周作人、茅盾、鲁迅与早期乡土文学理论的形成
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延安文艺座谈会:召开于1942年5月,正是抗日战争最艰苦的相持阶段。
当时解放区文学的主流是好的,但作家队伍的思想面貌也存在不少问题。
为了总结经验教训,克服错误观点,让文艺给民族解放战争以更大助力,在延安召开了文艺座谈会。
先由毛泽东作了"引言"的发言,经过作家三次讨论,毛泽东作了"结论"的发言。
"引言"和"结论"合称《在延安文艺座谈会上的讲话》。
《讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向,强调指出要真正为人民大众服务,作家必须把立足点移到无产阶级方面来。
《讲话》阐明人民生活是文艺的无尽的唯一的源泉,要求文艺工作者深入人民生活,履行思想,获取无限丰富的艺术源泉,并继承和借鉴中外优秀文学遗产,这样才能创造真正为人民大众的文学。
《讲话》还论述了文艺与政治的关系,认为文学为政治服务在当时尖锐的斗争形势和正确的革命政策下,与文艺真实反映时代历史风貌和社会心理基本上是统一的,从主要方面说是起了积极作用。
总之,《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结,是马克思主义文艺理论的发展,从理论上解决了新文学发展的关键问题,对新文学具有重大深远的指导意义。
民族形式问题论争:发生在抗战中期。
1939年和1940年,毛泽东先后发表《中国共产党在民族战争中的地位》、《新民主主义论》,提出"为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派"和"中国文化应有自已的形式,这就是民族形式"的问题。
国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点。
一种是向林冰的观点。
向林冰的观点是:①"应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉",他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础,而民间形式是大众习闻常见的;②否定"五四"以来新文艺的形式。
另一种观点以葛一虹为代表:①对旧形式全盘否定;②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时,否认新文艺在形式上存在缺点。
胡适、周作人与新文学初期理论建设胡适、周作人与新文学初期理论建设1.胡适对新文学理论建树最突出、影响最大的是“白话文学论”和“历史的文学观念论”。
进化论与实验主义对胡适文学观念的建构都有积极的作用。
2.周作人以“人的文学”来标示新文学的内容特质,适合了“五四”个性解放的热潮,对文学革命的推进起到很大的作用。
后来周作人转向强调文学的独立性与自由表达思想的原则,提出比较脱离现实的“自己的园地”文学观,代表了倾向自由主义的作家另一路的追求。
3.在文学革命初期和后来的发展阶段,另一些作家也有理论上的贡献。
鲁迅主张白话文运动应当以“灌输正当的学术文艺”并以“改良思想”为“第一事”,沈雁冰提出的相对完整的“为人生”的文学观等。
文学创作潮流与趋向1.理性精神的显现,新文学的先驱者们就主张文学服膺于启蒙思想,使得第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。
如鲁迅的《呐喊》《彷徨》,其理性色彩体现为清醒的现实主义批判精神。
