奇针八法

罗盘八种灵异转针的暗示"5、欺针，也就是在《风水师》里写到的转针，是指针头按同一方向不停旋转，代表有恶灵入侵，怨恨之气徘徊四周，对人有伤害。

在八奇针里，这是最直接最快速有凶灾的针法，我在十多岁学风水到处寻龙的时候见过。

"罗经之上，方形的地盘托着圆形的地盘，天盘可转地盘也可以转，只有中间天池那根指南针不能转，这根针是罗经的灵魂，从理论上说，老辣的风水师并不需要罗经，只需要一个有足够精度的指南针。

罗经的作用首先是定方向，然后在各个方向的线度上列出五行八卦星宿卦爻，风水师按理气条件计算各点各方向的吉凶，大前提就是中间天池的指南针是准确的，能静静地指着南北，可是在实际操作中，指南针却不一定这么听话。

在同一个房间里，在不同位置量度指针都会有些偏差，这种时候风水师就会以中间值为准，比如在大门前一米，两米，三米的位置分别量出读数是90度，92度，94度，那么我们就应该取92度为准。

不过有时指南针不会这么摆。

在《风水师》中写到华尔街120大卫工程集团的会议室里，安良因为用了数码罗经无论如何也看不出这么好的风水局为什么会死人，可是刘中堂用传统的罗经马上就看出问题，罗经里的指南针象手表的秒针那样缓缓转动，这多怪呀，到底发生了什么事？磁针的方向指向地球的地磁南北，风水认为方向和吉凶有直接关系，按逻辑推论吉凶和磁场方向有关，当磁场不稳定时，磁针当然也不稳定。

我刚才用手机和指南针试了一下，原来手机在指针下方一手掌的长度就会影响指针转动，把手机翻过来，指针也随之打了个转。

这个实验有点吓人，一会我再和大家说原因，现在先介绍奇针八法。

以下提到的指针变化，用普通指南针不一定可以看得出，要用灵敏而纤细的款式，加上针头可以上下浮沉的高精度指南针才会出现。

奇针八法：1、搪针，指针小幅度左右摆，摆动的方向没谱，向着哪里都可以摆。

这一般代表那个方向有怪异的地形，比如地洞地下水什么的，还可能会有地下文物。

我见过有个师傅在农村看风水，农村建房子是要打井的，他端起罗经在地基上到处量，果然有个地方让指针微微摆动不定，于是他指住这下面说就在这里打井。

八法八针的顺口溜咱中医啊，那可是博大精深，就说这八法八针，这里面的门道可多着呢。

今天我就给您唠唠这八法八针的顺口溜。

我有个朋友叫老王，这老王啊，以前老是身体不舒服，看了好多西医，吃了不少药，可就是没个彻底好的时候。

有一回，他碰到个老中医，人家就给他说起了这八法八针。

老中医那眼睛里透着自信，就像是个掌握着无数宝藏秘密的智者。

这八法八针的顺口溜是啥呢？“汗吐下和温清补消，针法妙处实在高。

”您一听这顺口溜，是不是觉得有点懵？别急，我慢慢给您讲。

先说这“汗法”，就像是给身体里的邪气开个门，让它们从汗毛孔里出去。

这就好比家里进了脏东西，您得把窗户门打开，让那脏东西随着风飘出去。

您想啊，要是身体里有了风邪寒邪，在身体里折腾，人能舒服吗？这时候啊，用针刺激穴位，让身体出出汗，就像给身体做了一次大扫除。

我就问老王：“你看你以前感冒的时候，是不是出出汗就感觉好多了？”老王直点头，说：“可不是嘛，每次出了汗，人就轻松不少。

”再说说“吐法”，这吐法可不像汗法那么常见。

它就像是身体里的一个纠错机制。

要是吃了不该吃的东西，或者身体里有了痰浊之类的不好的东西在胃里上逆，这时候吐法就派上用场了。

这就好比家里的下水道堵了，水往上冒，您得把那堵塞的东西弄出来，水才能正常流下去。

不过这吐法可得小心用，得是有经验的医生来操作才行。

“下法”呢，那就是把身体里的糟粕给排出去。

就像咱们家里打扫卫生，把垃圾都扔出去一样。

身体里要是有积食啊，便秘啊，下法就能让这些东西顺利排出体外。

这时候针就像一个小助手，在肠道这些地方的穴位上点一点，就像给垃圾清理车指了个路，让它们能把垃圾运走。

“和法”可就有点像个和事佬了。

身体里的气血不和，就像两个人吵架了，你得把他们劝和。

和法就是调节身体里的阴阳气血，让它们和谐共处。

比如说有的人一会儿感觉热，一会儿感觉冷，这就是气血不和的表现。

这时候用和法，就像在两个人中间说好话，让他们重归于好，身体也就舒服了。

“温法”就像给身体盖了一层温暖的被子。

针灸临床治病八法详解（纯干货）中医药临床治病有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法，这是清代程国彭《医学心悟》所倡用的方药治则。

