于后来几乎影响了世界心理学发展。
另外，在理论渊源上，存在主义心理学的创建者马斯洛曾在韦特海默指导下，研究整体论，形成整体分析的方法论。
罗杰斯也主张对人的心理事件或直接经验进行现象描述和整体研究。
罗洛•梅强调对主观意识经验的整体体验和描述，主张存在意义的心理实践等等。
主张存在主义的马斯洛提出了口号；主张实践的罗杰斯则促成了国际间心理治疗领域的响应。
人本主义疗法的理论与方法摘要：人本主义疗法，基于人本主义理论而创立，认为人的本性是好的，人是有理性的，在适当的环境下，会努力朝向潜能充分发展的方向前进。
因此，应当注重提供良好的咨询气氛，给来访者以真诚、无条件的尊重和准确共情，调动来访者自身的潜力，开放内在的自己和外在的经验世界，从而迈向自我实现的境地。
人可以独立自主、自我引导自己的生活，无须凭借心理分析和行为指导即可有效地解决自己的问题。
咨询的中心应是最大限度地发掘来访者自身的潜能和积极能动作用，依靠自己的努力来解决心理问题。
关键词：人本主义疗法理论方法一、人本主义疗法的理论概述（一）人本主义治疗模式的概念人本主义疗法也称来访者中心疗法（client-center therapy），认为每个人都有自我实现的向上趋势，治疗者只要对病人关心，给予温暖和鼓励，发挥他们内在的潜力，完全有能力作出合理的选择和自救。
该治疗模式由美国心理学家罗杰斯(Rogers C，1902～1987)于1940年代创立，强调调动患者（来访者）的主观能动性，发掘其潜能。
不主张给予疾病诊断，治疗则更多地是采取倾听、接纳与理解，即以患者为中心或围绕患者做心理治疗。
1974年，罗杰斯又进一步发展，改称为人本疗法(personal-center therapy)，更强调以人为本，而非患者或来访者，进一步突出被治者为正常人、为心理发展过程中潜能未尽发挥或暴露的阶段性逆遇或问题，治疗本身就是指导被治者认识和了解自我、发挥潜能。
由此形成了社会工作领域重要的治疗模式。
（二）人本主义疗法的基本理论人本主义治疗模式最重要的理论。
该理论认为：一是人都有自我实现的倾向。
罗杰斯认为，人天生就有一种基本的动机性的驱动力，他称之为“实现倾向”。
每个人都希望自己能够成功，能够得到自己价值的实现。
二是个体拥有机体的评价过程。
个体在其成长过程中，不断与现实发生着互动，个体不断地对互动中的经验进行评价。
这种评价不依赖某种外部的标准，也不借助于人们在意识水平上的理性，而是根据自身机体上产生的满足感来评价，并由此产生对这种经验及相联系的事件的趋近或回避的态度。
人本主义兴起于20世纪中期的美国，继精神分析、行为主义之后被称为心理学的第三势力，主要代表人物有马斯洛（A. H. Maslow, 1908—1970）、罗杰斯(C. Rogers, 1902-1987)等，其中对心理辅导影响最大的是罗杰斯的来访者中心疗法。
在罗杰斯看来，个体有能力帮助自己实现个人成长，并为自己找到健康的生活目标和方向，个体之所以出现病态是因为受到不良社会环境的影响而偏离自我实现方向。
因此罗杰斯倡导在咨询过程中充分尊重来访者，通过温暖和谐气氛的创造，使来访者感受到咨询师的关爱、理解与尊重，在放松的体验中吐露被压抑的情感，正视自己，达到自我成长。
一、人本主义的基本理论(一)人性观和精神分析相比，人本主义对人性持积极的态度，强调人的主观能动性。
罗杰斯相信人一出生就有“自我实现”的潜能，每个人都有一个积极向上的取向，而且这种取向是富有建设性的，是朝向自我实现的。
因此在心理咨询中，只要给来访者提供适当的心理环境和气氛，他们就能产生自我理解，改变对自己和他人的看法,产生自我导向的行为，并最终达到心理健康的水平。
(二)机体评价过程罗杰斯提岀的学说倾向于把人作为一个有机体来理解。
人类个体对自己的体验或者经验，有一种天生、内在的机制或者手段，罗杰斯称之为“机体评估过程”。
