胥氏来源

胥姓的来源胥姓是一个在中国传统文化中比较有名的姓氏，其发源地很可能是在今天的浙江省嘉兴市。

胥姓是一个很古老的姓氏，其历史可以追溯到商周时期。

胥姓的来历有很多种解释，下面将依次介绍几种版本。

洛阳说据洛阳历史学家邵汉民的研究，胥姓源于黄帝的后代胥氏。

邵汉民认为，在黄帝的儿子昌意死后，他的两个儿子黄公和蓐收被迫离开了大洪山，逃到了今天的河南省洛阳市。

在洛阳地区，黄公和蓐收分别建立了自己的部落，而胥氏就是来自于蓐收部落中的一个姓氏。

辛氏族谱另外，辛氏族谱中记载了一种胥姓的来源。

辛氏族谱称胥姓是尧帝的后代，而尧帝的儿子舜的大臣胥渐的子孙就是胥姓。

这个版本认为，胥渐是一个贤臣，他在舜帝时期曾经被任命为九州诸侯之一，所以他的后代自然而然就成为了胥姓。

动物起源说还有一种胥姓的来源解释是动物起源说。

按照这个解释，胥姓是来自于一种生活在九州山谷的特殊动物，这种动物在食物短缺的情况下会自相残杀，非常凶猛。

后来，这些动物中的一些个体被驯化成了家畜，为人们服务。

家畜的掌管者被人们称呼为胥氏，而他们后代的姓氏就是胥姓。

姓胥的名人除了胥姓的来源以外，胥姓在历史上还有很多名人。

下面列举几位有名的胥姓人物：胥吉林胥吉林是中国作家、文化学者，现代文学研究会副主席、中国书协顾问、江苏省文艺创作研究院院士、荷兰“世界华文文学研究中心”常务顾问。

他曾经获得过国家文艺奖、散文奖等荣誉。

胥元舜胥元舜是中国近现代的政治人物，广东省恩平县人。

他曾经担任过中国政治研究院院长、国务院侨务办公室主任等职务。

胥培桢胥培桢是中国京剧演员，曾经被誉为“京剧十二金钗之一”。

他的代表作品包括《杨门女将》、《关公门前把阵亡》等。

以上只是几位有名的胥姓名人的简要介绍，胥姓在历史上还有很多其他杰出的代表人物。

无论从哪个方面来看，胥姓都是一个非常有历史底蕴和文化价值的姓氏。

姓氏对联集锦鱼（yú）姓出自子姓，是商汤的后裔，以祖字为氏。

得姓始祖：子鱼，名目夷。

春秋时宋桓公的庶子，比桓公太子兹父年长而有仁德，兹父曾提出让子鱼继位，但桓公未答应。

兹父继位，是为襄公，任子鱼为司马（相）。

容（róng）姓源出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。

舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来。

像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。

他的儿子仲容（钟容），是容姓的始祖。

宗承虞姓；秀毓敦煌。

向（xiàng）姓出自子姓，为汤王的后代，以祖字为氏。

春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肸（bì音必），字向父，世代为宋国卿士，其后以祖字姓向，成为向氏。

