马克思收入分配理论及现代启示(1)
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马克思劳动价值论的当代启示意义马克思劳动价值论的当代启示意义1. 引言马克思的劳动价值论是他社会批判理论的核心概念之一,对于理解资本主义社会、劳动、价值和商品等方面具有重要意义。
在当代社会,随着全球化和数字化的发展,劳动价值论依然具有启示意义,对于理解当代社会中的劳动和价值关系有着重要的指导作用。
2. 劳动价值论的基本概念马克思的劳动价值论认为,商品的价值取决于生产商品所需的社会必要劳动时间。
这一理论揭示了劳动和价值的内在联系,以及劳动者在资本主义社会中的地位和权益。
3. 当代全球化背景下的劳动价值论在全球化的背景下,不同国家和地区的劳动价值存在着巨大差异。
跨国公司的生产和劳动分工加剧了这种差异,劳动者的权益和价值受到了挑战。
4. 数字化时代的劳动与价值随着信息技术的发展,数字化时代对劳动价值的重新定义和评估成为了必然。
知识劳动和信息劳动的出现,使得劳动的本质和价值产生了新的变化和挑战。
5. 区别于市场价值的劳动价值在资本主义社会,市场价值往往成为衡量商品和劳动的标准,但劳动价值论提醒我们,市场价值不应该是唯一的标准,劳动者的劳动应当得到应有的尊重和回报。
6. 当代社会的劳动价值观念当代社会中,关于劳动价值的认知和观念经历了深刻的变化,更加重视劳动者的权益和价值,但仍然存在着对于劳动和价值关系的片面理解和忽视。
7. 结论及个人观点马克思的劳动价值论在当代依然具有重要的启示意义,对于深刻理解劳动和价值的关系,以及关注劳动者的权益有着重要的指导意义。
在全球化和数字化的时代,我们需要更加重视劳动的本质和价值,同时要尊重劳动者的权益和尊严。
总结:通过对马克思劳动价值论的探讨,我们不仅可以更深入地理解劳动和价值的关系,更能够认识当代劳动价值观念的变迁和重要性。
在全球化和数字化的时代,我们需要重新审视劳动的本质和价值,尊重劳动者的权益和尊严。
劳动价值论的当代启示意义值得我们深入思考和探讨。
在撰写这篇文章的过程中,我对劳动价值论的理解有了更深层次的思考。
《资本论》中的分工思想及其当代启示《资本论》中的分工思想及其当代启示《资本论》是马克思学说的重要著作之一,它从经济学和社会学的角度出发,对当时的资本主义社会进行了深刻的分析,对如何建设社会主义社会提出了实现的思路。
其中,分工是《资本论》的一个重要论题,它承载了马克思关于生产力、生产关系、商品经济等概念的理论构架,对当代社会的产业结构、劳动分工、智能化等问题都有深刻的启示。
一、马克思分工思想的内涵分工是马克思的一个核心概念,他首先从商品经济中发现了人类社会分工的本质,认为分工是生产力发展的重要前提,必然伴随着社会分工和个人分工的产生和发展。
马克思区分了直接生产工人和间接生产工人的不同,认为在资本主义制度下,分工具体体现为生产工人与非生产工人之间的分割。
生产工人失去了对产品的掌控,他们只能进行机械重复的劳动,陷入了低端重复工作的泥淖中。
相反,非生产工人即管理层、技术人员等人员,掌握了产品设计、组织生产等职权,具有高度专业化和高薪水的特点。
此外,马克思分工思想还批判了资本主义社会的分工制度,抨击了商品经济和机械化生产所带来的危害,他认为资本主义社会的分工严重伤害了工人的自由、创造力和人格尊严;机械化生产把工人变成了简单的机器操作员,在长期重复劳动的过程中,人的能动性质量得到破坏,被迫从事卑贱、繁琐、机械化的活儿。
二、马克思分工思想的当代启示1. 产业结构调整与优化随着科技进步、产业革命的不断推进,各个国家经济社会的产业结构也不断发生变化,劳动力需求的变化、产业集群的出现,均需要加强劳动力市场的监控与调整,及时发现问题,调整和优化产业结构,适应新形势,符合未来的趋势。
2. 劳动力结构和知识结构的升级和转型劳动力和知识结构的升级属于结构性变化,这种变化需要外部因素和内在因素的共同作用,关系到产业的生产能力和整体效盘球竞猜率,这也是制造企业向智能化、信息化方向发展的重要方向。
在这个过程中,重视知识创新、激发人们的创新热情,建立以人为本的生产方式等,有利于实现生产力的真正发展。
论马克思劳动价值论对我国分配制度改革的现实意义马克思的劳动价值论是一种关于商品和货币关系的理论,它对于
理解资本主义经济的本质和发展趋势具有重要意义。
在我国分配制度
改革中,马克思的劳动价值论也具有一定的现实意义。
马克思的劳动价值论强调了劳动是创造价值的源泉,这对于我国
分配制度改革中强调劳动的重要性具有指导意义。
在我国分配制度改
革中,应该更加注重劳动的价值,提高劳动者的收入水平,促进社会
公平。
马克思的劳动价值论强调了商品的价值是由社会必要劳动时间决
定的,这对于我国分配制度改革中强调市场机制的作用具有指导意义。
在我国分配制度改革中,应该更加注重市场机制的作用,通过市场机
制来调节收入分配,实现资源的优化配置。
马克思的劳动价值论强调了资本主义经济的剥削本质,这对于我
国分配制度改革中强调消除剥削具有指导意义。
在我国分配制度改革中,应该更加注重消除剥削,保障劳动者的合法权益,促进社会公平。
