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道德的产生,发展和变化,归根到底根源于道德从根本上起源于欲望和理性的统一。
产生：实践或活动起源于欲望，而非理性。
理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。
欲望能够服从理性，也能够反对理性。
服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。
发展：道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。
作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。
道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
扩展资料马克思主义对道德的定义马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。
不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。
这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。
道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
道德赖以产生的客观条件
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了漫长的历史过程。
首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
道德是社会的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
其次，人类自我自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
当人们意识到自己作为社会的成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
中华文明源远流长，孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。
中国共产党领导人民在革命、建设和改革历史进程中，坚持马克思主义对人类美好社会的理想，继承发扬中华传统美德，创造形成了引领中国社会发展进步的社会主义道德体系。
坚持和发展中国特色社会主义，需要物质文明和精神文明全面发展、人民物质生活和精神生活水平全面提升。
中国特色社会主义进入新时代，加强公民道德建设、提高全社会道德水平，是全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的战略任务，是适应社会主要矛盾变化、满足人民对美好生活向往的迫切需要，是促进社会全面进步、人的全面发展的必然要求。
加强公民道德建设是一项长期而紧迫、艰巨而复杂的任务，要适应新时代新要求，坚持目标导向和问题导向相统一，进一步加大工作力度，把握规律、积极创新，持之以恒、久久为功，推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度。
第二章道德的起源与本质一、道德的起源道德是怎么产生的？根源何在？这就是伦理学关心的道德起源问题。
在漫长的岁月中，古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测，提出了各式各样的答案，为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。
（一）道德起源的几种观点关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解：1、神启论：道德来源于神的启示。
例如：中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为，道德起源于“上帝”的“启示”。
基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西，摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。
2、天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。
这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性，是先天的，是人生来就有的。
我国战国时代的孟子就说过：“仁义礼智，非由外说铄我也，我固有之也。
”3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。
进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为，生物进化的过程中，个体之间利益是互相调合的，彼此之间具有天然的同情心。
人类是由动物进化来的，人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承，甚至善与恶、最高的幸福等观念，也是在进化过程中从动物身上继承来的。
4、感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。
感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源，认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。
例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出：“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。
只是他们指出我们应该做什么，决定我们将要做什么。
正误的标准，因果的联系，都和苦乐分不开的。
我们一切言行和思维都受苦乐的制约。
”马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。
（二）马克思主义的道德起源论马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
什么是道德？道德是人们对于善恶、对错的准则和规范。
它是一种社会共识，是人类社会发展的产物。
道德的产生和发展不仅与人类的生存需求有关，还与人类的价值观、文化传统、宗教信仰等因素密切相关。
道德的产生可以追溯到人类社会的起源。
在原始社会，人们为了生存和繁衍后代，逐渐形成了一些行为准则，以保证社会的稳定和和谐。
这些准则包括互助、公平、尊重他人等，形成了最初的道德观念。
随着社会的发展，人们的道德观念也逐渐丰富和深化。
道德在生活中发挥着重要的作用。
道德可以指导人们的行为，使人们在社会交往中遵循一定的规则和道德准则，从而维护社会的秩序和稳定。
道德可以约束人们的欲望和行为，使人们能够自律和自控，避免违法乱纪的行为。
道德还能够促进人与人之间的互助和合作，增强社会的凝聚力和团结力。
道德还可以提升人们的品质和修养，使人们具备良好的道德品质和道德素养。
道德的发挥和作用在日常生活中无处不在。
无论是在家庭、学校、工作场所还是社会公共场所，道德都发挥着重要的作用。
在家庭中，道德可以指导家庭成员之间的相互关系，促进家庭和睦和谐。
在学校中，道德可以教育引导学生遵守纪律，尊重师长和同学，培养良好的品德和行为习惯。
在工作场所中，道德可以规范员工的行为，维护工作秩序和职业道德。
在社会公共场所中，道德可以引导人们遵守法律法规，尊重他人的权益，共同维护社会的公共利益。
道德是人们对于善恶、对错的准则和规范，是人类社会发展的产物。
道德的产生和发展与人类的生存需求、价值观、文化传统等因素密切相关。
道德在生活中发挥着重要的作用，可以指导人们的行为，约束人们的欲望和行为，促进人与人之间的互助和合作，提升人们的品质和修养。
无论是在家庭、学校、工作场所还是社会公共场所，道德都发挥着重要的作用，维护社会的秩序和稳定，促进社会的和谐与发展。
天意神启，轮归道德的起源的基本观点道德起源于人类社会生活实践的观点，这一观点认为道德是人们在社交互动中为了维护和谐关系而约定遵守的行为规范。
道德观念和行为方式通过社会交往和传统习俗得以传播和巩固，从而形成了道德体系。
在马克思主义产生之前，有关道德起源的观点主要有三种：神意或天意的产物、人的某种情感或情欲的产物、人先天具有的某种良知和善良意志。
然而，这些观点都无法全面解释道德的起源和本质。
马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，认为道德是人的道德，是社会经济基础的上层建筑。
马克思主义认为，道德起源的关注点在于人类历史发展和人自身。
劳动是道德起源的首要前提，人的自我意识是道德产生的主观条件，社会关系是道德赖以产生的客观条件。
综上所述，关于道德起源的基本观点中，符合天意神启论的是道德起源于人之外的某种客观意志。
然而，这一观点并未充分揭示道德起源的实质。
相比之下，马克思主义的道德起源观更加科学，强调道德与社会经济基础的关系，以及道德起源与人类历史发展和人自身的关联。
通过深入了解道德起源，我们可以更好地认识道德的本质和社会作用，为构建和谐社会和促进人类文明发展提供理论指导。
道德产生的客观条件