后人尊向父为向姓的始祖。

宗开上古；秀毓河南。

——全联典指向姓的源流和郡望。

古（gǔ）姓出自姬姓，周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。

得姓始祖：古公亶父，周文王姬昌的祖父周太王。

他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，深受百姓的爱戴。

易（yì）姓出自姜姓，以祖名为氏。

得姓始祖：吕尚。

吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。

姜子牙开宗启姓；太原郡秀毓流芳。

——全联典指易姓的源流和郡望。

义门德政济阳郡；世代贤声纯孝堂。

堵（dǔ）姓源于姬姓，出自春秋时郑国，以封邑名为氏。

得姓始祖：洩寇（堵叔）。

春秋时期郑国大夫，与叔詹、师叔被称为“三良”。

因他被封于堵邑（今河南省方城一带），所以又称为洩伯、洩堵寇、堵叔。

源于姬姓；望出河南。

冉（rǎn）姓出自姬姓，是周文王姬昌的后裔，以邑名为氏。

得姓始祖：季载。

周文王的第十位王子。

根据史书的记载，武王驾崩，年幼的成王继位，辅政的周公就把弟弟季载举为司空，同心协力辅佐年幼的侄子，于是冉季载的贤名传遍天下。

宰（zǎi）姓源于姬姓，是一个以官职名作为姓氏的姓。

宰姓始祖：宰孔（宰周公）。

春秋时期周公旦的后裔，在周朝担任太宰，故被称为宰孔、宰周公。

五子胥过韶关一夜白头的典故五子胥过韶关一夜白头是一个流传于中国古代的典故，出自《史记·吴太伯世家》。

相传，在古代春秋时期，吴国君主夫差想要攻打齐国，他派遣五子胥（名字分别是胥，胷，胶，胣，胜）来到韶关探察情况。

然而，夫差心生疑忌，担心五子胥会投降齐国。

他于是制造了一道难题，让五子胥在漆黑的夜晚只能凭借记忆找到韶关。

五子胥没有失望，他们凭借着对韶关的熟悉，仔细观察山水、星辰以及路标，最终成功找到了韶关。

不过，五子胥在这个过程中兴奋激动，焦虑着能否完成任务，以至于整夜睡不着觉，白发即刻生出。

正因为这次经历，他们五人也因而称之为“五子白发”。

这个典故主要象征着五子胥的忠诚和聪明才智。

尽管受到了君主的怀疑和猜忌，但他们通过自己的努力和智慧，成功完成了君主交给的任务。

五子胥的形象也在后来的历史和文学作品中被广泛传颂，成为了忠诚和勇敢的典范。

五子胥过韶关一夜白头的典故来源于中国历史上的故事。

故事发生在战国时期，胥氏（胥，音xǔ）是楚国的重臣，他有五个儿子，分别名为包胥、綦胥、追胥、巫胥和茆胥。

当时，楚国与秦国发生了长时间的战争，而秦军的大将白起非常厉害，楚国多次受到他的侵袭，人民生活非常艰难。

胥氏痛恨秦国侵略，决定带领他的五个儿子去找楚王，请求他出兵抵抗秦军。

五子胥前往楚国首都郢城，但是楚王却对他们的请求置之不理。

五子胥感到愤怒和绝望，他们决定离开郢城，投奔齐国。

他们途经韶关时，碰巧遇到了楚王出巡的队伍。

五子胥毅然决定为了楚国民众的苦难，决定冒险利用此机会，刺杀楚王。

他们藏起兵器，灵巧地夺下楚王驾车，威胁楚王必须出兵抵抗秦军，否则就杀了他。

楚王被五子胥的勇气和决心所震慑，答应了他们的要求。

五子胥得到了楚国的支持，返回前线继续抵抗秦军。

他们带领楚军多次战胜秦军，保卫了楚国的疆土。

然而，五子胥为了拯救楚国付出了巨大的代价。

在战斗中，他们被秦军的毒箭射中，受了致命的伤。

当他们回到韶关时，已是浑身染血，白发苍苍，白头如雪。

古有胥臣胥姓或出自华胥国山东境内，济南、日照、东营、潍坊、阳谷、淄博、莱芜、临沂等地有胥姓人分布；全国范围，北京、上海、甘肃、江西、河南、河北、湖北、吉林、江苏、湖南、四川、江西、贵州、云南、福建等地均有胥姓人居住。

胥臣：(生卒年代待考)，字季子，别称司空季子、臼季，晋将。

早年曾追随晋文公重耳流亡，力劝重耳接纳秦穆公之女怀嬴。

胥：非言午许，亦非双人徐“胥”作为名词意为古代官府中的小吏，特指古代掌管捕捉盗贼的小官吏，并非日常生活中的常用字，所以知道的人不多；而作为一个姓氏，胥被排在280多位，属于稀有姓氏，知之者甚少，所以与人交流沟通时常遇周折。

对于这一点，祖籍滨州无棣县车镇乡胥家村的胥祥忠深有体会。

“做自我介绍，或在一些公共场所，比如登记、开票、签单时总会遇到别人不了解的状况，对方的第一反应就是‘言午许还是双人徐？’我只得回答两个都不是，而是‘伍子胥的胥’。

