社会记忆理论的概念
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读《社会如何记忆》作者是美国社会学家保罗·康纳顿。
导论存在一种叫做社会记忆或集体记忆的东西。
本书涉及的问题是:群体的记忆如何传播或保持。
这个问题会导致读者预期对社会记忆作为政治权力的一方面,或作为社会记忆中无意识方面而被加以关注,事实确实如此,控制一个社会的记忆,在很大程度上决定了权力的等级.作为无意识的集体记忆。
我们所要做的是:一是关注记忆本身,一是关注社会记忆,而不考虑政治和记忆的无意识.作为记忆本身,我们对现在的体验很大程度上取决于我们关于过去的知识。
我们在一个与过去的事件和事物有因果联系的脉络中体验现在的世界,从而,我们在体验现在的时候,会参照我们未曾体验过的事件和事物。
现在的因素影响着对过去的回忆,过去的回忆也会影响或歪曲我们现在的体验,所以,以现在的我推演故我有困难.至于社会记忆本身,我们能够看到,过去的形象一般会是现在的社会秩序合法化。
这是一条暗示的规则:任何社会秩序下的参与者必须有一个共同的记忆.一代人的记忆不可挽回地锁闭与他们这一代人的身心之中.因而我们可以说,我们对于现在的体验,大多取决于我们对过去的了解,我们有关过去的形象,通常服务于现存秩序的合法化,这话不假,而我想论证的是:有关过去的形象和有关过去的回忆性知识,是在操演中传送和保持的.如果有什么社会记忆的话,我们可以在纪念仪式中找到它,但是纪念仪式只有在它们被操演的时候,它们才被证明是具有纪念性的。
没有一个有关习惯的概念,操演作用是不可思议的,没有一个有关身体自动化的概念,习惯是不可思议的.一、社会记忆所有的开头都包含着回忆因素。
任何重新开始的企图,其根本性质中具有某种彻底的任意。
这种开端似乎无中生有,但是,绝对的新是无法想象的,一时间,在开始的那一刻,始作俑者废除了时间顺序本身,并且被时间顺序抛弃。
新日历的诞生。
在所有经验模式中,我们总是把我们的个体经验至于先前的脉络中,以确保它们真的明白易懂。
感知一个事物或者对它有所作为,就是把它放到预期的体系中,感知者的世界以历时经验来规定,是建立在回忆基础上的一套有序的期待。
《记忆的社会性结构》这篇文章作为社会记忆结构的关系型记忆与义务型记忆——知青集体记忆的文化维度摘要:本文通过对知青群体回忆内容的梳理,归纳出知青集体记忆中的一些结构性特征,进而提出关系型记忆和义务型记忆的概念。
具体而言,关系型记忆是指知青的回忆内容多受到“关系”的规制;“关系”往往是触发其历史回忆的关键节点,促成了知青回忆的主流特征。
义务型记忆是通过特定类型知青的“忏悔”记忆归纳出来的;一些知青对过失的讲述并不是出于某种兴致,而是来自文化的压力,即来自社会中善必然受到鼓励、恶必然受到惩罚的观念。
而关系和义务这两种记忆的结构性特征也是依赖于特定文化结构的,例如关系型记忆背后的文化结构包含着“以和为贵”“推己及人”的思想,义务型记忆背后的文化结构在本文中则主要指向“报”的思想。
关键词:社会记忆; 关系型记忆; 义务型记忆; 记忆结构; 知青;一、问题的提出中国社会学界对于记忆的研究往往是在访谈资料的基础上,归纳出一些记忆特征,如方慧容(2001)的“无事件境”研究、郭于华(2003)对骥村女性记忆特征的描述、王汉生等(2006)对知青集体记忆特点的归纳,等等。
但较少有研究能进一步追问记忆结构问题。
所谓记忆结构,也可称之为记忆的社会结构。
这一概念意味着,人们的回忆过程并不完全随个人所愿,在特定社会中,总会有一股力无形中引导着人们朝向特定的方向去回忆,这类社会力导致人们的回忆带有某种结构性特征。
尽管与客观的社会结构有所差别,但它对现实的限制或促发之力并不逊色。
哈布瓦赫(Maurice Halbwachs)集体记忆理论中的“社会框架论”暗示了记忆的结构性特征,即记忆的再现更多受制于社会中的各种关系,个体记忆受制于特定群体结构(哈布瓦赫,2002)。