1921年前后出现的第一个小说创作浪潮,就是带有浓厚理性色彩的“问题小说”热潮,理性过浅露而造成艺术上的幼稚生硬。
许多抒情写景为主的“美文”还探讨人生社会究竟,不乏理性色彩。
2.感伤情调的流行,“问题小说”在探讨人生究竟时,也都诉说着感伤的情怀。
“乡土小说”虽然偏于写实,但也都隐含着乡愁。
以郁达夫为代表的“自叙传”抒情体小说,如《沉沦》以及冯沅君的《隔绝》,王以仁的《孤雁》等等,表现当时知识分子精神的追求与痛苦,更是不厌其烦地拒绝伤感。
3.个性化的追求,如郁达夫“自叙传”抒情小说家文学研究会成员的作品。
4.多样创作方法的尝试,鲁迅的现实主义、郭沫若的浪漫主义、蒋光慈的革命现实主义。
试卷代号:24112017年6月国开(中央电大)汉语言专科《中国现代文学》期末考试试题及答案一、单项选择题1.随着鲁迅与周作人由于政治态度分歧和家庭磨擦的加剧,二人“兄弟关系”终于决裂。
这是在(C)年。
A.1919B.1921C.1923D.19252.鲁迅的第一部小说集是(B)。
A.《狂人日记》B.《呐喊>C.《故事新编》D.《彷徨》3.“剧联”的全称是(D)。
A.上海剧团联合会B.中国左翼剧团联盟C.普罗戏剧联合会D.中国左翼戏剧家联盟4.茅盾的小说处女作和成名作是中篇小说(A)。
A.《幻灭》B.《灭亡》C.《动摇》D.《追求》5.皖南事变后连续创作了《水乡吟》《离离草》《戏剧春秋》《天涯芳草》和《法西斯细菌》五部话剧的作家是(B)。
A.阳翰笙B.夏衍C.陈白尘D.阿英6.1924年,沈从文开始发表作品,1927年出版第一部短篇小说集(A)。
A.《蜜柑》B.《柏子》C.《萧萧》D.《丈夫》7.郭沫若在留学日本期间,曾受到泛神论哲学思想的影响。
其中,对他影响最大的哲学家是(A)。
A.斯宾诺莎B.尼采C.海德格尔D.杜威8.1943年,在中国文坛上出现了两位风格迥然不同,但同样具有重要意义的作家,一位是上海沦陷区的张爱玲,一位就是延安解放区的(C)。
A.何其芳B.艾青C.赵树理D.孙犁9.“雅舍”,是梁实秋抗战时期寓居他乡时对自己所住的一间陋室的称呼。
当时,他是在(B)。
A.北京B.重庆C.昆明D.桂林10.20世纪50年代,河北、北京、天津的一批青年作家刘绍棠、从维熙、房树民、韩映山、冉淮舟等,受孙犁的影响,形成了一个新的文学流派(C)。
A.山药蛋派B.晋察冀派C.荷花淀派D.山茶花派二、多项选择题11.在鲁迅的影响下,形成了一个“乡土文学”作家群,其主要作者有(ABCD)等。
A.王鲁彦B.许杰C.许钦文D.废名(冯文炳)12.初期左翼小说的代表作家,主要有(ABD)等。
A.蒋光慈B.柔石C.张天翼D.丁玲13.通信集《三叶集》的作者是(ACD)。
名词解释1、“五四〞文学革命“五四〞文学革命于1917年开始,以?新青年?为主要阵地,由胡适的?文学改进刍议?一文首先发难,继而陈独秀的?文学革命论?正式举起文学革命的旗帜。
响应和参加的主要有钱玄同、刘半农、周作人,李大钊、鲁迅等等。
文学革命的主要内容是反对封建旧文学,提倡以现实主义为主要倾向,以“人的文学〞为主要内容的新文学;反对文言文,提倡白话文,主张以白话文学为正宗;翻译介绍外国文学为中国文学开展之借鉴。
文学革命是中国文学开展的自身要求,也是适应新文化运动思想革命的要求,并在外国文学的影响下发生的。
鲁迅的小说显示了文学革命初期的创作实绩。
“五四〞文学革命开拓了中国文学开展的一个崭新阶段,进入了中国现代文学的开展新时期。
2、?新青年??新青年?是五四时期的著名刊物。
1915年创刊(第一卷名?青年杂志?),陈独秀主编。