其实对大众来说，‘伍子胥’也不是一个耳熟能详的名字，所以每当这时，人家就会用很费解的眼神望着自己，‘那怎么写？慢慢有了经验，再遇到登记姓名的时候索性直接递上自己的名片，呵呵。

”胥祥中说。

胥姓人遍及山东各地据胥祥中介绍，滨州市无棣县车镇乡胥家村的胥姓祖先最早明永乐年间从河北省永平府(现唐山市)的迁安县迁到此地。

今天的车镇乡胥家村一带本为退海之地，是通往海铺的必经之路，胥姓祖先来此设村定居，主要以编织、出售鱼篓、虾筐等为业。

“我们胥家村规模不大，大约有120户，以胥、陈二姓为主，胥姓人口最多，有200人左右。

”胥祥中说。

胥姓人数不多，却在山东分布广泛，仅以胥字命名的地名就有多处，如阳谷县大布乡的胥家村、临沂苍山县的胥河湾、东营市垦利县的胥家庄等。

莱芜市的口镇和陶镇、淄博高青县青城镇的东牛王村、垦利县胜坨镇等地也都是胥姓人的重要聚集地，济南、胶州、潍坊、淄博、利津等地都有胥姓人居住。

胥祥中平时很注意寻觅同姓人，但是从老家出来参加工作十年来，从未遇到过一位同姓人。

你见过姓“胥”的人么？去看看胶东地区这个胥家村
青岛平度和烟台莱州市是胶东地区两个相邻的县市，在两地漫长的交界线上，有一座大山，名字叫“岐山”（与陕西的岐山同名），这次要介绍的村庄，就在岐山的南侧（平度一侧）。

