高中语文知识点考点解析含答案 中外名作戏剧欣赏-选修03 汤显祖与牡丹亭 知识讲解

《牡丹亭》赏析中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。

而说到中国戏曲就不得不说一下被称作“百戏之祖,百戏之师”的昆曲。

在2001年5月18日，昆曲艺术更是入选了联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”名单.我要赏析的《牡丹亭》便是一部著名的昆曲作品。

牡丹亭的作者是中国明代戏曲家、文学家汤显祖。

汤显祖在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。

作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》，其中以《牡丹亭》最著名。

在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。

汤显祖的《玉茗堂四梦》都以“情”为主题.其中《牡丹亭》、《紫钗记》写情之“痴",是入于情之作；《南轲记》、《邯郸梦》写情之“空”,是出乎情之作。

《牡丹亭》的文辞美,意境深，加上情感化的唱腔、文词化的身段,配合了含蓄传神的词句，优雅动人的音乐,把杜丽娘的形象塑造得无比的感人，比“无声不歌、无动不舞“的境界更进了一层,是戏曲的经典之作。

汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。

”《牡丹亭》即《还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》.它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作.作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神《牡丹亭》是一部文学史上及剧坛上极有名的巨著.剧中的女主角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽娘，游园伤春，因梦生情,寻梦不得，为情而死，死后三年，又因情复活，虽然有些离奇,却足以说明“情”的感人力量。

杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。

从产生《西厢记》的元初到晚明，时间过了三百年，封建礼教对妇女的束缚和压迫更厉害，她们的斗争也更艰苦了。

杜丽娘是南安太守杜宝的独生女儿，杜宝是按照当时封建统治阶级的要求严格训练出来的官僚，“摇头山屹，强笑河清，一味做官,片言难入"（王思任《批点玉茗堂牡丹亭序》),是他的性格特征。

牡丹亭·惊梦汤显祖，字义仍，号海若，自署清远道人，江西临川人，所居名玉茗堂。

一生政治失意，思想比较复杂，他的老师罗汝芳是泰州学派的代表人物之一，他本人又深受达观和尚和李贽思想的影响，儒、道、佛、侠兼而有之，这在他的戏曲创作中都有不同程度的体现。

其传奇作品是著名的“临川四梦”即《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，又称“玉茗堂四梦”。

汤显祖的思想表现在文学方面，可归纳为六个字：尊情、抑理、尚奇。

汤显祖的“至情”论对后世影响很大，主要表现在三点：①世界是有情世界，人生是有情人生。

“世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》）“人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》）②有情人生的极境是“至情”。

“情不知所起，一往而深。

生者可以死，死者可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

”（《牡丹亭·题词》）③“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。

“因情成梦，因梦成戏”（《复甘义麓》）汤显祖四梦中，最具盛名的是《牡丹亭》。

《牡丹亭》脱稿于万历二十六年（1598）汤显祖弃官返回临川之后，是汤显祖至情论的最直接的宣言。

汤显祖“自谓一生四梦，得意处惟在《牡丹》”。

《牡丹亭》题材之来源，据作者自叙云：“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。

予稍微更而演之。

至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

”（《牡丹亭·题词》）故事直接取材于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，原作见明末编刻的《燕居笔记》。

《牡丹亭》全本55出。

写南宋江西南安府太守杜宝之女杜丽娘私自游园，在梦中与素不相识的岭南书生柳梦梅幽会。

醒来幽怀难遣，抑郁而死。

三年后，柳梦梅赴临安应试，路过南安府邸后花园，拾得杜丽娘临终画像，并与其幽魂相会，遂开馆掘坟，使之再生。

杜宝拒不承认二人婚事，视女为妖孽，幸柳梦梅得中状元，上书自辩，终得皇帝承认，夫妻父女团圆。

剧本主要从由生到死，唤死回生，翁婿冲突三个层面，以“生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”为线索贯穿全剧。