1918年,?新青年?编辑部扩大,李大钊、胡适、钱玄同、刘半农、沈尹默、高一涵、周作人、鲁迅等先后参加编辑工作。
?新青年?同仁提倡科学和民主,倡导新文化运动和文学革命,反对旧道德提倡新道德,反对旧文学提倡新文学。
?新青年?对我国现代思想和文学的开展产生了重大影响。
鲁迅的?狂人日记?等小说,胡适的新诗,多发表于?新青年?。
3.革命文学论争革命文学论争指的是1928—1929年鲁迅、茅盾等和创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。
论争起因是创造社、太阳社在倡导无产阶级革命文学时,由于受国内外革命阵营内(包括国际革命文学队伍内)左倾思潮影响及自身世界观原因,在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向,以及对鲁迅、茅盾等进行宗派主义的攻击。
鲁迅、茅盾等进行还击,阐述自己对革命文学的意见,批评创造社、太阳社的错误。
这是革命文学内部的论争。
论争在中国共产党的关注下(创造社、太阳社多数成员是党员)停止。
论争提高了双方的思想,形成翻译介绍马克思主义文艺理论的热潮,从而为中国左翼作家联盟的成立准备了条件。
《中国现代文学专题》考试复习题一、中国现代文学专题综合练习题之单项选择题要求:将正确答案的序号填在括号内。
每题只有一个正确答案,错选或多选均不得分。
1-1.发表于1917年1月《新青年》的《文学改良刍议》,其作者是(胡适)。
1-2.《人的文学》的作者是五四时期因倡导“人的文学”、“平民的文学”而名声大振的(周作人)。
1-3.小说《湖畔儿语》以儿童的视线和体验,讲述一个苦难家庭的故事。
其作者是(王统照)。
1-4.体力劳动和人生磨难没有摧垮她,关于地狱之有无,是否会在死后被两个男人用大锯锯开,以及作为再嫁的寡妇是否有资格参加祭祖祝福,才是她的精神支柱。
这个人物是(祥林嫂)。
1-5.在《沉沦》问世十余年后,有人说“他那大胆的自我暴露,对于深藏在千万年的背甲里面士大夫的虚伪,完全是一种暴风雨式的闪击,把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。
为什么?就因为有这样露骨的真率,使他们感受着作假的困难。
”这人是(周作人)。
1-6.1919年初,北京大学傅斯年、罗家伦等学生创立了(新潮社)。
1-7.叶绍钧唯一的一部长篇小说,是写于1928年的(《倪焕之》)。
1-8.文学研究会重要的小说家,除由新潮社而来的叶绍钧和俞平伯外,还有冰心、落华生等,其中,落华生是指(许地山)。
1-9.1921年,《小说月报》从鸳鸯蝴蝶派的重镇变成新文学的重要刊物,其主编是(沈雁冰)。
1-10.鲁迅的《补天》、《理水》、《非攻》等小说后来收入小说集(《故事新编》)。
2-1.诗界第一位发难者就是被称为“中国新诗的第一人”的(胡适)2-2.1921年诗集《女神》出版,宣告了新诗的最终形成。
《女神》的作者是(郭沫若)。
2-3.《十五娘》是新文学中最早的叙事诗,其作者是(沈玄庐)。
2-4.中国新文学史上第一部个人诗集是(《尝试集》)。
2-5.《教我如何不想她》流传甚广,并首次使用“她”字,经赵元任谱曲后,成为传唱至今的流行歌曲,这首诗的作者是(刘半农)。
《中国现代文学专题》考试复习题一、中国现代文学专题综合练习题之单项选择题要求:将正确答案的序号填在括号内。
每题只有一个正确答案,错选或多选均不得分。
1-1.发表于1917年1月《新青年》的《文学改良刍议》,其作者是(胡适)。
1-2.《人的文学》的作者是五四时期因倡导“人的文学”、“平民的文学”而名声大振的(周作人)。