它作为一种反馈系统使个体能调节自己的经验，达到维持、增长、完善和发挥生命潜力的目的。
个体在其成长过程中，不断地与现实发生着互动，个体不断地根据自身机体上产生的满足感来评价互动中的各种经验，并由此产生对这种经验及相联系的事件的趋近或回避的态度。
罗杰斯认为,个体自身的满足感是与自我实现倾向相一致的。
当符合别人价值标准的经验不符合自己的愿望时, 个体为了保持自我对环境的适应，可能为了符合别人的期望而否认和改变自己的价值。
一旦自我概念不是由个人有机体的评价过程来定义，而是把别人的价值当作自己的价值、自己真实的感受受到压抑时，自我概念和经验之间就发生了不和谐，个体就会感到烦恼、紧张、焦虑，进而出现各种心理和行为问题。
来询者中心疗法由罗杰斯（Carl Rogers，1902-1987）创立于50\60年代，其要点如下：1、人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进，所以心理咨询的目的，不在于操纵以个人的外界环境或其消极被动的人格，而在于协助来询者自省自悟，充分发挥其潜能，最终达到自我的实现。
2、人都有两个自我：现实自我和理想自我，其中前者是个人在现实生活中获得的自我感觉，而后者则是个人对“应当是”或“必须是”等的自我概念。
两者之间的冲突导致了人的心理失常。
人在交往中获得的肯定越多，则其自我冲突越少，人格发展也越正常。
3、这一疗法很强调建立具有治疗作用的咨询关系，以真诚、尊重和理解作为其基本条件。
罗杰斯认为，当这种关系存在时，个人对自我的治疗就会发生作用，而其在行为和人格上的积极变化也会随之出现。
所以，心理咨询人员应该与来询者建立相互平等、相互尊重的关系。
这样也可使来询者处于主动的地位，学会独立决策。
4 、在操作技巧上，这一疗法反对操纵或支配来询者，主张在谈话中采取不指责、不评论、不干涉的方式，鼓励来询者言尽其意，直抒己见，以创造一个充满真诚、温暖和信任的气氛，使来询者无忧无虑的开放自我。
在专业生涯上，罗杰斯一向主张治疗者应具备三种特质以制造一种促进成长的气氛，使个体在其中可以向前迈进，而达到他们所能成为的人。
这些特质是：1、一致：包括真诚或真实。
2、无条件地正面关怀：包括接纳与关怀。
3、准确的同理心的了解：即一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力。
根据罗杰斯的观点，如果助人者能具备这些态度，则接受协助的人将会减少防卫并能更开放自己及其世界，而且他们会有融洽与建设性的表现方式。
这种实现的基本驱力意味着如果整个方向在指引着他向着健康的方向前进，他们就会自然而然地走下去。
因此，咨询的目标在于使当事人自由，并创造出能进行有意义的自我探索的情境：当人们自由时，就能发现自己的方向。
罗杰斯并不把当事人中心治疗法视为已经定型和完成的治疗法。
他期望人们能把他的理论看成是一套在治疗过程中发展出来的实验性原则，而非教条。
其要点如下：当事人中心治疗法注重当事人的责任与能力，以便去发现更能面对现实的方法。
最了解自己的是当事人，他能在渐增的自我察觉基础上，为自己找到更合适的行为。
当事人中心治疗法强调当事人的现象学世界。
治疗者为了要掌握当事人内心的参考架构，因此将大部分的焦点，放在当事人对自己及其周围世界的知觉上。
根据当事人中心治疗法的看法，心理治疗是建设性人际关系中的一个范例。
当事人通过与其他人的关系，也会体验到其他心理上的成长，只要这些人能协助他们作一些自己无法单独完成的事；换言之，秉持一致性（外表的行为及表情与内在感觉想法一致）、接纳、富同理心的咨询员才能帮助当事人在治疗上产生改变。
当事人中心治疗理论认为，治疗者的功能在于他就在当事人的眼前，容易让当事人亲近，以及强调当时的经验。
治疗过程当事人中心治疗法的治疗目的与传统的方法不同。
当事人中心治疗法的目的在于帮助个人更为独立与整合。