• 《步步娇》、《皂罗袍》两曲，运用情景 交融的方法，刻画了杜丽娘的娇羞神态和 种种微妙的心理，把深闺中女子的苦闷和 青春觉醒后的烦恼，描摹得生动细腻，十 分感人。游园时，面对姹紫嫣红、美景良 辰，杜丽娘的心里却有一丝淡淡幽怨、莫 名惆怅。内心感受是“闷”与“乱”，是 “理还乱，闷无端”，是“春色恼人”， 是她对自己“年已及笄（ji），不得早成佳 配”，虚度青春的苦闷，因此她感叹“奈 何天”、“谁家院”。
第二节 明代传奇
• “传奇三变”： • ①唐代的文言短篇小说，宋代话本小说也 有传奇一类。 • ②元末明初，将元杂剧称为“传奇”。 • ③明清以来，指称除杂剧以外以南曲为主 谱成的明清中长篇戏剧。 • “明代的传奇，实际上就是南戏的改称”。
（周贻白《中国戏曲发展史纲要》）
一、明初传奇
• 明前期传奇创作极为萧条。统治者极力宣 扬《琵琶记》中“有关风化”的创作原则， 于是宣扬封建伦理道德的作品充斥剧坛， 其中最具代表性的是邱濬jùn的《五伦全备 忠孝记》和邵璨的《香囊记》。除极力宣 扬封建礼教之外，《香囊记》还开了明代 传奇语言骈俪化、典雅化和八股化的先河， 对后代戏曲产生了极坏的影响，以至徐渭 在《南词叙录》中将其称之为“南戏之 厄”。
• “沈汤之争” • 沈璟的戏曲理论引发了临川派和吴江派的 论争。临川派和吴江派两大派别的主要分 歧在三个方面： • 一是思想观念上的分歧（“情理论”）。
• 临川派主张“以情格理”的至情论，反对封建的 理学思想和礼教观念；而吴江派则重视封建伦理 的宣扬，正如吴江派的重要作家吕天成说沈璟的 戏曲“命意皆主风世”。
二、明中叶传奇
• 中期的传奇创作已开始从理学的桎梏中解 放了出来，产生了著名的“明中期三大传 奇”，即李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的 《浣纱记》和王世贞或其门人所作的《鸣 凤记》。这是明代传奇创作的新时期。

理想与梦的感性追求——赏析：我最喜爱的中国戏曲《牡丹亭》要说我最喜欢的一部戏曲的话，那绝对是非《牡丹亭》莫属了。

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”。

剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程朱理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。

《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。

作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。

杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。

明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”剧中的关键人物杜丽娘，勇于挣脱社会现实的束缚，追求自己的爱情，这在于当时的封建社会，哪怕是现实社会来说，都是极其难能可贵的。

如花美眷，似水流年。

这话时时听，时时想。

它从何而来？又说着一个什么样的意思？再美丽的女子，也经不住岁月的流失。

“如花美眷”话说是女子，又何不指我们心中最真切盼望的理想？“抵不过似水流年”怕是一语道中悲哀，即使你再怎样好好把握，怕心中最真切的理想最后也是蹉跎。

我时时在闲想这与学习与生活与现实毫无关联的大话题，心中也升腾出一股矛盾，我到底是想，是不想？我到底是做，是不做？我到底是追求，是不追求？在我，怕是没有答案，且留一份疑问与此问题，且留一份心中的向往与这理想。

这热烈之情从何而来？这理想之境从何而生？这追求之愿以何为源？全自这杜丽娘？一个真情人杜丽娘？她强烈的反叛，她不屈不挠的斗争，全从人性出发，为了爱，为了理想。

一切的浪漫与现实，一切的柔情与刚烈，一切的缠绵与执着，这矛盾的因素在她身上激烈碰撞出的火花，人性的光辉于此尽显无遗。

字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
•列宁称颂他为“东方莎士比亚”
• 汤显祖21岁中举，28岁进 京赴考时已经是名闻天下的才 子。由于不受权相张居正笼络， 直到张死后的34岁（万历11年， 1583）才中进士。
• 二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、 爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚 且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍， 勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正 在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞， 是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父
亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严 父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原 也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜 丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去 过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜 丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无 限。
《游园》共六支曲子，前三支 写出游之前，后三支写游园及回 归。六支曲子，写出杜丽娘的惊 春、惜春、恼春的感情变化过程， 写景、写情、写人浑然相融。作 者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌 燕舞、烟水画船，雨丝风片浓重 不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅 的人物形象，又描写了她晶莹 纯碧的内心世界，更细致地表 现了一个少女心灵上的徬徨苦 闷。“至情论”也因此而深深 的切入到社会深层的心理，拨 动人的心弦而触及灵魂。
• 万历19年（1591），上 《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官
员贪贿行为，并将矛头直指万历皇
帝，因而震动朝野。被贬广东徐 闻典史，后调浙江遂昌知县， 终因愤世嫉俗、抨击朝政被罢 免。