这个村的名字叫“胥家村”，现在属旧店镇管辖。

胥家村地处平度的北部山区，周围群山环绕，除了“岐山”之外，周围还有“望儿山”、“对角顶”等高低不同的山头。

村名当中的“胥”字，指的是村庄的主要姓氏，也就是“胥”姓。

胥这个姓氏，现在相对比较少见，很多朋友可能感到陌生。

不过如果阅读《左传》的话，胥氏一族作为晋国的大家族，倒是经常出现。

在胶东地区，平度算是胥姓人比较多的县市，胥家村就是一个典型的胥姓人聚居的村庄。

关于平度胥家村的渊源，暂没见到确切的记载，从平度多数村庄来看，也很有可能是明洪武年间从四川迁来。

作为山区里的村庄，胥家村的规模并不大，百户左右的样子。

除了胥家村之外，其周围的邻村如巴豆子村等，也有部分胥姓人。

图中远处是另外一个邻村，石灰陈家村。

靠山吃山，胥家村盛产干果，如核桃、板栗等等，图为村里的一棵板栗树，看样子有好些年头了。

胥氏宗谱是一个家族的历史和文化记录，记录着胥氏家族的起源、迁徙、家族成员的生平事迹等。

以下是一个胥氏宗谱的简要介绍：胥氏家族的历史可以追溯到古代，最早可以追溯到春秋时期的胥臣，他是晋国的重臣，为晋国的政治、军事、文化等方面做出了重要贡献。

胥氏家族在历史上也有不少名人，如宋朝的胥鼎、明朝的胥世爵等，他们都是当时的名臣，为家族争光添彩。

在家族中，我们胥氏家族有着独特的文化传统和价值观。

我们尊崇孝道、忠诚、仁爱等美德，注重家族团结和睦，倡导诚实守信、勤劳节俭等优良品质。

这些传统和价值观一直影响着胥氏家族的成员，也成为了我们胥氏家族的精神支柱。

在家族中，我们胥氏家族有着众多的分支和支派。

这些分支和支派分布在不同的地区和省份，但都保持着密切的联系和交流。

我们胥氏家族成员之间互相帮助、互相支持，共同维护着家族的团结和睦。

在我们胥氏家族中，有许多值得骄傲的人物和事迹。

比如，我们胥氏家族中有一位伟大的女性，她就是明朝时期的胥贵人，她是明朝的一位皇后，为明朝的政治稳定和文化繁荣做出了重要贡献。

还有一位胥氏家族成员，他是现代的一位企业家，他凭借自己的努力和智慧，成功地创立了一家大型企业，为社会创造了巨大的价值。

在家族中，我们也面临着一些挑战和困难。

随着社会的发展和时代的变迁，我们的家族面临着一些新的挑战和机遇。

我们需要不断地学习和进步，提高自己的素质和能力，以适应时代的变化和发展。

同时，我们也需要保持团结和睦，共同应对各种困难和挑战。

总之，我们胥氏家族是一个有着悠久历史和文化传统的家族，我们一直秉承着孝道、忠诚、仁爱等美德，注重家族团结和睦，倡导诚实守信、勤劳节俭等优良品质。

在未来的发展中，我们将继续努力学习和进步，保持团结和睦，共同创造更加美好的未来。

姓氏对联集锦姓氏对联集锦发布时间：2019-11-18百家姓对联：鱼姓来源及鱼姓对联、鱼姓宗祠联鱼（yú）姓出自子姓，是商汤的后裔，以祖字为氏。

得姓始祖：子鱼，名目夷。

春秋时宋桓公的庶子，比桓公太子兹父年长而有仁德，兹父曾提出让子鱼继位，但桓公未答应。

兹父继位，是为襄公，任子鱼为司马（相）。

百家姓对联：容姓来源及容姓对联、容姓宗祠联容（róng）姓源出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。

舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来。

像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。

他的儿子仲容（钟容），是容姓的始祖。

宗承虞姓；秀毓敦煌。

百家姓对联：向姓来源及向姓对联、向姓宗祠联向（xiàng）姓出自子姓，为汤王的后代，以祖字为氏。

春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肸（bì音必），字向父，世代为宋国卿士，其后以祖字姓向，成为向氏。

后人尊向父为向姓的始祖。

宗开上古；秀毓河南。

——全联典指向姓的源流和郡望。

百家姓对联：古姓来源及古姓对联、古姓宗祠联古（gǔ）姓出自姬姓，周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。