马克思的劳动价值论对于我国分配制度改革具有重要的现实意义,它为我们提供了一种理解商品和货币关系的理论框架,同时也为我们提供了一种指导分配制度改革的思路。
马克思的资本积累理论及其现实意义
1马克思的资本积累理论
马克思资本积累理论是由德国哲学家卡尔·马克思正式提出来的。
它是马克思对资本主义经济中产生财富的过程的阐释,指出了由劳动到资本之间的财富的变化,以及财富的转化和分配方式。
它由三个主要部分组成:职位、价格和资本主义的利润。
2马克思的资本积累理论的特点
(1)劳动的形态有所不同。
在马克思的观点中,资本的积累是一个劳动过程,其过程或形态不仅是劳动力的购买和出售,也包括了资本投资、以及有关价格、贸易、负担等劳动。
(2)价值分配方式有所不同。
马克思认为,社会和市场上的价值通过更多层次的价值分配而实现。
劳动的收入是由其劳动产生的价值来决定的,而资本的收入则是由其对价格控制而实现的。
3马克思的资本积累理论的现实意义
(1)从理论上说明了资本主义经济中劳动力和资本的关系。
马克思的资本积累理论从理论上进一步说明了资本主义经济中劳动力和资本的关系,它指出了劳动和资本之间发生的活动,并说明了财富如何在劳动力和资本之间流动。
(2)揭示了资本主义经济中贫富不均的真相。
马克思的资本积累理论也指出了资本主义经济中贫富不均的真相:少数资本家以剥削和
攫取的方式获得大量财富,而劳动者只能依靠其劳动获得有限的收益。
4结论
马克思的资本积累理论,不仅说明了资本主义经济中劳动力和资本的关系,而且揭示了资本主义经济中贫富不均的真相。
它为社会、政治和经济研究者提供了一个理论框架,可以深入研究资本主义经济及其他社会运动现象,同时为解决社会问题提供了有价值的参考。
马克思平均利润学说及其意义一、马克思平均利润学说的概念马克思平均利润学说是马克思经济学中的一个重要理论,主要用于解释资本主义经济中的利润分配和经济增长的规律。
根据这一学说,马克思认为,在资本主义经济中,由于竞争和资本流动的存在,不同企业之间的利润率最终会趋于平均利润率,而不是各个企业获取的利润率完全相同。
二、马克思平均利润学说的基本原理马克思平均利润学说的基本原理可以总结为以下几点:1.利润率的不均衡性:在资本主义经济中,不同企业之间的生产条件、技术水平和市场竞争力各不相同,因此它们获取的利润率也会存在差异。
2.资本流动的存在:由于资本的流动性,资本家可以将资金从利润率低的行业转移到利润率高的行业。
这种资本的流动性会导致不同企业之间的利润率逐渐趋于平均。
3.平均利润率的形成:在竞争条件下,利润率高的行业将吸引更多的资本流入,从而导致该行业的利润率下降;而利润率低的行业由于缺乏资本流入,其利润率则逐渐上升。
最终,各个行业的利润率将趋于平均利润率。
三、马克思平均利润学说的意义马克思平均利润学说对于我们理解资本主义经济的运行和发展具有重要意义。
1.揭示资本主义经济的内在矛盾:马克思通过平均利润学说,揭示了资本主义经济内在的矛盾和不稳定性。
当利润率在不同行业间趋于平均时,资本流动会引发行业结构的调整,从而导致经济的周期性波动和危机。
2.解释资本主义经济增长的规律:平均利润学说帮助我们理解资本主义经济增长的驱动力和规律。
当利润率高的行业吸引更多的资本流入时,这些资本的投入将促进行业的发展和创新,从而推动整个经济的增长。
3.对工人阶级的启示:平均利润学说揭示了资本主义经济中剩余价值的来源和分配方式,对于工人阶级争取合理工资和改善劳动条件具有启示意义。
工人阶级可以通过组织和斗争来争取更大的份额,改变资本主义经济中剥削的现状。
四、总结马克思平均利润学说通过分析利润率的不均衡性和资本流动的作用,揭示了资本主义经济中利润分配的规律和经济增长的驱动力。
解读马克思的工资理论方敏赵奎2012-12-20 10:48:49 来源:《政治经济学评论》(京)2012年3期【内容提要】马克思在分析资本主义工资的时候,为我们提供了三种不同的理论视角,即劳动力价值理论、资本积累理论和阶级斗争理论。
本文通过分析这三种理论的内涵,并与其他学说进行比较,认为它们并非互相独立或不相干的。
劳动力价值理论是马克思工资理论的起点。
资本积累理论是理解资本主义工资运动规律的枢纽。
资本的运动决定了工资的运动,从而构成了资本主义生产方式运动的两极。
由此,马克思提出了一个与劳动价值论逻辑一致并由资本主义生产方式内生地决定的工资理论。
它向我们揭示了隐藏在具有表面的平等假象的劳动力市场背后的、起支配作用的规律。
【关键词】资本主义工资/劳动力价值/资本积累/阶级斗争一、问题的提出资本与雇佣劳动是资本主义生产方式的两极。
按照马克思的研究计划,在完成对资本和利润的研究之后,还要专门对雇佣劳动和工资问题进行研究。
《资本论》作为对“资本”——尤其是“资本一般”——的理论论述,对雇佣劳动和工资问题的论述并没有充分展开,也不是最终的版本。
我们在《资本论》中可以看到,马克思在分析资本主义工资的时候,为我们提供了三种理论视角和分析思路,分别是“劳动力价值理论”、“资本积累理论”和“阶级斗争理论”。
按照劳动力价值理论,工资是劳动力价值或价格的转化形式,工资的变化取决于劳动力价值的变化。
[1]按照资本积累理论,工资取决于劳动力市场供求因素的作用。