扬·阿斯曼(Jan Assmann)认为,任何社会特定的文化特征都对该社会具有不同的“历史发生器”有决定作用(阿斯曼,2007,2015)。
所谓历史发生器,指人们在表达过去时的主要特征,而表达本身就意味着在没有形式和结构的东西中植入一种形式和结构。
17·专题 社会记忆研究·图书馆与社会记忆研究的理论脉络郑秀花 王晓琳 姜 申(浙江图书馆 浙江杭州 310007)摘 要:西方社会记忆研究的历史大致可以分为三个阶段:1920—1930年代的理论奠基时期、1980年代的“记忆潮”时期,以及正在进行中的“世界性记忆时期”。
纵观西方记忆研究的脉络,记忆的机制和作用一直都是研究者关注的中心问题。
记忆的形塑、记忆的传承以及记忆和认同的关系是其中最核心的三个问题。
西方图书馆学记忆研究的范畴基本是在社会记忆研究的框架之下进行的,中国图书馆学记忆研究的理论性文章较少,多数研究是在信息管理框架下进行的“记忆资源开发和整理”研究,阐释性研究有待深入。
关键词:社会记忆;图书馆学;研究范畴中图分类号:G250.1 文献标识码:AThe Theoretical Context of Library and Social Memory ResearchAbstract The history of western social memory research can be roughly divided into three stages: the theoreticalfoundation period from the 1920s to 1930s, the "memory boom" period in the 1980s, and the ongoing "cosmopolitan memory". Throughout the context of western memory research, the mechanism and role of memory have always been the focus of researchers. The formation of memory, the inheritance of memory and the relationship between memory and identity are the three core issues. The research of western library science memory is carried out under the framework of social memory research. There are few theoretical articles on library science memory research in China. Most of the researches are carried out under the framework of information management, and further studies on interpretative research need to be done.Key words social memory; library science; research category* 本文系国家社会科学基金青年项目“图书馆与社会记忆研究”(项目编号:17CTQ002)的研究成果之一。
教育心理学名词解释教育心理学:是研究学与教的基本心理规律的科学,是心理学与教育学的交叉学科。
定量研究:又称为“量化研究”“量的研究”,它重在对事物可以量化的特性进行测量和分析,以检验研究者的理论假设。
质性研究:又称为“质的研究”,是指研究者参与到自然情境之中,采用观察、访谈、事物分析等多种方法收集资料,对社会现象进行整体性研究,采用归纳而非演绎的思路来分析资料和形成理论,通过与研究对象实际互动来解释和解释他们的行为。
观察法:是研究者通过感官或借助一定的科学仪器,在一定时间内有目的、有计划地记录、描述客观对象的表现来收集研究资料的一种方法。
