养生之道的应有基本观念与认识
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记住:睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21:00—早3:00。
因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏则春夏不长,即第2天没精神。
2 、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。
因为一切的病都是错误的因产生错误的果。
错误的因不除,错误的果就不会绝根。
健康的根本在心,一切法从心生。
心净则身净。
所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。
其实人和动物是一样的。
动物的病都是靠自己,人也能。
3 、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的,而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。
7、人的健康离不开两大要素:1 )足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8、足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚上天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。
9、畅通的经络需要:清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。
10、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。
11 、过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
中医养生学习心得体会范文中医养生是中国传统医学的重要组成部分,它强调通过调整饮食、生活方式和锻炼等来保持身体健康和预防疾病。
我对中医养生的学习让我深刻体会到了中医学的博大精深和独特的治疗理念。
首先,中医养生强调整体观念。
中医将人体视为一个复杂的、有机的整体系统,强调身体各个器官和系统之间的相互关系和相互影响。
在中医养生学习中,我了解到人体的五脏六腑相互关联,相互影响。
若有一处功能失调,会对整个身体产生负面的影响。
因此,中医养生不仅仅关注疾病的症状,更注重调整整体的平衡和协调。
这种整体观念对于养生非常重要,因为只有通过综合调理人体各个方面,才能真正达到身心健康的目的。
其次,中医养生注重个体化。
中医强调因人而异的治疗理念,即针对不同的人体状态、体质和疾病特点采取个性化的治疗方法。
在学习中医养生过程中,我了解到每个人的体质是不同的,所以需要根据个体的情况来进行调理。
例如,对于阳虚体质的人,可以通过调整饮食结构来补充阳气,增强体质。
而对于阴虚体质的人,可以通过药膳调理来补充阴液,改善身体状况。
这种个体化的治疗方法在养生中非常重要,因为只有根据个体情况进行调理,才能达到最好的养生效果。
再次,中医养生注重预防。
中医养生学习中,我了解到中医把预防放在首位,强调通过调整饮食和生活方式来增强人体的抵抗力,减少疾病的发生。
中医养生强调饮食调理,认为“药食同源”,通过食物来调理身体,预防疾病。
例如,寒冷的冬天适当食用温热的食物,如姜、葱、辣椒等,有助于增强体温,提高抵抗力。
此外,中医养生还强调合理锻炼,如适当的运动、太极拳等,有助于增强身体的免疫力和抵抗力。
这种预防为主的治疗方法在中医养生中非常重要,因为只有在疾病未发生前进行预防,才能真正达到健康养生的目的。
最后,中医养生注重平衡。
中医强调五脏平衡的理论,认为五脏相互制约,相互依存,只有保持五脏的平衡,才能保持身体的健康。
在中医养生学习中,我了解到身体内部的阴阳平衡非常重要。
养生之道上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
--《黄帝内经》人同处于一世,然寿有长短,有寿逾天年,也有半百而殂,何者?排除天灾人祸,先后天不同也。
