比较分析鲁迅与周作人的思想文化的异同

名人学者对鲁迅的一些个人评价鲁迅，原名周树人，是中国近代著名的作家、思想家、文化评论家，被公认为中国现代文学的奠基人之一。

他以其深刻的洞察力和尖锐的批判精神对当时的社会现实进行了透彻的剖析，影响了整个中国的文化和思想发展。

以下是一些名人学者对鲁迅的个人评价。

1. 钱钟书：鲁迅是以触不可及的人对着已经过去了，所以大师。

他的创造力和挑战力，是任何一位大师都远远不及的。

2. 陈寅恪：鲁迅的学问深而广，凡有所为者，必先须有一定的类似鲁迅的胸襟和世界观，这类似的意识始于对鲁迅的鉴赏。

3. 徐志摩：鲁迅是反叛的代表，他在反对世俗中生根、发芽，最后变成一片广大的恶浪，象一系列悲剧集合起来。

4. 丁玲：人民需要这位英勇者。

5. 沈从文：我曾认为他是个神，一个启示，一个方法，一个榜样，一个圣洁无暇的偶像。

在鲁迅以后的伟人身上，尤其是在毛主席的身上，还能看到他的风采，他的追求。

6. 茅盾：鲁迅的《朝花夕拾》是最伟大的散文集，必与《红楼梦》以及《红岩》、《解放前夜》等同列为中国文学史上的巅峰作品。

7. 金岳霖：鲁迅是中国现代文学的奇才，他的文学成就在中国作家中库存量最多的。

8. 胡适：鲁迅为自由与正义的拥护者。

9. 张大千：鲁迅的行人即是行路者，越走越宽，最后走进人的心坎上。

10. 傅雷：鲁迅的形象对我这一代人有太重要的影响，远远不是另一个作家所能相比的。

11. 郭沫若：鲁迅的目标是革命，其性格是属于革命性格。

12. 曹禺：在我认识自己，找寻我的道路的时候，鲁迅先生给我启示了一条可随之迈往前进的康庄大道。

13. 茅盾：我们也不负对鲁迅的敬爱与追思。

这些名人学者的评价都充分显示出鲁迅在文学、思想和社会领域的巨大影响力。

他以其独特的思考方式和批判精神，为后来的文化艺术创作提供了重要借鉴，同时也为中国社会和国家意识的觉醒作出了巨大贡献。

鲁迅的著作和思想对于现代中国依然具有极其重要的意义和价值。

中国历史故事-周作人的妻子是谁？鲁迅为何会与周作人闹翻？鲁迅本人是中国伟大的文人之一，这一点毋庸置疑。

但是他弟弟周作人评价就不那么好了，虽然周作人在文学上也有些成就，但大家一直记着的却是他任职伪政权的事儿。

周作人历来都是一个比较有争议的人物，因为在抗战时期他曾与日本有过文化上的合作，所以被批评为投敌汉奸。

后来又在汪伪政权工作，这更加重了他汉奸的分量。

前一个还比较好解释，卢沟桥事变发生之后，北京大学撤离北平，周作人没有随行。

但是他并不是投敌，而是因为他被校长蒋梦麟委托为留平教授之一。

周作人后来因为这事儿被关在南京，蒋梦麟还曾写信为他作证。

后面出任汪伪政权却是实打实的，本来就受人非议，又出任伪政权，也难怪大家对他不那么友好了。

