论述周作人对中国新文学发展的贡献

浅析鲁迅对现代文学发展的贡献摘要鲁迅是中国新文学的开创者。

中西方文化在中国“五四”时期曾进行了猛烈的撞击，鲁迅在这一时期所形成的现实主义文学观，不但对当时的文学创作具有一定的指导意义，对中国现代文学的发展也具有相当深远的影响。

鲁迅在现代文学创作题材、语言、文学体裁以及现代小说理论方面都有一定的论述，所以说，鲁迅对现代文学的发展产生了一定的推动作用，并做出了巨大贡献。

关键词：鲁迅现代文学发展贡献文学主张中图分类号：i206.6 文献标识码：a鲁迅先生是中国新文学的开创者和奠基人。

鲁迅先生在中西方文化进行猛烈撞击时所形成的现实主义文学观，不仅对当时的文学创作和文学理论建设产生了一定的指导意义，对中国现代文学的发展也具有相当深远的意义。

一鲁迅对现代文学题材方面的贡献文学题材，简单来说就是写什么，关于这一问题鲁迅先生曾有明确的论述。

鲁迅先生认为新文学应该对人们各式各样的生活进行描写，所以说题材就不应该受到任何限制，强调文学题材必须要具有一定的广泛性和多样化，所以他特别鼓励作家要对自己的生活天地进行扩大，并且逐渐开拓新的文学创作题材领域。

鲁迅在对台静农的小说进行评论的时候，就特别对题材新颖进行了强调，他说：“要在他的作品里吸取‘伟大的欢欣’，诚然是不容易的，但他却贡献给了文艺；而且在争写着恋爱的季节，都市的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的也没有更多，更勤于这作者的了。

”可见，他对台静农所采用的新颖题材抱有极大的赞赏。

对于萧红的《生死场》进行评价的时候说：“自然这不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。

”鲁迅先生所说的采用新颖的题材，并不是说让作家在进行创作的时候去有意的猎奇，而是对他们所熟悉的日常生活中的事进行真实的描写。

鲁迅先生不只是提出扩大题材领域这一文学理论，他自己在创作过程中也非常注重实现题材的广泛性和多样化，其小说就开创了“表现农民阶级和知识分子”这两大现代文学创作题材。

周作人应人之邀到辅仁大学作题为“中国新文学运动”的讲演，八次讲演的结果是一本《中国新文学的源流》。

首先，从最开始为疑问，中国有没有“文学”？倘若有，这种“文学”是“言志”的还是“载道”的？周作人知道这个问题的重要，但是从“运动”到“源流”，他并没有明确地说出易名的原因，只是摆出了写史的依据，“天下大势，分久必合，合久必分，我就是从这上面建设我的议论来的”。

但是，他却不研究中国文学史如何起源的，而是一拐弯到了希腊。

“从印度和希腊诸国,都可找出文学起源的说明来,现在单就希腊戏剧的发生说一说,由此一端便可知道其他一切。

”这种奇特的表述方式与周作人的现实处境和发言立场有什么关系呢？周先生将文学分为“言志”和“载道”两派，认为文学的兴衰是个这两派的此消彼长一致的，并且中国文学是两种互相反对的力量，那为什么“言志”与“载道”是两种互相反对的力量？其实，周作人对文学载道是很反感的，他反对给文学太多的责任。

“因为我们所说的文学，只是以达出作者的思想感情为满足的，此外再无目的之可言。

”“各国每年都有一天特许骂人，凡平常所不敢骂的人，在那天也可向之大骂，骂过之后，则愤气自平。

现在这种习俗已经没有，但文学的作用却与此相同。

”文学仅能给人心理之安慰而已。

周作人虽然可以让文学拒绝承担的责任,却无法回避文学特有的情感表达。

文章中提到文学的作用用于“骂人”看起来文学并没有实际的作用，“仿佛只有在社会上的失败的弱者才需要，不满足的人们，以及对生死无能为的人，或者是面对政治上的腐败，没有实际行动的人，完全的借文学来发发牢骚。

