人类道德起源的第一个历史前提是

是人类道德起源的第一个历史前提劳动马克思主义者认为劳动是人类道德起源的第一个历史前提，道德伴随着人类社会的开始而出现.在马克思主义者看来，道德作为一种社会意识形态，是社会经济关系的产物，根源于人类社会的物质生活条件之中，是物质利益关系的反映.人与其他动物的区别就在于道德。

人类借助情绪的控制、自私心理的越来越少、本能的生存被大爱所替代，群体的观念越来越强悍、甚至，高尚的博爱、为他人着想的伟大，——-这些人类所特有的思维活动，与动物的单纯的为生存、为饥饱、为抢领地而互相撕杀，甚至不认识自己的亲骨肉等单纯的条件反射能力而有所区别。

而道德的有无，完全取决于这个人的思维方式。

取决于人类的后天教育。

也就是说，如果没有后天的再塑造，这个道德就不会得以发挥。

用众所周知的一句话开始我们的分析：“人之初，性本善”。

刚刚生下来的时候的人类，是没有善恶之分的。

————这里提到的“善”字，并不是单纯的“善良”的意思。

而是“本质”的意思。

也没有不邪恶的意思。

像一片待写的白纸。

什么都没有。

是本源的，光溜溜的。

只是，本质上，我们有大脑，有可以再塑造的潜力。

————只是在说明：人生下来之所以为人，是与动物有区别也有相同点的。

可见，当我们从动物转变成人后，本质就已经与动物区别开来了。

这是人类祖先在无数的劳动活动后，进化的结果。

这是重点。

动物和人其实是同源。

之所以能与众动物有区别，在于人类的大脑发达。

那么大脑的发达是由什么条件而产生的呢?--------劳动。

劳动创造了能直立行走的人类。

当人类开始直立行走的时候，大脑才得以产生和健全。

所以说，劳动创造了人类。

只是直立行走不算是个完整的人。

做人，做好人，做完整的人，必须在思维上与其他动物有所区别。

这就依赖于后天的教育了。

后天的培育，更依赖于劳动。

无论是什么性质、什么形式的劳动。

在群体里，经由劳动而体会到成长、成熟。

不劳而获的人，很难说他们有较高的道德观。

在劳动中，才会体会到与人为善、换位思考、舍己为人、舍得舍得的道理。

1、劳动创造了人类社会，是人2113类道德起源的第5261一个历史前提。

2、人4102与其他动物的区别就在于道德。

人类使用的情绪控制,越来越少的自私心态,本能的生存取而代之的是大爱,集团的想法越来越强烈,甚至高尚的爱,伟大的为他人,——这些人类特有的思维活动,和动物只是为了生存,饥饿,争取领土和杀死对方,甚至不知道自己的血肉和不同纯反射能力。