一、先天因素:人之先天,源于遗传,受之父母,根于宗族,无法改变。
宗族昌隆,父母敏健,孕育得当,足月分娩,则身体康健,反之则羸弱多病,寿难久长。
二、后天养生:若想益寿延年,先天无法改变,我们就要通过后天调摄,采取适当的方式和方法调理生机,条畅气血,平衡阴阳,和调脏腑,以达到健康长寿的目的。
以下我们从心境、环境、时节、呼吸、气功、饮食、起居、医药及理疗九个方面概述后天之养生,谓之“后天养生九篇”。
1、后天养生之心境养生篇益寿延年,良好的心态是首要的。
心态不平和,会致气机不调,阴阳失衡,气血紊乱,怒使气上,喜使气缓,忧使气郁,思使气结,悲使气消,恐使气下,惊使气乱。
气机不调则易伤损五脏,过怒会伤肝,过喜会伤心,过思会伤脾,过悲会伤肺,过恐会伤肾。
无论遇到什么样的事情,都能保持一个平和的心态,用积极的思想去看待,以超然的胸怀去面对,这是养生的第一要求。
为人处事要怀有慈善之心,豁达包容,待人以宽,仁孝感恩,敬老爱幼,行善积德,回馈社会。
举凡长寿之人,多有一颗平和仁爱的心,能笑口常开,对所有的事情都能不急不躁,泰然处之。
宽宏大度是养生之本,心底无私是长寿之道,自古斤斤计较、心胸狭窄者无有长寿。
有容乃大,无愧自安,心底无私天地宽。
心境高远者,淡泊宁静,心胸开阔,去留从容,宠辱不惊,不争名在朝,不争利在市。
知足常乐,胸怀宽广,不以物喜,不以己悲,心平气和,情志无过,以此养生则益寿延年。
2、后天养生之环境养生篇古语常说:一方水土养一方人,山清水秀则地灵人杰,良好的自然环境和人文环境是长寿的重要因素。
自然环境优美,空气清新,人人文明礼貌,人际关系和谐,则人多长寿。
据世卫组织统计,长寿区域多符合上述的条件,如中国江苏的如皋,中国广西的巴马、中国新疆的和田、海南三亚的南山、巴基斯坦的罕萨、外高加索地区、厄瓜多尔的比尔卡班巴,这些地区水土良好,空气清新,适合生活居住。
中医养生之道调理五脏六腑中医养生之道:调理五脏六腑中医学传承千年,提倡“治未病”观念,注重调理人体的五脏六腑,从而达到预防疾病、保持健康的目的。
中医养生之道旨在平衡五脏六腑功能,维持人体的阴阳平衡。
本文将介绍中医养生的基本原则,以及如何通过调理五脏六腑来达到健康养生的目的。
一、中医养生的基本原则1. 防病为先:中医提倡预防胜于治疗的理念,注重改变生活方式,强调合理膳食、适量运动、良好作息习惯等,让身体保持在一个健康的状态,从而提高身体的抵抗力,预防疾病的发生。
2. 强调整体观念:中医强调人体五脏六腑相互关联、相互影响,讲究整体调理。
任何一个脏腑的功能紊乱都可能对其他脏腑产生影响,因此调理五脏六腑是中医养生的基本方法。
3. 注重个体化调理:中医养生强调因人而异,不同人体质不同,调理方法也会有所不同。
根据个体的体质、年龄、性别、环境等因素,制定相应的养生方案。
二、调理五脏六腑的方法1. 肝脏:中医认为肝主疏泄,肝气郁结容易导致情绪失控、肝火旺盛等问题。
调理肝脏可以从情绪上调节,如保持良好的心态、避免过度紧张等。
此外,合理饮食、适当运动、养成良好的生活习惯也对肝脏有益。
2. 心脏:中医将心脏定为“君主”,注重心与神的关系。
保持心情愉悦、避免过度劳累、睡眠充足是调理心脏的关键。
此外,中医还推崇一些经典的调心法,如静坐养心、音乐疗法、养成良好的生活习惯等。
3. 脾胃:中医将脾胃视为中心器官,调理脾胃必不可少。
保持规律的饮食习惯、注意饮食卫生、食用易消化的食物、避免过度饮食等,有助于提高脾胃的消化功能,促进营养吸收。
4. 肺脏:肺主气,中医强调呼吸的重要性。
保持良好的呼吸习惯、避免有害物质的吸入、经常户外活动等,有助于调理肺脏。
此外,适当的中药调理、揉捏推拿等方法,也可以促进肺气的流通。
5. 肾脏:中医认为肾主藏精,调理肾脏对于维持人体的生殖健康、免疫力等方面至关重要。
对于肾脏的调理,中医强调平时养生的重要性,如戒除不良习惯、适当锻炼、合理饮食等。
第1篇随着社会的不断发展,人们的生活节奏越来越快,压力也越来越大。
在这个充满竞争和挑战的时代,大学生作为国家未来的栋梁,肩负着重要的历史使命。
然而,在追求学业和事业的道路上,我们也不能忽视身体健康。
为了提高大学生的健康素养,我国高校纷纷开展了养生教育。
作为一名大学生,我在这段时间的养生教育中收获颇丰,以下是我的一些心得体会。
