马尔库塞的“艺术异化”思想:背景、内涵、现实意义
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马尔库塞的消费异化思想及对我国的警示意义摘要:作为法兰克福学派的主要代表人物,赫伯特・马尔库塞对消费异化问题进行了深入研究。
马尔库塞将消费异化的根源归结为三个方面,即科学技术的发展和异化、劳动异化、资本主义社会的人为操控。
马尔库塞剖析了消费异化的表现与后果:一是虚假需要的盛行使得人被虚无化并导致大众和社会制度的一体化;二是文化愈加商业化并变得极其媚俗;三是高生产和高消费的出现并破坏了人与自然的和谐;四是“自由”“平等”的消费意识瓦解了无产阶级的革命意识。
马尔库塞将问题的解决寄托于具有“新感性”的主体,认为其能帮助人们摆脱资本主义的工具理性和操作主义,能正确区分虚假需要和真实需要、媚俗文化和高雅文化,分清社会现实中的真、善、美,正确认识社会革命与人的解放之间的关系,能使人摆脱发达资本主义社会的消费控制、文化控制和技术控制,从而获得真正解放。
马尔库塞的消费异化思想不乏先验的空想主义色彩,但它对于正在进入消费社会的我国有着重要启示:使我们认识到资本主义社会丰裕与自由背后是资本对人们的规制和压抑;我们应规范技术使用,提升人们自我认识的能力,树立科学的消费观。
关键词:马尔库塞;消费异化;虚假需要;新感性消费作为生产的一个环节,本应为满足人的真实需要而服务,本应是一种富有人情味的活动。
然而在发达资本主义社会,消费异化并颠覆了其固有定位与内涵,成了人们生活的目的、灵魂的栖居地、存在的价值和意义的投射地。
对这种消费异化的分析和研究是法兰克福学派关于现代资本主义社会的重要诊断,赫伯特・马尔库塞作为法兰克福学派的主要代表人物,继承吸收了马克思、弗洛伊德、海德格尔与卢卡奇的相关思想。
他对资本主义消费异化的批判蕴含丰富,对我们认识发达资本主义国家、反观我国自身的消费和发展,具有重要的现实价值。
一、消费异化产生的原因马尔库塞将消费异化归结为:一个独立的、大写的自我通过“物”来彰显自身。
马尔库塞认为,消费异化是发达资本主义社会的必然产物,是资本主义政治、经济、文化对消费和人的心理进行操控的必然结果。
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞是德国20世纪的哲学家,他在其著作《资本主义的批判理论》中,提出了技术异化的思想。
技术异化,指的是现代工业文明中,人们对自我、对世界以及对自然的认知被技术所异化,人类的自觉性受到了剥夺和限制。
马尔库塞的思想体系中,技术体现了被支配和束缚,人类成为了技术的奴隶。
在马尔库塞的看法中,技术并不是一种单纯的中性工具,而是被资本主义、被市场复杂的关系所支配和操控的。
人类自身的发展和技术的发展不再相互促进,而是形成了单向的依赖和掌控。
具体而言,技术异化表现为以下几个方面:
其一,“技术性的理性”在市场经济中成为了行为的指导原则。
人们不再掌握自己的命运,而是成为了市场逻辑的奴隶。
技术不再是人类的工具,而是剪去了人的创造性和自觉性的工具。
其二,在现代工业文明中,人们对于自身身份、人类本身和自然世界的认识,皆经历了一次认知上的异化。
人们被剥夺了劳动过程的自主性,也失去了对自己和世界的认知。
人们的认知变得狭窄和肤浅,只能通过技术和科学的眼光看待世界。
其三,技术给社会创造了一种虚假的平等,并在这种平等下进一步加强了现实的不平等。
例如,在互联网上人人平等地发声,但其实现实中那些有权势的人更能掌控大量的信息,形成互联网上的黑科技,对普通民众的权益造成了威胁。
总之,马尔库塞的技术异化理论,指出了经济、技术、科学等一系列现代生产活动,如何将人类置于支配的地位,人类被分离出真正的自我,只剩下被逐渐剥夺了对自身和自己行为的掌控,这种现象滋生了极端现代的人类社会和悲观情绪。
浅谈马尔库塞的消费异化思想及其现实启示