选。
张居正去世的万历十一年（1583）中进
士。万历十九年（1591），上《论辅臣科臣
疏》被贬广东徐闻。
汤显祖早年创作以诗文为主，反对后七子。 戏剧方面：最早的作品为万历初年所写的
《紫箫记》，未完，后于万历十五年改编为《紫
钗记》。 其余三剧：《牡丹亭》、《邯郸记》、《南 柯记》，均作于辞官以后的晚年。合称《玉茗堂 四梦》。
《游园》是《牡丹亭》中的一出重戏。 从情节看，“游园”是杜丽娘冲破礼教牢
笼的第一个实际行动，是杜丽娘由生到死
的关键。
如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到
美好春光的强烈刺激，也就不会做那样
离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、 “诘病”、“闹病”等一系列的戏剧情 节。
【商调引子】【绕地游】（旦上）
梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭
（合）闲凝眄，生生燕语明如翦，呖
呖莺歌溜的圆。
第五支曲进一步抒写杜丽
娘惆怅的情怀。 牡丹未放、
“成对儿莺燕”更触发了她复
杂的心绪。哀乐相依，欢快中
又带着凄凉。
【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了
十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲
过遣。
（作到介）（贴）开我西阁门，展我
东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。
最后一曲，准确地展示了杜丽娘 陡然跌落的心境，在一阵无可奈何的
“枉然”哀叹中结束了游园，使杜丽
娘内心的情感痛苦从向往和自悲自怜
中幡然猛醒而达到饱和，为下半出的
《惊梦》作了铺垫。
《游园》共六支曲子，前三 支写出游之前，后三支写游园及
回归。作者描绘了一幅幅万花璀
灿，莺歌燕舞、烟水画船，雨丝
风片浓重不一的彩墨画面。
既刻画了杜丽娘美丽娴雅的 人物形象，又描写了她晶莹纯碧 的内心世界，更细致地表现了一

⾼中语⽂《牡丹亭》赏析汇总 汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后⼜⼀部具有划时代意义的爱情杰作，⾼中学⽣在语⽂课上如何写这篇⽂章的赏析呢?下⾯店铺给⼤家带来⾼中语⽂《牡丹亭》赏析，希望对你有帮助。

⾼中语⽂《牡丹亭》赏析(⼀) 戏剧是⼀种综合性舞台艺术，她借鉴⽂学、⾳乐、舞蹈、美术等艺术⽅式塑造舞台艺术形象，揭⽰社会反映社会⽣活。

戏剧欣赏经典-《牡丹亭》是被称为“东⽅的莎⼠⽐亚”的汤显祖代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国⽂学史和中国戏曲史上占有重要地位。

其艺术特⾊，有以下⼏点： 第⼀，⽤浪漫主义⼿法，通过杜丽娘和柳梦梅⽣死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。

明代话本⼩说《杜丽娘慕⾊还魂》，⼴为流传，汤显祖在这个话本⼩说的基础上，进⾏了脱胎换⾻的创造，把⼩说的传说与明代社会现实⽣活紧密结合，⽤更丰满的⼈物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻⼈追求个性⾃由、⾃由恋爱反封建礼教的爱情故事。

年轻貌美的杜丽娘，⽣长在官宦家庭，家教⾮常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连⽩⽇瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。

然⽽，青春的冲动，是封建家长和⽼师阻⽌不了的。

杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁⽗母不注意，偷偷跑到花园⾥游玩，并触景⽣情，伤感⾃⼰韶华将逝，未成佳配。