一、树立正确的养生观念在养生教育中,我深刻认识到,养生并非简单的饮食调理和运动锻炼,而是涵盖身心健康、生活规律、心理素质等多个方面的综合体现。
首先,我们要树立正确的养生观念,明确养生的目的和意义,将养生融入到日常生活中,从而提高生活质量。
1. 养生要注重整体,关注身心健康。
在养生过程中,我们要关注身体健康的同时,也要关注心理健康。
良好的心理素质有助于我们更好地应对生活中的压力,提高生活质量。
2. 养生要讲究科学,遵循规律。
养生并非盲目跟风,而是要根据自身实际情况,科学合理地安排生活。
如作息规律、饮食均衡、适量运动等。
3. 养生要注重实践,持之以恒。
养生并非一朝一夕之事,而是一个长期的过程。
我们要在实践中不断总结经验,形成适合自己的养生方法,并持之以恒地坚持下去。
二、养成良好的生活习惯1. 规律作息:保持充足的睡眠,按时起床、睡觉,避免熬夜。
良好的作息有助于提高身体免疫力,预防疾病。
2. 均衡饮食:合理搭配膳食,多吃蔬菜、水果、粗粮等富含营养的食物,少吃油腻、辛辣、高热量食品。
保持饮食清淡,有助于消化吸收,预防肥胖、高血压等疾病。
3. 适量运动:根据自身情况,选择适合自己的运动方式,如跑步、游泳、瑜伽等。
每周至少进行3-5次运动,每次30分钟以上,有助于提高身体素质,增强抵抗力。
4. 保持良好心态:学会调整心态,面对生活中的压力,保持乐观、积极的心态。
可以通过阅读、旅游、与朋友聚会等方式缓解压力。
三、学会自我保健1. 定期体检:关注自身健康状况,每年至少进行一次体检,及时发现并治疗疾病。
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道教,是中国唯一土生土长的传统宗教,道教徒追求得道成仙,故它乐生、重生和贵术。
在长期的修道证真的过程中,创立了系统的养生理论,形成了道教养生学,堪称中国传统养生学的集大成者。
下面就随留学网一起从宗教文化的角度去学习道教的养生之道吧!【关于道教你所不知的养生之道】一、养神之道道教和道家虽然并不相同,但道教始终以道家尤其是老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其养生学的理论墓础、方术来源和实践规范。
道家宣扬清静无为、静观玄览、含德抱一、虚心坐忘,追求内心的安宁,主张“道法白然”。
道教继承这种离俗超凡的精神,发展并实践为出世的养神之道,以“清静无为,离境高坐”为其主要特征。
养神之道的上限极难确定,早在《老子》、《庄子》和中医典籍《黄帝内经》中,就已提出“专气致柔”的养神之道。
《老子》中“虚其心,实其腹”、“致虚极,守静笃”、“专气致柔能婴儿乎”等论述,原始道典《太平经》中详尽地论述了守一、潜心养的方法,认为养神乃一切养生的烤础和前提。
东晋葛洪《抱朴子内篇》中提倡“守其一”之道,主张欲长生不死须恬偷澹泊、涤除嗜欲,必须静寂无为,忘其形骸。
魏晋时在上层社会中颇具影响的上清派,创建了较为系统的存思“丹田”之道。
南北朝时的著名文学理论家刘把在《灭惑论》中将“清静无为”列为道教养生的最上乘等。
但最为系统地论述道教养神之道的代表作,还要首推唐代著名道士司马承祯据《庄子·大宗师》中记载的颜回“坐忘观”而撰写的《坐忘论》一书。
《坐忘论》认为,养神之道是一个循序渐进的过程,由此提出“安心坐忘之法”的七阶论:(1)“信敬”。
“夫信者,道之根;敬者,德之蒂”。
“根深则道可长,蒂固则德可茂”。
强调欲养生则须心诚德正。
(2)“断缘”。
此即要求“去物欲,简尘事”,与一切有为俗事相隔绝,除去对物质利益的追求。
(3)“收心”。
1、中医养生学的概念:养生就是根据生命发展的规律,采取能够保养身体,减少疾病,增进健康,延年益寿的手段,所进行的保健活动。
2、《素问·上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。
中医养生学问答题1、上古的三大奇书是什么?如何认识周易?答:(1)包牺氏、神农氏、黄帝、尧、舜(2)《周易》着眼宇宙天地,立足人类自身,在认识宇宙运动变化规律中,探讨生命的奥秘,懂得生与死的缘由和规律。
《周易》上通天文,下通地理,中通万物之情,穷天人之际,探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理,进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。