1-3.小说《湖畔儿语》以儿童的视线和体验,讲述一个苦难家庭的故事。
其作者是(王统照)。
1-4.体力劳动和人生磨难没有摧垮她,关于地狱之有无,是否会在死后被两个男人用大锯锯开,以及作为再嫁的寡妇是否有资格参加祭祖祝福,才是她的精神支柱。
这个人物是(祥林嫂)。
1-5.在《沉沦》问世十余年后,有人说“他那大胆的自我暴露,对于深藏在千万年的背甲里面士大夫的虚伪,完全是一种暴风雨式的闪击,把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。
为什么?就因为有这样露骨的真率,使他们感受着作假的困难。
”这人是(周作人)。
1-6.1919年初,北京大学傅斯年、罗家伦等学生创立了(新潮社)。
1-7.叶绍钧唯一的一部长篇小说,是写于1928年的(《倪焕之》)。
1-8.文学研究会重要的小说家,除由新潮社而来的叶绍钧和俞平伯外,还有冰心、落华生等,其中,落华生是指(许地山)。
1-9.1921年,《小说月报》从鸳鸯蝴蝶派的重镇变成新文学的重要刊物,其主编是(沈雁冰)。
1-10.鲁迅的《补天》、《理水》、《非攻》等小说后来收入小说集(《故事新编》)。
2-1.诗界第一位发难者就是被称为“中国新诗的第一人”的(胡适)2-2.1921年诗集《女神》出版,宣告了新诗的最终形成。
《女神》的作者是(郭沫若)。
2-3.《十五娘》是新文学中最早的叙事诗,其作者是(沈玄庐)。
2-4.中国新文学史上第一部个人诗集是(《尝试集》)。
2-5.《教我如何不想她》流传甚广,并首次使用“她”字,经赵元任谱曲后,成为传唱至今的流行歌曲,这首诗的作者是(刘半农)。
✶“五四乡土小说”是指在上个世纪20年代出现的小说流派。
它继承了五四时期的革新思想,继续对国民存在的劣根性进行抨击,同时也对五四时期文学的全盘西化进行反拨。
“五四乡土小说”开始于鲁迅的创作。
像他的《故乡》、《祝福》都属于乡土小说的代表作。
另外,这一时期的代表作家有台静农、王鲁彦、彭家煌、许杰、废名等。
这些作家在创作上或多或少的受到鲁迅的影响。
“五四乡土小说”的作家大都是学历很高的高级知识分子。
像鲁迅在日本留过学,废名师从周作人,曾任北大国文系教授,台静农曾任台湾大学中文系教授。
所以他们的小说是知识分子小说。
这些小说的作家们大都远离各自的乡土,而生活在像北京、上海等这样的城市里。
他们的小说植根于家乡,却又超越了家乡。
他们写家乡的人、事、物,却又不是写给家乡人看的。
他们只是借助家乡来表达对麻木的世人的不满、失望和批判以及抒发自己的理想与希望。
他们的小说语言流畅、精炼、自然,格调清新而略带忧伤。
:“五四乡土小说”的创作背景是十九世纪二十年代。
这个时期的中国还处于半殖民地半封建社会,中国人民深受本国封建主义和帝国主义的压迫,处于水深火热当中。
而像鲁迅等这样一批有识之士自然会为疗救愚昧的国民而奔走呼喊。
农村是受封建思想迫害最严重的地方,却也是最质朴的地方。
自然就成了作家们所愿叙述的地方。
“五四乡土小说”的作家大多是南方人,具有南方人特有的温柔缱绻之意。
因此他们小说的背景也是以南方水土为背景的,纸上洋溢着或清新、淡雅或萧肃、忧郁的水乡特色。
“十七年农村题材小说”的作家都是北方人,是深深扎根在黄土地的人。
他们的作品充满了黄土地的气息,或辽阔寂静,或干燥皴裂。
像是被榨干了水分。
这里的人无论男女豪爽大气、知错就改,具有别样的可爱。
“五四乡土小说”主要表现了处于半封建本殖民地社会的农民的生活和思想。
一方面作者们对农民的淳朴表示赞赏,另一方面更多是对封建思想压迫下农民的愚昧表示不满与失望。
