营造法式卷第五 大木作制度二

宋《营造法式》白话文翻译，古代建筑科学与艺术巅峰典籍学习《营造法式》，是我国古代最完整最丰富的建筑技术巨著，1925年，梁思成在美国宾夕法尼亚大学读书，父亲梁启超寄给他一本《营造法式》，梁思成说：“这部漂亮精美的巨著，竟如天书一样，无法看得懂”。

《营造法式》是研究中国古建筑必读的参考书，只有先弄通古代汉语，又熟悉古建筑构造与结构，才能充分理解《营造法式》丰富深奥的内容，而达到这样的学术功力，没有几十年的刻苦积累确实是比较困难的。

根据笔者在某大学教授《营造法式》的经验以及几十年研究保护古建筑的实践，我认为学习《营造法式》有八个难懂：1、书中的古代汉语文言文难懂；2、书中的古建筑名词术语难懂；3、书中的古建筑梁架结构难懂；4、书中的古建筑斗栱构件难懂；5、书中的古建筑类型、功限难懂；6、书中的古建筑施工技术难懂；7、书中的古建筑材份制度难懂；8、书中的古建筑图样难懂；为使广大古建爱好者、工程技术人员和建筑学、文博专业的学生能方便阅读，笔者对《营造法式》有关条文做了一些翻译，现节选摘录于下：《营造法式》卷第四、大木作制度有关章节白话翻译“凡构屋之制，皆以材为祖；材有八等，度屋之大小，因而用之”。

翻译：凡是构建设计房屋的制度或尺寸规定，都要以材份制度为准，材分为八个等级，根据房屋建筑的大小和等级，选用相应的材等。

“第一等：广九寸，厚六寸。

以六分为一分。

殿身九间至十一间则用之”。

翻译：第一等材，高度为9寸，宽度为6寸。

以6分（0.6寸）为1份，在设计殿堂9 ~11间时选择使用。

说明：一等材，材高15份，高9寸，材宽10份，宽6寸，其中6分的“分”为营造尺寸中寸、分的分，6分即6寸的十分之一，6分=0.6寸=1“份”，1份为材份制度中的最小比例单位，就是材高度9寸的15分之一，或宽度6寸的十分之一，即设计时如果选用一等材的话，基本份值就是0.6寸。

“第二等：广八寸二分五厘，厚五寸五分。

以五分五厘为一分。

殿身五间至七间则用之”。

大木作制度
大木作制度是古代中国木构架建筑的主要结构部分，由柱、梁、枋、檩等组成，同时也是木建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素。