2、道家养生思想是什么?答:道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律。
道家思想中,“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”3、儒家养生思想是什么?答:儒家强调精神调摄(“心以体全,亦以体伤”、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动” 、行则从礼、君子三戒)、注意身体护养(注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等)、倡导饮食卫生(“食不厌精,脍不厌细”、“食饐而餲,鱼馁而肉败则不食;色恶不食;失饪不食;不时不贪。
”)4、佛家养生思想是什么?答:佛家养生思想的传入:有调身、调气、息心静坐的方法,静坐气功,人体由地、水、火、风和合而成,地为骨肉,水为血液,火为人之体温、热量,风为呼吸。
“四大调和”佛学讲求调理人与自然、社会的“互存关系”,重视环境调养,植树造林,行医施药等公益事业。
佛家有很多戒律,如五戒、十戒、普萨戒等。
5、天年和寿命有什么区别?答:(1)天年,就是天赋的年寿,即自然寿命。
人的生命是有一定期限的。
古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。
《素问·上古天真论》:“尽终其天年,度百岁乃去。
”(2)寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间,通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。
養生之道的應有基本觀念與認識
袁又罡
在當前物質發達的社會中,求溫飽已非難事,但人的慾望卻常常無休無止,汲汲營營於名利追求的結果,身衰神弱,以致百病叢生,從生理到心理皆難以平衡與穩定。
在求生存無虞的情況下,追求健康美善乃成為現代已開發國家人民的想望,如何達成,其方法千千百百種,甚至已有產業化的趨勢。
中華仙學協會的成立,主要目標之一即在透過「養生之道」的推廣,使大家都能成就健康長壽的美麗人生。
何謂養生之道?在中國傳統文化當中,祖先們累積數千年與天爭、地爭、人爭的經驗,輔以陰陽五行的數術理論,相關論述之多可謂汗牛充棟。
但問題是,長期發展的結果,因各自見解的不同,形成了許多家派,加上各種經典書籍的內容龐雜、專有名詞的闡述與定義分歧,使學習者容易產生誤解或根本就難以理解,長此以往,許多良好的學術與實證功法,因此,消失淹沒在時間的長河之中。
如何爲往聖繼絕學,使傳統養生之道能有現代新風貌,爲現代人開創出一個值得深究的新學問,乃成為一項極有意義與挑戰的歷史重任,仙學協會責無旁貸。
邁入養生之道的第一個門檻—基本觀念的建立,在市面上雖有一些書籍,但內容常常缺乏完整的體系,其解釋常爲取信於人,而套上一些似是而非的科學說法,但真實情況是仍缺乏科學實驗的証明。
以下將就一些傳統道家養生觀念,依序深入淺出做介紹。
1、何謂「長生」?
所謂長生,其實就是「卻病延年」的延伸,透過對正確養生
知識的累積,從中尋找到最「適合」自己的方法,使自己在
活著的時候,無病無痛,即使到了最後一天,也能輕鬆愉快
的離開,既不麻煩自己,也不拖累別人,這就是人生最大的
幸福。
2、何謂「不死」?
意指「精神生命」的永恆,非為肉體的常駐世間。
不管是修
道也罷,或是多數宗教的最高要求,都是精神生命的永垂不
朽。
3、何謂「靜坐」?
主要目的在求「靜」。
只有在「靜」的情況下,精神才能凝
聚、壯大,它是養生的基礎,不變的法則。
至於靜坐的方
法,依各家各派的方法,實有千千萬萬種;而靜坐的姿勢,
更是多不勝數,但基本原則只有一個,即「安身適意」。
只
要能夠輕鬆自在就可以了,是站,是坐,還是躺下,是盤
腿、隨意,都沒有問題。
俗話有言:「樹欲靜而風不止」,越是一心求靜,越是念頭
紛紛擾擾,甚至比起不靜坐時,反而更加煩躁、不安,而俗
世之人常名之為「走火入魔」。
殊不知,大腦存在的意義就
在「思慮」,一個修煉有成的人,他的腦波是可以壓抑在完
全靜止的狀態,它是反其道而行的一種作法,這是靜坐的第
一步功效。
4、何謂「性命雙修」?