[2]按照阶级斗争理论,实际工资水平由作为阶级的资本家与工人的议价力量决定,只要工人没有联合起来,工资往往会被压低到生活费的下限。
[3]这三种工资理论的出发点看似完全不同,但是在《资本论》和马克思的其他经济学著作中都可以找到相关的重要的论述。
由此引出的问题是:这三种工资理论是互相独立的还是内在统一的?它们阐述的是不同的工资运动规律还是同一规律?总之,在马克思的经济理论体系中,是否存在着逻辑一致的工资理论?长期以来,学界对于马克思的工资理论也存在着不同的看法。
马克思财富观对新时代规范财富积累机制的启示作者:肖欣耘来源:《湖北经济学院学报·人文社科版》2024年第05期摘要:马克思财富观基于人的历史存在视域,深刻阐释了财富的本质、内涵、来源、分配,以及与人的全面自由发展的关系,它是对资本主义财富积累的深刻批判与时代回应,同时也对我国新时代规范财富积累机制具有指导意义。
新时代在规范财富积累机制的过程中要明确财富积累对促进社会发展的重要作用;也要正确认识劳动和资本在财富积累中的差异,鼓励并支持劳动创造财富;要坚持健全收入分配制度体系,提高财富积累的公平性;引导树立科学财富观、彰显财富积累的人本价值、促进人的自由全面发展。
关键词:马克思财富观;财富积累;共同富裕基金项目:重庆市教委人文社科项目“中国共产党百年反贫困政策演变研究”(21SKDJ012);重庆交通大学党建与思想政治教育研究专项科研项目“《哥达纲领批判》对新时代规范财富积累机制的启示研究”(101322050)作者简介:肖欣耘(2000- ),女,重庆长寿人,重庆交通大学硕士研究生,研究方向为马克思主义中国化。
一、引言共同富裕是马克思主义基本目标之一,是中国特色社会主义的本质要求,也是中国式现代化的重要特征之一。
共同富裕的实现,取决于公平正义的制度基础,它是各项制度体系的共同目标,其结果是使社会财富和各种资源在全体社会成员中得到合理的分配与积累。
改革开放以来特别是21世纪后,生产力的快速发展与物质基础的不断夯实促使居民通过多种渠道实现了财富的持续快速增长,其存在的财富积累不规范现象较为普遍,并由此导致财富差距呈扩大趋势,共同富裕的发展目标面临新的挑战。
为此,党的二十大报告提到:“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存,坚持多劳多得,鼓励勤劳致富,促进机会公平,增加低收入者收入,扩大中等收入群体,规范收入分配秩序,规范财富积累机制。
”其中“规范财富积累机制”的首次提出,与我国经济高速发展、居民收入不断提高、财富积累速度加快的经济发展阶段相适应,其针对性解决财富积累总量增大、速率增快所引起的阶层固化、贫富差距扩大等问题,它是对收入分配制度的有效补充、延续与完善。
马克思对资本逻辑的批判及当代启示马克思主义是一种基于对资本主义制度的批判性分析的理论和方法论。
马克思主义认为,资本主义的核心是资本逻辑,即资本家通过资本运作来实现利润最大化的逻辑。
马克思对资本逻辑的批判主要体现在以下几个方面:一、资本逻辑的剥削本质:马克思认为,资本逻辑是通过剥削工人来获取利润的一种逻辑。
即使资本家通过技术进步和市场竞争降低了生产成本,但是工人的工资仍然很低,因为资本家无法放弃剥削的逻辑。
这种剥削本质是资本逻辑的最核心之处。
二、资本逻辑的扩张倾向:资本家为了实现利润最大化会不断扩大生产规模、寻找新的市场和投资机会,这就形成了资本逻辑的扩张倾向。
投资一旦开始,资本家就必须不断扩大规模、降低成本以及寻找新的市场和产品来获取更多的利润,而这种扩张倾向又会导致更多的资源消耗、环境污染等问题。
三、资本逻辑的危机性:资本逻辑是一种内部存在着矛盾和冲突的逻辑,因此资本主义也必然会陷入危机。
马克思认为,在资本逻辑的推动下,资本家会不断缩短生产周期,生产率不断提高,但由于市场规模和资源有限,最终会导致生产过剩、失业、经济危机等问题。
一、批判资本主义制度,呼吁关注社会公义。
马克思认为,资本逻辑本质上是一种剥削的逻辑,而且还会导致环境污染和资源浪费等问题。
因此,当代社会需要更多关注社会公义和环境保护,以促进资本主义制度发展方式的转型和升级,同时维护社会稳定。
二、呼吁关注人与自然的和谐发展。
马克思主义要求实现人人平等,同时也注重生态文明的建设。
当前,人类社会快速发展,但也带来了大量的环境问题。
在实现经济发展和社会进步的同时,还应积极推进环境保护和生态文明建设,以实现人与自然的和谐发展。
三、关注社会创造力和创新能力,以推进经济和社会的变革。
马克思认为,资本逻辑是一种过时的生产方式,需要革新和改进。
当前,经济和社会发展需要更多的创新,需要解决一系列历史遗留问题,加强改革开放,扩大市场开放程度,培养更多的创新型人才,提高发展质量和效率,促进社会进步。
马克思的贫困理论及其当代启示作者:段旭来源:《农村经济与科技》2019年第05期[摘要]马克思在对资本主义社会进行研究和批判的基础上,认识到了资本的本质,揭示了贫困产生的根源是资本主义私有制,在该制度生活下的人们不可能从根本上摆脱贫困,过上和资本家同等的生活,从而形成了马克思自身的一套贫困理论。
[关键词]国家;制度;资本积累;意识形态[中图分类号]F091.91 [文献标识码]A1 马克思贫困理论的创立和发展1.1 马克思研究贫困问题的理论渊源(1)亚当·斯密的自由论。