张瑞勤
【期刊名称】《今古文创》
【年(卷),期】2024()12
【摘要】马尔库塞对西方资本主义社会消费异化现象进行了深入剖析,其认为在当代资本主义社会中消费异化的根源一是科学技术的异化;二是“虚假需求”的诱导。
其次,消费异化现象一方面导致人们丧失主体性,逐渐沦为单向度的人;另一方面,文化领域也深受消费异化之害。
当前,我国新消费时代正加速来临,马尔库塞对消费异化
现象的研究和批判,在一定程度上为我国形成健康绿色的消费模式提供了帮助。
【总页数】3页(P71-73)
【作者】张瑞勤
【作者单位】广东财经大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】B712
【相关文献】
1.异化消费的单向度审视--马尔库塞消费异化思想探析
2.马尔库塞社会批判思想对消费异化的启示
3.马尔库塞消费异化理论对构建科学消费观的启示
4.消费社会中
消费行为的异化与重塑——基于马尔库塞“消费异化”理论的探析5.马克思异化
理论视域下的马尔库塞消费异化思想
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马尔库塞人学思想的总体评价及其当代启示【摘要】马尔库塞人学思想是德国哲学家赫伯特·马尔库塞提出的一种综合的人类解放思想,强调社会主义民主和人的全面发展。
本文将从马尔库塞人学思想的主要观点、对当代社会的影响、局限性以及启示的意义进行全面评价。
马尔库塞人学思想主张人应当从意识形态束缚中解放出来,实现真正的自由和人的全面发展。
在当代社会,马尔库塞人学思想对于人们认识社会现实、追求真理具有积极影响,但也存在着一定的局限性,如在实践中难以完全实现其理想。
马尔库塞人学思想的启示意义仍然深远,提醒我们注重个体的全面发展和社会的正义。
最终,马尔库塞人学思想的重要性和未来发展将继续引领人们探索人类解放之路。
【关键词】关键词:马尔库塞人学思想、马尔库塞、人学、总体评价、当代启示、主要观点、影响、局限性、启示的意义、重要性、未来发展。
1. 引言1.1 马尔库塞人学思想简介马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979)是20世纪著名的德国哲学家和社会学家,同时也是法兰克福学派的重要代表人物之一。
马尔库塞以其马克思主义哲学和批判理论而闻名,其人学思想被视为对传统马克思主义的重要扩展和深化。
马尔库塞的人学思想强调个体解放和自由意志,在社会主义和资本主义之间掌握了一种新的解决方案。
他认为,现代社会的压迫和异化导致了个体的困境,而解放个体需要的不仅是物质条件的改善,更需要心灵和意识的解放,这就是所谓的“人学”。
马尔库塞认为,人类的真正解放应该是全面的、综合的,而不仅仅是经济方面的。
他主张要消除社会中的等级制度和压迫,创造一个更加平等和公正的社会。
他也强调个体的自我实现和自我解放,鼓励人们去反思和质疑社会的常规。
马尔库塞的人学思想是对传统马克思主义的深化和发展,他提出了一种更为人本主义的解放理论,为当代社会问题提供了新的思考路径。
2. 正文2.1 马尔库塞人学思想的主要观点1. 对现代社会的批判:马尔库塞认为现代社会存在着严重的异化现象,人们失去了自我意识和创造性,被商品化的社会关系所控制,导致人们的生活变得虚假和空洞。
2023-10-29•马尔库塞生态学思想的形成•马尔库塞生态学思想的主要内容•马尔库塞生态学思想的理论基础目录•马尔库塞生态学思想的影响和评价•马尔库塞生态学思想的现实意义目录和价值01马尔库塞生态学思想的形成03德国社会与文化背景德国的社会结构和文化传统对马尔库塞的思想产生了影响,如德国的浪漫主义和悲观主义传统。
社会背景与思想源流01工业革命与环境问题工业革命带来了生产力的巨大发展,但也导致了严重的环境问题,如空气和水污染、资源过度消耗等。
