罗盘之奇针八法

罗盘的定位口诀是什么对于罗盘相信很多人都有听说过，但很多人都只是听说过，并没有具体了解过罗盘要怎么用。

而在现代大多数使用罗盘的人都是对风水有一定了解的风水师，要使用罗盘总需要学会一些口诀。

那么今天我们一起来看看罗盘的定位口诀是什么？必备罗盘口诀！罗盘的定位口诀是什么必备罗盘口诀针的晃动：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。

说明地下有古板古器。

二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。

三欺，诈也；针转而不稳。

四探，击投也，半沉半浮。

五没，说明地下有铜器。

六遂，不顺也，针浮而乱动。

七侧，不玉也，偏东或偏西。

八正，收藏中线。

前七奇皆不吉。

二十四山相兼坐向：坐巽向乾，可以相兼辰戌，坐辰向戌，可以相兼巽乾。

坐丙向壬，可以相兼午子，坐年向子，可以相兼丙王。

坐年向子，可以相兼丁癸，坐丁向癸，可以相兼年子。

坐未向丑，可以相兼坤艮，坐坤向艮，可以相兼未丑。

坐申向寅，可以相兼庚甲，坐庚向甲，可以相兼申寅。

坐辛向乙，可以相兼戌辰，坐戍向辰，可以相兼辛乙。

坐壬向丙，可以相兼亥巳，坐亥门巳，可以相兼壬丙。

坐丑向未，可以相兼癸丁，坐癸向丁，可以相兼丑未。

坐艮向坤，可以相兼寅申，坐寅向申，可以相兼艮坤。

坐甲向庚，可以相兼卯酉，坐卯向酉，可以相兼甲庚。

二十四山不相兼坐向：坐乙向辛，不能相兼辰戌，坐辰向戍，不能相兼乙辛。

坐巽向乾，不能相兼巳亥，坐巳向亥，不能相兼巽乾。

坐丙向王，不能相兼巳亥，坐巳向亥，不能相兼丙壬。

坐了向癸，不能相兼未丑，坐未向丑，不能相兼丁癸。

坐坤向艮，不能相兼申寅。

坐申向寅，不能相兼坤艮。

坐酉向卯，不能相兼庚申，坐庚向甲，不能相兼酉卯。

坐酉向卯，不能相兼辛乙，坐辛向己，不能相兼酉卯。

坐戌向辰，不能相兼乾巽，坐乾向巽，不能相兼戌辰。

坐亥向巳，不能相兼乾巽。

坐壬向丙，不能相兼子年，坐子向年、不能相兼千丙。

坐子向年、不能相兼癸丁，坐癸向丁、不能相兼子年。

坐丑向未、不能相兼艮坤。

坐艮向坤、不能相兼丑未。

坐寅向申、不能相兼甲庚，坐甲向庚、不能相兼寅申。

解密罗盘----宁纯喜时间：2010-4-24 来源：中国易经协会宁纯喜（２０１０年４月１４日）现在，风水术不仅仅在香港、台湾、东南亚、北美等海外华人世界风行，而且深受国内外各界人士的重视。

在西欧、美国、新加坡、日本等发达国家和地区中华风水术早已进入商界、政界高层及普通民众的心灵。

很多外国人都在使用风水罗盘为自己的别墅或办公室测量“环境是否适合居住办公”。

罗盘不仅仅是风水师用以堪房吉凶的重要工具，更是我们人生调整运程的一个无价之宝。

下面，我将从八个方面阐述一下罗盘的相关知识。

一、什么是罗盘罗盘又叫罗经，取包罗万象、经纬天地之意，是风水师看风水的重要工具。

古时候的中国人发现了事物的磁性，并根据磁性制造了指南针。

而罗盘就是根据指南针发展起来的勘察风水的工具。

罗盘在风水中占有极其重要的地位，无论是龙脉的方向，还是房屋的坐山朝向，都离不开罗盘。

而罗盘不仅可以用来辨别方向，还可以用来推算星象、节气等。

二、罗盘的结构风水罗盘的盘面非常复杂。

罗盘一般由地盘和天盘构成。

罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。

罗盘有很多种类，层数也多少不一，最多的有五十二层，最少的只有五层。

且各层都有不同的功用。

如果将风水罗盘简化一下，其基本框架就是三盘三针：即内盘正针，起指南针的作用，所指方向为磁极子午；人盘中针，指向北极子午；外盘缝针，指向臬影子午，与正针之间形成磁偏角，用以确定正南方向。