亚当·斯密指出,一无所有的穷人起码还有自由处置自身劳动的权利,他们最轻易的在劳动市场上出卖自身劳动来谋生,以不至于使自身陷入极端贫困的境地。
斯密潜心研究了涉及劳动者贫困的关键因素,那就是劳动产品的生产和分配。
斯密指出,劳动者的收入之所以会受到不公平的待遇,是因为受到彼此渗透的双因素的影响:职业性质不同以及政府的强制干预。
在斯密看来,在解除穷人贫困的问题上,拥有劳动所有权的劳动者是否能够自由买卖其劳动所有权,是减轻或者加重贫困问题的重要因素。
穷人穷到除了出卖自己的劳动力以外已经什么都没有了,若政府还对劳动权的自由买卖进行阻碍,这不但不利于贫困的解决,反而会加剧这种状况甚至是恶化。
(2)托马斯·罗伯特·马尔萨斯的人口论。
马尔萨斯从“两个级数”理论出发,提出了他独特的解决贫困的方法。
马尔萨斯指出,人靠物质资料生活,但是人口是以几何级数方式增长,而物质资料以算数级数的方式增长,很明显,人口增长的速度要远远快于物质资料的增长速度,为了避免以后由于人口的增长而导致的物质资料的短缺而引发的贫困,要通过政府的强制或者人的自觉节制生育来解决这个增长的不平衡和贫困问题。
(3)西斯蒙第的国家论。
西斯蒙第从根源性的角度指出穷人贫困不是由于穷人缺乏自我修养地无节制地生育等原因而使穷人成为自身贫穷的创造者,而是国家利益追逐的过程本身就漠视了人民的生活状态,西斯蒙第主张国家应扮演着调解人的角色去解决社会问题,并且指出,穷人可以利用其社会权利摆正国家权利的不当运用。
薪酬分配破解:科学看待马克思工资理论作者:李国栋刘瑞文张华张林荣来源:《人力资源管理》2016年第05期摘要:社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别在于劳动力是不是商品。
我国薪酬分配存在严重问题,一是拘泥于马克思的工资理论,二是局限于按劳分配的肤浅认识和计量技术,三是受制于企业治理的制度安排。
加快产权创新步伐,贯彻生产要素按贡献参与分配的原则,理清整改思路,抓实整改关键举措,共同富裕可期。
关键词:薪酬分配共同富裕工资理论企业治理结构产权创新邓小平是我国改革开放的总设计师,同时也是我国共同富裕道路的战略规划师。
我们的“根本目标是实现共同富裕,然而平均发展是不可能的”。
“总是有的地区先富裕起来,一个地区总有一部分人先富裕起来”。
“但是,经济发展到一定程度,必须搞共同富裕,我们要的是共同富裕”。
“如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了”。
时至今日,面对小康社会进入“矛盾凸显期”的国情现状,关注分配不公,破解薪酬分配难题已经成为实现邓小平共同富裕战略构想的迫切要求。
一、我国现阶段薪酬分配的性质问题19世纪40年代是马克思工资理论的提出时期。
马克思的工资理论紧紧扣住计划经济与市场经济的作用机制差别,明确表明社会主义计划经济体制下的工资与资本主义市场经济体制下的工资二者性质不同。
资本主义工资是劳动力价值的货币表现,是“资本雇佣劳动”的产物,体现的是资本家剥削工人剩余价值的资本主义生产关系;社会主义工资是根据“各尽所能、按劳分配”的社会主义分配原则,借助于货币把个人消费品分配给工人的一种形式,体现的是劳动者个人与代表整个劳动人民利益的国家之间的关系。
党的十一届三中全会以来,我们党以巨大的政治勇气,锐意推进经济体制改革,从计划经济体制过渡到有计划的商品经济体制,建立并且正在进一步完善具有中国特色的社会主义市场经济体制。
我国经济发展的巨大成就证明:市场经济不是资本主义特有的,社会主义也可以搞市场经济。
综观当今世界经济政治发展状况,由于计划调节手段与市场调节手段的交互采用及有效辅助,中国特色的社会主义不是马克思当初设计的(纯计划经济)社会主义,现代资本主义也不同于100多年前马克思笔下的(纯市场经济)资本主义。
党的十八大以来,习近平同志更加重视“共同富裕”问题,领导全国各族人民把马克思共同富裕思想落到实处,使其思想在伟大实践中得到进一步丰富和发展。
所以,研究马克思共同富裕思想,能够为社会主义初级阶段推进共同富裕的实践提供理论指导。
一、马克思共同富裕思想的主要内容马克思主义经典作家虽然没有明确阐述“共同富裕”,但是他们在剖析资本主义旧世界时,却始终坚守科学的立场、观点和方法,探讨着对未来社会的设想。
(一)发达的生产力:共同富裕的物质基础从共同富裕的物质基础看,马克思在《1857—1858年经济学手稿》中提出:在未来的新社会制度中,“社会生产力的发展将如此迅速”“生产将以所有的人富裕为目的”。
[1]马克思认为生产力是推动人的发展的最主要因素,为共同富裕的发展创造坚实的物质条件。
马克思在《<政治经济学批判>序言》中,提出“两个决不会”思想,进一步强调生产力对社会形态更替起着决定性作用。
当前人类社会划分为五种社会形态,无论何种社会形态,其生存和发展都建立在生产力发展之上。
因此,只有社会生产力足够发达,社会的物质财富才能得到积累,人们的消费资料也将“各尽所能,按需分配”,不仅满足社会成员物质资料的生活需求,也为社会成员的精神生活提供经济支持,从而实现人的全面发展,并最终实现生产力发达的共同富裕。