针灸不同于方药，具有自身独特的理论基础和治疗法则。

根据《灵枢》所述，笔者2012年提出针灸治病八法：调、通、引、决、温、劫、补、泻。

因补、泻法古今有大量文献论述，故在此主要讨论其他六法。

《灵枢·九针十二原》曰：“欲以微针通其经脉，调其血气”。

《素问·阴阳应象大论》曰：“气虚则掣引之，血实则决之。

”其中的调、通、引、决四字，正是针灸最重要的治疗大法。

值得重视的是，《灵枢·经水》以十二水比喻十二经，经脉流注如同江河横流。

而调、通、引、决四法均为治水之法，缓则调、引，是为治本；急则通、决，是为治标。

01调法王冰注《素问·上古天真论》云：“调谓调适。

”所谓调，就是调适、调和、调节、调整。

“用针之要，在于知调阴与阳。

” （《灵枢·根结》）“凡刺之道，气调而止，补阴泻阳。

”“和气之方，必通阴阳，五藏为阴，六府为阳。

”（《灵枢·终始》）可见调气就是调阴阳、和五藏，此乃针灸基本治法。

调五脏通过五脏原穴和背俞的针灸，可用来治疗五脏神气病。

如抑郁症见五藏神志不安，心神散而不藏，脾忧思而不解，肾恐惧而不收，肝魂伤而狂忘，肺魄伤而悲泣，致焦虑、抑郁、恐怖等症，可取五藏之原（即太白、太溪、大陵、太渊、太冲）和中脘（代鸠尾）、气海针刺。

又如慢性疲劳综合征应属五脏气乱、气虚者，也可用五脏原穴、背俞为主，运用走罐和针刺等，达到宁心安神、阴阳调和、气机通达、调和五脏的功用。

调督任针刺五脏原穴即所以调五行，同时也用以调和阴阳。

除此而外，针方中还常配合膻中、鸠尾、中脘、气海、关元诸任脉穴，百会、神庭、本神、前顶诸督脉穴，如此任督合用，同样是调阴阳的核心。

督、任同调，神气共治，可用于各种精神神经病症。

如用督脉百会、大椎、筋缩、腰奇，任脉关元、下脘、鸠尾、巨阙等穴阴阳互（针）刺法，治癫狂痫有效。

斗首五行法一：二十四山斗首五行法：１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”３：艮、寅、丁、未、四山属“木”４：甲、卯、坤、申、四山属“水”５：乙、辰、庚、酉、四山属“金”歌曰：壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。

坤申甲卯原属水，艮寅丁未木成林。

癸丑丙午山属火，乾亥两山火同宗。

此二十四山斗首五行所属，不管是与八宫五行相比论，还是以天干地支四维所属相比论，看起来都是“错”的。

二：十天干化气五行所属：甲己属土，乙庚属金、丙辛属水、丁壬属木、戊癸属火，天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分，否则就会搞错、例如：甲山属水，甲干则属土，如造甲山而（用甲日﹞则为土克水，则变为贪官，如贪官有气或值令，则变为凶日课了。

斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克我者为破军，比和者为元辰。

四：五干化气五行生旺：五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是：丁壬属木、戊癸属火、甲己属土、丙辛属水、论生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。

论克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。

日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是则为“乙金克壬木”、生克载然不同，属其反；十天干化气五行生旺墓绝例列如下：天干丁壬戊癸甲己乙庚丙辛地支亥长生绝病临官子沐浴胎胎死帝旺丑冠带养养墓衰寅临官长生长生绝病卯帝旺沐浴沐浴胎死辰衰冠带养墓巳病临官临官长生绝午死帝旺帝旺沐浴胎未墓衰衰冠带养申绝病病临官长生天干戊癸甲己乙庚丙辛地支酉胎死死帝旺沐浴戌养墓墓衰冠带五：番化斗首五行：番化决：元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。