其余层次都是微调辅佐的数据，且其功用在风水中说法不同。

三、如何挑选罗盘要选一个称手的罗盘，一定要注意以下几点：①磁针要平直。

磁针不平直，很容易出现方向偏差。

②天池底部的红线要直指南北。

将磁针对准红黑线，南面与天干的“午”正中相对，北面与天干的“子”正中相对。

③天心十道成直角。

现代罗盘均装有一个十字红线，两根红线必须相互垂直。

④磁针转动要灵活。

灵活无碍的磁针，才能真实反应磁场的情况。

⑤内盘盘面字体工整、清晰。

一、罗庚：罗庚轩帝创周公设四方张良定八法杨赖加两行罗庚又称罗盘、罗经、定位盘，它是中国古代地理专家进行堪舆中的测量仪器，相传轩帝创始，再由周公设方位，汉张良配八干四维成为地盘，后又由杨赖二公又加入中、外两盘，名曰人盘天盘地盘合成三才。

二、罗经结构：单层庚体圆双层外层方多层见盾甲十线中宫藏罗经一般分为单层、双层与多层。

单层罗经：使用时期最长，所创年代最久，其特点为三盘共存简单而实用。

双层罗经：始创于宋代多见于清代晚期，分内外两盘，内圆代表天体运行轨迹，外方代表地球山川。

多层罗经，始于明代一直兴盛不起，它是由三盘单设组合而成，层次突出，因不利携带所以流传极少，目前市面仅存有奇门盾甲盘。

三、罗经上面的四正线：又称十字线，子午回归线，立极线、定中宫线，在双层罗经上可见到一个用红线制成的十字线。

它的设立是为便于更快更准确的变别方位，设点立级，以便使用。

四、天池：又称针孟，超平池、浮针池，它的由来还要追朔到指南针的身上，最初指南针是靠水托浮的，所以称其为天池。

蚁穴为房洋鱼相司南天池罗庚上。

伏羲文王卦中藏河图洛书演十方。

指南针的来历：指南针又称指北针、金针、磁针，据恩师介绍指南针原是活的，其发现于殷周之前多久，也无法考证。

我们的祖先在海河上捕鱼时发现海河里有一种鱼叫洋鱼，无论它怎样游行只要休息不动时便会头朝南尾朝北。

当时人们便用它来做变别方向的工具。

由于携带不便，人们又将洋鱼的血涂在竹针上进行试验，竹针同鱼一样浮在水面并且指出南北方向，从此竹针一直被用来指明方向的原始工具。

到了汉代发明了指南方向的司南，人们为纪念洋鱼对方向辨别所做出的贡献，便在指南针上涂为红色，以为纪念，一直流传至今，由于后人涂红的失误错把红色涂于北方，就加以描述说，因指针指向北方上空应北斗七星，所以称为指北针，还有一种说法是因为指向南方为火，所以用红色，这些说法都是不正确的，随着司南磁石的发现，先后又发明了浮针、悬针，最后才发展到今天的指南针，目前指南针又加以现代化和整体化的符号所替代，如南用S，北用N，东用E，西用W等组合符号来代表四维八干，天池与金针是整体罗经重要组成部分，可往往人们并不注意它。

对针疗法（二）八法神针详解八脉交会穴针灸配穴法是针灸医学的一朵奇葩，最早见于《医经小学》卷三，题目为“经脉交会八穴一首”，其后在《针灸大全》和《针灸聚英》、《针灸大成》等书中均有记载。

本歌诀将奇经八脉与十二经脉在四肢相通的八个腧穴及其主治病症编成歌诀，便于诵读和应用。

此八穴既能治奇经病，又能治正经病，临床上常采用上下相应的配穴法.。

临床实操的时候最好配合子午流注，传统算法比较麻烦，现在的一些小程序和公众号都配备这种功能（例如子午灵龟），所以使用起来非常简便。

李时珍《奇经八脉》考云“凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。

经凡十二∶手之三阴、三阳，足之三阴、三阳是也。

络凡十五∶乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任、督二络为十五也。

（难经作阴络，阳络）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。

故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而夏始。

其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。

奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。

盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。

故秦越人比之∶天雨降下，沟渠溢满，霈妄行，流于湖泽，此发灵、素未发之秘旨也”。

八脉交会八穴歌公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢，后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通，列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。