(二)生产资料公有制:共同富裕的制度基础在共同富裕的制度基础上,马克思揭露资本主义社会贫富差距的根源在于生产资料私有制,这也是产生一切罪恶的源头。
马克思认为,资产阶级通过剥削工人和占有剩余劳动不断增加财产,而无产阶级却是相对贫困。
在资本主义条件下,资产阶级和无产阶级的冲突产生于资本主义制度自身所固有的矛盾,而以生产相对过剩为基本特征的经济危机层出不穷,对社会生产力造成严重破坏,从而导致社会贫富分化。
资本家为了弥补经济危机带来的损失,通过绝对剩余价值和相对剩余价值增加对雇佣劳动者的剥削,从而满足资本家最大限度地追逐剩余价值。
马克思主义的收入分配理论(2)——工资决定理论1、古典分配理论的框架在巴德瓦杰为《新帕尔格雷夫经济学大辞典》所撰写的“古典经济学中的工资”词条中,他认为在古典经济学的分配理论中存在着一个基础结构,简单说来就是:在利润的竞争性假定(利润有平均化的趋势)和社会生产水平和生产方法已知的前提下,如果“给定”工资,那么利润率和产品价格就可以被同时决定。
他认为这种基础结构明显的存在于李嘉图和马克思的理论中。
因此,“工资在价值论体系中作为“已知数”,其地位和作用于在新古典理论中是大不同的。
”“工资本身的决定,在古典理论中是用各种历史的和社会-经济的因素来解释的。
”古典经济学家普遍认为,工人要么从剩余中毫无所获,也就是说获得生存工资,要么历经工资率的变动,它或高于或低于有生存所决定的水平。
他们都承认,工资有稳定在“自然水平”即“生存工资”水平的趋势。
斯密预言在将来的某个时候,在创造出了“所允许获得的财富”和繁殖了足够的人口以至于他们只能得到很少的生活费用,在斯密的想象中,中国是这种语言的最接近例子。
配第认为工资有工人“为生活、劳动和繁衍后代”所需决定是理所当然。
李嘉图和马尔萨斯则用人口规律——人口与食物之间的竞争来证明生存工资。
“在相互竞争中,工人不得不压低价格。
工人的工资只能限制在获取生活费用所需的范围内,……。
”拉萨尔更是将这一规律总结为“工资铁律”,认为“在资本主义制度下,实际工资固定在仅足提供基本生活必需品的水平。
”这样,工资就由“生存工资”的界限被外生给定了,扣除工资之后,就可以确定利润或剩余。
2、马克思的工资决定理论马克思在研究工资和剩余价值的分割时,采取了和古典理论相似的框架,并对古典理论采取了批判的态度。
马克思一方面继续承认一个给定的生存工资的作用,另一方面他以一个更加宏观和动态的视角讨论工资决定的问题,把工资的决定同资本积累、控制劳动、利润率变动结合起来成为一个更为庞大的整体结构。
马克思将工资定义为:劳动力价值或价格的转化形式。
26作者简介:贾丽慧(1994— ),女,汉族,河北石家庄人,硕士。
主要研究方向:马克思主义与当代世界。
马克思是非常关注人的发展的,他从现实的人出发,认为每个人都是最高价值和目的本身,而不是一种手段、一种工具。
马克思指出人“是肉体的、有自然力的、有生命的、现实的、感性的、对象性的存在物。
[1]”他认为人是从自然界中产生的客观存在物,人的产生和发展离不开自然。
随着人类的不断进化,人类渐渐区别于其它动物,其中起决定性的因素就是实践。
在实践的过程中,现实的个人不断的发展。
为了满足生存和发展的需要,人类通过实践从自然中获取所需要的物质资料。
在这一过程中,单靠个人的努力是不能做到的,要靠集体的努力。
也就是说,人不仅是自然人,还是社会人。
每一个人都处在一定的社会关系之中。
所以马克思所追求的人的解放,指的是在全社会范围内,个人能够自由全面的发展。
他畅想人们能在一个没有剥削没有压迫的世界里自由全面的发展自己。
因此,马克思的思想理论的出发点和落脚点都是人。
一、异化劳动与人的发展马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所讲的“异化劳动”,就是在现实的人的基础上进行分析和论证的,最终的目的是让人们意识到人的本质力量,从而把社会发展的重心和关注点都放在劳动群众的自有全面发展上。
马克思在研究人的本质的时候,提出了异化劳动的概念。
异化劳动具体表现在四个方面。
第一,是人与劳动活动相异化。
劳动是人维持自己生存和发展的唯一手段,劳动是人所特有的,是人区别于动物的根本因素。
劳动是在现实的人生产和发展的过程中产生的。
人们劳动是为了更好地满足自身的需要,但是在社会物质资料不丰富的阶段,部分人必须把劳动当做生产要素,去在商品市场上进行交换。
在交换的过程中,资本家为了获取更多的剩余价值,不断压榨劳动者。
这时的劳动被迫成了人们谋生的手段,便产生了人与劳动活动相异化的情况。
这种情况也不会一直存在,当社会生产力水平高度发达,社会资源极大丰富,人类进入共产主义社会的时候,这种人和劳动的异化将不复存在。
《长江丛刊》2019.03189浅析马克思共同富裕思想及其当代价值