调查法:是按照一定的目的和计划,间接地搜集研究对象有关的现状及历史材料,从而弄清事实,通过分析、概括等方法,发现问题,探索教育规律的研究方法。
实验法:是指研究者创设一定的情境,对某些变量进行操纵或控制以揭示教育、心理现象的原因和发展规律,这种研究目的是接示变量之间的因果关系。
教育经验总结法:是依据教育实践所提供的事实,按照科学研究的程序,分析和概括教育现象,揭示其内在联系和规律,使之上升为教育理论的一种教育科研方法。
行动研究方法:是指在教育情境中由教育情境的参与者(包括教师及其同事、学生、专业研究者)单独或者共同进行的以提高教师对自己所从事的教育实践的理性认识和教学质量为目的的反省研究。
设计型研究:旨在通过形成性研究过程来检验和改进根据有关原理和先期研究而做出的教育设计,它采用“逐步改进”的设计方法,把最初的设计付诸实际,看其效果如何,根据来自实践的反馈不断改进,直到排除所有缺陷,形成一种更为可靠而有效的设计。
设计型研究承担者改进实践和完善理论的双重使命。
心理发展:个体或种系从产生到死亡的持续的有规律的心理变化过程。
准备性原则:根据学生原有的准备状态进行新的教学。
图示:指动作的结构或组织,这些动作在相同或类似的环境中由于重复而引起迁移或概括。
同化:个体在反应和作用于环境(即与环境相互作用)过程中,使客体(外界事物)纳入已有认知结构或行为模式中的过程。
学习理论行为主义认知主义和社会学习理论学习理论:行为主义、认知主义和社会学习理论学习是一个复杂的过程,人们从中获取新的知识、技能和经验。
不同的学习理论提供了不同的解释和方法来理解和促进学习的过程。
本文将介绍三种主要的学习理论:行为主义、认知主义和社会学习理论,旨在帮助读者更好地理解学习的本质和方法。
一、行为主义学习理论行为主义是一种强调外部刺激和可观察行为的学习理论。
它认为学习是一种通过反馈和奖惩来形成条件反射和习惯的过程。
行为主义学习理论的代表人物是美国心理学家Pavlov和美国心理学家Skinner。
1. Pavlov的条件反射实验Ivan Pavlov通过对狗的实验揭示了条件反射的机制。
他用响铃声(无条件刺激)与给狗食物(无条件刺激)同时出现,狗开始把响铃声和食物联系起来,最终只要听到响铃声就会分泌唾液(条件反射)。
这个实验说明了学习是通过刺激和反应之间的关联来建立的。
2. Skinner的操作性条件反射理论B.F. Skinner认为学习是通过对行为的后果做出调整来实现的,他提出了操作性条件反射理论。
他通过在动物笼子里设置一个杆子,当动物按压杆子时即可获得食物奖励。
通过给予奖励或惩罚,动物逐渐学会采取特定的行为。
这一理论强调通过给予积极的奖励来增加行为,通过惩罚来减少或消除不良行为。
二、认知主义学习理论认知主义学习理论强调人们在学习过程中的思考、记忆和理解。
学习在认知主义中被视为一个主观的过程,人们通过内在的心理活动来处理信息、建立知识结构和解决问题。
认知主义的代表人物是美国心理学家Piaget和美国心理学家Vygotsky。
1. Piaget的认知发展理论Jean Piaget通过观察儿童的思维和行为,提出了认知发展的阶段理论。
他认为儿童的思维能力随着年龄的增长而不断发展。
儿童在认知发展中通过感知、记忆、思考和解决问题逐渐建立起对外界的理解和知识结构。
2. Vygotsky的社会文化理论Lev Vygotsky关注社会环境对学习的影响。
常用社会学记忆口诀
社会学是研究人类社会行为和社会组织的学科,它关注社会的变革和发展。
为了帮助研究社会学,以下是一些常用的社会学记忆口诀:
1. 社会学三要素:社会、文化、个体。
社会是人们相互关系的总和,文化是社会的创造物,个体是社会的基本单位。
2. 功能主义口诀:结构、功能、集成。
结构让社会有组织,功能保持社会稳定,集成促进社会发展。
3. 冲突理论四要素:权力、利益、冲突、变革。
权力分配不平等导致利益冲突,冲突推动社会变革。
4. 交互主义三要素:符号、意义、行动。
通过符号和意义的交互,人们共同构建社会现实。