02西方马克思主义的兴起西方马克思主义强调对现实社会的批判和革命,这与马尔库塞的思想相契合。
马尔库塞的生平和学术历程马尔库塞的生平马尔库塞出生于德国,曾在柏林学习哲学和心理学,后在美国从事学术研究工作。
马尔库塞的学术历程马尔库塞的学术研究涉及哲学、社会学、政治学等多个领域,他的生态学马克思主义思想是在这些领域的研究中逐渐形成的。
马尔库塞思想的形成与演变马尔库塞思想的形成马尔库塞的生态学马克思主义思想是在对资本主义社会的批判中形成的,他认为资本主义社会导致了环境问题和人的异化。
马尔库塞思想的演变马尔库塞的思想在后期有所发展,他更加关注自然和人的解放,提出了通过艺术和审美来超越资本主义社会的思想。
02马尔库塞生态学思想的主要内容批判资本主义社会的生态危机生态危机的定义马尔库塞认为,生态危机是指人类赖以生存的环境遭到破坏,威胁到人类正常生活和生存的危机。
生态危机的表现马尔库塞指出,资本主义社会中,过度消费、资源浪费、环境污染等问题日益严重,导致全球气候变化、生物多样性丧失等生态危机表现。
生态危机的根源马尔库塞认为,资本主义社会的经济制度和消费观念是导致生态危机的根源。
在资本主义制度下,企业为了追求利润最大化,不断扩大生产规模,过度开采自然资源,同时消费主义盛行,人们追求物质享受,导致过度消费和资源浪费。
马尔库塞认为,消费异化是指人们将物质消费视为生活的主要目的,导致精神需求的缺失和消费行为的扭曲。
马尔库塞的异化理论及其当代价值作者:吴冠勇徐欢来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2015年第4期吴冠勇1,徐欢2(1.贵州师范大学历史与政治学院, 贵州贵阳 550001;2.中国地质大学马克思主义学院,湖北武汉 430074)摘要:马尔库塞是西方马克思主义异化理论的集大成者,对资本主义社会的异化现象进行深刻批判。
马尔库塞异化理论的形成具有深刻的思想渊源,其异化理论的内容涉及多个层面。
马尔库塞毕生致力于寻求解决异化的途径,其理论具有十分重要的理论和现实意义。
关键词:马尔库塞;异化理论;当代价值中图分类号:B516 文献标识码:A文章编号:1673-2596(2015)04-0042-03一、马尔库塞异化理论的思想渊源通过深入研究,我们知道马尔库塞除了对前人的异化理论的继承之外,更大程度上是提出了自己的一整套异化理论,并形成了自己的独特思维。
(一)黑格尔的辩证法思想黑格尔认为人类理性具有能动性,也是自身异化的能动力,最终异化为自然界、人类社会,而自然界和人类社会又经过自我意识的异化,如此循环的过程都是精神自身异化的结果。
他的这种否定性发展的原则首创了辩证法体系。
黑格尔的精神异化论对马尔库塞的思想产生了重要影响,马尔库塞整合了黑格尔的异化思想,最终形成了自己的异化理论。
(二)海德格尔的存在主义海德格尔认为,当今资本主义社会的人感到不安、恐惧、孤独,资本主义的本质导致人性的泯灭,使人们的内心空落落的。
“个人已消溶在‘世人’之中,成为‘无此人’,成为‘中性的东西’,人的本质已被掩盖”[1]。
因此,海德格尔主张还原人的本真追求,揭示人存在的最终意义。
马尔库塞从海德格尔的观点出发,关注人在社会中的存在状态,将理论研究与现实社会生活状态相联系。
他在其重要著作《爱欲与文明》中对人的本质的规定无疑深受海德格尔的影响,他的异化学说反映了海德格尔存在主义哲学的思想。
(三)弗洛伊德的精神分析学弗洛伊德的精神分析学也是马尔库塞异化理论的来源之一。
马尔库塞技术异化思想探析马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979)是20世纪20年代中至70年代的一位杰出的哲学家、社会学家和政治评论家,他的思想对当今社会理论和政治实践产生了深远的影响。