周作人不仅被外人议论，实际上他与自己的兄弟也闹翻了。

三兄弟本来感情很好，但后来鲁迅、周建人与周作人闹翻，鲁迅还搬出了北平的家另住，将周老太太也接了过去。

两兄弟与周作人闹翻，倒不是因为他有通敌的嫌疑，而完全因为一个日本女人。

此女便是周作人的日本籍太太——羽太信子。

后人曾分析鲁迅和周作人为何会闹翻，说法多样，但都围绕着羽太信子展开。

第一种说法是羽太信子爱慕虚荣，生活挥霍，花钱大手大脚的，以至于家中常常入不敷出，使得两兄弟产生嫌隙。

第二种说法则认为鲁迅和羽太信子有私情，因此引发兄弟不和。

第三种说法则是周家众人都对羽太信子不满，导致兄弟关系紧张。

周作人和羽太信子是在他留学日本期间相爱的，并于1909年步入婚姻殿堂，1911年羽太信子跟随周作人来到中国。

羽太信子不是没有优点，她和大多数日本女人一样操持家务。

但她爱慕虚荣，挥金如土则将这优点给掩盖了。

周建人曾在《鲁迅与周作人》一文中记述：“增田涉（鲁迅的学生）说：‘他常买糖果给周作人的小孩，周作人夫人不让他们接受而抛弃掉。

他用充满伤感的话说：好像穷人买东西也是脏的，这时候使我想起他常说的寂寞这个词来。

’”周建人还记述鲁迅曾对他说：他偶然听到对于孩子有这样的呵责：‘你们不要到大爹的房里去，让他冷清煞。

论鲁迅、周作人与传统文化的关系
刘彦顺
【期刊名称】《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2000(021)002
【摘要】鲁迅与周作人对传统文人精神的承传虽有相同之处，但又存在根本性的差异，前者在继承合理因子的基础上，并加以革命性的改造，从而成为伟大的思想家与战士，后者则继承了消极因子，并滑入虚无、消极以至成为民族罪人。

本文从精神文化遗传与变异的角度，侧重从鲁迅、周作人的成长历程，尤其是从对其作品的剖析，揭示其内在机制和轨迹。

【总页数】4页(P31-34)
【作者】刘彦顺
【作者单位】淮北煤炭师范学院中文系，安徽淮北235000
【正文语种】中文
【中图分类】I210.96
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——以鲁迅、周作人周氏兄弟失和作为考察对象4.鲁迅与周作人的关系始末(下篇)5.鲁迅与周作人关系始末(上篇)
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周树⼈与周作⼈为何绝交，真的是因为⼤先⽣看了不该看的吗说起上世纪的中国⽂坛，就不得不提到周⽒三兄弟。

⼤先⽣周树⼈，笔名“鲁迅”，被誉为民族魂；⼆先⽣周作⼈才华横溢，可惜曾出任过汪伪政权的伪职，背负了失节汉奸的骂名；三先⽣周建⼈相较两个兄长⽽⾔名⽓最弱，却在建国后历任国家出版总署副署长、⾼教部副部长、浙江省长、全国⼈⼤常委会副委员长。