而道德的有无，完全取决于这个人的思维方式。

取决于人类的后天教育。

也就是说，如果没有后天的再塑造，这个道德就不会得以发挥。

动物和人其实是同源。

之所以能与众动物有区别，在于人类的大脑发达。

那么大脑的发达是由什么条件而产生的呢?--------劳动。

劳动创1653造了能直立行走的人类。

当人类开始直立行走的时候，大脑才得以产生和健全。

所以说，劳动创造了人类。

只是直立行走不算是个完整的人。

做人，做好人，做完整的人，必须在思维上与其他动物有所区别。

这就依赖于后天的教育了。

后天的培育，更依赖于劳动。

无论是什么性质、什么形式的劳动。

在群体里，经由劳动而体会到成长、成熟。

不劳而获的人，很难说他们有较高的道德观。

在劳动中，才会体会到与人为善、换位思考、舍己为人、舍得舍得的道理。

可见，劳动在人类形成的漫长的时期起的作用，在人类生存的过程中起的作用、在人类的道德培养上起的作用。

最后，人类与其他动物的区别，就在于道德概念的形成。

那么，没有道德就相当于失去了人的本来含义。

而劳动，不但创造了人类，也延续了人的含义。

劳动马克思主义者认为，劳动是人类道德起源的第一个历史前提，道德随着人类社会的开始而出现。

在马克思主义看来，道德作为一种社会意识形态，是社会经济关系的产物，根植于人类社会的物质生活条件，是物质利益的反映。

道德起源是道德在人类历史上发生和形成的过程。

中外伦理思想史上对道德起源有各种不同着法。

宗教神学的伦理学把道德归结为上帝或神灵的意志和启示。

奥古斯丁《天国》认为人间的善恶是按“造物主法则”和“神圣的天道”安排的“天然的顺序。

伊斯兰教《古兰经》说，人间的善恶乃真主的旨意。

除独一的安拉以外别无主宰"。

中国古代，董仲舒把天视为最高的人格神，认为仁义制度之数，尽取于天'唯理主义说把道德说成是理念或“天理”的产物。

苏格拉底、柏拉图断言“善的理念”是“超乎存在之上”的至善或善本身，德行是灵魂对至善的回忆;黑格尔也认为美德是对精神或伦理精神的向我意识；中国宋明理学家二程和朱熹认为“天理”、太极只是个极好至善的道理，是天地人物“万善至好的良德；另一些伦理学家把道德起源归结为人的先天的“善良意志”或良心。

康德认为道德律令是由“先于经验纯乎自发”的善良意志所产生的，声称:位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。

道德可以认为是一种法律，它从另一个层面规范人们的行为，从而达到统治者维护统治的目的，统治阶级产生的那一天道德也就应运而生。

所谓道德与儒家思想的契合点也就是儒家思想顺应统治者的潮流所改编的，比如三纲五常。

儒家思想也不全是孔子的思想，是后人借儒家之名为了统治而自行将其演化，而道德也不能说是儒家的一部分，因为在儒家产生之前便有了道德，我们现在所说的儒家思想是经过过滤筛选之后，剔除不符合当代价值观的儒家思想，比如我们现在就不提倡三从四德，而现在的道德也是符合当下的时代要求的.。

道德的产生(一)道德的产生、起源在马克思主义产生之前，关于道德起源的观点(诸如“天意神启论”“先天人性论”“情感欲望论”“动物本能论”等) ，要么是主观唯心主义或客观唯心主义的注解，要么是旧唯物主义形而上学的分析，均无法正确揭示道德的起源。

马克思主义道德观认为，道德的起源问题，必须从“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”这一实际出发来认识和把握。

1.劳动是道德起源的首要前提。

道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。

劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。

劳动创造了道德主体。

劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系。

随着劳动的进一步发展，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德逐步得到认。

因此，劳动创造了人和人类社会,是道德起源的第一个历史前提。

2.社会关系是道德赖以产生的客观条件。

正是社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。

3.人的自我意识是道德产生的主观条件。

意识是道德产生的思想认识前提。

人只有在社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。

(二)道德的本质1.道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。

道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。

（1）道德的性质和基本原则规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。

有什么样的社会经济关系,相应地就有什么样的道德。

（2）道德随着社会经济关系的变化而变化。

在人类道德史上，一切道德上的兴衰起伏、进退消长，从根本上说是源于社会经济关系的变革。

（3）道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性；同时不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性。