文中提出希望,却并没有明确解决的办法。
乡土中国文学史一、引言乡土中国文学史可以追溯到古代中国的文学起源。
乡土文学是一种以乡村生活为题材的文学形式,它展现了中国人民对土地、家乡和乡村生活的热爱和情感。
本文将从古代乡土文学的兴起开始,探讨乡土中国文学史的发展。
二、古代乡土文学的兴起古代中国的乡土文学起源于《诗经》和《楚辞》等古代诗歌作品。
这些作品以描绘自然景色和农村生活为主题,展现了古代人民对土地和乡村的热爱。
例如,《诗经》中的《采薇》描绘了女子采集薇草的情景,表达了对乡村生活的喜爱。
三、乡土文学的发展乡土文学在唐宋时期得到了进一步的发展。
唐代的杜牧和宋代的范仲淹等文人墨客,通过描绘乡村的山水和农村的生活,展现了对乡土生活的热爱和对乡村人民的关怀。
他们的作品中融入了对乡土生活的感悟和思考,使乡土文学更加丰富多样。
四、明清时期的乡土文学明清时期的乡土文学更加注重对乡村生活的真实描写。
明代的冯梦龙和清代的曹雪芹等作家通过写实手法,描绘了农村人民的生活困境和社会矛盾。
他们的作品中充满了对乡村现实的关注和对农民命运的思考,使乡土文学更具深度和思想性。
五、现代乡土文学的崛起现代乡土文学在20世纪初得到了迅猛发展。
作家鲁迅通过《阿Q正传》等作品,揭示了乡村社会的黑暗和农民的苦难。
他的作品中充满了对农民命运的关怀和对社会现实的批判,使乡土文学更具社会意义和人文关怀。
六、乡土文学的当代发展当代乡土文学在中国文学史上占据重要地位。
作家莫言以其作品《红高粱家族》等赢得了诺贝尔文学奖,他的作品中展现了中国乡村的历史变迁和乡土人民的生活状态。
他的作品揭示了个体与乡土的关系,展现了乡土文学的独特魅力。
七、结语乡土中国文学史是中国文学发展的重要组成部分。
通过对乡土文学的回顾和探讨,我们可以更好地理解中国文化的深厚底蕴和人民对土地和乡村的情感。
希望乡土文学能够继续繁荣发展,为我们呈现更多真实、感人和富有情感的作品。
乡土文学发展线索一、概况乡土小说史农村题材小说流派,是中国现代小说流派。
取材于具有鲜明地方特色和浓厚地域风俗的农村。
在20年代初、中期,小说创作上出现了一种被称为“乡土小说”的作品。
“乡土小说”指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡村生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说。
这批作家有冯文炳(废名)、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。
二、背景从20世纪中国历史文化的大背景来看,乡土小说显然与中西方文化冲突有着密切的同构关系。
当“西方文明以各种不同的形式逐渐破坏了传统文化的稳定性和连贯性,而且在总的方面影响了中国思想和文化的发展方向”的时候,它势必造成中国知识分子在文化大转型时期世界观的斗争和价值观的复杂矛盾。
一方面在理性上不得不认同西方的思想和价值观念,另一方面,知识分子先天地受到中国传统文化的濡染,以及目睹西方文明的入侵和西方文明本身所固有的种种弊端,又注定了他们以振兴民族文化为己任的价值选择。
当这种文化矛盾已构成社会主要矛盾的时候,知识分子作为文化的传承者和代言人,必然地会在小说创作中表现这一母题。
以鲁迅为代表的20世纪乡土小说家,正是在这一文化冲突的背景下,开始了对知识分子自身的思想困惑和情感失衡的叙写。
三、兴起乡土小说的兴起,是新文学小说对“五四”小说过于西方化的一次反拨。
“五四”小说以鲜明的人文主义思想追求和对西方近现代文学及语言的借鉴与中国传统小说划清了界限、实现了小说的革命,然而“五四”小说创作因此也存在很多弊端。