大木是指木构架建筑的承重部分。

清式大木作做法可分为大木大作和大木小作式两类。

古代中国建筑在唐初就已经定型化、标准化，由此产生了与此相适应的设计和施工方法。

宋《营造法式》中，已载有一套包括设计原则、标准规范并附有图样的材份制（即古代的模数制）。

材份制一直沿用到元末。

《营造法式》大木作制度“材有八等”示意图，清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆供图。

简单解释的话，是指一座木结构建筑浑身上下各种重要的设计尺寸，其实都是以材为基本的模数。

模数化的设计是中国古代建筑很重要的一点。

营造法式卷第五大木作制度二梁造梁之制有五：一曰檐垘：如四椽垘及五椽垘；若四铺作以上至八铺作，并广两材两栔；草垘广三材。

如六椽至八椽以上垘，若四铺作至八铺作，广四材；草垘同。

二曰乳垘：三椽垘，若四铺作、五铺作，广两材一栔；草垘广两栔。

六铺作以上广两材两栔；草垘同。

三曰札牵：若四铺作至八铺作出跳，广两材；如不出跳，并不过一材一栔。

四曰平梁：若四铺作，五铺作，广加材一倍。

六铺作以上，广两材一栔。

五曰厅堂梁垘：五椽、四椽，广不过两材一栔；三椽广两材。

余屋量椽数，准此法加减。

凡梁之大小，各随其广分为三分，以二分为厚。

造月梁之制：明垘，其广四十二份。

梁首不以大小从，下高二十一份。

其上余材，自枓里平之上，随其高匀分作六分；其上以六瓣卷杀，每瓣长十份。

其梁下当中凹六份。

自枓心下量三十八份为斜项。

斜项外，其下起凹，以六瓣卷杀，每瓣长十份；第六瓣尽处下凹五份。

梁尾上背下凹，皆以五瓣卷杀。

余并同梁首之制。

梁底面厚二十五份。

其项厚十份。

枓口外肩各以四瓣卷杀，每瓣长十份。

若平梁，四椽六椽上用者，其广三十五份；如八椽至十椽上用者其广四十二份。

不以大小从，下高二十五份。

背上、下凹皆以四瓣卷杀，其下第四瓣尽处凹四份，余并同月梁之制。

若札牵，其广三十五份。

不以大小，从下高一十五份，牵首上以六瓣卷杀，每瓣长八份，牵尾上以五瓣。

其下凹，前后各以三瓣。

凡屋内彻上明造者，梁头相迭处须随举势高下用驼峰。

其驼峰长加高一倍，厚一材。

枓下肩或作入瓣，或作出瓣，或圜讹两肩，两头卷尖梁头安替木处并作隐枓；两头造耍头或切几头，与令栱或襻间相交。

若屋内若施平棋，在大梁之上。

平棋之上，又施草垘；乳垘之上亦施草垘，并在压槽方之上。

其草垘长同下梁，直至檐方止。

若在两面，则安丁垘。

丁垘之上，别安抹角垘，与草垘相交。

凡角梁之下，又施隐衬角垘，在明梁之上，外至檐方，内至角后垘项；长以两椽材斜长加之。

凡衬方头，施之于梁背耍头之上，其厚广同材。

前至檐方，后至昂背或平棋方。

宋材三问——兼及认知李诫杜 启 明（河南省古代建筑保护研究所 郑州 450002）[关键词]《营造法式》；材分°制；李诫[摘要]北宋国家营造制度《营造法式》中材分°制是否法于古制、为何种设计模数及材等、为何不匀等三个重要问题长期困惑着学术界。

本文从编修《营造法式》的社会背景及目的角度进行了探讨，认为此三个问题是主持编修者李诫为实现北宋最高统治者严厉打击社会营造侈靡之风而刻意为之的，从中反映李诫智胆过人的另一面形象。

中国建筑体系成熟于有宋，其重要标志，便是产生了全面、科学、系统的营造理论——《营造法式》（下简称《法式》）。

《法式》之最伟大成果，是制订了建筑营造模数制——材分°制，简称材。

这一制度，比欧洲建筑模数制之出现早数百年，且以其独特的丰富内涵，至今仍震憾着世界建筑界。

对宋材分°制之研究，是《法式》研究之核心。

几代学人数十年艰辛，似已释然。

然细究之，却发现在对最基本问题的认识上存在大的遗漏；一些定论，屡现偏颇，难以自圆；对宋材分°制隐含的社会意义，更流于浅尝之弊。

笔者每读《法式》，愈感一些问题不可再回避，乃择其三，借此一隅，与方家共商。

一 宋材为何者祖宋材为何者祖？此问题似绝无疑义。

其证有二：一是《法式》总纲之证。

《法式》卷第四·大木作制度开篇即定材制，其材条曰：“凡构屋之制，皆以材为祖。

材分八等，度屋之大小，因而用之”。

之后列各材等尺寸，讲明何规模建筑用之。

文末更详述：“各以其材之广，分为十五分°，以十分°为其厚。

凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分°，以为制度焉”。

①卷首为总纲，言之凿凿，焉敢疑之。

二是学界先驱之论。

梁思成先生治学严谨，注意到《法式》并未交待材等与建筑规模间之数据关系，推测为先定建筑规模等级，之后取相应等级材等，但每每为二者比例失调，空间安不下梁栿而苦之，却不刻意牵强，坦然遗问题于后人②。

《营造法式》初探(二)《营造法式》初探（二）一、木构架的基本类型木构架是中国古代建筑的骨架，是构成建筑空间和体量的关键因素，因此有关木构架的研究，对了解一个时期的建筑有着重要的作用。