它着重于人本身，而不是长久呈现的问题。
罗杰斯（1977）认为，治疗的目的不仅在解决问题，而且是协助当事人成长，这样他们就更能克服目前与将来所要面对的问题。
在治疗过程中，从虚假的背后所突现出来的是什么样的人？罗杰斯（1961）认为，应该是一个不断实现的人，并且：1、对经验采开放的姿态。
2、自我信任。
3、内心里有评估标准。
4、乐于继续成长。
鼓励当事人发挥这些特质，就是当事人中心治疗法的目标。
本疗法最大的特征也许在于它是一种共同参与的探险，在此探险中，咨询员与当事人均显露人性，一起追求成长经验。
在探险中，咨询员就宛如向导，因为他通常较有经验，而且心理面也比较成熟。
然而，须了解的是，治疗关系涉及两个人，两个人都会犯错。
正因如此，罗杰斯采用非指导的态度面对当事人。
他们俩人可以因努力而获益，但是也都有其界限。
此外，期望任何咨询员在所有时刻里都能对于所有的当事人表达出真实、关怀、与接纳，是一种不切实际的想法。
在咨询员不能做到真实、关怀、于接纳时，接受自己的内心体验，必要时，可以考虑将当事人转介其他咨询师。
咨客中心疗法及罗杰斯简介咨客中心疗法(Client—Centered therapy)是人本主义心理疗法中的主要代表。
人本主义心理疗法是20世纪60年代兴起的一种新型心理疗法，其指导思想是，第二次世界大战后在美国出现的人本主义心理学。
这个疗法不是由某个学派的杰出领袖所创的，而是由一些具有相同观点的人实践得来的，其中有患者中心疗法、存在主义疗法、完形疗法等。
在各派人本主义疗法中，以罗杰斯(C·R·Roners)开创的咨客中心疗法影响最大，是人本主义疗法中的一个主要代表。
咨客中心疗法认为，任何人在正常情况下都有着积极的、奋发向上的、自我肯定的无限的成长潜力。
如果人的自身体验受到闭塞，或者自身体验的一致性丧失、被压抑、发生冲突，使人的成长潜力受到削弱或阻碍，就会表现为心理病态和适应困难。
如果创造一个良好的环境使他能够和别人正常交往、沟通，便可以发挥他的潜力，改变其适应不良行为。
咨客中心疗法的倡导者和创始人卡尔·罗杰斯，1902年出生于一个农民家庭，早年攻读过农业、生物、物理和神学，以后又学习了心理学，接触了行为主义的理论并接受了弗洛依德学派的心理分析训练，他作为心理治疗专家曾在一个儿童行为指导中心工作了12年。
早在1939年，他就提出了一个不同寻常的设想：“假如我不去考虑表现自己的聪明才智，那么我觉得依靠来访者来完成这个治疗过程更好……，来访者了解自己的问题，了解应向什么方向努力，了解什么问题最重要，了解自己隐藏着什么体验。
”他在心理治疗实践中总结出自己的经验，于1942年出版了《咨询与心理治疗》一书，提出了自己新的心理治疗观，1951年，他又出版了《咨客中心治疗》一书，为患者中心治疗奠定了理论基础。
罗杰斯的经验罗杰斯在数十年的实际工作中，尤其是在同那些有各种烦恼的人直接接触中，得到了许多知识并积累了许多经验。
简言之，有以下几点：(1)他发现在与别人相处的过程中，不能长时间装假。
如：当自己生病时，不能装成正常人。
(2)在他承认自己不完善，接受别人的真实感情时，他才能有所改变，和别人相处也会更有效些。
(3)对别人理解越深，自己和被理解人的关系越会有所改变。
罗杰斯说，他从了解患者的各种体验中学到了改善自己的方法，使自己成为一个更有责任心的人。
(4)用他的态度创造一种安全的关系和自由的氛围，能减少和别人之间的隔阂，才能互相公开自己的内心世界。
(5)能接受别人的感情、态度，包括愤怒的感情和仇视的态度，才能助人成长，因为这才是他真实的、要害的部分。
(6)他不急于叫别人照他的意愿去做。
即不去塑造别人，越是如此，就越发现自己和别人都在成长变化。
(7)应当相信自己的经验。
别人评价好的对自己不一定有用，只有自己最了解自己。