其一是概念化,小说成了作家演绎思想表达观念的形式,这个弊端主要表现在问题小说中;其二是欧化,这主要集中在浪漫小说中。
浪漫小说不仅在抒情方式上直接借用了19世纪西方浪漫文学(尤其是卢梭的作品)的抒情方式,而且在抒情主人公的塑造上也过多受到卢梭及歌德的《少年维特的烦恼》的影响,因而这一派小说在叙事上不象小说,而在语言上则又非本土化。
周作人、茅盾、鲁迅与早期乡土文学理论的形成 【内容提要】 有关乡土文学理论的分歧,根本点不在于对乡土文学这一概念中的“乡土”内涵 的不同理解,而在对“乡土文学”这一概念的整体性把握上。中国文学传统中有 浓厚的乡土意识,但没有乡土文学的概念和理论。新文学初期,对于美国 local colour小说理论如何与中国文论对接与转换,在茅盾与周作人之间初步
形成了中国乡土文学发展的两个向度。这两个向度后来被鲁迅整合成相对完整 的乡土文学理论,即寓乡土思念、民生关怀和乡土批判于一体的乡土文学观。
【关键词】乡土文学理论;鲁迅;周作人;茅盾
在对于中国现代“乡土文学”这一理论概念的理解上,一直存在较大的分歧。就 目前的研究现状而言,颇有各家自说自话的趋势。分歧的根本点不在于对“乡土 文学”这一概念中的“乡土”内涵的不同理解,而在于对“乡土文学”这一概念 的整体性把握上。历史上的分歧和政治语境的变化,使“乡土文学”这一融合了 中国本土文化与外来文化的复杂概念显得迷雾重重,本文试图追溯乡土文学理论 从酝酿到形成的历史,缕析乡土文学的内涵,从而为被泛化、模糊化和狭义化而 令人莫衷一是的乡土文学寻找理论支点。 对于中国本土文化和文学而言,“乡土”是人们司空见惯的语汇,其基本含义是 明确的,其一是指“家乡”或“故乡”,《列子•天瑞》“有人去乡土,离六亲” 中“乡土”,指的就是“家乡”、“故乡”;其二是指“地方”,曹操《土不同》 “乡土不同,河朔隆寒”中“乡土”即指“地方”,直接与地域特色、气候景物
相联系。乡土的这两个基本含义在中国文学传统中形成了悠久的乡土意识,不同 于社会思想史研究中对乡土意识的理解:“把以农民为主体的,在乡里社会大多 数成员中普遍流行的民众意识”称为乡土意识…’,中国文学中的乡土意识是指 基于第一层含义的思乡情怀,和基于第二层含义的对地方景物的追怀,以及由这 两者生发的对有关特定地域的风俗人情的抒写。历史上我们高度发达、幅员辽 阔的农业社会形成了安土重迁的民族文化心理,而落后的交通条件,特定的考试、 取士、游宦制度,又使许多人不得不离开故乡,因此思乡主题成为中国文学传统 的鲜明特色。士子们经过十年寒窗苦读,考得秀才资格之后,就踏上了漫长的赶 考、游宦之路,往往“只说是三四月,又谁知五六年”。长时间离开家庭、离开 故土,隔断了与亲人的信息沟通,年轻的妻子、年迈的慈母,还有手足情谊,构成 了思乡的主要内涵。由对人的思念过渡到对地方景物的追怀,其源头可以追溯到 《诗经•采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。思乡主题在 怀人念物中自然渗透到对能给人带来高度快乐的节日、风俗的怀恋中,如韦应物 《寒食寄京师诸弟》、王维《九月九日忆山东兄弟》这些诗歌,就记述了寒食节 不生火、重阳节佩插茱萸等风俗。虽然我们可以感觉、体会、领悟到古典文学 传统中浓郁的乡土意识,但在西方文学与中国文学发生大规模的碰撞之前,我们 的古典文论一直没有对之进行理论的梳理和概念的提炼。换言之,乡土文学理论 是中国文学现代转型的产物,是中国现代文学的宝贵成果之一。 与重感悟重印象的中国文学批评习惯有所不同,西方文学批评往往重视理论归纳、 重视提炼概念术语。