回到书房，做了⼀梦，梦见⾃⼰遇到⼀英俊书⽣，并向她求爱，俩⼈云⾬和谐，爱得⼗分热烈。

但是，好梦不长，被她娘看到⽩⽇瞌睡，⼤声呵斥她，令她从梦中醒来。

从此，她郁郁寡欢，⼀病不起。

后来，死掉了。

她被埋在后花园中。

三年后，⼀个叫柳梦梅的书⽣，赶考，住在⼩姐坟丘附近。

柳公⼦正是她梦中遇见的书⽣。

杜丽娘以⿁⾝与柳公⼦夜间相会，恩情意浓。

后来，她告诉公⼦，⾃⼰不是⼈⾝，如果公⼦不弃，就来掘坟，她的灵魂和⾁⾝就可合做⼀处，与公⼦成为堂堂正正的夫妻。

柳公⼦和守坟的四姑，掘开坟墓，并把⾃⼰的阳⽓吹⼊杜丽娘的⼝中，杜丽娘活了过来。

春香：
丽娘:
言辞犀利、快人快语
说话不多、含而不露
陈最良： 喋喋不休、满口酸话
珍惜青春年华，不虚度光阴， 与时俱进，敢于创新，提高学 习成绩，跟上时代步伐，争做 时代骄子。
[皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断 井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。 锦屏人忒看的这韶光贱！ [好姐姐]遍青山啼红了杜鹃，茶縻外烟丝醉软。 牡丹虽好，他春归怎占的先！闲凝眄，生生燕 语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。 [隔尾]观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是 枉然。倒不如兴尽回家闲过遣。
பைடு நூலகம்
思想感情： 丽娘走出深闺，看到了一个美丽的新天 地，她惊叹大好春光，痛惜自己的青春埋没 于闺阁之中，萌发了对美好爱情的向往，表 现了她的自我觉醒。 抒情特色： 借景抒情，以美景反衬伤春之情。
本剧通过极富风趣、极具个性的语言， 塑造了三个性格鲜明、栩栩如生的人物 形象， 使我们认识了封建礼教对人性的 桎梏和扭曲，认识到封建理学的反动性。 《闺塾》一出，环绕着讲解诗书这一关 节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹。 这一切，又促使杜丽娘的内心腾闹，剧 中人物七情生动之微，就从这一“闹” 中，婉曲地传出，其可谓“满腔春思禁 不住，怎一个‘闹’字了得”。
1、角色 末： 墅师陈最良
侍女春香 2、题目 闺墅： 教女孩读书的私人学堂 春香闹学
旦： 贴：
小姐杜丽娘
3、场面： 塾师讲诗 丽娘模字 责打春香 4、冲突： 明——陈最良与春香的性格冲突 暗——杜丽娘的心理冲突
春香:
杜丽娘： 陈最良：
天真活泼、大胆泼辣、 思想单纯、无所顾忌
大家闺秀、端庄含蓄、 渴望爱情、向往自由 十足迂腐、一本正经

梦梅关押起来 入侵的金兵退走以后;朝廷 发下榜来;柳梦梅中了头名状元 但是;顽 固的杜宝仍然不同意女儿的婚事;想要拆 散他们 最后;在皇帝的支持下;事情才获 得圆满解决
选出字音 字形有误的项并改正:
1A咂zā瓶花 B雎鸠jūjiū C窈窕 yáotiǎo D诨hùn 2A君子好求hào B 葩pā C屦jù D 女郎行háng 3A盥guàn漱shù栉zhì笄yán B笺jiān C 觞shāngD嫄yuān
闺 塾
清
汤显祖
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汤显祖像
汤显祖
汤显祖15501616江西临川人 出生在 书香门第;家里几代都不作官;却有着很 高的声望;汤显祖很有才气;二十一岁中 举;二十八岁进京赴考时已经是名闻天下 的才子了 但是;汤显祖因为不愿意替高 官捧场而得罪了当时的宰相张居正;两次 考试都落了榜 直到张居正死后;汤显祖 才中了进士;那一年他已经三十四岁了 后来汤显祖几次拒绝大官僚们的笼络;结 果被安排到南京当了个闲官 可汤显祖是
游倦的丽娘回房休息;在梦中与一个英俊的 少年男子柳梦梅相遇;两人互相爱悦;许多 花仙齐来作媒……但好景不长;母亲将丽娘 唤醒后见女儿神情恍惚;嘱她以后少去游园 丽娘虽然应允;但心中仍在追恋梦境;并对 梦中所爱之人日夜思念;怅然感伤;日久成 疾;病入膏盲 杜丽娘临终时自画肖像一幅;题曰：他年得 傍蟾宫客;不是梅边是柳边 死后;家人将她 葬在梅花庵
人物形象分析：
1 春香 机智 勇敢;敢于公然嘲弄宣扬 封建礼教的塾师;直爽 率真 活泼 风趣; 和杜丽娘相比更富反抗性