他的主要著作《工业社会与精神分裂》和《技术与意识形态》在对当代社会现实进行批判时,对技术的异化和被异化人的命运进行了深刻的剖析。
这里,我们将探讨马尔库塞对技术异化思想的探析。
技术异化是一个贯穿整个马尔库塞思想的主题,他认为现代工业社会中的技术对人的本质和自身的关系产生了根本的异化。
马尔库塞认为,在现代工业社会中,技术的发展和应用不再是为了满足人类的自然需求,而是为了满足资本主义社会的利益。
技术不再是为了人类的自由和幸福而服务,而是成为资本主义统治和压迫的工具。
这种将技术与人的本质和目的割裂开来的情况,导致了技术对人的异化。
正如马尔库塞在《工业社会与精神分裂》中所说:“现代化的技术,自身的巨大力量取决于它植根于和沿用于自身的社会和人类结构之中,这一社会和人类结构不是有机地而是机械地依附于技术大器之下。
”马尔库塞认为,现代技术的发展导致了人与自然的关系和人与自己的关系的异化。
在传统社会中,人们与自然的关系是和谐的,人类依靠着自然进行生产和生活,而在现代工业社会中,技术的发展导致了人与自然的矛盾,人类变成了自然的主人,却同时也变成了自然的奴隶。
而在人与自己的关系方面,现代技术的异化导致了人的自我意识和自我表达受到了压制。
在工业社会中,人们被迫抛弃了自己的个性,而转变成了机器的延伸。
这种技术导致的人与自然、人与自己的关系的异化,导致了人类社会的疏离和异化,人们变成了陌生人。
马尔库塞指出,技术异化还导致了人与社会的关系的异化。
在现代工业社会中,技术的发展使得人们变成了生产过程中的一个部分,人的工作不再是自主的劳动,而是机械的重复,人们成为了生产关系中的附属物。
这种异化之下,人们失去了自己的自主性和生活的意义,成为了资本主义社会中的被支配者。
马尔库塞技术异化思想探析作为西方马克思主义哲学的一员,德国哲学家赫伯特·马尔库塞对技术异化问题进行了深刻的思考和探讨。
他认为,技术的发展和进步不仅对人类社会产生了深远的影响,同时也对人的自我意识和个体生活产生了冲击和异化。
本文将对马尔库塞的技术异化思想进行探析,分析其对当代社会的启示以及可能的解决途径。
一、技术异化的基本概念在马尔库塞看来,技术异化是指在现代社会中,技术的发展导致了人的自我意识和个体生活的异化现象。
技术在一定程度上使人与自然的联系得以解放和加强,但与此技术也成为了一种异化力量,使人们逐渐远离自然和自我的本真。
马尔库塞认为,技术异化不仅表现在物质层面,而且更重要的是在精神层面,即人的自我意识和个体生活的异化。
技术异化的根源在于现代社会对技术的过度崇拜和依赖。
技术的发展被视为现代社会发展的主要动力之一,人们对技术的狂热追求导致了对自然和生活的陌生和异化。
人们渐渐失去了对自然的敬畏和感悟,取而代之的是对技术的盲目崇拜和依赖。
技术的发展对人的自我意识和个体生活产生了诸多负面影响,使人逐渐远离自然和自我的本真。
二、技术异化的现实表现马尔库塞认为,技术异化在当代社会表现得淋漓尽致,其表现形式多种多样,既包括对自然和生活的陌生和异化,也包括对自我意识和个体生活的混乱和困惑。
在当代社会,人们日益失去对自然的感悟和体验,取而代之的是对技术的盲目崇拜和依赖。
人们在纷繁复杂的技术世界中迷失了自己,不再具备对自然的感悟和理解,逐渐变得麻木和冷漠。
技术的发展也影响了人的自我意识和个体生活。
在当代社会,人们被技术所包围和左右,个体生活的空间和自由受到了严重的侵犯和限制。
人们被困在繁杂纷繁的技术世界中,失去了自我意识和主体性,成为了技术的奴隶和工具。
人们的自我意识和个体生活逐渐受到了剥夺和异化,变得越来越虚无和失落。
三、对当代社会的启示马尔库塞的技术异化思想对当代社会有着重要的启示意义。
我们需要正视技术对自然和生活的异化作用,重建人与自然的和谐关系。
马尔库塞技术异化思想探析【摘要】马尔库塞技术异化思想探析将深入探讨马尔库塞的技术异化理论,并探讨技术异化与现实生活的联系。
文章还将探讨技术异化对个体和社会的影响,以及在当代的应用。