■赵 颖/沈阳师范大学马克思主义学院摘 要:马克思的共同富裕思想是马克思主义基本理论之一。马克思共同富裕思想主要包括:生产资料私有制是产生两极分化的根源;生产力的高度发达是实现共同富裕的物质基础;共同富裕是未来社会发展生产力的目的。当代中国在改革开放之后,一直存在一定的贫富差距较大的问题。并且习近平总书记在党的十九大报告中强调,必须推进马克思主义中国化时代化大众化。关键词:马克思主义 共同富裕思想 当代价值一、前言在马克思主义理论及其体系中,通过社会制度的变革包括从阶级社会到社会主义社会和共产主义社会,从而实现共同富裕,是马克思主义理论体系的核心问题。马克思通过对社会发展的科学分析,他从理论上证明了,共产主义社会是社会发展的高级阶段,共同富裕是社会发展的奋斗目标。共同富裕不是平均主义,是通过人民的劳动和智慧实现的生活富足,是在消灭两极分化和贫穷基础上实现的。二、马克思共同富裕思想诞生的历史背景和思想基础马克思共同富裕思想有着其诞生的社会历史背景和思想启示背景,这两个方面的背景历史,构成了马克思共同富裕思想诞生的土壤。在欧洲工业革命迅速发展之后,以机器大工业和雇佣劳动为代表的资本主义基本经济制度推动了社会生产力飞速发展,使得资产阶级制度在欧洲各国迅速推开并建立起来。但是,资本主义经济制度中所包含的阶级剥削和压迫也暴露无遗。十九世纪三四十年代,欧洲爆发了三次大规模的工人运动,无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台。这些社会历史背景成为马克思共同富裕思想诞生的基础。而在无产阶级反抗资产阶级及其压迫和剥削的过程中,欧洲的三大空想思想家——圣西门、傅立叶和欧文,通过揭示资本主义的剥削本质,提出了对未来社会的设计,即建立按劳分配和按需分配的无压迫的“空想社会主义社会”。然而,之所以称之为“空想社会主义社会”,是因为他们主要是通过道德情感出发而设计的制度,并非基于生产力发展的基础上提出的。因此,他们仅仅是设计了未来社会的理性模式,但是对于道路的设计尤其是从什么方面去建设社会主义,却提不出自己的理论方法和途径。三、马克思共同富裕思想的主要要点马克思在《资本论》及其手稿中,发现了资本主义剩余价值理论,并且分析了资本主义生产方式,从而对资本主义社会提出了批判。马克思认为生产资料的私有制是两极分化的根源。要消灭两极分化实现共同富裕,重要的基础条件就是消灭私有制。马克思共同富裕思想的主要要点包括三个方面的内容: 第一,生产资料私有制是产生两极分化的根源。马克思的唯物史观认为,生产关系决定上层建筑。因此,在生产关系上处于掌控权利方。而物产阶级由于并不掌握生产资料,只能通过“出卖”自己的劳动力,通过受雇于资产阶级,从而获得生活资料来生存。而资产阶级正是通过雇佣和被雇佣这种生产方式上的差异,来对无产阶级的劳动形成剥削关系,通过剥夺工人的剩余价值而获得超额利润,积累财富。第二,生产力的高度发达是实现共同富裕的物质基础。马克思在空想社会主义思想的启示下,通过对资本主义社会生产方式的研究,揭示了资本主义社会的剥削本质,也形成了人类社会发展规律的认识,即由存在剥削的资本社会过渡到没有阶级压迫的社会主义社会,并进一步发展成为共产主义社会,从而实现所有人的共同富裕。马克思分析和研究社会发展规律,重要的一个方面就是研究了生产力的发展状况,应当说,没有生产力高度发展,是很难以实现社会主义社会甚至是共产主义社会。第三,共同富裕是未来社会发展生产力的目的。马克思将共产主义社会分为两个阶段,一是生产力较高发达的社会主义社会,仍然实现按劳分配,二是生产力高度发达的共产主义社会,实现按需分配。在社会主义两个阶段中,均以生产资料公有制为基础,因此能保证按劳分配和按需分配的实现。四、新时代马克思主义哲学大众化对共同富裕思想的意义习近平总书记在党的十九大报告中强调,必须推进马克思主义中国化时代化大众化。马克思主义理论体系是中国发展的指导思想,而马克思主义共同富裕思想又是马克思主义理论体系的核心构成部分,因此,推动马克思主义共同富裕思想的大众化对于加强马克思主义理论体系对我国发展的指导作用具有重要意义。马克思主义共同富裕思想大众化,就是以人民大众所能接受和理解并喜闻乐见的方式。在新时期下,我们更应注重马克思主义共同富裕思想的大众化,主要基于两点原因:一是马克思主义理论体系在中国的实践中,是一直处于进化和深化中;二是随着时代的发展,人们所处的社会环境包括传播媒体方式等都在发生较大的变化。马克思主义中国化共同富裕思想的大众化,实现马克思主义共同富裕思想在我国的普及教育,需要一批理论工作者充当传播者和解读者,他们的哲学素养和哲学修为将会在较大程度上影响到马克思主义共同富裕思想的大众化的传播效果。因此,应不断提高马克思主义共同富裕思想的大众化传播者和解读者的哲学素养。一方面传播者和解读者应不断深入学习和研究马克思主义哲学以及马克思主义中国化成就,另一方面,应以习近平新时代中国特色社会主义思想作为指引,做好马克思主义的共同富裕思想的宣传和推广。五、马克思共同富裕思想的当代价值在共同富裕理论的三个核心问题中,制度设计应当是共同富裕理论当中最为重要的问题,有必要进行深入研究和探讨。在我国,随着马克思主义中国(下转第194页)194
马克思收入分配理论及现代启示作者:乔榛徐龙来源:《河北经贸大学学报·综合版》2014年第02期摘要:收入差距现已成为一个凸显的世界性问题,作为最发达的美国因收入差距不断扩大引发经济危机并向全世界扩散;许多发展中国家因收入差距扩大深陷“中等收入陷阱”而无法自拔;多数转型国家也为收入差距扩大而困扰。
所有这些国家呈现出来的收入差距问题的背后都有自由市场或西方主流经济学的阴影。