即元辰化元辰，武财化贪官,官鬼子孙财贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财，天干番化五行列例如下：甲己乙庚丙辛丁壬戊癸山头土土水火金木火金木土水火木水火金木土水木土水金金火金木土水斗首择日、以年月日时用（天干化气）亦称（十干化气﹞（十干化曜）化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、以坐山所属五行（斗首五行）为﹝我）以年月日时四柱天干化气为（他﹞。

斗首五行法一：二十四山斗首五行法：１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”３：艮、寅、丁、未、四山属“木”４：甲、卯、坤、申、四山属“水”５：乙、辰、庚、酉、四山属“金”歌曰：壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。

坤申甲卯原属水，艮寅丁未木成林。

癸丑丙午山属火，乾亥两山火同宗。

此二十四山斗首五行所属，不管是与八宫五行相比论，还是以天干地支四维所属相比论，看起来都是“错”的。

二：十天干化气五行所属：甲己属土，乙庚属金、丙辛属水、丁壬属木、戊癸属火，天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分，否则就会搞错、例如：甲山属水，甲干则属土，如造甲山而（用甲日﹞则为土克水，则变为贪官，如贪官有气或值令，则变为凶日课了。

斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克我者为破军，比和者为元辰。

四：五干化气五行生旺：五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是：丁壬属木、戊癸属火、甲己属土、丙辛属水、论生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。

论克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。

日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是则为“乙金克壬木”、生克载然不同，属其反；十天干化气五行生旺墓绝例列如下：天干丁壬戊癸甲己乙庚丙辛地支亥长生绝绝病临官子沐浴胎胎死帝旺丑冠带养养墓衰寅临官长生长生绝病卯帝旺沐浴沐浴胎死辰衰冠带冠带养墓巳病临官临官长生绝午死帝旺帝旺沐浴胎未墓衰衰冠带养申绝病病临官长生天干戊癸甲己乙庚丙辛地支酉胎死死帝旺沐浴戌养墓墓衰冠带五：番化斗首五行：番化决：元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。

即元辰化元辰，武财化贪官…官鬼子孙财贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财，天干番化五行列例如下：甲己乙庚丙辛丁壬戊癸山头土土水火金木火金木土水火木水火金木土水木土水金金火金木土水斗首择日、以年月日时用（天干化气）亦称（十干化气﹞（十干化曜）化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、以坐山所属五行（斗首五行）为﹝我）以年月日时四柱天干化气为（他﹞。

对针疗法（二）八法神针详解八脉交会穴针灸配穴法是针灸医学的一朵奇葩，最早见于《医经小学》卷三，题目为“经脉交会八穴一首”，其后在《针灸大全》和《针灸聚英》、《针灸大成》等书中均有记载。

本歌诀将奇经八脉与十二经脉在四肢相通的八个腧穴及其主治病症编成歌诀，便于诵读和应用。

此八穴既能治奇经病，又能治正经病，临床上常采用上下相应的配穴法.。

临床实操的时候最好配合子午流注，传统算法比较麻烦，现在的一些小程序和公众号都配备这种功能（例如子午灵龟），所以使用起来非常简便。

李时珍《奇经八脉》考云“凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。

经凡十二∶手之三阴、三阳，足之三阴、三阳是也。

络凡十五∶乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任、督二络为十五也。

（难经作阴络，阳络）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。

故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而夏始。

其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。

奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。

盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。

故秦越人比之∶天雨降下，沟渠溢满，霈妄行，流于湖泽，此发灵、素未发之秘旨也”。

八脉交会八穴歌公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢，后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通，列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。