结论部分将探讨马尔库塞技术异化思想的当代意义,并展望未来研究方向。
通过分析马尔库塞的思想,可以更好地理解技术如何影响人类的生活与社会,以及如何应对技术带来的影响。
这篇文章旨在为读者提供对技术异化思想的深入理解,并探讨其对当代社会的启示和指导意义。
【关键词】马尔库塞、技术异化、思想探析、意义、研究背景、技术异化理论、现实生活、个体影响、社会影响、当代应用、当代意义、未来研究方向1. 引言1.1 马尔库塞技术异化思想探析的意义马尔库塞技术异化思想探析的意义在于揭示了现代科技社会中个体与技术之间的关系,以及这种关系所带来的影响。
马尔库塞认为,技术的不断发展和应用会使人类与自然、自己和其他人之间的关系发生变化,导致个体在现代社会中的异化和疏离感。
这种技术异化不仅仅是对人类本性和社会关系的扭曲,更是对人的自由和创造力的威胁。
通过对技术异化的深入研究和分析,可以帮助我们认识到科技发展对社会和个体的潜在影响,引起对科技应用的反思和警惕。
马尔库塞技术异化思想探析的意义还在于帮助我们理解和解决当代社会中出现的现实问题,促进人与科技的和谐发展。
深入探讨马尔库塞技术异化思想的意义对于我们更好地面对科技社会带来的挑战和机遇至关重要。
1.2 研究背景马尔库塞技术异化思想是20世纪中期德国马克思主义者赫尔伯特·马尔库塞提出的一种社会理论,探讨了技术对个体和社会的影响。
研究背景主要包括以下几个方面:随着科技的不断发展和应用,技术异化问题越来越受到人们关注。
技术已经成为我们日常生活的一部分,但同时也带来了一系列的问题和挑战,例如对人们的生活方式、工作方式等方面产生了深远影响。
马尔库塞的技术异化理论是对马克思主义关于劳动过程和劳动价值的思考的延伸和发展。
马克思和马尔库塞的异化理论比较作者:何菲菲黄雨欣来源:《现代商贸工业》2021年第34期摘要:马克思在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》中系统性提出了劳动异化理论,以现实条件下工人生存的艰难状况来批判异化劳动和资本主义私有制。
多年之后,法兰克福学派代表人物赫伯特·马尔库塞提出了科技异化理论。
认为科学技术已经成为一种新的控制形式,是对民众的社会意识形态控制。
发达的工业社会是新型极权主义社会,生活在其中的人是单向度的人。
马尔库塞的理论有继承马克思思想的成分,但由于两人所处年代相隔百余年,所以这种批判现实社会的理论必然存在差异性。
今天的中国,格外注重科学技术的应用和生产力的发展,因此将劳动异化理论和科技异化理论进行比较分析具有一定的借鉴意义。
关键词:劳动异化;科技异化;理论比较中图分类号:D9文献标识码:Adoi:10.19311/ki.1672-3198.2021.34.0491马克思劳动异化理论的提出及内涵在《1844年经济学哲学手稿》之前,马克思在相关文章中就提到过“异化”概念。
直到《手稿》一书才明确地将劳动和异化结合起来,系统性的提出劳动异化理论。
它的真正问世与特殊的时代背景密不可分,同时也是对于历史上其他思想家的异化理论的继承发展。
1.1劳动异化理论提出的相关背景在马克思之前,就已经有很多思想家在不同的层面上使用过“异化”这个概念。
霍布斯在《利维坦》一书中从政治角度阐述“异化”。
为了更好地生存,人民将个人权力让渡出来,集中交给超越于所有人的第三者掌管,即国家。
这里,权力的让渡就是“异化”,成为国家产生的根源。
霍布斯所说的国家虽然是异己物,成了统治人类的异己力量,但并不具有与人相对立的否定性意义。
最先将异化概念置于哲学层面讨论的思想家是黑格尔,黑格尔把绝对精神作为异化的主体。
费尔巴哈则进一步提出宗教异化,异化的主体虽然是人,但并非马克思所说的现实的人。
上帝只是人的本质的异化,人们去崇拜上帝意味着忽视人自身的尊严和价值,因此主张要建立一种爱的宗教。
马尔库塞的“艺术异化”思想:背景、内涵、现实意义