第三章《牡丹亭》与元代剧坛上诸家并立、各有千秋的创作局面不同，明代剧坛总体上呈现出一峰独秀、群山环拱的气象。

汤显祖作为明代成就最高、影响最大的剧作家，其“临川四梦”达到了同时代戏剧创作的高峰。

一些中外学者曾将汤显祖与莎士比亚进行平行比较，认为这两位戏剧大师在１６世纪与１７世纪之交的东西方剧坛上，都作出了泽惠人类的卓越贡献。

汤显祖生平及创作（见教材）传奇体制概说从戏剧形式上看，《牡丹亭》属于传奇。

传奇与杂剧的不同：元杂剧分折(相当于“幕”)，通常是一本四折一楔子；传奇分出(相当于“场”)，“出”无定数，短的十出、八出，长的也有一百出以上的。

元杂剧都用北曲，曲调规定较严，每一折用同一宫调的若干曲牌，组成一套曲子。

每套曲子的曲词只用一个韵脚，一韵到底，不能换韵。

元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主唱，也就是一个角色演唱。

传奇则多用南曲，比较自由。

一出戏中可以变换宫调，也可以换韵，各类角色都可以唱，唱的形式也是多样的，有分唱、合唱、接唱等。

唱腔主要是昆山腔(昆腔)，到清代一般称为昆曲。

《牡丹亭》的题材来源汤显祖称该剧“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而演之”（《牡丹亭题词》）。

《牡丹亭》实以《杜丽娘慕色还魂》话本为蓝本。

汤显祖点石成金，将话本的认识意义与审美价值擢升到新的高度。

话本原是两个太守、一双儿女，门当户对，终偕连理的喜剧框架。

汤剧则将男主人公的社会地位下移为穷秀才身份，就连科考的盘缠都要靠他人资助。

话本中的双方父母承认儿女婚姻何等爽快，而剧中的杜大人要认可女婿则比登天还难。

话本中正反两方面冲突的阵营十分单薄，剧本中则创造了腐儒陈最良、花神、判官等一系列新的角色，从而使冲突的构建更为丰厚完整。

话本窘迫仓促地讲完一个言情故事，剧本则舒缓从容地演述出一个个如诗如画的抒情场面。

《牡丹亭》故事梗概全剧55出，演绎的是杜丽娘与柳梦梅生离死别的爱情悲喜剧。

南宋时南安太守杜宝的独生女杜丽娘，在丫环春香的诱导下来到家中后花园，青春与个性开始觉醒，在梦中与一少年在牡丹亭畔相会，醒后相思成疾，悒郁而死。

汤显祖《牡丹亭·题词》鉴赏一、《牡丹亭•题词》原文天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连（1），至手画形容传于世而后sǐ（2）。