在《中国新文学的源流》中,无论是给“文学”定义,还是替“白话”辩护,新的“文学”观念的生成始终是和“人”的“思想与情感”紧密联系在一起的。

那这篇文章，又何尝不是作者情感的载体呢？作者对通俗文学的态度也让我很困惑，按周先生的观点：纯文学是专注学校研究的，个人阅读的，极狭义的文学方面。

通俗文学虽然比原始文学进步一点，但是由低俗的文人写出来的，里面羼杂了许多升官发财的思想，它所给予中国社会的影响最大。

永恒之美—周作人散文与时代性写作周作人（18851967），字启明，号知堂，浙江绍兴人，鲁迅的胞弟，中国现代著名的散文家、小品文大师，在中国文坛具有巨大影响，于创作和理论两方面都对中国现代文学的发展起了积极的作用。

1901年，周作人考入南京江南水师学堂馆轮机班学习。

1906年赴日本留学，初入法政大学，后入立教大学，致力于中西文学研究。

1911年回国后，任浙江省视学。

1917年任北大附设国史馆纂辑员，后被聘为北大文科教授，并兼任燕京大学、北京女子师范大学、中法大学等校教授。

1920年参与筹组文学研究会，起草了《文学研究会宣言》。

1930年先后辞去各校兼职，专任北大研究教授。

1937年抗战爆发后，留居北平，先后担任北大图书馆馆员、北大文学院院长，后公然投敌附逆，任伪华北教员总署督办、南京汪伪政府国府委员、日伪华北综合调查研究所副理事。

抗战胜利后，以汉奸罪被国民党政府逮捕入狱。

1949年保释出狱。

1967年在北京病逝。

周作人提倡人的文学，提倡美文，关注女性和儿童、民俗和性心理问题，发表大量散文作品，影响深远。

其主要作品有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《知堂文集》、《鲁迅小说里的人物》、《知堂回想录》等。

在20世纪上半叶的中国文坛，周氏兄弟的散文成就是被相提并论的。

知堂的文章，独具面目，名重当时。

虽然在抗战时期任过伪职，有政治污点，但在现代文学史上，是有巨大影响的作家，尤其是在散文领域，更有突出的成就。

他从自己的个性出发，从英国随笔、明末小品、日本俳文中汲取养料，形成了自己独特的成熟的艺术风格。

他追求知识、哲理、趣味的统一，在娓娓絮语中，针砭时弊，纵谈文史，描摹风物，探寻人情物理，显示着智者的博识与理智，无卖智与口学之嫌，却自有亲切、通达的风致，从容描绘中浸透着作家的闲适趣味，蕴藉而诙谐的淡淡的喜悦里搀杂着几分忧郁、惆怅。

文字表达上则大巧若拙，举重若轻，构成了平和冲淡的境界。

胡适、周作人与新文学初期理论建设胡适、周作人与新文学初期理论建设1.胡适对新文学理论建树最突出、影响最大的是“白话文学论”和“历史的文学观念论”。

进化论与实验主义对胡适文学观念的建构都有积极的作用。

2.周作人以“人的文学”来标示新文学的内容特质，适合了“五四”个性解放的热潮，对文学革命的推进起到很大的作用。

后来周作人转向强调文学的独立性与自由表达思想的原则，提出比较脱离现实的“自己的园地”文学观，代表了倾向自由主义的作家另一路的追求。

3.在文学革命初期和后来的发展阶段，另一些作家也有理论上的贡献。

鲁迅主张白话文运动应当以“灌输正当的学术文艺”并以“改良思想”为“第一事”，沈雁冰提出的相对完整的“为人生”的文学观等。

文学创作潮流与趋向1.理性精神的显现，新文学的先驱者们就主张文学服膺于启蒙思想，使得第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。

如鲁迅的《呐喊》《彷徨》，其理性色彩体现为清醒的现实主义批判精神。

1921年前后出现的第一个小说创作浪潮，就是带有浓厚理性色彩的“问题小说”热潮，理性过浅露而造成艺术上的幼稚生硬。

许多抒情写景为主的“美文”还探讨人生社会究竟，不乏理性色彩。

2.感伤情调的流行，“问题小说”在探讨人生究竟时，也都诉说着感伤的情怀。

“乡土小说”虽然偏于写实，但也都隐含着乡愁。

以郁达夫为代表的“自叙传”抒情体小说，如《沉沦》以及冯沅君的《隔绝》，王以仁的《孤雁》等等，表现当时知识分子精神的追求与痛苦，更是不厌其烦地拒绝伤感。

3.个性化的追求，如郁达夫“自叙传”抒情小说家文学研究会成员的作品。

4.多样创作方法的尝试，鲁迅的现实主义、郭沫若的浪漫主义、蒋光慈的革命现实主义。

《中国现当代文学》期末考试试卷附答案一、名词解释（每题5分，共25分）1、《新青年》2、“创造社”3、鸳鸯蝴蝶派4、京派作家5、七月派二、简述题（每题10分，共50分）1．“百花时期”的文学创作2．沈从文小说的艺术特色3．周作人“人的文学”观念的时代意义4．“海派小说”的艺术成就5．“延安文学”的得失三、论述题（25分）“五七”作家群与“知青”作家群比较。