作者:禹洋洋
来源:《青年时代》2020年第26期
摘要:马尔库塞作为法兰克福学派中一位承前启后的思想家,他的“单向度”理论备受关注,但人们对其“艺术异化”思想的了解程度不深。
马尔库塞的“艺术异化”思想是通过否定资本主义社会的现实,揭示被现实所掩盖的文化的真实性,进而使人从异化的社会中获得解放。
通俗地讲,马尔库塞“艺术异化”中的“异化”实际上是指“异化的异化”,是对抗异化的一种逆向复归思想。
其思想正是为了复归艺术的超越本质,并由此为单向度社会寻得出路。
关键词:马尔库塞;艺术异化;社会批判理论
一、马尔库塞“艺术异化”思想提出的背景
美国作为一个高度垄断的资本主义国家,文化领域却存在着一种怪异的现象。
大众实际上是被动地接受着物化的文化,他们的意识也在无形中被大众传媒散播的“虚假需要”操控了。
无论是德国式恐怖专制,还是美国式的“民主自由”,其实质对于人民来说都是一样的不幸。
发达工业社会的文化窘境,使得深受马克思主义影响的马尔库塞加深了对资本主义文化的怀疑。
为了获得真正的解放和自由,马尔库塞试图寻求解决之道——这也是“艺术异化”思想最原始的出发点。
“进步的冲击使理性屈从于现实生活,屈从于产生出更多和更大的同类现实生活的强大能力。
制度的效率使个人的认识迟钝,……那是他们接受而不是创造了事物的规律的结果——这一规律并非物理规律,而是社会规律。
”[1]从这段表述可以看出,马尔库塞认为,在当代发达工业社会中,人们的思维方式已经随着科学技术的发展而有所改变,理性屈从于现实。
人丧失了否定意识,人的批判理性被技术理性代替。
技术理性具有客观的、非人性化的特征,它不关注人本身,只在乎目的和结果。
技术理性控制下的社会,其发展成为数据化的操作模式,丧失了原本的价值判断特征。
根据马尔库塞对“幸福意识”的定义,“不幸意识”则可解释成与之相反的含义——对现实抱有怀疑、不盲目顺从的意识。
生活在物质条件丰富的社会中人很容易产生满足感,“不幸意识”被“幸福意识”征服——人们丧失了批判和否定的思维,抛弃了自己的理想,屈从于社会现实。
马尔库塞敏锐地意识到文化的俗化趋势必然会造成思想的单向度和文化的异化,若要避免这种结果,必须改造既定的文化现实,这也是他之后提出“艺术异化”思想的背景之一。
二、马尔库塞“艺术异化”思想的内涵
在艺术家看来,改变现状的出路只有两个,要么是改造现实,要么是躲进幻想的艺术审美世界中。
但是,改变现实并非易事,躲进虚幻也只能寻求精神解脱,一旦远离了现实生活,诸多问题又此起彼伏。
于是,艺术家只能退而求其次,选择改变自身来求艺术与现实的融合,最终结果只能是走上人的自我异化之路。
当时,在马尔库塞看来,现实才是艺术的真正归宿。
遗憾的是,无论他怎样分析艺术家的问题,始终无法真正解决艺术家自身的异化及文化的异化境况。
压抑冲动并非等同于消灭激情,忽略现实的变迁而一味苛责艺术家,是解决不了现实与艺术之间的矛盾的,自然也无法克服文化的异化。
所以,后期马尔库塞的思想也渐渐发生转变,直到“艺术异化”思想的确立推翻了他这一时期的主张。
马尔库塞前期对艺术的异化持有坚决的否定态度,到了后期,他的态度变得截然不同。
后期他对艺术的异化不仅是持肯定态度的,而且还将艺术异化放在艺术的本质属性的高度上理解。
他认为,艺术虽然取材于现实生活,但是二者不能等同,艺术必须是对现实的超越。
从此,马尔库塞将艺术拉离生活,使艺术重新独立于现实之外。
这一时期,马尔库塞对艺术异化的研究已经有了相对完整的理论体系,主要可以归纳为以下几方面:
第一,艺术具有二重性。
马尔库塞既承认作为现实文化的组成部分,艺术所起到的肯定现实的作用;也挖掘出作為既定现实的“异在物”,艺术暗含否定现实的潜能。
第二,艺术政治观的独特性。
马尔库塞认为,艺术兼具政治的功能和潜质,但是艺术并不会直接介入政治成为革命的实践。
他还认为,艺术的政治功能隐藏于自身当中,凸显出其独特的艺术政治观。