【注】公孙二穴，是足太阴脾经穴也，通于冲脉，内关二穴，此二穴是手厥阴心包络穴也，四穴通于阴维脉。

四经会合循行之处，在胃心胸之间，故主治胃与心胸之病也。

临泣二穴，是足少阳胆经穴也，通于带脉；外关二穴，此二穴是手少阳三焦经穴也，四穴通于阳维脉。

四经会合联系之处，在于目锐、耳后、颊、颈、肩之间，故主治目锐、耳后、颊、颈、肩之病也。

后溪二穴，是手太阳小肠经穴也，通于督脉；申脉二穴，此二穴是足太阳膀胱经穴也，四穴通于阳跷脉。

四经会合别络之处，在于目内、颈、项、耳、肩、膊、小肠、膀胱之间，故主治目内、颈、项、耳、肩、膊、小肠、膀胱之病也。

罗盘使用方法图解——罗盘使用简要妙诀1.罗盘与气场的反应一个罗盘包含着八卦、阴阳以及五行，所以它对气场的感应是相当的敏锐。

倘若气场表现是和谐，那么罗盘的表现同样是没有什么异常，针呈现出的反应也是不偏不斜，那么这个地方就可以放心做自己想做的事情；但倘若气场出现不和谐的情况，那么罗盘就会出现各种的异常，而且，罗盘出现的不同异常都代表着不同的情况，总结出一共归类成7种。

2.罗盘出现搪针表现如果你去到一个地方，而罗盘出现搪针的表现，那么你就要注意了。

这个地方可能极其不干净，尤其出现一些奇花异草、积水成渊的地方，必定有灾祸发生。

什么是搪针？简单来说，就是针在来回变化、摇摆不定的意思；另外，如果针一直在“巽、巳、丙”三个位置摆动，那么，在这个地方的九尺下面藏有古板或古器，同时，也住有沉湎于酒和女人的人、巫公巫婆、或者孤独而又贫穷的人。

3.罗盘出现兑针表现如果罗盘出现兑针这种表现，其实不用太过担心，很可能是这户人家或者是自己家的人刚刚过世而留下的阴气染指到气场当中造成的反应。

那么，什么是兑针的表现？简单来说就是我们所说的浮针，其表现是针头上突，这也算是一种好的情况，寓意着是有福神在保佑。

4.罗盘出现沉针表现但是，如果罗盘出现沉针，千万不要太多大意了，因为这个地方介入的阴气，是需要辨别这股阴气的善恶，很有可能是恶也很有可能是善，主要是因为他们是冤死或者是没有真正死忙却显示死亡的，如果停留在此地会让正常人感觉不舒适。

那么，什么是沉针的表现？主要就是针头下沉，刚好跟兑针的针头反应是相反的。

5.罗盘出现转针表现另外，如果罗盘出现转针，就要万倍小心，这是恶阴染指的情况，说明这个地方一直有一股怨恨的阴气在不停来回，长久停止或居住肯定有会血光之灾。

那么，什么是转针的表现？主要就是针呈现出一直转动却不停止的状态。

6.罗盘出现投针表现如果罗盘出现逆针，那就要注意了，这个地方的下面应该有坟墓，如果长期居住或停留，这个人肯定会经常伤心流泪，而且还会惹官司上身。

风水罗盘之奇针八法风水罗盘之奇针八法罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。

一、搪针：指针摆动不定，不归中线。

断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。

二、兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

三、沉针：针头下沉。

说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四、转针：指针转而不止。

恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。

地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。

此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

七、侧针：针已静止，但不归中线。

此地为神坛古刹，住家不可。

八、正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。

奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。

随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。

在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供参考。

风水的真窍：龙穴为本古仙云“水似精兵，进退由将”这就已经说明了龙是主要的根本所在，水只不过是龙的用神而已，可如今世人，不是开口说水口和与不合某字，就是说上山下水零神正位当旺与不旺，这些都是舍本求末的下下之法。

