高中历史专题四“亚洲觉醒”的先驱四“土耳其之父”凯末尔学案2问题导学一、凯末尔在民族独立和复兴中的贡献活动与探究材料一1921年，他（凯末尔）提出了生存斗争的指导原则：“就我们这场运动的哲学观来说，我们的眼光要转向西方。
我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。
我们将按西方的模式改造我们的学校。
亚洲的新口号不再是泛伊斯兰教主义，而是民族主义。
”——[美]H．科恩《东方民族主义的历史》材料二“军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。
”——穆斯塔法·凯末尔（土耳其）（1）根据材料一、材料二，结合所学知识，归纳1921年前后凯末尔关于生存斗争指导原则的变化。
材料三“虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家；启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化……”——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》（2）根据材料三和所学知识，概述凯末尔被土耳其人尊为“国父”的原因。
二、对凯末尔改革的评价活动与探究材料一土耳其革命，虽由青年军官发动军队起义，却是诸种力量的联合行动，包括当时工商业界的领导分子、农村的小区领导、教育界与文化界的新知识分子及伊斯兰教中主张比较温和的教士们。
土耳其自革命以来，既是伊斯兰世界唯一摆脱宗教影响的共和国，也是中东地区最为安定的国家。
（1）根据材料一并结合所学知识，指出土耳其革命的性质。
材料二为改变政教合一的封建专制制度，凯末尔采取了三项带有决定性的政治措施：消灭苏丹制、宣布共和国、废除哈里发制。
土耳其政府撤销了宗教基金事务部，废除了宗教法和宗教法院，确定了国民议会的立法权；规定学习必须提供非宗教的现代化教育，加强土耳其民族意识的教育；废除伊斯兰旧历，正式采用世界大多数国家通用的公元历。