第三,审美与艺术和感性相互关联。
审美与艺术和感性都具有不可分割的联系,这种关联的思想为马尔库塞构建“新社会”的主体力量——“新感性”的人的形成,提供了重要的依据。
第四,技术具有二重性。
固然,技术的进步造成了发达工业社会的异化和单向度趋向,与此同时,马尔库塞看到了技术与艺术相关联的一面。
正因如此,他才提出了“新技术”的概念,从而找到了支持构建“新社会”的现实力量。
第五,艺术包含形式、自律和真理三个相互关联、统一的要素。
马尔库塞认为,审美的形式、自律和真理共同构成艺术异化的内容。
审美的形式和艺术的自律造就了艺术的异化,异化的艺术又秉持着对人的自由,即真理的维护。
就如马尔库塞自己所说:“让世界就像它在艺术作品中那样,真正地表现出来。
”[2]这也是他关于艺术异化所提出的真理性结论。
三、马尔库塞“艺术异化”思想的现实意义
在新时期,发达资本主义社会出现了许多新情况,马尔库塞在深入剖析这些新特点的基础上揭示了社会矛盾的新变化。
科学技术的发展提供了更充裕的物质条件,而资本主义社会固有的劳资矛盾也因此被掩盖。
马尔库塞认为,实际上的劳动者与资本家的矛盾依然存在,只不过
形式上发生了新的变化。
资本主义社会依旧存在压迫、剥削、奴役人性等客观事实,并且这些压抑不仅体现在政治、经济领域,而且体现在艺术文化领域和人的精神层面,因而人们不该丧失对资本主义罪恶本质的警惕和批判。
马尔库塞进一步揭示了资本主义新现象产生的原因。
首先,科学技术的发展带来了生产机械化水平的大幅提高。
有了机器的助力,工人在工作时的劳动强度就会降低,耗费的体力也相对减少。
这种劳动方式的变化麻痹了工人,使他们觉得自身的生活水平和地位有所提高,从而忽略了现实剥削的存在。
其次,在新型职业层次中,体力劳动工作队伍正朝着脑力劳动的方向转化,非生产型劳动者的数量逐渐增加。
在一些发达资本主义国家的大型企业中,职工甚至可以参与对企业的管理。
工人通过参与决策、管理大大提升了满足感,对企业也抱有一种归属感和主人翁意识,从而甘情愿地投入企业建设。
这样一来,阶级界线也就不再那么分明,阶级矛盾得暂时缓和。
再次,随着迈进一个新的技术工作世界,工人自身特有的阶级否定性也在慢慢消失,无产阶级被既存社会同化,不再与之相矛盾、对立。
资本家将对工人的绝对统治转化为更容易接受的管理模式,工人在轻松舒适的工作环境和可观的薪资中得到了满足,就渐渐放弃了对资本主义体制的批判,资本主义的统治也就得到了巩固。
最后,资本主义民主制度的完善也是一个重要的原因。
马尔库塞的“艺术异化”思想着眼于大机器时代工业文明给文化带来的冲击,进而探讨了艺术异化给人本身带来的摧残和影响。
而“艺术异化”思想对反思文化的存在方式、反抗社会不合理现状、追求人的全面发展等方面具有重大的启示意义,也体现了其人本主义的关怀精神和实质追求。
四、结语
马尔库塞的“艺术异化”思想内含于他的社会批判理论体系之中,却又是他整体异化理论中独树一帜的观点。
他向来不为资本主义辩护,总是以批判者的视角看待资本主义社会中的问题,揭露了发达资本主义社会政治、经济、文化等多元异化的症结所在。
“一个社会的基本制度和关系所具有的特点,使得它不能使用现有的物质手段和精神手段使人的存在充分地发挥出来,这时,这个社会就是有病的。
”[3]马尔库塞的“艺术异化”思想就是以批判精神为核心,以否定文化的异化、对抗人的异化为逻辑起点,以解决发达资本主义社会工业化进程中出现的种种异化问题为目的的。
参考文献:
[1]赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].刘继,译.上海:上海译文出版社,2008.
[2]马尔库塞.审美之维[M].李小兵,译.桂林:广西师范大学出版社,2001.
[3]上海社会科学院哲学研究所外国哲学研究室.法兰克福学派论著选辑[M].北京:商务印书馆,1998.。