sǐ三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生（3）。

如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

情不知所起，一往而深。

生者可以sǐ，sǐ可以生。

生而不可与sǐ，sǐ而不可复生者，皆非情之至也。

梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲（4），待挂冠而为密者（5），皆形骸之论也（6）。

传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事（7）。

予稍为更而演之。

至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也（8）。

嗟夫，人世之事，非人世所可尽。

自非通人（9），恒以理相格耳（10）。

第云理之所必无，安知情之所必有邪！二、《牡丹亭•题词》注释（1）弥连：即“弥留”，言久病不愈。

《牡丹亭·诊祟》旦白：“我自春游一梦，卧病至今。

”（2）手画形容：指亲手为自己画像。

见该剧第十四出《写真》。

（3）溟莫：指阴间。

溟，同“冥”。

（4）荐枕：荐枕席。

《文选》宋玉《高唐赋》：“闻君游高唐，愿荐枕席。

”李善注：“荐，进也，欲亲近于枕席，求亲昵之意也。

”（5）挂冠：谓辞官。

密：亲近。

（6）形骸：形体，对精神而言。

意谓肤浅之说。

（7）晋武都守李仲文：《搜神后记》卷四：“武都太守李仲文丧女，暂葬郡城之北。

其后任张世之之男子常，梦女来就，遂共枕席。

后发棺视之，女尸已生肉，颜姿如故。

但因被发棺，未能复生。

”广州守冯孝将儿女事：冯孝将为广州太守时，他的儿子梦见一女子说：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡，亡来今已四年，为鬼所枉shā。

……应为君妻。

”后来在本命年的生日，掘棺开视，女子体貌如故，遂为夫妇。

事见《搜神后记》卷四，又见《异苑》及《幽明录》等。

（8）汉睢阳王收考谈生：《列异传》：“汉谈生，四十无妇，夜半读书，有女子来就生为夫妇，约三年中不能用火照。

后生一子，已二岁，生夜伺其寝，以烛照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。

牡丹亭赏析牡丹亭赏析《牡丹亭》是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》）合称中国四大古典戏剧。

下面是小编为大家收集整理的《牡丹亭》赏析，希望对您有所帮助！《牡丹亭》赏析众所周知，被称为“中国的莎士比亚”的著名戏曲家汤显祖著有“临川四梦”，而这其中，又以牡丹亭为甚。

正如作家所言：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。

”《牡丹亭》取材于明话本小说《杜丽娘慕色还魂》等。

写南安太守杜宝之女杜丽娘，受《诗经·关雎》感发，携侍女春香私出游园遣闷，伤春而睡，在梦中与书生柳梦梅幽会，醒后感伤寻梦，郁郁而终。

三年后梦梅赴京赶考，借宿杜丽娘墓地所在的园内，拾得丽娘自画像，深为爱慕，并与丽娘幽魂相会。

柳梦梅掘墓开棺，丽娘死而复生，两人遂结为夫妇、挟往临安。

不意梦梅掘棺事被杜丽娘老师陈最良发现，陈赴淮安杜宝处告发。

时金兵南侵，杜宝被困.柳梦梅应试之后，前往淮安告丽娘生还舆讯，被杜宝扣押。

后金兵退去，应试榜文发到，柳梦梅高中状元，而杜宝坚不应允两人婚事，强令离异。

最后由皇帝裁断，杜丽娘、柳梦梅终成美满姻缘。

《牡丹亭》有浓厚的浪漫主义色彩，作者通过幻想来表现理想和现实的矛盾。

感情描写真挚、细腻而奔放。

作品语言绚丽多采，曲文优美动人。

《牡丹亭》是我国历代浪漫主义戏剧的杰作，表现了强烈的追求个性自由的思想，剧中情节铺陈精工，人物刻画细腻传神，尤其是渴望爱情竟到伤怀而逝的杜丽娘，己成为古典戏曲的女性的经典形象。

