2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第一单元 三 知之为知之 不知为不知 Word版含答案

三知之为知之，不知为不知 [基础·夯实] 一、识记字音 1．莒．父(jǔ) 2. ( ní) 3.( yuè) 4. 彫．(diāo) 二、通假字 1.是知．也 通智，聪明 2．诲女．知之乎 通汝，你 3．如日月之食．焉 通蚀 4．无．欲速 通毋，不要 5．然后知松柏之后彫．也 通凋，衰落 三、古今异义 岁寒，然后．．知松柏之后彫也 古义：这样以后 今义：连词，表示接在动作或情况之后 四、一词多义 1．知 ①知．之为知之 知道②孰为汝多知．乎 知识③其无知．，悲不几时 灵魂④绝宾客之知． 交情⑤君何以知．燕王 了解⑥其真不知．马也 识别 2．过 ①过．而不改，是谓过矣 犯过错②雷霆乍惊，宫车过．也 经过③花过．而采 过去④愿枉车骑过．之 拜访 3．文 ①小人之过也必文． 掩饰②独其为文．犹可识 文字 4．而 ①过而．不改，是谓过矣 连词，表转折②躬自厚而．薄责于人 连词，表并列③人而．无信，不知其可也 连词，表假设④必不得已而．去 连词，表因果

5．信 ①人而无信．，不知其也可 名词，信用②足食，足兵，民信．之矣 动词，相信③信．可乐也 副词，确实④低眉信．手续续弹 副词，随意 五、词类活用 (一)名词作动词 1．过．而能改 过：犯了错误 2．小人之过也必文． 文：掩饰 (二)使动用法 1．人能弘．道，非道弘．人 弘：使……弘扬，使……扩大 2．则远．怨矣 远：使……远，远离 3．足．食，足．兵 足：使……充足 六、文言句式 (一)判断句 1．知之为知之，不知为不知 (“为”表判断) 2．是知也 (“也”表判断) (二)省略句 1．子夏为莒父宰，问政(于孔子) (省略状语) 2．于斯二者何先(去) (省略动词) (三)宾语前置句 1．躬自厚而薄责于人 (“自”作“厚”的宾语，前置) 2．其何以行之哉 (疑问代词“何”作“以”的宾语，前置) (四)状语后置句 躬自厚而薄责于人 (“于人”作状语，后置) (五)固定句式 吾末如之何也已矣 (“如之何”为固定结构) [课文·译注]

(1)子曰： “由， 诲 女 知之乎？ 知之为知之，孔子说：“仲由，我教给你的你懂了吗？懂了就是懂了，

不知为不知，不懂就是不懂，诲：教导。女：通“汝”，你。之：代词，代教给的内容，道理。为：是。是知也。”这就是聪明。”

这是一个判断句。是：代词，

这。知：通“智”，智慧，聪明。

(2)子 曰： “不曰‘如之何， 如之何’者， 吾末如之孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他是 何也已矣！”没有办法了！”



曰：说，念叨、考虑。如之何：固定结构，怎么办。

末：无。也已矣：语气词连词，强化肯定语气。

(3)子曰： “过 而 不 改，孔子说：“犯了错误却不改正错误，过：名词作动词，犯了错误。而：转折连词，却。 是 谓过矣！”这才是错误啊！”



是：指示代词，这。谓：叫做，

称做，是。过：名词，错误。

(4)子贡曰：“君子之 过也， 如日月之食焉：子贡说：“君子犯了错误，就好像日食月食： 君子：品格高尚

的人。之：用在主谓之间

取消独立性。食：通“蚀”。过 也， 人皆 见之； 更 也，

犯了错误，人们都看见了；改正错误，

人皆仰之。”人们都景仰。”



之：代词，代“过”“更”。

更：改正。仰：景仰。

(5)子夏曰：“小 人 之 过 也 必 文。”子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”

小人：品格卑下的人。之：用在主谓之间取消独

立性。也：用在句中表停顿。必：一定。文：掩饰。

(6)子曰： “人能 弘 道， 非 道 弘人。”孔子说：“人能使道光大，不是道能使人显耀。” 弘：使动用

法，使……光大，显耀。

道：指儒家伦理道德和学问。

(7)子曰： “躬 自 厚 而 薄 责于 人，孔子说：“对自己要求多而严，对别人要求少而宽，

则 远 怨 矣！”就能避免怨恨了！”



 躬自：自己，自身。厚：多而严。薄：少而

宽。而：连词，表并列。责：要求。于：对。

则：就。远：形容词的使动

用法，使……远离，避免。

(8)子夏 为 莒 父 宰， 问子夏担任莒父这座城邑的长官，向孔子请教施政 政。 子曰： “无 欲 速， 无 见 小方面的问题。孔子说：“做事情不要贪求快，不要只计较小的