俗话说“兄弟同⼼、其利断⾦”，鲁迅是长兄，对两个弟弟，尤其是周作⼈的提携、援引可谓不遗余⼒。

可惜的是未见“断⾦”，却见“断交”。

事情原委究竟如何呢？两⼩⽆猜的鲁迅兄弟⼆⼈为什么会绝交？为什么会⽼死不相往来？学界普遍观点，鲁迅兄弟失和的导⽕索是鲁迅“偷窥”弟妇⽻太信⼦“洗澡”。

⾄于“偷窥”究竟发⽣在何时，却没有⼀个令⼈信服的确切⽇期。

但⾄少可以肯定，事情是发⽣在鲁迅与周作⼈同在北京⼋道湾居住的时候。

为此，有学者特意分别查阅了《鲁迅⽇记》和《周作⼈⽇记》。

功夫不负有⼼⼈，终于发现1923年7⽉13⽇这⼀天，鲁迅两兄弟同⼀天都洗澡了：鲁迅记为“晚浴”，⽽周作⼈则记为“⼊浴”。

由此，引发⼤胆猜测：在7⽉13号这天晚上，周作⼈是第⼀个洗完的，他的太太⽻太信⼦接着洗。

就在这个时候，⼤先⽣不知澡房有⼈，也没有敲门，就直接推门⽽⼊，接下来的场⾯就是各种尴尬了。

这⼤概就是兄弟⼆⼈误解的开始了，鲁迅对⾃⼰的⽆⼼之失⼼底⼗分懊恼，故于次⽇的⽇记中写道：“是夜始改在⾃室吃饭，⾃具⼀肴，此可记也。

”⼋道湾的住宅房主名是鲁迅，但从后来周作⼈对此处房产的归属权划分上来看，周作⼈肯定在购房时是出资的。

⼀直以来，鲁迅都是和周作⼈夫妇⼀道⽤餐的。

突然分开吃了，事情就引起了周作⼈的怀疑。

只是这种尴尬的事情，好说不好听，因此⽻太信⼦在开始也是刻意隐瞒的。

只是她的⾔辞闪烁，更令周作⼈⼼下起疑，于是愈发的追问起其中原由。

⽻太信⼦⽆奈，只得吞吞吐吐道出了实情。

⼤先⽣如果只当事情没有发⽣过，仍然与弟弟、弟妇⼀同⽤餐，应该也不会有什么后续事情的发⽣了。

鲁迅与周作人翻开历史的篇章，凝视着鲁迅先生与周作人生活中的照片，心中五味杂陈。

虽然二人都站在了20世纪文化的中心点上，成为易忘的历史中绕不过去的两处存在。

然而显而易见的是，昔日亲密无间的兄弟却站在了两个显赫的异端。

爱与梦经历家族没落的鲁迅，长子与长兄的重担一肩挑起，十几岁的小孩常年出入质铺与药铺。

1898年，鲁迅外出南京求学。

期间，返乡度假回校时，写《别诸弟三首》，其中对兄弟爱意之情流入笔端“谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离”，无奈之意，痛彻心扉。

1906年，周作人在长兄带领下留学日本。

其实，我一直在想，又遭家庭变故的鲁迅对周作人的爱如同一位老父的爱，与深沉中引领着周作人，于宠溺中爱护着周作人。

日本求学期间，鲁迅为周作人打点了一切：周作人既不用担心购物之累，又不必为社交所烦恼，更甚，本想在日本再从事一段研究工作的鲁迅，为了弟弟和家庭“我也只好回国去，因为启孟将结婚，从此费用增多，我不能不去谋事”。

回到故土，每月寄钱给雇着保姆的周作人。

1919年末，怀着大家庭其乐融融生活在一起梦想的鲁迅将周作人、周建人一家、母亲、朱安接到了八道湾。

然而，大家庭虽然热闹，但开销也大。

据有关记载，1920年，鲁迅先后21次想友人借钱以供应老少十几口人的开销。

爱与梦，重压在鲁迅的心头，似的鲁迅异常艰辛。

恩怨与殊途周作人的日本妻子举周建人描述“她并非出身富家，可是气派极阔，架子很大，挥金如土”并称羽太信子对于鲁迅“外貌恭顺，内怀忮忌”。

也许羽太信子想霸占八道湾为所有，便诬告鲁迅偷看其洗澡。

而广读圣贤书，留洋在外多年的周作人竟轻信妇人之言，并在1924年6月11日，“骂詈殴打”亲兄，古人有云“君子动口不动手”，照此说来，周作人不足以被称作君子，事实证明，他确实不是个君子。

即使遭受这样的屈辱，鲁迅在谈及周作人时，只对至亲之人讲过“启孟至昏”，并无其他批评讽刺之语。

而周作人却屡屡攻击那个待他如父的长兄，有的近于辱骂，如《破脚骨》，影射鲁迅“老不安分重在投机趋时”，语言十分苛毒。

・译海钩沉・兄弟携手　共竞译业——我国早期译坛上的鲁迅与周作人刘　全　福一　携手共竞译业周氏兄弟出生于浙江绍兴一个没落的士大夫家庭。

鲁讯(1881—1936),原名樟寿,字豫才,后取名树人;周作人(1885—1967),原名寿,字启明,晚年易名遐寿。

两人虽年有长次,性格迥异,且最终走上了不同的人生道路,但早年却有着许多相似或相同的经历:都曾在私塾接受过正统的封建教育,饱读“四书”、“五经”和大量蒙学读物以及许多明清旧派小说;都曾背叛仕途到南京洋学堂求学,并通过严译赫胥黎的《天演论》首次接触到西方资产阶级先进思想;都曾买舟东渡,负笈日本,其间又进一步受林纾、梁启超等清末翻译家的影响而开始了自己的文学翻译和创作生涯……也许正是这些难得的契合点才使他们携起手来,在我国早期译坛上共同开创了一代译风,为草创时期的翻译事业做出了一番具有划时代意义的贡献。