通过这个看起来似乎怪涎而神秘的故事，汤显祖着力宣扬了杜丽娘“一生爱好是天然”那种真挚的感情，有力地冲击了理学家“存天理，灭人欲”的腐朽观念。

同时，《牡丹》中词曲典丽清雅、在当时融合南北旧曲调格律、并有突破，对后世影响深远。

在戏曲舞台上，《牡丹亭》是昆曲的传统剧目。

昆曲清丽悠远的唱腔能很好地传达出剧本内在的韵致。

剧中《闺塾》、《游园》《惊梦》《拾画》《叫画》等出演较多，经过历代艺术家的精心创造，已成为昆曲唱腔和表演艺术的珍品。

第四章
文学赏析
文学鉴赏
在《牡丹亭还魂记》中，汤显祖描绘了杜丽娘与柳梦梅二 人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎， 无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验， 而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。 至情化身的杜丽娘形象，这种深厚、真挚而坚定的情感， 使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光 辉。 作品中流露的女性生命意识，不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡， 促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。汤显祖人文主义情怀的体现，正是随着杜丽娘 对爱情不懈追求而逐渐深刻的。
感谢观看
明朝剧作家汤显祖代表作
汇报人：XX
剧本简介
是待 南她 柯一 一觉 梦醒 。来
，
方 知
抱拿倒杜丽解授宝爱封情多女
至着头丽娘《课聘情建窦情主
牡柳睡娘心诗，请。礼初善人
丹枝在到中经这一一教开感公
亭来了后的》位位日所的。杜
成请床花情的迂老，禁怀她丽
就 了 云 雨 之 欢
。
她 作 诗 ， 接 着 又
上 。 不 一 会 见 一
园 踏 春 归 来 ， 困
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
杜
宝
杜丽娘父亲，唐代诗人杜甫后裔，历任南安太 守、淮扬安抚使、平章军国重事文武双全。封 建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板 固执，思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为 天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条； 另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧国家安 危，下重百姓疾苦，不取民间分毫，颇著声名， 深受皇帝器重和百姓爱戴。

牡丹亭赏析牡丹亭赏析(1):汤显祖《牡丹亭》赏析“情不知所起，一往情深”，可能有时男女之间感情的产生，简单到只需一个表情，一个动作，一句语言，只要感觉对了，一见钟情也就自然而然的会发生。

《牡丹亭》里的杜丽娘和柳梦梅在梦中相见，便私定终身。

汤显祖这样写男女主人公之间的感情，也让故事本身带有强烈的理想主义色彩，我们凡夫俗子常常认为梦中的所见所闻是不可靠的，但杜丽娘偏偏就坚信梦中的男子便是他的如意郎君。

杜丽娘为感情能够生，能够死，生生死死都要和所爱的人在一齐，这是何等的一种境界啊！汤显祖《牡丹亭》赏析在深闺里的杜丽娘寂寞苦闷，虽然她才貌端妍，聪慧过人，但苦于无人欣赏。

无限春光的园林，让她感受到了青春的完美，促使了她对美对爱的思想觉醒和强烈追求。

汤显祖在题词中有这样一段话来解释他的“至情”理论“生者能够死，死能够生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也"这种贯通于生死之间、如影随形的“至情”呼唤着精神的自由与个性的解放。

为了追求自由感情，杜丽娘与封建礼教进行了艰苦的斗争，甚至付出了生命的代价。

杜丽娘的死，并不意味着她的斗争就失败了，相反，这正是一个新阶段的开始，柳梦梅为了救杜丽娘私自掘墓，两人不告知父母，便私自结婚。

杜丽娘和柳梦梅的这些行为证明他们反抗封建礼教的态度变得更加的强烈。

汤显祖《牡丹亭》赏析汤显祖在《牡丹亭》中把幻想与现实紧密的联系起来，在情感思想表达上，利用了多重的艺术手法和典型的浪漫主义风格。

我们能够看到杜丽娘和柳梦梅之间的感情是具有虚幻色彩的，但是他们结合所遭遇的阻力却具有强烈的现实主义色彩。

杜宝在得知柳梦梅是他的女婿后，不但不认，还想把他乱棒打死，在得知女儿复生的事后，不仅仅没有高兴，还禀奏皇上擒打妖女。

杜宝之因此这样做是为维护封建礼教。

说白了是怕杜丽娘和柳梦梅两人的行为阻碍了他的官位尊严。

为了物质权利名誉，女儿女婿也能够牺牲。

这就是社会的现实。

《牡丹亭》一部感人至深的戏剧作品，悲中有喜，喜中衬悲。

2019-2020年高考语文一轮复习《汤显祖与《牡丹亭》》教案新人教版选修《中外戏剧名作欣赏》【教学目标】1.通过对《牡丹亭·游园》的研读，了解在“理”（封建礼教）与“情”的冲突中，“情为何物，一往而深”的内涵，珍视人与人之间的真情至爱。