因此,西方许多国家都有较为成熟的关于乡土文学的理论。 其中创作和理论成果最为突出的是肇始于南北战争时期的美国乡土文学,它成为 战后美国文坛唯一延续近30年的文学形式。美国文学批评称之local colour 或local coolrism,直译就是“地方色彩”文学。在引入“乡土文学”这一概 念之初,当时两位重要的文艺批评家周作人和茅盾对其本土化的方向就存在不同 的见解。周作人是五四文坛举足轻重的批评家,茅盾则在较长时间里执掌新文学 的重要刊物《小说月报》。由于周氏的名望与地位,茅盾非常倚重周的文章,经 常以显要位置予以发表,以至于发生过曾因周作人的译文未能及时交稿而将预定 1921年3月出的“俄国文学专号”挪后之事,但两人对文学与社会、人生关系
的理解殊异,周氏后来愈演愈烈的那套“炉火纯青的趣味主义”。文学观与茅盾 的“为人生”的艺术观相距甚远,因而两人关系非常微妙。从他们当时的通信来 看,茅盾对周氏是很敬重的,随着在文坛的影响日益扩大,周氏附逆之前,茅盾也 从未有过与其针锋相对的驳难。但从1920年代开始,两人公开发表的文章就颇 耐人寻味,明斗没有,暗争却是存在的。后来茅盾回忆说:“自己与大多数文学研 究会同人并不赞同”周氏的意见,“步调并不相同”,还是可信的。 在乡土文学理论本土化的方向上,茅、周两人的“步调”就“不相同”。新文学 初期,我们虽然没有关于乡土文学的理论,但出现了以鲁迅为代表的思念故乡、 描摹地方景物风俗、反映民生疾苦的作品。而且,值得重视的是,与美国 local colour不一样,中国作者群在深重的民族危机和社会危机中寻求新的思
想资源,无论是作者本人的思想还是作品流露的倾向都明显受到西方现代思想的 影响。茅、周对这类作品都很关注,但对于如何为这类作品“正名”,它们该往 哪个方向发展,是致力子“地方特色”还是反映民生疾苦,两人意见可谓大相径 庭。 迄今为止,我们发现最早提出“乡土文学”概念的是周作人。1910年,在为自己 翻译的匈牙利作家约卡伊•莫尔(周译:匈加利,育珂摩耳)的中篇小说《黄蔷薇》 撰写的序里,周氏在两重意义上肯定《黄蔷薇》为“近世乡土文学之杰作”,其 一为“多思乡怀古之情”,周氏这里所说的“思乡”与后来鲁迅概括的“乡愁” 有所不同,而与古典文学中的“思乡”有更多的渊源;其二为“风俗物色,皆极瑰 异,……诸平原为状,各各殊异。或皆田圃,植大麦烟草,荏粟成林,成为平芜下隰, 间以池塘,且时或茂密,时或荒寒,时或苍凉,时或艳美”。这就是周氏后来所说 的“特殊的土味和空气”、“乡土的色彩”、“乡土趣味”。在为刘大白的诗 集《旧梦》撰写的序文里,周氏是这样解释“乡土趣味”的:写出“真的今昔的 梦影,更明白的写出平水的山光,白马湖的水色,以及大路的市声”。 周作人有关乡土文学的言论,虽然没有形成完善的理论,但对乡土文学的理论建 构却有重要意义。他从中国古典文学传统中找到“乡土”文学来对应于 local colour, local colour 的另一个英文名称是 re-gional novel,这两者都
强调作品的地方性,站在当时文艺批评前沿的周作人当然不会简单地从字面意思 来理解、介绍和倡导中国的乡土文学。他推崇《黄蔷薇》为乡土文学的杰作,首 先强调的乃是思乡怀古之情,其次才是风俗物色。在这里,周氏涉及到故乡之思、 地方景物、风俗人情,深合古典文学传统中的乡土意识,这说明周氏对 local colour的文体特点与中国古典文学传统中的乡土意识是了然丁•心的。然