一般认为,鲁迅与周作人合译的第一本书是1909年出版的《域外小说集》,而事实上,两人最早的合作应追溯到两年前付梓的《红星佚史》一书。

《红星佚史》原名《世界之欲》,是英国作家哈葛特与安德鲁・兰合著的小说,其中正文部分由周作人用文言翻译,十六节诗歌由鲁迅用骚体译出。

除此之外,在东京留学期间,两人还合译了匈牙利作家育环摩尔的《匈奴奇士录》和《黄蔷薇》以及俄国作家阿・托尔斯泰的《劲草》等小说。

由此可见,《域外小说集》的问世只能说是周氏兄弟合作中的最伟大的里程碑。

关于这本书,周作人在1921年新版序言中说道:“一共收三十七篇,我的文言译的短篇,可以说全在里面了。

只是其中的迦尔洵的《四月》,安特莱夫的《谩》和《默》这三篇,是我的大哥翻译的。

”回国以后,两人又于1922年、1923年相继合译并出版了《现代小说译丛》(收30篇,其中鲁迅译9篇)和《现代日本小说集》(收30篇,其中鲁迅译11篇,周建人译3篇)。

1924年前后,鲁迅与周作人因家事纠纷而割断手足亲情,至此,一直被我国当时文坛传为佳话的“周氏兄弟”终于不欢而散,甚至反目成仇,这不能不说是一件令人嗟叹的憾事。

周作人散文作品
周作人的散文艺术之所以难以企及，就在于他做到了平淡，平淡是散文艺术的极境。

当然并不是说越是平淡越是好，要在平淡之中有神韵，或是以平淡之语言明不平淡之志；或是以平淡之言明不公等等不一而足。

周作人的大部分散文都是貌似平淡，其内在的思想感情却实是忧愤抑郁，即使是他后期被林语堂讥为“专抄古书，越抄越冷”的抄书体文章，也不能摆脱郁愤的底子，如果仅仅是把这些文章看作知识性小品，那就太遗憾了。

举个例子，比如《看云集》中的《草木虫鱼小引》，名为“草木虫鱼”，应该是很闲适平淡的了，可仔细一看却不是，几乎通篇都是在说反话，讥讽当时的言论没有自由。

最后一句“万一讲草木虫鱼还有不行的时候，那么这也不是没有办法，我们可以讲讲天气嘛”，愈是刻意宽解愈显出其无可宽解，貌似平淡实则沉痛，正是周作人惯有的笔法。

有些人不熟悉周作人，往往把这些反话当正话读。

周树人散文作品
相比于周作人之散文，鲁迅的风格则更加凌厉。

郁达夫先生曾经这样评价两兄弟作品的差别“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。

重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破……。

与此相反，周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于繁琐，但仔细一读，却觉得他的漫谈，句句含有分量，一篇之中，少一句就不对，一句之中，易一字也不可……。

两人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：鲁迅的辛辣干脆，全近讽刺，周作人的是湛然和蔼，出诸反语。