「性」即是心與神,是一種內在的素質,而「命」則是身體
或形體,強調的是事物發展的必然性[生→老→病→死]。
性
命雙修是道家特有的修行方法,著重的是—必須要有強健的
體魄與旺盛的精神,且兩者達到一定的平衡,然後以之為基
礎來齊頭並進,如此才有機會達到大成之境。
一個完整的靜坐過程應包括動、靜兩途,也就是說,在靜坐
一開始,先求內在心神能「靜」,使身體內部血液循環恢復
穩定,再以意導氣,使氣息能統一,並逐漸壯大,再以靜使
之更加精純。
如此反覆為之,身心兩方面自然會有大大的改
善。
5、「靜坐」的最佳入門書為何?
講靜坐的書,從古至今、國內國外,或為文言、或為白話,
不知凡幾,但體系完整且易懂者,恐只有許進忠老師的「築
基參證」。
它強調的在觀念的確立,名詞的解釋,方法的介
紹,並無家派之別,實為入門者的最佳選擇。
總之,養生最難者有二,一在正確觀念的建立,二在持之以恆。
只有建立正確的觀念,才能在養生的操作過程中,不會迷惑、遲疑,事半功倍;只有持之以恆,才能使心身兩方面齊頭並進,減緩衰老,卻病延年。
[眼鼻行氣法簡介]
遠在春秋戰國時代,已有許多書籍記載道家養生修煉方術。
例如
《莊子》中提到的’熊經鳥伸’、’吐故納新’、’緣督’、’踵息’、’心齋’、’坐忘’、’朝禦’、’見獨’等;《卻古含氣篇》、《行氣玉器銘》中的’服氣’、’服餌’、’行氣’等。
顯示,當時各種養生修煉方術已十分流行。
道家養生大致分為動功、靜功、外丹、內丹、醫藥養生、食養/食療、房中養生和起居養生等八個方面。
以「動功」言,主要表現在一個”動”字上,包括導引、服氣、行氣、緣督、吐納、胎息、推拿按摩、武術等。
行氣,又稱為運氣、引氣、通氣、逼氣、閉氣等,係指「運行體內的真氣,以通經脈」。
當然,行氣法是以伏氣法為基礎,它是通過伏氣調動體內真氣,入手時,從”竅穴”引氣閉守,暗暗地用心數至10下,之後,引入身體內之特定目標,而後,由特定目標處將濁氣排出;如此循環往復10至20次,重點在於吸入的多而呼出的少,氣息要輕要緩,一切要隨緣,不要過於刻意,一旦刻意則代表念頭過重,容易引起凡火。
以上為行氣的基本方法之一,之所以介紹”眼鼻行氣法”,主要原
因,在於現代人常需花很多時間在工作上,對於眼力的耗損極為嚴重;另一方面,由於環境中空氣污染相當嚴重,導致鼻子過敏問題層出不窮,甚而蔓延引起呼吸道疾病,嚴重者更可能引發氣喘。
而且,眼、鼻兩根(六識之二),在生理結構上亦彼此連結,交互影響之效果,立即且明顯,故有必要將兩者一起鍛鍊,以增加其抗病能力。
以下將依順序分別介紹:
1..先清楚了解”精明穴”與”迎香穴” 之所在。
(如又圖所示)
2..以右側精明穴為開端,將注意力輕輕集中在此。
然後,自此穴吸氣,輕、緩為要,稍滿之後,閉氣並在心中默數至10,再從右眼將濁氣排出,保持輕、緩。
重複至少10至20次。
[如果眼力已嚴重受損,可在行氣之前,先以右手掌下緣近腕處,輕輕按押眼球至少10下,而後眼球在左右旋轉各10至20下。
之後,再進行行氣法。
]
3..左側精明穴亦依上述方法進行。
4..迎香穴行氣之法亦同於精明穴。
先從右側迎香穴開始,將注意力輕輕集中在此。
然後,自此穴吸氣,輕、緩為要,稍滿之後,閉氣並在心中默數至10,再從右鼻孔將濁氣排出(重點放在氣息進出時的皮表感覺),保持輕、緩。
重複至少10至20次。
[如果鼻子已嚴重阻塞,可在迎香穴行氣之前,輔以鼻竇行氣法,即將注意力放在鼻準上,凝成一點,吸氣時,將此點順著鼻白往上移動,至印堂處,向內進入鼻腔中,順勢往下,在鼻竇內循環轉動約5道10圈。
之後,再從右鼻孔呼氣。
以輕、緩為要。
]
5..左側迎香穴亦依前述方法進行。