这意味着当今现实对经济学理论或收入分配理论提出新的要求。
马克思收入分配理论强调收入分配实际上是以要素“地位”为根据并受到内在和外在因素的影响。
这体现出一种不同于西方主流经济学对收入分配差距的新解释,或者也是一种可供选择的收入分配研究新范式。
关键词:马克思;收入分配;《资本论》;亚当·斯密;古典经济学;经济危机;中等收入陷阱;主流经济学中图分类号:F0-0 文献标识码:A 文章编号:1007-2101(2014)02-0008-05一、引言人类的特殊生存方式与社会生产性质使生产和分配这两个问题成为永恒的主题。
经济学家更是不遗余力地在这两个问题上不断地探索和开拓。
古典经济学的诞生就是从研究财富的生产开始的。
古典经济学的创始人亚当·斯密把自己的奠基之作叫做《国民财富的性质和原因的研究》。
如何增加国民财富,斯密提出的途径是提高劳动生产率,而如何提高劳动生产率,又需要进一步发展分工,分工的发展与交换或市场的规模和范围有关。
而市场是如何运行的?这涉及到古典经济学的一些核心范式,首先一个良好的市场一定是自由放任的,因为这可以为每个以利益最大化为目标的“经济人”提供最佳的利益实现途径,为此,尽量减少对市场进行干预,哪怕是拥有强大权力的政府。
在斯密的古典经济学逻辑中,我们可以发现其对生产和分配这两个基本问题的经典分析。
生产创造的财富势必要在生产者之间进行分配。
首先,生产出的财富多少决定着生产者可以分配的对象多少,因此要尽力实现财富的增长;其次,生产的财富一定时,这些财富在参与生产的要素所有者之间如何分配,不仅适用于市场机制,而且也与各要素所有者的地位有关,这既决定于各要素所有者的交换地位和生产地位,也受到国家干预的影响。
如此可以看到,在亚当·斯密的经济学中,无论是生产还是分配,其具有的丰富内容,使他名副其实地成为古典经济学的创始人。
然而,作为经济学的创始人,他的巨大贡献是提供了一些经济学研究的出发点,而不是最终的标准。
我们仅从分配来看,斯密就分配的根据提出了“贡献”和“地位”两种机制。
各生产要素基于它们在生产过程中的贡献使各要素所有者获得相应的收入,如工人获得工资、资本家获得利润、地主获得地租,其具体的量取决于他们所拥有的生产要素在生产中的贡献大小。
另外,各生产要素还基于它们在生产中的地位决定了各要素所有者获得收入的多少,如资本所有者之所以获得较劳动所有者更多的收入是因为他们较劳动者具有优势地位,这正如斯密所讲:“要预知劳资两方谁占有利地位(劳资两方协议中),谁能迫使对方接受自己提出的条件,决非难事。
雇主的人数较少,团结较易。
加之,他们的结合为法律所公认,至少不受法律禁止。
但劳动者的结合却为法律所禁止……况且,在争议中,雇主总比劳动者较能持久。
”[1]斯密的这一关于分配的理论框架,受到后来经济学家建立在现实基础上的不同取向的发展。
新古典经济学以古典经济学的继承者为名,对斯密的分配理论做出了基于资本主义制度现实性取向的发展。
斯密提出各要素所有者获得收入的多少取决于它们在生产中的贡献。
而各要素的贡献该如何确定?这成为新古典经济学发展斯密分配理论的出发点。
新古典经济学家们借助于市场供求来解释各要素在市场中的贡献,即劳动力供求决定了劳动力的价格,也就是工资;资本供求决定了资本的价格,也就是资本家的收入;土地供求决定了土地的价格,也就是地租。
这成为西方经济学对分配的标准解释。
马克思经济学也有着古典经济学的渊源,因此,马克思的收入分配理论也有斯密分配理论的元素。
当然,马克思经济学从不讳言的阶级性决定了他对斯密分配理论继承的基本取向,即工人和资本家之间的分配主要决定于他们在生产中所处的地位。
而且以此为出发点,马克思形成了一个完整的收入分配理论。
对此,无论是马克思主义经济学者,还是其他经济学家都少有完整的概括,即使有所提及也显得有些零乱。
我要做的就是对马克思的收入分配进行较为完整的综述,并从中找到其具有现代启示的理论元素。
二、马克思收入分配理论的地位和内容马克思经济学的核心理论是剩余价值理论,包括剩余价值的生产、积累和分配被马克思主义经济学家精炼、概括,已经成为马克思主义政治经济学的主要内容。
然而,从这些理论的另一面来看,我们可以发现一个完整的收入分配理论。
马克思在写作《资本论》的过程中,首先对自己的研究对象进行了一个理论梳理。
马克思整理出版第一手稿时,发表了一篇题为《政治经济学批判导言》的小册子,其内容集中阐发了政治经济学的研究对象,即生产、分配、交换和消费的关系。
这后来被认为是马克思关于政治经济学研究对象的完整表述。
他把分配看作是生产关系的一个环节,而且分析了它处在生产关系中所具有的地位,“生产表现为起点,消费表现为终点,分配和消费表现为中介环节”[2]。
然而,马克思在《资本论》中对其研究对象进行了概括性的表述:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。
”[3]对这一非常明确的关于政治经济学研究对象的表述,马克思主义经济学家给出不同解释。
在此,我不想就这一问题进行深入的讨论,只是借此说明马克思的这一表述中并没有直接提及分配,这可能是研究马克思经济学的学者们忽略马克思收入分配理论的一个原因,因为把马克思经济学理论概括为七个部分并没有给予收入分配理论独立的位置。