而1923年前后,周作人先后抛出《在希腊诸岛》、《地方与文艺》、《旧梦》, 大谈地方趣味和乡土趣味,而缄口不谈民生疾苦,就连乡土忧思也少见。因为在 当时的语境中,谈乡土忧思自然会带出乡土启蒙与乡土批判的思想。 周氏以上所有言论都发表在1924年之前。其后,随着以文学研究会作家为创作 主体的乡土小说越来越受到读者的欢迎和文坛的重视,尤其是鲁迅的乡土小说在 国内外影响日益扩大,有关“乡土艺术”的提法得到广泛回应。首先是朱湘、张 定璜在谈论鲁迅的《呐喊》时颇为推崇其“浓厚的地方色彩”、“满熏着中国 的土气”;后来徐碧晖、苏雪林、汪华、沈从文等在各自的评论性文字中基本承 袭了周说,但未能在理论上有所突破。值得一提的是,1931、1932连续两年都有 日本批评家向日本文坛介绍鲁迅的评论性文章,两文都很快译成中文发表,文章 或强调鲁迅作品的“田舍的情趣”、“地方色彩”,或称鲁迅为“优秀的乡土作 家”。由此足见鲁迅作为乡土小说大师的地位早己得到广泛认可,同时也可见周 氏的乡土文学理论影响很大,苏雪林甚至在1934年就断言周作人“一生以提倡 乡土文艺为职志”。 在这样的语境中来看茅盾对乡土文学的用语方式和阐释方向,茅、周之间的分歧 就昭然若揭了。由于周作人捷足先登,已按周氏的阐释方向形成了乡土文学的理 论批评思路,其关键词是:地方色彩、风俗人情。尽管茅盾对这类作品有很强的 理论兴趣,但他一直不愿落人周氏的窠白,基本不使用“乡土文学”这样的术语, 而以“农民小说”、“农村小说”、“农村生活的小说”言之。 与周氏不同,茅盾重视的不是“地方色彩”而是思想内涵。他一方面直接引用 local colour•,另一方面又强调“决不可误会‘地方色彩’即某地的风景之谓。
风景只可算是造成地方色彩的表而而不重要的一部分。地方色彩是一地方的自 然背景与社会背景之‘错综相’ ”。早在1921年,评论描写“农民生活”的小 说时,他就说:“因为有了一个赞美‘自然美’的成见放在胸中,所以进了乡村便 只见‘自然美’,不见农家苦了!我就不相信文学的使命是在赞美ft然!”。这里 对提倡“自然美”的指责应该不是针对周作人的,因为周作人把日本兼好法师的 《(徒然草)抄》第九节题为《自然之美》在《语丝》上发表的时候己经是1925 年了,但茅盾的文学观前后基本一致,所以当周作人及其追随者、呼应者大谈乡 土文学、地方色彩的时候,茅盾则采用了另一套话语:乡村生活、农村生活、农 民小说、农村小说、农家、田家、老中国的儿女们的灰色人生。于是,在批评同 一位作家甚至同一部作品时,如鲁迅及其作品,王鲁彦及其作品,出现了两套互不 相同的话语系统与评价体系。一方谈乡土、地方特色、风俗民情,另一方谈农民、 乡村生活、(工业文明)打碎了乡村经济。如果把这两套话语系统放入二三十年 代变化不居的文学主潮中加以考察,就不难看出茅、周之异趣。20年代乡土小 说从启蒙主义的立场出发,致力于在地方生活与风俗的描写中揭示农民精神上麻 木、愚昧、不觉醒的状态,其中又渗入了游子怀乡的温情,带有一定程度的乡土 抒情色彩。周氏等对其地方色彩、风俗人情的阐发,也确实抓住了乡土小说的主 要特色之一。但伴随着地方色彩、风俗人情的是无处不在的鲜明的启蒙意识与 乡土忧思,并且,作家们普遍的启蒙意识与乡土忧思是如此强烈,以至在相当程度 上遮蔽、挤压了幅员辽阔、民族众多的广袤国土上的无边风月和奇风异俗。鲁 迅后来将其总结为“隐现着乡愁,很难有异域情调来开拓读者的心胸,或者炫耀 他的眼界”,可以说是一语中的。茅盾20年代讨论这类小说的重要论文有《鲁 迅论》、《王鲁彦论》、《小说研究ABC》、《评四五六月的创作》、《波兰 的伟大农民小说家莱芒忒》,这一系列论文显示了其文艺思想的独特性和一贯性。 20年代乡土小说对农村和农民问题的思考方式和角度禀承了晚清自强运动以来