例如：罗杰斯不是医生却在做心理治疗，批评和鼓励的人都有，可以不去管它。
(8)经验是最高权威。
罗杰斯认为，不论是圣经或预言，不论是弗洛依德学说或其他理论，不论是上帝启示或人的指教，都不能胜过自己的直接经验。
(9)同样，应认识到事实才是真正的朋友。
(10)经验证明：人们都有一个基本的、指向成熟的、建设性的、自我实现和社会化的潜在趋势。
如果能理解别人的感情，能承认他们作为独立的人拥有自己的权力，理解越充分，他们就越能放弃以前对付生活的假面具，向前迈进。
(11)生命是一个流动、变化的过程，其中没有固定不变的东西(包括信仰)，应当允许别人发展自己内在的自由，对他的生活经验做出自己有意义的解释。
罗杰斯把这些生活经历和实践经验，都渗透到了他的咨客中心疗法的理论和实践中。
与其他心理治疗的不同(1)它打破了以前疾病诊断的界限。
不进行疾病诊断和鉴别诊断，治疗对象部分神经病人和正常人，甚至精神病人，因为不叫他们为病人，而称之为咨客。
(2)只注重治疗环境和氛围，不重治疗技巧。
罗杰斯说，心理分析法的“钻心”技术无用，行为矫正法过分“机械”而失去人性。
他批评以前的心理施治者把自己的判断和价值观强加给别人，叫他们无条件接受，阻碍了病人发挥自己的潜力。
(3)轻视专家的作用。
批评心理分析中父母——子女式的医患关系和行为疗法中的师生关系，主张施治者不应以医生、专家的身份出现，以平等的态度对待咨客，不给于具体的指导和分析，指引到他们抒发自己的情感。
罗杰斯的心理病理学观点以及治疗步骤罗杰斯认为，有机体都有一种天生的基本趋势，要以各种方式去发挥他的潜在能力，来推动有机体的生长、前进、成熟。
比如幼儿学步，在正常情况下，小孩不论跌倒多少次，最后总是可以学会独自走路的，心理的成长也是如此。
在合理、良好的环境中，一个人总是能靠这种天生的力量由小到大发育成熟，成为一个健全的、机能完善的人，在人的成长中，不利的环境条件，使人的这种趋势受到歪曲和阻碍，形成冲突，人就会感到适应困难，表现为各种乖僻古怪的行为。
罗杰斯认为，儿童在成长发育过程中与环境相互作用，感受到许多经验并赋予正性或负性的价值，才形成了自身。
自身能感知哪些经验是自己的，哪些是环境的、别人的。
照罗杰斯的看法，一个人的自身结构包括三个部分：(1)自己的态度和感情，即直接经验到的、符合自己价值观的经验；(2)符合别人的价值观但已全部内化为自己的经验；(3)符合别人的价值观，但并未被完全内化为自己的经验，使自己的经验受到歪曲，包含在自身结构中。
对正在成长中的儿童，这第三部分的经验，会使他感到别人的评价和自身的经验发生矛盾的冲突。
例如：一个小孩打了他的弟弟感到很快活，但不符合父母的价值观而受到了惩罚，因而得出经验是“这种行为不是令人满意的”。
这个经验便使他自己的经验受到歪曲。
如果不被完全内化为自己的，他就可能在得到快活和避免痛苦这两个欲望之间陷入冲突。
在解决这些冲突时，他必须改变自己的态度和相应的价值观。
这样，他的真实经验就被扭曲了，这个扭曲的经验虽然不一定能清楚地被意识到，但它仍以不同方式在影响着人的行为。
由于自己的真实经验被否认而接受符合别人价值的经验，照罗杰斯的话说，人们的自身结构中就加进了虚假的成分，这些成分并不基于他的本来面目。
在虚假的可意识到的价值和真实的意识不到的价值之间，就存在着冲突，然而，自身应当具有整体性和一致性，如果一个人的真实价值越来越多地被从别人借来的价值所取代，而本人又感觉好像是自己的价值。
这样，自身内说就出现了分裂，这个人就会感到紧张、不舒适。
为了阻止这些使自己感到威胁的经验形成意识，就在建立防御机制，来维持自身造成的假象，好象戴着假面具生活。
这时，人就越来越不能与环境适应，并出现烦恼、焦虑和各种异常行为。
这就是咨客中心疗法的心理病理学。
罗杰斯认为，这一心理病理学观点可以适用于精神病人、神经症病人和一些有烦恼体验的正常人，他们都是咨客中心疗法的对象。