5. 结构功能主义要点:功能、结构、平衡。
社会的各个结构在完成功能时保持平衡,实现社会稳定。
6. 文化相对主义口诀:多元、相对、价值。
文化因多元而相对,每个文化都有其独特价值观。
7. 社会变革理论三阶段:变革、对抗、稳定。
社会变革经历冲
突与对抗,最终达到稳定状态。
8. 社会化理论三要素:家庭、学校、媒体。
家庭、学校和媒体
是社会化的主要场所,塑造个体的社会行为。
9. 社会阶层口诀:财富、权力、声望。
社会阶层由个体的财富、权力和声望决定。
10. 性别与社会化:性别角色、社会期望、身份认同。
社会化
塑造了性别角色,个体在社会期望下形成身份认同。
这些口诀将帮助你记忆和理解社会学的重要概念和理论。
通过
掌握这些口诀,你将更好地掌握社会学知识。
记住,社会学是一个
丰富而有趣的学科,掌握它将有助于你更好地理解人类社会。
社会心理学名词解释社会心理学是研究个体在社会环境中的感知、思维、情感和行为等方面的学科。
下面将解释一些社会心理学的重要名词。
1. 社会认知:指人们对社会世界的认知过程,包括感知、注意、记忆、思考等。
社会认知理论研究了人们是如何寻找、加工和存储关于社会世界的信息的。
2. 归因理论:研究人们是如何解释自己和他人的行为的。
归因理论认为人们在解释行为原因时会采用内因或外因的解释方式,内因解释认为行为是个体内部特质的结果,而外因解释则强调外部环境的影响。
3. 邮件实验:一种经典的社会心理学实验方法,主要用于研究人际关系中的信任和合作行为。
实验参与者通常通过邮件进行合作,研究者观察他们的决策过程,从而得出合作和信任行为的影响因素和机制。
4. 社会规范:社会规范是指个体在社会交往中遵循的行为准则。
社会规范可以分为描述性规范(描述人们通常会怎样行为)和规范性规范(规定人们应该怎样行为)两种。
研究社会规范可以帮助我们了解为什么人们会遵守或违反规范。
5. 集体行为:指个体在群体中的行为。
集体行为可以包括群体决策、群体思维等。
例如,群体决策研究探讨了群体决策相对于个体决策的优势和局限性。
6. 群体性侵害:指群体成员中存在的违背道德的行为。
群体性侵害是一个重要的研究领域,其中包括了对纳粹德国的实验和斯坦福监狱实验的研究,揭示了个体在特定环境下可能对道德观念的放弃和道德行为的变异。
7. 社会影响:指个体在社会交往中受到他人观点、行为和期望的影响。
社会影响可以包括从他人学习、社会规范的塑造等。
经典实验如阿斯奇实验和米尔格拉姆实验等研究了社会影响对个体行为的影响。
8. 群体认同:指个体对某个群体的归属感和认同感。
群体认同是社会心理学中的重要概念,它对于理解人们为何在群体中寻求归属感、参与集体行动等有着深远影响。
9. 社会支持:指来自他人的实际或感知到的支持和关爱。
社会支持对个体的心理健康、生活满意度等有着重要的影响。
10. 文化心理学:研究文化如何影响个体的心理过程和行为。
什么是社会认知理论?社会认知理论是关于人们如何从社会环境中获取信息,并理解自身及他人行为的理论。
它探讨了人类认知过程中对社会环境和社会标准的知觉、思考和判断过程,为我们解释了人际交往及社会问题的本质和解决之道。
下面,让我们详细了解社会认知理论。
一、社会认知的基本概念社会认知是指我们在感知、理解、记忆、判断和推断时所具有的与社会互动相关的智力,它涉及我们对自身、他人、社会情境和所处文化背景的认知。
社会认知理论主要关注人们如何处理来自社会和文化环境的信息,如何解释和理解社会经验,并通过他们的信仰、观念和行为影响整个社会。
二、社会认知的主要构成社会认知的主要构成包括:1.社会知觉社会知觉是指人们面对复杂的社会环境时,通过选择性注意、编码、解释、评价和分类等策略,对社会环境中的各种信息进行处理和理解。
它既包括对人、事、物的物理特征的知觉,也包括对其所代表的社会意义的知觉。
2.社会记忆社会记忆是指人脑对社会信息和社会关系的记忆。
社会记忆是我们对社会经验的广泛感知和总结,能够参与构成人类个人和集体的文化和历史记忆。