社会关系的形成是道德产生的客观条件，道德指衡量行为正当的观念标准，不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的；只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向。
是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。
由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。
在中国社会主义时期，最高尚的、最能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。
虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德的产生
(一)道德的产生、起源
在马克思主义产生之前，关于道德起源的观点(诸如“天意神启论”“先天人性
论”“情感欲望论”“动物本能论”等) ，要么是主观唯心主义或客观唯心主义的注解，要么是旧唯物主义形而上学的分析，均无法正确揭示道德的起源。
马克思主义道德观认为，道德的起源问题，必须从“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”这一实际出发来认识和把握。
1.劳动是道德起源的首要前提。
道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。
劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。
劳动创造了道德主体。
劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系。
随着劳动的进一步发展，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德逐步得到认。
因此，劳动创造了人和人类社会,是道德起源的第一个历
史前提。
2.社会关系是道德赖以产生的客观条件。
正是社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。
3.人的自我意识是道德产生的主观条件。
意识是道德产生的思想认识前提。
人只有在社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
(二)道德的本质
1.道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。
道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。
（1）道德的性质和基本原则规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。
有什么样的社会经济关系,相应地就有什么样的道德。
（2）道德随着社会经济关系的变化而变化。
在人类道德史上，一切道德上的兴衰起伏、进退消长，从根本上说是源于社会经济关系的变革。
（3）道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性；
同时不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性。
（4）作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。
这种相对独立性既表现为道德的历史继承性，也表现为道德对社会发展具有能动的反作用。
2.道德是社会利益关系的特殊调节方式。
道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。
这种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非制度化的、柔性的规范。
道德作为一-种调节方式，主要不是被颁布、制定或规定出来的，而是处于同一社会或同一生活环境中的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想，它通过社会的道德风尚和个人的道德风范来调节利益关系。
3.道德是一种实践精神，在本质上是知行合一的。
道德立足现实而追求理想，并以理想来改造和提升现实。
道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。
(三)道德的功能与作用
1.道德功能：道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
2.道德的最基本的功能
在道德的功能系统中，最基本的功能是认识功能、规范功能和调节功能，此外还有导向功能、激励功能等。
(1)道德的认识功能：道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德往往运用善恶荣辱、义务、良心等范畴，反映人类的道德实践活动和道德关系，从中揭示社会道德发展的趋势，为人们的行为选择提供指南。
尤其是在日常生活中，正是借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，道德帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德选择、道德行为建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的善良道德品质。
(2)道德的规范功能：在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进人们崇德向善。
从道德的特征来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。
(3)道德的调节功能：道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。
道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。
道德的调节功能主要是不断调节社会整体和个人的关系，调节个人与个人的关系，使个人、社会与他人的关系逐步完善和谐。
在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段，主要是法律和纪律，密切配合、共同发挥调节效用的。
3.道德的作用
(1)道德的作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。
(2)道德作用的主要表现(五个方面)。
①道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量;
②道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响;
③道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;
④道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;
⑤在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。
在道德的作用问题上，要反对两种极端的看法，即“道德万能论”和“道德无用论”。
(3)道德作用的性质。
道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系,由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。
只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。
正所谓才者，德之资也；德者，才之帅也，爱因斯坦曾经说过:“大多数人都以为是才智成就了科学家。
他们错了，是品格。
”
(四)道德有自己的发生发展过程
道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也有自已的发生发展过程。
迄今为止,人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。
1.在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德。
每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德；
2.在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德。
在阶级杜会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的其他阶级的道德则处于从属地位。
(五)道德发展的规律(螺旋式上升，波浪式前进)
人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。
虽然在一定时期可能有某种停滯或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
(六)人类道德进步的主要表现
1.道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出;
2.道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理;
3.道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