利。 欲 速 则 不达， 见 小 利 则利益。做事情贪求快就达不到目的，只顾及小的利益就办

大事不成。”不成大事。”



为：动词，担任。莒父Jǔ fǔ：鲁国城名。

宰：城邑的长官。无：通“毋”，不要。

(9)子曰：“人 而 无信， 不 知 其 可 也。孔子说：“人如果不守信用，不知道他怎么做人哩。

大车无， 小车无， 其何以行之哉？”就像大车没有，小车没有，车子靠什么行走呢？”



 而：假设

连词，如

果。信：信用，守信用。其：代词，前者代人，后者代车子。可：可以，能够。ní：古代大车车辕和横木衔接的木销子。yuè：古代

小车车杠前端与横木相衔接的销钉。何以：以

何，靠什么。之：用在动词“行”后，凑足音节。

(10)子贡 问 政。 子 曰：子贡向孔子请教施政方面的问题。孔子说： “足 食， 足 兵， 民信 之矣。”“要使粮食充足，使武器装备充足，让老百姓信任政府。”

足：使动用法，使……充足。

信：信任。之：代词，政府。 子贡曰：“必 不 得已而去， 于斯三者子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，那么在这三项

何 先？” 曰： “去 兵。”中哪一项先去掉？”孔子说：“去掉军备。”



 必：假使，如果。

而：连词，表因果。

去：去掉，丢弃。

于：在。斯：这。 子贡曰：“必 不 得已而 去， 于斯子贡说：“如果迫不得已要再去掉一项，那么在这

二者 何 先？” 曰： “去 食。 自古剩下的两项中哪一项先去掉呢？”孔子说：“去掉粮食。自古 皆 有 死， 民 无 信 不 立。”以来人都有一死，而假如百姓不信任政府，政府就站不住脚。”

(11)子曰： “岁 寒， 然后知松柏之后孔子说：“到了严寒时节，才知道松柏是最后

彫也。”凋零的。”



之：用在主谓之间，取消独立

性。彫：通“凋”，凋零，衰落。

(12)子 在川上曰： “逝 者 如斯夫， 孔子站在河边说：“流逝的时间就像这河水啊， 不舍昼夜！” 日夜不停地流淌！”

1．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” [评析] 孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。” 孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，也总会有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 2．欲速则不达，见小利则大事不成。 [评析] (做事情)贪求快就达不到目的，只顾及小的利益就办不成大事。 这是孔子教导弟子为政的原则。朱熹认为：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”作为一个领导，要有远大的目光，不能急功近利，不要想很快就能够做出很大的政绩来，也不要为一些小利益而花费太多的心力，要顾全大局，高瞻远瞩。 对于个人的为人处世来说，道理也是一样。

[问题1] 选文1与选文2在内容上有什么区别？ [明确] 选文1告诉我们要敢于正视自己的无知，选文2进一步告诉我们，正视自己的无知，并不是安于自己的无知，而是要开动脑筋，勤于思考，寻求解决问题的办法。 [问题2] 用一句话概括选文3到选文5的主要内容。 [明确] 启示我们如何面对自己的错误。 [问题3] 选文6说“人能弘道，非道弘人”，阐明了哪些关系？ [明确] 阐明了人与道的关系，告诫我们要重视自身的道德修养。 [问题4] 选文7说“则远怨矣”，怎样才能做到？ [明确] 要严于律己，宽以待人。 [问题5] 选文9中说“大车无，小车无”用了什么修辞手法？阐明了什么道理？ [明确] 比喻。阐明了诚信的重要性。 [问题6] 如何理解“岁寒，然后知松柏之后彫也”这句话？它对我们有何启发？ [明确] 这句话的意思是说“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。这句话是从为人处世角度来说的。它告诫我们，人应像松柏一样，要有骨气，有远大志向，且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功。 [问题7] 阅读第3～12则，试分析孔子在语言表达上的特点。 [明确] ①《论语》形容道体之文，只是指点咏叹，不多用言语。如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”只就川上一指点，而道之活泼泼地无时不然者自见矣。 ②巧设譬喻，形象而蕴藉。如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的修养是没有止境的，感叹自然界万物瞬息万变，惋惜生命短暂，说明了人应该抓住每分每秒来不断地充实自己，提高自己，完善自己。这种以比喻来说理的话语在《论语》当中比比皆是，在学习时要认真体会。

一、基础知识 1．下列句子中不含通假字的一项是( ) A．诲女知之乎 B．如日月之食焉 C．于斯三者何先 D．然后知松柏之后彫也 解析：A项，“女”通“汝”；B项，“食”通“蚀”；D项，“彫”通“凋”。 答案：C 2．下列句中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是( )

A. 其．何以行之哉其．何伤于日月乎 B. 其何以行之．哉是故哂之．