其实,收入分配在马克思经济学中有着独特的地位。
揭示剩余价值的秘密无疑是马克思经济学最核心的部分。
资本家占有雇佣工人剩余劳动创造的价值,这一方面反映了资本家对雇佣工人的剥削关系,另一方面体现了资本家与雇佣工人的分配关系,工人获得自己的必要劳动时间创造的劳动力价值,资本家获得雇佣工人剩余劳动创造的剩余价值,这实际上反映的是资本家与工人的分配关系。
资本主义生产方式之所以最终会被消灭,就是因为这种资本主义生产方式下的分配关系基于资本有机构成不断提高而导致一方面财富越来越向少数资本集中,另一方面无产阶级的相对甚至是绝对贫困越来越严重。
如此,财富的集中也就是垄断发展成为,“与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。
生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步,这个外壳就要炸毁了。
资本主义私有制的丧钟就要敲响了。
剥夺者就要被剥夺了”[4]。
马克思在《资本论》得到的这一结论尽管是资本主义发展的内在规律使然,但是作为这一规律的一个重要环节——“分配”,具有对资本主义生产方式灭亡最直接的意义。
目前,人们对马克思这一结论所持有的怀疑态度,多是因为资本主义生产方式并没有消亡,相反,当今世界上的发达国家都是在这种生产方式下发展自己经济的。
对于这样的诘难,我们并不能简单地寄托于长远或最终的说法,而应该正视这样的事实,并能够认识到这与资本主义国家改变影响其命运的最直接的机制有关,而这一机制最核心的部分是资本主义国家对收入分配做了调整。
从这个意义上讲,如果没有马克思经济学的收入分配理论,那么就很难回答当代资本主义的现实,并且使马克思经济学也面临极大的、来源于当代资本主义现实的挑战。
其实,在马克思经济学中体现出一个相当完整的收入分配理论。
马克思从一般的意义上分析了生产与分配的关系,这是经济学面对分配必须探讨的一个基本问题。
对资本主义制度下的收入分配的研究是马克思基于时代所进行的现实分析。
马克思分析了资本主义制度下的收入分配的对象、根据和影响因素;不仅涉及微观领域的分配,而且还涉及宏观领域的分配;不仅涉及各要素所有者之间的分配,而且还涉及要素所有者作为个整体内部的分配。
对围绕分配的效率和公平问题,马克思也进行了基于自己世界观的分析。
生产和分配是经济学研究分配问题必须要涉及的一种基本关系。
因为分配的对象就是生产的财富或创造的价值,生产的财富或创造的价值多少决定着分配的性质,即当生产的财富很少时,分配一定是平均分配;当生产的财富比较多的时候,分配就会出现差距;当生产的财富非常充分时,分配会实现按需分配。
但从另外一个角度看,分配从来不是被动的,不同的分配形式会通过对人的影响来促进(或阻碍)生产的发展。
这种关系在马克思的辩证法框架下得到了很好的诠释。
资本主义制度的分配首先建立在资本主义生产方式基础之上。
“资本主义生产实际上是在同一个资本同时雇用较多的工人,因而劳动过程扩大了自己的规模并提供了较大量的产品的时候才开始的”[5]。
因此,资本主义的分配在微观层面上,涉及的是劳动过程生产的产品要在资本家和雇佣工人之间进行分配。
在我们熟悉的政治经济学教材中资本家和雇佣工人获得的收入分别被称为剩余价值和工资。
而资本家和工人所获得的剩余价值和工资是如何确定的?对此,在教科书中较少分析或很少归结。
工人的工资也就是劳动力的价值或价格,这首先是在劳动力成为商品具有的一种商品的内在属性。
任何商品都有两方面属性,即使用价值和价值,劳动力成为商品当然也有使用价值和价值,就其价值来说,“劳动力的价值可以归结为一定量生活资料的价值。
因此,它也随着这些生活资料的价值即生产这些生活资料所需要的劳动时间量的改变而改变”[6]。
这些生活资料的价值包括维持劳动者所需要的生活资料的价值,以及作为工人的补充者即工人子女的生活资料的价值和以提高劳动力素质为目的的教育和训练所需生活资料的价值。
这就是说,虽然雇佣工人获得的是工资,但工资最终定在一个什么水平上,这是马克思收入分配理论最核心、也是最重要的部分。
围绕雇佣工人工资,资本家竭力主张自己作为买者的权利,极力延长工人的劳动时间进而相对地压低工人的工资;雇佣工人也要坚持自己作为卖者的权利,努力把工作日限制在一定的正常量内或相对地提高自己的工资。
资本家的剩余价值是一个与雇佣工资相对的量,即在一定的新创造价值的前提下,雇佣工人的工资提高意味着资本家的剩余价值降低,而降低雇佣工人的工资意味着相对地提高资本家的剩余价值。
但是,资本家获得剩余价值还是有一些独立的根据。
资本家的剩余价值无疑是对雇佣工人创造的价值的一种占有。
但这是从劳动价值论或价值创造的角度来讲的,说到底这是一个生产问题。
而马克思从来就没有把生产和分配混为一谈,生产是财富或价值的来源,而分配是参与生产的各要素在生产中的作用和地位的一种结果。
马克思从来也没有否定生产资料在生产中的作用和地位。
正如他所说的:“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉,正像威廉·配第所说,劳动是财富之父,土地是财富之母。