( )是人类道德起源的第一个历史前提劳动力马克思主义者认为，劳动是人类道德起源的第一个历史前提，道德是随着人类社会的诞生而出现的。

在马克思主义看来，道德作为一种社会意识形态，是社会经济关系的产物，根源于人类社会的物质生活条件和物质利益关系的反映。

劳动是一个抽象的词。

从字形来看，劳动意味着努力工作，如收割稻草和囤积。

它被认为是劳动，是指活动。

因此，劳动的意义应该是指为获得满足物质和精神需要的成就而进行的身体和精神活动。

这与百科全书中定义劳动为创造物质和精神财富的活动的定义不同。

因为创造形式高于劳动形式，用创造来解释劳动是错误的。

因此，如果主题的概念是基于百科全书的，那么如果他们给出的标准答案是肯定的，那么实际的答案一定是否定的。

如果标准答案是否定的，那么需要区分实际的答案。

其次，从最恰当的歧视观念出发，从劳动、人类的道德渊源、历史前提的关系出发。

首先，所有的生物都有道德，因为所有的生物都有正直。

达到这种整体性的途径是道，适者生存的自然法则是美德。

当我们把历史局限于有文明记载的历史，那么劳动先于历史，道德先于劳动已经存在。

总之，劳动创造了文明和历史，但它不是道德起源的前提。

劳动创造了历史，也创造了道德起源的历史记录。

如果说劳动创造了道德起源的第一个历史前提，那就错了。

因为历史的前提不等于历史，而是人类的精神性。

人具有理性的基因，能够实现精神梯度发展。

这是文明和历史的前提。

通过劳动训练，人性得以加强，文明得以创造。

劳动只是一个过程和一种方式。

简而言之，第一个历史前提是人类基因。

因此，人类的道德不同于其他动物的道德。

1. 劳动创造了人类社会，这是人类道德起源的第一个历史前提。

2. 人与其他动物的区别在于道德。

在情绪控制的帮助下，自私的心理越来越少，本能的生存被伟大的爱所取代，群体的概念越来越强大，甚至崇高的友爱，为他人着想的伟大。

这些独特的思维活动是人类简单地为了生存而互相残杀，饥饿和饥饿，为了领地，甚至不知道自己的血肉的反身能力是不同的。

道德的存在完全取决于这个人的思维方式。

这取决于人类的教育。

也就是说，如果没有后天的改造，这种道德就不能发挥作用。

动物和人实际上是同源的。

它与其他动物不同的原因是人类的大脑是发达的。

那么大脑发育的条件是什么呢?——劳动。

劳动造就了能够直立行走的人。

当人类开始直立行走时，大脑就诞生了，并开始发声。

所以劳动创造了人。

仅仅直立行走并不是一个完整的人。

要做一个人，要做一个好人，要做一个完整的人，就必须在思想上不同于其他动物。

这取决于教育。

后天的耕种，更多地要靠劳动。

无论劳动的性质和形式如何。

在群体中，通过劳动和经历成长、成熟。

不劳而获的人很难有高尚的道德观。

在劳动中，我们会体会到善待他人、换个角度思考、为他人牺牲自己、放弃的真谛。

由此可见，劳动在人的长期形成过程中，在人的生存过程中，
在人的道德修养中，都起着一定的作用。

最后，人与其他动物的区别在于道德观念的形成。

那么，没有道德就等于失去了人的本来意义。

而劳动，不仅创造了人类，而且延续了人类的意义。

第四章加强道德修养锤炼道德品质一、单项选择题1．道德属于上层建筑的范畴是一种（）。

A．特殊的社会意识形态 B．心理现象C．经济现象 D．政治现象2.道德产生的主观条件是（）。

A、个人利益与集体利益矛盾B、社会关系的形成C、人类自我意识的形成和发展D、社会分工的不同3.（）的形成是道德赖以产生的客观条件。

A．社会关系 B．经济关系 C．风俗习惯 D．社会舆论4.道德产生的主客观条件统一于（）。

A、社会意识B、社会实践C、社会认可D、社会规范5．（）是人类道德起源的第一个历史前提。

A．劳动 B．经济 C．婚姻 D．思维6．道德是（）的反映。

A．社会经济关系 B．政治关系 C．家庭关系 D．地理环境7．社会主义道德建设要以（）为核心。

A．为人民服务 B．集体主义 C．共产主义 D．爱国主义8．社会主义道德建设要以（）为原则。

A．共产主义 B．集体主义 C．文化建设 D．经济建设9.（）是公民道德建设的重点。

A爱国守法 B诚实守信 C敬业奉献 D勤俭自强10.道德所调整的人和人之间的关系有许多方面，但实质是调整( )。

A.社会关系B.政治关系C.利益关系D.伦理关系11.在与人相处中，要尽量做到替别人着想，力求有利于他人，有利于社会，使自己的行为能够给他人和社会带来有益的结果。