得姓始祖：古公亶父，周文王姬昌的祖父周太王。

他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，深受百姓的爱戴。

百家姓对联：易姓来源及易姓对联、易姓宗祠联易（yì）姓出自姜姓，以祖名为氏。

得姓始祖：吕尚。

吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。

姜子牙开宗启姓；太原郡秀毓流芳。

——全联典指易姓的源流和郡望。

义门德政济阳郡；世代贤声纯孝堂。

百家姓对联：堵姓来源及堵姓对联、堵姓宗祠联堵（dǔ）姓源于姬姓，出自春秋时郑国，以封邑名为氏。

得姓始祖：洩寇（堵叔）。

春秋时期郑国大夫，与叔詹、师叔被称为“三良”。

因他被封于堵邑（今河南省方城一带），所以又称为洩伯、洩堵寇、堵叔。

源于姬姓；望出河南。

冉姓来源及冉姓对联、冉姓宗祠联冉（rǎn）姓出自姬姓，是周文王姬昌的后裔，以邑名为氏。

山人说姓：胥姓来源
胥姓来源
一、姓书记载：
《姓氏寻源》引《姓苑》云：琅邪人有此。

《急就篇》注：一云出赫胥之后。

《氏族略》云：晋大夫胥仁之后，以字为氏。

澍按：晋无胥任，当是胥臣。

胥臣即白季，亦曰司空季子。

孔疏：胥氏，臣名，食采白邑，字季子，为司空官。

又按：胥字古作肯，汉碑皆然。

诸姓书于胥外又别有肯姓，赘矣。

《中国古今姓氏词典》：晋大夫胥臣之后，以字为氏。

或言出赫胥氏之后。

见《通志·氏族略·以字为氏》。

春秋晋胥甲，大夫。

金胥持国。

繁峙人，尚书右丞。

清胥庭，清上元人，工部主事。

《万姓总谱》引《世本》说：是晋国大夫胥臣的后代。

《左传》中有胥甲父、胥克、胥童、胥辛、胥梁带，六代为晋国的大臣。

《千家姓》说：古代家族在太原郡。

《金史》记载中有胥鼎、胥持国。

《元和姓纂》晉大夫胥臣之後。

有胥克、胥梁、胥帶、胥午、胥童。

二、山人说姓
1、《元和姓纂》、《世本》、《氏族略》、《中国古今姓氏词典》、《元和姓纂》、《万姓总谱》均说：晉大夫胥臣之後，以字为氏。

三、胥姓君望：《千家姓》说：古代家族在太原郡。

上古部落的图腾从何而来？各族联盟图腾的关系是什么历史中的帝皇名，应该既是指一个部落，又可代表一个具体的人。

这个号可以代代相传，而又特指某一位特别突出或发生重大事件的那个。

距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。

燧人氏：当为兽类图腾。

弇兹氏：蛇和鸟图腾，山。

以鸟为主，代表金乌，实际是太阳崇拜。

《山海经·大荒西经》云：“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。

”原始社会的分工应比较简单，男性负责狩猎，猎获猛兽后，批上毛皮，希望获得野性的力量，这可能是男性部落以兽类为图腾的来源。

而女性采集浆果、织布，另一个重要的任务是繁衍后代，甚至承担起“巫”的角色。

蛇类的再生和繁衍能力，成为山林中生育的象征。

而太阳黑子被当成金乌，可谓是日神崇拜的演化。

祭祀时，一般以羽毛为装饰，模仿鸟类的舞蹈，可能是女氏部落以鸟为象征的来源。

燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。

燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓。

燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。

分支图腾如下：（1）弇兹氏：鸟、蛇。

（2）婼氏：羊或其他牧族图腾。

婼地在中国新疆维吾尔自治区，今作“若羌”。

“羌”上面是一个“羊”，下面是一个侧面“人”，是显著的“人饰羊首”的图腾标识。

以畜牧为主，也有些地方有了农业。

他们部族繁多，或以动物图腾为名，如：白马羌、牦牛羌。

“羌”与姜姓音同，在起源上可能有一定的渊源关系。

（3）允姓：犬。

允姓为阴戎之祖。

春秋时期戎人相当活跃，以允姓之戎、姜氏之戎、犬戎最为著名。

学者认为允姓之戎即西周的学者多认为姜氏之戎，即殷周汉晋之羌；犬戎即殷周之畎夷，《山海经》又名犬封国。

羌与戎原是两个部族,西周春秋之际,它们确已渐渐混合为一,不加区别了。

（4）华氏：山。

以上为“华”的古体。

按：华氏图腾由风与博山天齐扶木组成，是燧人弇兹氏大山历的图腾铭识。

胥姓的来源,姓胥的名人本文是关于胥姓的来源,姓胥的名人，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。

胥一、姓氏来源1、学者说。

胥姓：学者认为胥氏可追溯到上古帝王。

“华胥氏”-----伏羲：九河神女华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印，那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身，半人半兽的天神，祂只需要鼓起肚子，就能发现响雷。

华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤，回到家后就怀了身孕，不久生下了伏羲。

其国一切顺利自然的生活着，人人长寿，生活美满。

祂们不愁吃穿，远离着灾害，这个国家绝大部分的居民都是半神人据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”，黄帝梦“华胥”羡而仿其治。

另“赫胥氏”据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。

2、典籍说。

按《通志—氏族略》春秋时期，晋国大夫胥臣（胥臣源出何姓何处没说），他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。

一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，《左传》载：东周（前770--256）春秋时晋国（今山西）晋文公（重耳）流亡时始祖胥臣，字季子，追随之，有殊功，后以使命过冀，见冀缺锄草农具，其妻赠送之，相待如宾，乃举于文公。

晋国楚国城濮之战，始祖蒙马虎皮溃楚军。

官拜“司空”，采邑（封地）为“臼”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。

其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童，玄孙胥午皆为“卿、大夫”。

胥臣死后，周倾王4年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，主帅赵盾削甲的官爵，逐到卫国，起用甲子----胥克。

晋厉公时，克之子胥童为卿，他与权臣栾书、中行偃积怨很深。

后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，后人中为避仇杀，一支以祖父名字为改"胥"为"童"，称童姓（《通志—氏族略》）。

山西、陕西一带本是我们的根。

……南北朝，宋、明之际，族人向今甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川、等地拓展。