《营造法式》对大木作法有相当详细的叙述，附有图样58页；现存宋代遗物，大木作部分也远比小木、彩画、砖、瓦等作丰富，这是研究工作的有利条件。

但《法式》大木作偏重高档的官式建筑，遗物以佛道寺观的殿宇为多，而大量性建筑则缺乏必要的例证，这又是研究工作中困难的一面。

根据《法式》大木作制图、功限、料例、图样各卷并参照实物和有关资料，可知宋代木构架共有三类：第一类：柱梁作――整体构架。

用于殿阁及厅堂以外的次要屋宇（余屋）。

“柱梁作”的名称仅见于卷五“举折”：“举屋之法，如殿阁楼台，先量前后撩檐枋相去远近，分为三份（若余屋柱梁作或不出跳者，则用前后檐柱心），从撩檐枋背至脊抟背举起一份”。

（序目举折条同，但柱梁作写成“柱头作”）。

从上文可以看出：“柱梁作”有别于“（斗拱）不出跳者”，应是不用斗拱的作法；而举屋之法又都从檐柱心计算屋架进深。

符合这种情况的应是柱与梁直接结合的构架方式，或是柱上安栌斗的“单斗只替”一类作法。

由于缺乏实物，所以不得不寻找相应的间接资料来研究这类木构架。

其中最有参考价值的是《清明上河图》中所反映的建筑资料。

此画作于宋徽宗政和至宣和年间，上距《营造法式》刊行时间不过十五年，作者张择端是北宋皇家的专业画师，擅长界画，“尤嗜于舟车、市桥、郭径”。

这幅《清明上河图》中所表现的房屋，画法写实，形象准确，建筑细布也认真刻画，一丝不苟。

例如屋面铺瓦，《法式》规定仰瓦压四留六，画中房屋布瓦稀疏，颇能与《法式》相符（清式作法规定仰瓦压七露三或压六露四）；画中勾连搭屋顶有排水用的水槽，《法式》小木制度虽有“水槽”一节，但未附图，此画可补其不足；城门楼上的勾栏、柱、枋、斗拱、屋角等都表现得具体逼真，甚至转角铺作多一跳由昂也都交代得明白无误，说明画家对东京的建筑作法有相当深刻的了解，和文人画的随意挥洒、信手拈来是迥然不同的。

古建行当各种“作”代建筑行业的工种从设计角度分规划、建筑、景观、结构、设备等，从施工角度分木工，外架工，钢筋工，砼工，普工，瓦工，安装工，电焊工，油漆工，打磨工，水电工，起重工等。

由于古代建筑不涉及水暖电，设计师通常和施工队是一个团体，或者干脆甲方自己充当设计师。

所以古代建筑行当就用各种“作”来区分不同的工种。

《营造法式》中总结出了十三个匠作制度，分别对应着不同的工种。

我们来逐个细说一下。

第三卷壕寨及石作制度如果将建筑分为屋顶、屋身、台基三部分，第三卷主要介绍台基一下部分的做法制度。

壕寨制度：包括场地平整、柱础取平、基础做法以及城墙和城墙临水基础的做法。

在《营造法式》中还给出了场地平整所用到的工具图样。

壕寨制度图样二壕寨制度图样一石作制度：台基一下所有石制部分的做法以及样式。

包括造作次序、图案等级以及各构件制度。

柱础、角石、角柱、殿阶基、压阑石、殿阶螭首、踏道、勾阑等。

山西大同华严寺故宫太和殿台基第四卷大木作制度一主要介绍和铺作（宋代称斗栱为铺作）有关的制作制度。

不同等级的建筑选择的模数“材”。

用“材”制度铺作各组成部位名称及做法。

其中“总铺作次序”其实是铺作的分类。

铺作各组成部位名称第五卷大木作制度二介绍了不同位置梁、柱、等结构构件的名称做法，以及宋代屋顶做法“举折”。

宋《营造法式》举折第六卷——第十一卷小木作制度包括了除结构构件意外的木质构件分类和做法。

见下图：门、窗、井亭、天花板、壁藏。

小木作版门小木作破子楞窗小木作井屋子敦煌莫高窟第272窟藻井——天宫伎乐大同下华严寺薄伽教藏殿转轮经藏第十二卷雕作、旋作、锯作、竹作制度雕作制度：主要是雕刻样式以及主题图案的介绍。

