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中国古代治国要论主要内容中国古代以治国理思想为基础，以身份制度为法制，以分封制度为经济，以外交制度为外交。
治国理思想是指中国古代政治家在治理国家的实践中形成的一套思想体系。
这些思想体系包括周易、六经、论语、孟子、中庸、蕃禅五经，以及治国家家的思想。
中，周易是中国古代最为完善的物质文明和精神文明体系。
它分为六十四卦，能够反映天地万物之间的相互关系，并可用来指导实践活动。
六经是中国古代最重要的典籍，主要包括四书五经六经。
它的基本内容是人的道德规范、举止仪表、官制任免，以及国家的政治、经济和军事管理。
论语是儒家学说的核心，它以其掎角而出、巧妙分析的文字精妙绝伦，运用简洁实用的文字，阐述了现实政治、社会经济、伦理道德等重要课题，被誉为“全哲学之母”。
孟子则将儒家思想提高到新的高度，认为政治家应当以仁义为根本，以智慧为手段，建立政治、文化和社会的秩序。
中庸是由张载撰写的，是一部大型的道德论类书籍。
它提出了“中正不偏”的思想，即在发展社会、实现社会公正时，应恪守中庸之道，做到没有偏颇的均衡发展。
蕃禅五经是中国儒家思想的典籍，以领导人们超脱物质世界、追求精神境界为目的。
“蕃禅”是儒家思想的核心，以实践论者支配，可以让人们在“造化广大”、“利他为先”中发现自己本质精神，实现自身发展。
治国家家的思想，是中国古代政治思想发展的精华。
它继承和发扬了儒家思想，提出了“天下为公”的政治思想，认为国家的最高利益应该是国家共同的利益。
他建议以德治天下，以智治天下，以制度治天下，以诚信治天下，以节约治天下，以宽容治天下。
好治、懂治、分封、财政、除暴和论外交等，是中国古代政治思想发展的主要思想。
综上所述，中国古代治国要论的主要内容包括：一是治国理思想，指中国古代政治家在治理国家的实践中形成的一套思想体系，其中包括周易、六经、论语、孟子、中庸、蕃禅五经等；二是治国家家的思想，是中国古代政治思想发展的精华，以“天下为公”的政治思想为基础，提出以德治天下、以智治天下、以制度治天下、以诚信治天下、以节约治天下、以宽容治天下等；三是身份制度、分封制度和外交制度，是中国古代政治制度和外交机制的核心。