【注】公孙二穴，是足太阴脾经穴也，通于冲脉，内关二穴，此二穴是手厥阴心包络穴也，四穴通于阴维脉。

四经会合循行之处，在胃心胸之间，故主治胃与心胸之病也。

临泣二穴，是足少阳胆经穴也，通于带脉；外关二穴，此二穴是手少阳三焦经穴也，四穴通于阳维脉。

四经会合联系之处，在于目锐、耳后、颊、颈、肩之间，故主治目锐、耳后、颊、颈、肩之病也。

后溪二穴，是手太阳小肠经穴也，通于督脉；申脉二穴，此二穴是足太阳膀胱经穴也，四穴通于阳跷脉。

四经会合别络之处，在于目内、颈、项、耳、肩、膊、小肠、膀胱之间，故主治目内、颈、项、耳、肩、膊、小肠、膀胱之病也。

子午流注灵龟八法开穴法子午流注灵龟八法开穴法关于其何为灵龟八法开穴法及其组成,现不妨分述如下：灵龟：龟的一种称呼,其说法有二：1、人言其为九龟,我不知何为九龟,据查尔雅&183;释鱼中记载有十龟之说：&8220;一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟&8220;为其第二位也;2、民间传说,古有四灵之说,一曰龙、二曰凤、三曰龟、四曰麒麟,为其第三位也;为何言其为灵龟,传说在大禹治水之时,有一神龟负文列与背,有数一至九,大禹据此文而治水功成也,故命其龟曰灵龟;即有数一至九,又依何序而列,曰&8220;戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、而五居中,即为九宫&8221;八法：其含义有二：1、指通于奇经八脉的八个腧穴详见下表2、指八卦：关于其卦名及与自然界的关系见下表：关于八卦的卦象,为了记忆的方便,现将朱熹的八卦取象歌中关于八卦卦象的歌诀列于下&8220;乾三联、坤六断、坎中满、离中虚、巽下断、震仰盂、艮复碗、兑上缺&8221;关于八卦的其它内容,由于牵涉到八卦学说,故在此不言,详见它书;所谓灵龟八法即根据奇经八脉气血运行的关系,将八脉八穴纳入八卦和九宫之中来开穴的一种针刺方法,与子午流注开穴及辅助开穴法的相同点是仍按日、按时来开穴,不同点是灵龟八法还按卦开穴;1、灵龟八法配穴：1、八脉歌诀正经经外是奇经八脉分身各有名后督前壬皆在内冲由毛际肾同行阳跷根外膀胱寻阴起跟前随少阴阳维只络诸阳脉何为阴经为络阴带脉维腰如束带不由常应日奇经2八法歌：坎一取申脉照海坤二五震三属外关巽四临泣数乾六是公孙兑土后溪府艮八系内关离九列缺主列表如下3八脉交会穴：公孙冲脉胃心痛内关阴维下总同临泣胆经连带脉阳维锐眦外关逢后溪督脉内眦颈申脉阳跷络亦同列缺壬脉行肺系阴跷照海膈喉咙2 灵龟八法配穴法的计算：如前之所言,灵龟八法归属于子午流注学说,所以其年月日时干支的计算仍同于前;亦如前言,灵龟八法是以八穴配以八卦九宫来开穴的一种方法,是以卦开穴,所以其不同于子午流注和辅助开穴法;亦如前言,在子午流注学说的应用之中,以日时干支为主,余年月干支基本不用,故在此只言其日时干支;此亦是以阳历历法为主;其计算公式为：日干+日支+时干+时支&247;9 阳日/6阴日=商&183; &183; &183; &183; &183; &183; 余数阳日余零时为9,阴日余零时为61 分析：日干日支是以日干支中的天干、地支配数而言,具体配法如下：A、歌诀：甲己辰戌丑未十乙庚申酉九为期丁壬寅卯八成数戊癸巳午七相宜丙辛亥子亦七数逐日干支即得知B、列表：八法逐日干支配数表3、灵龟八法的临床应用原则：①、灵龟八法与子午纳干法配合,具体有以下两种类型,A、与纳干法的&8220;原穴&8221;相合：即除开灵龟八法一穴外,还可以配子午流注纳干法开其&8220;原穴&8221;进行针刺,即双穴均为开穴之时;如以甲午日丁卯时而言,灵龟八法开照海穴,十二经纳干法除开心经腧穴神门穴外,返本还原还开肾经输原穴太溪穴;B、与五输穴相合,即先开灵龟八法一穴,再配合五输穴中的输穴进行针刺;关于五输穴的主治功能在难经&183;六十八难中是这样记载的：&8220;井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄&8221;;②、与&8220;夫妻开穴法&8221;相合不妨以甲日甲子时而言,灵龟八法开穴为内关穴,夫妻开穴法开穴为&8220;阳辅&8221;两者可相合治疗某种疾病〈余略〉③、与&8220;甲己同宗开穴法&8221;相合,如仍以甲日甲子时而言,灵龟八法开穴为内关穴,根据同宗法甲子时变为己丑时,又可开太白、太冲二穴④、与募穴、俞穴相合再以甲日甲子时而言,灵龟八法为开内关穴,开募穴为日月,开俞穴为胆俞;⑤、与病穴相合如以肩关节周围炎而言,可用灵龟八法开外关,再配以病穴肩三针肩穴、肩穴、肩贞穴等进行针刺治疗;⑥与后述的飞腾八法合用如治疗不寐症,无论何种类型引起的均可根据奇经八脉相合法进行治疗,如阴脉,阳脉合于目内目眦,二者可司眼睑,一开一合,主人之瞑寐,若阴脉脉气过盛则瞑目,治则为泻照海补申脉,若阳脉气过盛则瞑寐不暝,治则为泻申脉补照海,〈病例,见后述的子午纳干法和灵龟八法的确切临床病例〉。