这是( )。

A.小生产者的道德要求B.为人民服务的道德要求C.合理利己主义的道德要求D.社会各阶级普遍要求12.衡量一个人道德水平高低的主要标志是其( )。

A.道德认知B.道德情感C.道德意志D.道德行为13. 人们的道德实践活动持续不断地重复某种道德行为，使之积淀于心理之中，并变成一种自觉的行为方式是( )。

A.道德信念B.道德意念C.道德习惯D.道德理念14.在中华传统道德中，作为“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本的是（）。

A.诚信B.平等C.尊重D. 竞争E.互助15.下面哪种说法是中国传统道德的精华部分（）。

第四章练习题及答案一.单项选择题1．马克思主义认为，道德起源于（ D ）。

A．人性中的情感、欲望B．“天”的意志或“神”的启示C．人先天具有的某种良知和善良意志D．人类的历史发展和人们的社会实践2．道德产生的主观条件是( A )。

A．人类自我意识的形成和发展B．语言的产生和发展C．劳动的产生和发展D．社会关系的形成和发展3．人类道德起源的第一个历史前提是（ D ）。

A．传统B．语言C．公有制D．劳动4．道德作为一种社会现象，它的本质是( C )。

A．人的主观精神的产物B．“天”的意志或“神”的启示C．由社会经济基础决定的上层建筑中的一种特殊社会意识形态D．动物的一种本能5．道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效和能力，被称为道德的( A )。

A．调节功能B．导向功能C．教育功能D．评价功能6．历代英雄豪杰、志士仁人，“重名节如泰山，轻生死如鸿毛”，为了民族生存、国家独立而抛头颅，洒热血，成就了一番可歌可泣的伟大事业。

这体现了中华民族优良道德传统中( D )。

A．乐群贵和，孝慈友恭的传统美德B．求真务实，诚实守信的高贵品格C．谦虚谨慎，戒骄戒躁的优良作风D．重视节操，崇尚志向的精神境界7．社会主义道德建设的核心是为人民服务，为人民服务体现着( A )。

A．先进性要求和广泛性要求的统一B．基础性要求和全民性要求的统一C．相对稳定性要求和变动性要求的统一D．理论性要求和实践性要求的统一8．在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使得( C ) 应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。

A．个人主义B．民族主义C．集体主义D．小团体主义9．社会主义集体主义原则的主要价值取向是( B )。

A．国家利益高于集体利益B．集体利益高于个人利益C．民族利益高于个人利益D．社会利益高于集体利益10．社会主义道德建设必须以集体主义为原则，这样做的目的是( C )。

道德赖以产生的客观条件
社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，人类自我意识的形成和发展史道德产生的主观条件。

道德产生的主客观条件是统一于生产实践的，劳动是道德起源的第一个历史前提。

道德，归根到底，是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。

在阶级社会中，社会经济关系主要体现为阶级关系，道德带有阶级属性。

道德的功能系统中，主要的功能是认识和调节。

其中最重要的是调节功能。

道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展过程大体一致。

继承和弘扬中华民族优良道德，是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件。

对待道德的两种错误思潮：文化复古主义思潮和历史虚无主义思潮。

社会主义道德建设要以为人民服务为，以集体主义为原则。

道德建设的问题，实质上是“为什么人服务”的问题。

个人利益与集体利益发生冲突，必须坚持集体主义高于个人利益的原则，集体主义要求个人为集体作出牺牲并不是任意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全集体利益的情况下，才要求个人为集体利益作出牺牲。

社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求，指明了社会主义道德建设的方向，是引领社会风尚的一面旗帜。