旋作制度：就是实在不知道怎么归类的一些细碎构件和细节的做法。

锯作制度：怎么利用工具分解木材，以及有效的利用边角料。

竹作制度：可以竹子为材料的篱笆、栅栏、席子的做法和制度。

第卷十三瓦作、泥作制度瓦作制度：筒瓦和板瓦的铺装方法。

不同的建筑如何选择瓦、屋脊、鸱尾、兽头的尺寸以及铺装次序。

从建构逻辑视角论不同法式规范中卷杀做法的选择与演变作者：朴世禺来源：《中国艺术》2021年第01期摘要：对于卷杀的实际做法，不同时期、不同法则之中有着不同的规定。

本文试图将各类做法放在更为宏观的建筑史之中进行考察，分析其所属构件背后的加工方式及建构逻辑，以期发现通行做法被选择之必然。

关键词：卷杀建构逻辑材料营造法式文艺复兴一、释名：建构逻辑与卷杀按照张十庆等学者对建构逻辑的分类，有两种建构逻辑存在于相关建造的所有对象之中。

其一为层叠式逻辑，即横向的分层叠加式组成结构。

绝大部分西方古典建筑属于此类建构逻辑，而木构之中也存在同样逻辑的构造方式，其原型为井干式结构——无柱，以积木层叠而成，以叠枋为壁。

以此思维为发展线索，井干结构逐步演化成铺作层，产生了后世之殿堂建筑。

其二为连架式逻辑，即纵向的分架相连组成结构构架。

砖石建筑中，仅有极少部分通长石杆件所构筑之小屋可归入此类，更多则为木构，其原型为穿斗架，架中全部直接以柱承重，无梁，穿枋仅承担拉结功能。

以此思维为发展线索，为解决跨度问题，逐渐走向厅堂式建筑。

厅堂式建筑与殿堂式建筑可视为连架型结构与层叠型结构之次生形式。

至明清的“抬梁式”木结构，则为两种建構逻辑融合之产物。

纵观中国传统建筑尤其是官式建筑之演变，体现着不同类型结构相互融合的变化过程，而不同时期卷杀之法的差异，也同此演化过程相关。

卷杀，出自《营造法式》。

“卷”意弧线，“杀”意砍削，故其原意为一种将构件砍削成近似弧状折线的做法。

关于该做法产生之原因，潘谷西先生在《解读》中有如下论述：“……木构架部件原来都因结构需求而产生，但是为了美化建筑物，在其发展过程中逐渐产生了对这些构件的艺术再加工。

在宋代，这种再加工的原则似乎可以用‘柔化’二字来概括。

所谓‘柔化’，就是对那些看来显得笨拙生硬的构件端部和表面作出得体的曲线、曲面或近似曲线的折线，使之刚柔并济，产生既有支承荷载的力度感，又有外形柔和的美感。

对此《营造法式》主要采取两种办法：一曰‘杀’，如卷杀，即是将构件砍削成近似弧状的折线，这类构件有拱、月梁、梭柱、替木、飞子等。

进新修《营造法式》序臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。

“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。

各有司存，按为功绪。

况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。

櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。

惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。

而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。

弊积因循，法疏检察。

非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。

空靡岁月，无补涓尘。

恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。

渊静而百姓定；纲举而众目张。

官得其人，事为之制。

丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。

乃诏百工之事，更资千虑之愚。

臣考阅旧章，稽参众智。

功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。

以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。

类例相从，条章具在。

研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。

进新修《营造法式》序─译文我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。

“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。

这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。

至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。

枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。

各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。

按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。

然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。

主管工程的官，也不能兼通各工种。

他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。

面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。