2.初步了解中国戏曲的美学特征，引发学生欣赏这一文化瑰宝的兴趣。

教学设想一、由于大多数学生对中国古典戏曲不熟悉，缺乏欣赏的兴趣，本单元首先要解决的问题是引发学生对中国戏曲的好奇心。

在说明联合国教科文组织何以把中国昆曲列为“人类口述非物质文化遗产”的意义之后，最好就直接播放昆曲《游园惊梦》或白先勇策划、苏州昆曲剧院演出的青春版《牡丹亭·惊梦》。

也可以请一两位懂行的人与学生座谈，说说昆曲何以让他们着迷。

二、在引导学生了解该剧的人文内涵时，可以把该剧同《罗密欧与朱丽叶》比较：两者都是言“情”。

《罗密欧与朱丽叶》展开的是“情”与“仇”(家族)的冲突；而《牡丹亭》则是“情”与“理”的冲突。

这个“理”是封建旧礼教之“理”。

“情”在与“理”的斗争中，突出地表现出了超越生死的顽强和坚韧。

三、在欣赏的过程中可以随时介绍一些中国戏曲在程式与行当方面的知识。

这一方面，不宜脱离剧作本身做系统介绍，否则学生可能会觉得繁琐而枯燥。

最重要的介绍点应该是中国戏曲与中国抒情诗的关系，结合“游园”指出其中的抒情诗成分及其为戏曲增添的动人光彩。

课内关于“牡丹亭意象”的论述，可以作为一个典型例子加以详尽解剖。

赏析举隅一、在《牡丹亭》产生的历史环境中了解剧作的意义。

汤显祖所生活的明代万历年间，是中国历史上的一个重要的年代。

其时，东南半壁自明代中叶发展起来的商品经济，从繁荣走向衰颓。

张居正的政治改革振兴一时，很快又跌入低谷。

都市的出现和经济上的富裕造就了一批“富人”，过度的享乐欲望刺激了消费文化的发展，政治上不得志的文人转向文化创造，戏曲空前繁荣。

在这种形势下，占据统治地位的宋明理学越发显示出它“存天理灭人欲”的压抑作用。

高中语文《牡丹亭》赏析汇总汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后又一部具有划时代意义的爱情杰作，高中学生在语文课上如何写这篇文章的赏析呢?下面店铺给大家带来高中语文《牡丹亭》赏析，希望对你有帮助。

高中语文《牡丹亭》赏析(一)戏剧是一种综合性舞台艺术，她借鉴文学、音乐、舞蹈、美术等艺术方式塑造舞台艺术形象，揭示社会反映社会生活。

戏剧欣赏经典-《牡丹亭》是被称为“东方的莎士比亚”的汤显祖代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国文学史和中国戏曲史上占有重要地位。

其艺术特色，有以下几点：第一，用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。

明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，广为流传，汤显祖在这个话本小说的基础上，进行了脱胎换骨的创造，把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。

年轻貌美的杜丽娘，生长在官宦家庭，家教非常严格和苛刻，她在官衙中住了三年，连后花园都不允许去，连白日瞌睡也被斥责为违反家规，有伤风化。

然而，青春的冲动，是封建家长和老师阻止不了的。

杜丽娘在丫鬟的怂恿下，趁父母不注意，偷偷跑到花园里游玩，并触景生情，伤感自己韶华将逝，未成佳配。

回到书房，做了一梦，梦见自己遇到一英俊书生，并向她求爱，俩人云雨和谐，爱得十分热烈。

但是，好梦不长，被她娘看到白日瞌睡，大声呵斥她，令她从梦中醒来。

从此，她郁郁寡欢，一病不起。

后来，死掉了。

她被埋在后花园中。

三年后，一个叫柳梦梅的书生，赶考，住在小姐坟丘附近。

柳公子正是她梦中遇见的书生。

杜丽娘以鬼身与柳公子夜间相会，恩情意浓。

后来，她告诉公子，自己不是人身，如果公子不弃，就来掘坟，她的灵魂和肉身就可合做一处，与公子成为堂堂正正的夫妻。

柳公子和守坟的四姑，掘开坟墓，并把自己的阳气吹入杜丽娘的口中，杜丽娘活了过来。