”确实如此，便如《阿长与山海经》等作品，笔锋辛辣的讽刺着旧社会人民的愚昧。

或许这也与他自身的经历有关，鲁迅便是意识到仅靠技术的崛起是救不了中国的才弃医从文，对他散文的风格产生了深刻的影响。

鲁迅的作品与中国传统文学的对比鲁迅，中国现代文学的巨擘，他的作品不仅揭示了旧社会的黑暗，呼唤了人民的觉醒，更在思想与艺术上掀起了一场革命。

与中国传统文学相比，鲁迅的作品体现了什么样的区别和特点？下面将从主题、艺术表现和受众效应三个方面进行对比分析。

一、主题的区别传统文学作品多以诗词歌赋、神话传说、史书编撰为主，以咏史抒怀、抒情描写为核心内容。

而鲁迅的作品则聚焦于现实生活中的社会矛盾、人性的丑陋和历史的苦难。

他深入探讨了封建迷信、教育制度、妇女地位等社会问题，提出了解放思想、争取自由的主张，引起了广泛的共鸣。

二、艺术表现的区别中国传统文学以华丽辞藻、修辞手法为特点，追求意境的华丽和音韵的美感。

而鲁迅的作品则以平实的语言、朴素的笔触展现，他追求真实和直接的表达，力图将丑陋的现实显露出来。

他的作品语言简练，叙述准确，富有生动感，直击人心，让人深感其作品的力量。

三、受众效应的区别传统文学作品主要面向文人士大夫、官宦子弟以及士族等特定的社会群体，其价值观念侧重于传统礼义廉耻。

而鲁迅的作品则更贴近普通人的生活经验，直抵人民之心，引起了更广泛的共鸣。

他的作品批判现实世界的黑暗，唤起了普通人对压迫和不公的反抗意识，对中国近代文化和社会的发展产生了深远影响。

通过以上对比可以看出，鲁迅的作品与中国传统文学有着明显的不同。

他将文学从华美的文辞中解放出来，以真实、质朴的表达方式，直接地揭示社会的黑暗和人性的丑陋。

他的作品不再受限于特定群体，而是走进普通人的生活，引起了广泛的共鸣和反响。

鲁迅的作品与中国传统文学的对比，既突出了鲁迅作为现代文学先驱的地位，也反映出了中国文学在不同历史阶段的特点和演变。

鲁迅的作品因其真实、直接的表达方式而广受欢迎，时至今日仍然对我们的文学创作产生重要的影响。

关于鲁迅先生的思想观点简介鲁迅先生（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是中国现代文学的奠基人之一。

他不仅是一位杰出的作家，还是一位敏锐的思想家和社会评论家。

鲁迅先生的作品广泛涉及小说、散文、杂文、诗歌等多个领域，具有深刻的思想内涵和艺术价值。

他的思想观点在当时和现在都有着广泛的影响力，为中国的文化和社会进步作出了巨大贡献。

主要思想观点文学观点鲁迅先生主张文学应该反映现实生活，揭示社会矛盾，批判封建主义和迷信思想。

他强调文学应该具有社会责任感和启蒙作用，认为文学的力量可以唤醒民众，推动社会进步。

他提倡白话文的使用，主张文学的语言应该贴近民众，易于理解。

社会观点鲁迅先生对当时的中国社会进行了深刻的批判。

他认为封建主义的残余是中国社会进步的主要障碍，批判了旧道德、旧文化、旧传统。

他主张实行民主和科学，倡导民众觉醒和民族自强。

鲁迅先生还关注农民和工人的命运，对弱势群体表示深切同情。

文化观点鲁迅先生主张文化的革新和开放，认为中国应该吸收外来文化的优点，以发展自己的文化。

他批判了封建主义的文化观念，主张文化应该与时俱进，为人民服务。

鲁迅先生还强调了文化的多样性和包容性，提倡尊重不同的文化和观点。

政治观点鲁迅先生的政治观点在当时也颇具争议。

他曾支持资产阶级民主革命，但后来对国民党政府表示失望。

在共产主义思潮的影响下，鲁迅先生逐渐倾向于左翼政治立场。

他主张文艺为工农服务，支持社会主义革命。

影响和评价鲁迅先生的思想观点对当时和后来的中国社会产生了深远的影响。

他的作品和思想一直受到人们的关注和研究，被誉为“中国现代文学的奠基人”、“中国现代思想的启蒙家”等。

鲁迅先生的思想观点在中国文化和社会发展中具有重要的地位和价值。

---以上是关于鲁迅先生的思想观点的简要概述，希望能为您提供参考。

如有需要，请随时提问，我将竭诚为您解答。