难道，水口和于某字某字，上山下水正当旺山旺向，就一定是好地？就一定能庇荫后代？这些都是痴人说梦！！！请问，同一个山岭，同一个山向，同一个水口，同一个时段安葬，的不同坟墓，按照这些所谓的“高深理论”，哪一定个个都是对的，个个都应该是大发吉祥，富禄无边的了？这真的是好可笑的事！古仙廖公云“地理由来分四用，皆以龙为重，吉凶祸福此中生，需要察情真”。

罗盘的正针具体做法、杨筠松地理术乘龙气有两种乘法、羅經的使用方法收藏分类：阴宅风水2009-10-31 18:50罗盘的正针具体做法、杨筠松地理术乘龙气有两种乘法、羅經的使用方法收藏为了解释中国罗盘的正针和七十二龙，同时节省篇幅，仅作理气方面的介绍，不作形法方面的介绍。

一、明堂选址（点穴）找宅基地或寻找墓地，首先就是选址点穴。

如何着手呢？穴场用罗盘，最妥当是在穴场用罗盘，在用盘之前要检查一下罗盘是否准确，检查的方法是，旋转罗盘的内盘，用外盘十字线的任何一条，一端使对正北方虚宿和危宿的界缝，另一端使对正南方张宿三度，审查天池内的红线是否与外盘南北十字线相吻合，如不吻合，必须移动指南针使海底红线与十字线吻合，然后把指南针固定，才可使用罗盘。

观水口，人立穴场，两手端罗盘，以基本水平，指南针活动灵敏为度，用罗盘十字线对正与穴场等高的水口出水流线的交叉点，然后转动内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，这时，可以观察十字线在罗盘缝针（天盘）是什么宫位，就是要被观察水口的宫位。

杨筠松地理术在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局，每个水口有墓宫，绝宫，胎宫三个宫位，即金局水口；墓宫，癸丑。

绝宫艮寅。

胎宫，甲卯。

木局水口；墓宫乙辰，绝宫巽已，胎宫丙午。

才局水口；墓宫辛戍，绝宫坤申，胎宫庚酉。

火局水口；墓宫辛戍，绝宫乾亥，胎宫壬子。

三、乘气乘气，就是立向和坐穴。

所谓乘气，就是乘生气，是地理术的主旨，即是郭璞《葬书》的主旨，生气就是土和水，在地理术称为龙水。

乘生气，也就是乘龙气和乘水气。

《葬书》说的都是龙，《青囊奥语》也说龙属阳，水属阴，只有阴从阳，阳不从阴。

因此，乘生气主要是乘龙的生气，水的生气是从属，就是说，乘生气是乘龙气，附带也乘水气。

”乙丙交而趋戊”，知道了乘火气的长生气，同时也就明白了水的帝旺气。

知道了乘火龙的帝旺气，同时也就明白乘了水的长生气。

所以乘气是以乘龙气为主。

杨筠松地理术乘龙气有两种乘法：1、以七十二龙格龙以七十二龙坐穴乘气，这是杨筠松和曾文辿本人的做法，因为杨盘只有七十二龙，没有其它的龙。

罗盘指针的摆动现在许多风水师的贴身工具罗经都换成了手机型的数码罗经。

数码罗经对于现在来说已经不是什么高科技产品了，开车的朋友都知道现在只要用个GPS定位器就可以找到车的位置，用手机信号也可以定位，只是用手机来测量一下方向的话，完全可以做到千分之一度的精度。

事实上，摩托罗拉早在几年前就出过一款风水手机，在日本很受欢迎，这款手机除了可以量出方位，用理气法算出宅中各处吉凶，还可以分析颜色和住宅的方向五行是否相配。

更神的是还可以探测宅中各处以及空间中的电磁幅射，幅射越小的区域风水越好，当然手机信号越弱了。

我们都知道电波幅射对人体没好处，专家这个设计不管是否符合风水原理，都算是为人造福。

做这种幅射有害的风水定义对手机销售毫无好处，在这个全世界手机公司都在标榜幅射治癌磁疗防癌的时代，摩托罗拉不惜影响业务也要说出真话，这样的经营态度值得推广。

罗经之上，方形的地盘托着圆形的地盘，天盘可转地盘也可以转，只有中间天池那根指南针不能转，这根针是罗经的灵魂，从理论上说，老风水师并不需要罗经，只需要一个有足够精度的指南针。