⼀代针灸⼤师的⼋⼤针法绝技⼀、郑毓琳总结的针刺⼋⼤绝技郑毓琳根据《针灸⼤成》载“⾚凤迎源”、“青龙摆尾”、“苍龟探⽳”、“⽩虎摇头”、“龙虎交战”等按动物形象描述的补泻⼿法，结合临床，不断揣摩，不断实践，总结出了⼋种临床针刺补泻⼿法，即⼆龙戏珠、喜鹊登梅、⽼驴拉磨、⾦钩钓鱼、⽩蛇吐信、怪蟒翻⾝、⾦鸡啄⽶、⿏⽖刺法⼋种⼿法。

1.⼆龙戏珠系指施针时操作⼿法似耍龙灯时⼆龙戏珠⼀样动作，故名⼆龙戏珠。

操作⽅法：施针时使针刺感觉分两条线传导，包围眼珠为⽬的。

如针刺太阳⽳时，左⼿⾷指紧按⽳，右⼿持针速针或捻转进⼊⽳，针到⼀定深度，得⽓后，针尖先向上眼睑的⽅向提插或捻转，使热胀或凉胀的感觉传到上眼睑，⾄⽬内眦处，再使针尖向下眼睑的⽅向提插或捻转，使热胀或凉胀感觉传到下眼睑，⾄⽬内眦处，包围起眼珠。

此法⽤于针太阳⽳治疗⼀切眼病。

虚证⽤热补法；实证⽤凉泻法。

2.喜鹊登梅系指施针时操作⼿法似喜鹊在梅树枝上歌舞，头尾上下活动⼀样动作，故名喜鹊登梅。

操作⽅法：虚证⽤热补法，实证⽤凉泻法。

3.⽼驴拉磨系指施针时操作⼿法似⽼驴拉磨⼀样的动作，故名⽼驴拉磨。

操作⽅法：施针时⽤推盘⼿法(与古法盘针术相似)。

如针头维⽳时，左⼿⾷指紧按⽳，右⼿持针速刺或捻转进⼊⽳，得⽓后，将针提到⽪下，似推磨⼀样的推转针体，可连续推转⼏次。

热补法推转9次，推转的⾓度⼩；凉泻法推转6次，推转的⾓度⼤。

此法针头维⽳治疗头痛，针期门⽳治疗肝⽓郁滞，针章门⽳治疗痞块。

虚证⽤热补法，实证⽤凉泻法。

4.⾦钩钓鱼系指施针的操作⽅法似游鱼吞饵，与鱼钩上提的动作⼀样，故名⾦钩钓鱼。

操作⽅法：施针时⾏⼩提抖术。

如针膻中⽳，得⽓后，右⼿拇、⾷、中三指持针柄向前捻转多些，即得滞针现象，此似游鱼上钩吃⾷⼀样；右⼿持针柄，提着滞针的肌肤微微的拉抖⼏次。

补法连拉9次，泻法连拉6次。

此法针阳⽩、颊车、太阳治疗⼝眼㖞斜，针膻中、中庭治疗肝郁⽓滞、胸痹。

5.⽩蛇吐信系指施针时操作⼿法似⽩蛇吐信⼀样，⽤两枚针齐刺⼊⽳位中，故名⽩蛇吐信。

古法奇针八法
一、搪针：
指针摆动不定，不归中线。

断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。

二、兑针：
针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

三、沉针：
针头下沉。

说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四、转针：
指针转而不止。

恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五、投针：
指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。

地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六、逆针：
针归中线不顺，或针头斜飞。

此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

七、侧针：
针已静止，但不归中线。

此地为神坛古刹，住家不可。

八、正针：
无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。

其实以上便是风水罗盘的奇针八法，现发表与各位分享。

下罗盘咒
下罗盘前须祷告一番，先正心诚意端放罗盘使针在手，叩齿三声然后心中默祝：“天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故气伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟墓，方广百丈随针见之”。

咒毕下针时必三掷或七掷为准，始可以验八针之气。