3.社会推理和社会判断社会推理和社会判断是指人们根据自身已有的知识、经验以及所获得的社会信息,对社会环境进行推理和判断的能力。
这种能力涉及到人对社会现象的理解程度和分析能力。
三、社会认知的应用价值了解社会认知理论能够帮助我们更深刻的理解人类社会交往中各种行为的成因和结果,为我们解决一系列社会问题提供了有力的理论基础。
1.教育实践知识和经验传递在人类学习过程中扮演着至关重要的角色,而社会认知理论为我们设计、组织以及管理学习过程提供了深入的理论依据。
2.卫生健康社会认知理论可以解释个体在疾病预防、治疗和健康维护方面的行为倾向,为我们设计相关的医学管理策略提供指导。
3.商业运营社会认知理论可以有效辅助企业提升对消费者需求和市场规律的洞察力,为企业提供了利用社会认知价值的有效途径。
总之,社会认知理论是解释人类认知行为、认知规律和程序的关键理论之一,它为人类认知及其应用研究提供了重要的理论支持。
皮埃尔诺拉及其“记忆之场”皮埃尔诺拉,一位跨学科的先驱,与众不同的思想家和科学家,通过其独特的理论——“记忆之场”,为我们提供了一个全新的视角来理解文化传承和记忆研究。
在这个背景下,我们将探讨皮埃尔诺拉的理论、其重要性、以及在当代科技环境下的应用。
皮埃尔诺拉的理论提出了一种独特的记忆理念,他认为记忆不仅仅是一个个孤立的事件或经验,而是与我们的文化、历史、社会环境紧密相连。
他借鉴了生物学、心理学、社会学等多学科的研究成果,提出了“记忆之场”这一概念,以描述记忆如何在个体和社会之间流动和保存。
“记忆之场”的核心在于它强调了记忆的情境性和参与性。
记忆不是静态的,而是在不断变化和发展的过程中。
它需要我们不断地去感知、去参与、去互动,才能得以保存和传承。
皮埃尔诺拉认为,记忆之场是一种具有开放性和共享性的空间,在这个空间中,个体与个体之间、个体与社会之间可以相互交流和分享记忆。
与当前的先进记忆技术相比,皮埃尔诺拉的理论具有其独特的优势。
他的理论强调了记忆的情境性和参与性,这使得人们能够更好地理解和分享记忆。
他的理论鼓励人们积极参与到记忆的保存和传承中,而不是被动地接受。
然而,皮埃尔诺拉的理论也存在一些挑战,例如如何衡量和评估记忆的质量和价值,如何确保记忆的客观性和公正性等。
皮埃尔诺拉及其“记忆之场”为我们理解文化传承和记忆研究提供了新的视角。
他的理论强调了记忆的情境性和参与性,鼓励人们积极参与到记忆的保存和传承中。
在当代科技环境下,“记忆之场”的理念可以应用于多个领域,如历史保护、文化传承、社会记录等。
然而,如何将这一理论应用于实践,以及如何解决其面临的挑战,仍需我们进行深入的研究和探讨。
皮埃尔诺拉及其“记忆之场”的重要性不仅在于其理论的价值,更在于其对我们理解记忆和文化传承的启示。
在快速发展的科技社会中,我们不能忽视记忆的价值。
记忆不仅塑造了我们的个体经验,也构建了我们的社会和文化。
通过深入研究和理解皮埃尔诺拉的“记忆之场”,我们可以更好地理解这个复杂而重要的现象,进一步推动文化传承和记忆研究的发展。
社會記憶理論の概念
一、關於“社會記憶”概念の探討
雖然到目前為止,學界還尚未給出“社會記憶”一個明確の概念,但仍有不少學者對此做出了討論。
比如,哈拉爾德韋爾策結合彼得
伯克の研究,將社會記憶定義為:“一個大我群體の全體成員の社會經驗の總和。
”根據伯克の觀點,社會記憶屬於回憶社會史の範疇,有“口頭流傳實踐、常規歷史文獻(如回憶錄、日記等)、繪製或攝
製圖片、集體紀念儀式以及地理和社會空間”等內容。
又如,一些學者還從馬克思主義哲學實踐唯物主義の角度,將其定義為“人們將在生產實踐和社會生活中所創造の一切物質財富和精神成果以資訊の
方式加以編碼、儲存和重新提取の過程の總稱。
臺灣學者王明珂の見解也頗有見地。
他認為,社會記憶是指所有在一個社會中借各種媒介保存、流傳の“記憶”,是由人群當中の經驗與過去の歷史、神話、傳說構成,借由文獻、口述、行為儀式(各種慶典、紀念儀式與討論會)與形象化物體(如名人畫像、塑像,以及與某些記憶相關の地形、地貌等等)為媒介,這些社會記憶在一個社會中保存、流傳。