罗经的作用首先是定方向，然后在各个方向的线度上列出五行八卦星宿卦爻，风水师按理气条件计算各点各方向的吉凶，大前提就是中间天池的指南针是准确的，能静静地指着南北，可是在实际操作中，指南针却不一定这么听话。

在同一个房间里，在不同位置量度指针都会有些偏差，这种时候风水师就会以中间值为准，比如在大门前一米，两米，三米的位置分别量出读数是90度，92度，94度，那么我们就应该取92度为准。

不过有时指南针不会这么摆。

用传统的罗经看出问题，罗经里的指南针象手表的秒针那样缓缓转动，这多怪呀，到底发生了什么事？磁针的方向指向地球的地磁南北，风水认为方向和吉凶有直接关系，按逻辑推论吉凶和磁场方向有关，当磁场不稳定时，磁针当然也不稳定。

我用手机和指南针试了一下，原来手机在指针下方一手掌的长度就会影响指针转动，把手机翻过来，指针也随之打了个转。

罗盘：正针、缝针与磁偏角（原创）在三合罗盘中，有正针、缝针、中针三层，其用法自其创立以来便存在争议，另大家无所适从。

许多名家也对三盘的原理和用法进行了探究和阐述，但终不能让人信服，莫衷一是。

本文借用现代地磁学有关知识，也作一家之言。

一、先贤之论(一）、徐善继、徐善述：以臬为准可也“子午正针理也，壬子丙午缝针其妄也……公刘迁豳面相阴阳，周公营洛而测景，卫文徙楚丘而揆日，此其矩矣。

故《诗》曰“揆之以日”，又曰“既景乃冈”。

……奈何针所指，较于臬而偏丙，不相符合。

是圣人又变而通之，立内外二盘，以针所指当子午之正，因名之曰正针；臬所测当壬子丙午两缝之间，因名之曰缝针。

此所以有内盘、外盘、正针、缝针之不同耳。

……至为调停之说者，曰用正针以格来龙，用缝针以扦坐向，用三七、二八以消纳砂水。

其诗曰：“先将子午定来冈，次把中针来较量。

更加三七与二八，莫与时师竞短长。

”此曲诳四针之巧而已，针何异用于是耶！外此复有所谓测天用正针，测地用缝针；格龙穴以内盘，定砂水以外盘之说。

不知地附于天，而所测不能以有异。

龙穴砂水俱一理，而方位何以有内外之殊？盖天之气与地之气常略参差，故南北之位，阴阳之会，不能恰然齐一。

是以针之所指，与臬之所测，亦有异也。

天地之气，阳生于子中，极子午。

自子至丙，东南司阳。

阴始于午中，极于子中。

自午至壬，西北司阴。

浮针所指，即阴阳大分界。

偏于壬丙者，针之泊于气耳。

臬测以景，针以气，故不能符。

……夫天地之气不能恰然齐。

天之气在于子午之中，地之气在壬子丙午之中。

”……由是观之，即上古而言，臬之所测合焉而不差。

自后世而论，廖董诸人用之而有验。

上文摘自《地理人子须知》，在文中徐氏兄弟提到，开始他一直认为“正针为理，缝针为妄”，经过世外高人赵大师的点拨，并重新研读吴景鸾、廖金精、傅伯通、董德彰等所著之书，复验他们所下课验名墓，才恍然大悟。

他们在上文中提出了以下观点：1、以缝针（臬所指）为是，以正针（针所指）为偏；2、正针缝针的差别是由天地之气引起的，针受地气影响偏向（外盘的）壬子丙午之中（其实是受磁偏角的影响）；3、臬所指为天地南北之位，针所指乃阴阳之界；4、龙穴砂水都用缝针来测量，是经廖金精、董德彰等先贤验证而准确的；5、正针格龙、缝针立向、三七二八消纳砂水、测天正针、测地缝针等说法都是错误的。