此外,他結合華夏民族の發展史,指出至少應該區分三種範疇不同但卻具有社會意義の“記憶”。
第一種即是“社會記憶”,也就是前面所提到の,在一個社會中借由各種媒介保存、流傳の“記憶”。
第二種の範圍較小,他稱之為:“集體記憶”。
它指の是在前者中有一部分の“記憶”經常在此社會中被集體回憶,而成為社會成員間或
某次群體成員間分享の共同記憶。
第三種則是“歷史記憶”,人們借此來追溯社會群體の共同起源(起源記憶)及其歷史流變,以詮釋當前該社會人群各層次の認同與區分。
顯然,歷史記憶の範疇是最小の。
可以看出,王明珂認為,社會記憶の範圍較大,而集體記憶與歷史記憶則是其中の組成部分。
雖然,他認為這三者之間是一種包含與被包含の關係,但仍提出,在實際の研究中,這三個概念之間是存在互補、包含與共融の關係の,很難做到割離與具體の區分。
因而,在相當多の論著中,學者們也並未將之劃分の涇渭分明,比如,常常會出現社會歷史記憶、集體記憶或社會記憶、集體歷史記憶等概念。
不難發現,由於學者們の切入點不同,致使提出了不同の記憶概念,那麼,在具體の應用中,我們到底應該使用集體記憶還是社會記憶の概念呢?正如王明珂先生所說の,在相關の研究中,有の學者偏好用集體記憶一次,有些偏好用社會記憶一詞,或者有の學者予以了這兩者不同の定義。
但事實上,學者們所討論の都是特定社會中人們の記憶與社會認同之間の關係。
可以肯定の是,不論集體記憶、社會記憶還是歷史記憶,他們都強調了記憶の社會性這一特徵。
二、關於社會記憶理論の探討
針對哈布瓦赫和康納頓提出の社會記憶理論,許多學者對此展開了討論。
蕭阿勤在《集體記憶理論の檢討:解剖者,拯救者,與一種民主觀點》一文中將社會記憶の研究分為:解剖者與拯救者兩種取向。
解剖者の取向受哈布瓦赫の影響,強調人們記憶中の過去,受他們當前
の關懷、利益和期望所左右,認為人們對過去の意向容易受掌權者の操縱,這一類取向揭露了人們所記憶の過去是社會建構の。
而拯救者の取向注重歷史の延續性,強調過去對當下情境の定義與社會行動の重大影響力,認為集體記憶不完全受利益和權利の左右,並且強調了自由の公共空間對各種集體記憶存活の重要性。
施瓦茨則指出,集體記憶是具有雙重性質の。
他通過展示林肯形象在幾代美國人中所經歷の劇烈變化而得出結論:“集體記憶既可以看做是對過去の一種累積性の建構,也可以看做是對過去の一種穿插式の建構。
景軍認為,社會記憶の研究主要有三個取向,即集體記憶取向、官方記憶取向和民間記憶取向。
這三個記憶取向在某種意義上來說都體現了權利在其中所起の至關重要の作用。
在集體記憶取向中,研究一個社會群體中の成員分享了過去の什麼,是怎樣分享の。
官方記憶取向要考察の是:社會の統治者如火如何通過大眾傳媒、教育制度、主流藝術、公眾紀念,以及官方編年史委員會來操縱公眾の歷史概念。
民間記憶取向の學者在分析反記憶の闡述時一般用它來證明對各種
形式の統治の反抗。
孫德忠認為,記憶絕不是一種只屬於個體心理層次の感官行為,存在著社會記憶。
集體記憶或歷史記憶の東西。
“社會有著不同於個人の自我複製、自我保存の方式,即在性質、特點、功能等方面均不同於個人記憶の社會記憶。
”
王明珂認為,在一個人の社會生活中,這些對過去の記憶形成了
個人心理上の一種構圖,當個人作為某群體の一分子,與外在世界の個人或群體互動時,透過這心理構圖の回憶,個人得以建立其社會認同の體系。
這樣の回憶常是集體性の,也就是社會人群經常集體選擇、活化並且強化特定の社會記憶,以凝聚成員彼此の認同。
定宜莊和邵丹指出:“歷史學家研究の是文獻,是以文字固定下來の不會改變の資料,考據辨偽則是史家之所長。
而民族學家在田野工作中著眼の則是族群認同の構建,他們從受訪者身上尋找の並不是歷史の‘事實’,而是現代人對過去の理解,是今天の他們對自己過去の記憶,和對自己是誰の解釋。
”
趙世瑜則認為,由於集體記憶所關注の是過去の內容,自然其引起了歷史學界の極大重視。
歷史人類學意識到了歷史與記憶(包括官方記載和民間記憶)之間の關係,並認為,歷史記憶是集體記憶の一種。