中国现当代文学参考答案一、名词解释（每题5分，共25分）1．《新青年》1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起，易名为《新青年》）1917年迁京后，《新青年》集结了一批推进新文化和新文学运动的先驱人物，并且在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化与新文学运动推向高潮。

思想：主编陈独秀在发刊词《敬告青年》中鲜明提出“人权、平等、自由”。

大力倡导民主与科学精神，提出要从西方请进德先生和赛先生来“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。

2．“创造社”创造社则主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时也受到了唯美主义、颓废主义、象征主义、表现主义等文学思潮的影响。

他们主张“为艺术的艺术”，反对艺术的功利性，立场鲜明地区别于文学研究会，但它的文学实践前后曾发生过比较大的转折和变化。

前期创造社以建设新文学为已任，在美学立场上，推崇直觉、灵感和天才，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的需求”和艺术个性，主张“文学是自我的表现”。

创作方法上提倡浪漫主义、表现主义，同时还吸取某些现代主义手法。

无论其诗歌或小说都更直接也更强烈地表现了“五四”的个性解放的要求，因而规模虽不及文学研究会，却在青年中引起广泛的反响。

“五卅“运动后，创造社成员在思想上大都出现了重大的转变，倡导新兴的“普罗文学”，对中国左翼文学的勃兴起了巨大的推动作用。

3．鸳鸯蝴蝶派从1912年(民国元年)到1917年这五年，是所谓“鸳鸯蝴蝶—礼拜六派”文学的繁盛期。

鸳鸯蝴蝶派，指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别，所谓“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”据说是他们常用的语词，故被用来命名。

现当代文学简答论述部分大学文学院1995年-2012年考研真题1995年一、简答题。

每小题20分，任选两题。

1.比较新时期“新写实小说”与二三十年代的现实主义小说的异同。

2.比较新时期“朦胧诗”与二十年代象征主义诗歌的异同。

3.比较曹禺代表作（任选《雷雨》《北京人》《日出》）与高行健代表作（任选《车站》《绝对信号》《野人》）的思想与艺术。

二、论述题。

每小题30分，任选两题。

1.三十年代“新感觉主义”小说创作的基本特色。

2.试析贾平凹近期创作的得失。

3.试析陈白尘的《升官图》的讽刺艺术。

1996年一、简答题：1.“五四”文学革命的经过及其历史意义。

35分2.试析老舍《骆驼祥子》的艺术成就。

25分3.试分析“新写实”作家方方、池莉、刘恒、刘震云等人的作品，并指出这一文学现象的得与失。

40分4.试析《雷雨》中繁漪的性格特征。

（此题限戏剧学专业答题。

）1997年一、简述题（40分，四、五题任选一题）1 《青年杂志》初倡“六义”的基本内容及其历史意义。

2 林语堂散文的艺术成就（追求）。

3 “山药蛋派”的主要创作成就。

4 “朦胧诗”的主要代表诗人及作品。

5 郭沫若的历史剧理论及历史剧代表作特色。

二、论述题（60分，三四题任选一题）1 “新月派”的保守主义文化观念及其正负面价值。

2 《白鹿原》中所蕴涵的乡土文化母题。

3 沈从文都市题材小说的内容与特色。

4 试论我国三、四十年代现实主义戏剧理论的艺术成就。

1998年一、简答题（60分）1周作人在五四文学革命中的贡献。

2张爱玲小说的历史意义。

3丁玲的哪些作品最能体现“五四”女性特征？为什么？4从《暴风骤雨》到《三里湾》、《创业史》，再到《金光大道》，其主题的共同特征是什么？二、论述题（40分，任选两题）1论20年代的“自我小说（私小说）”创作的主要内容、特征以及历史评价。

2论80年代中期刘再复提出的“文学主体性”问题。

3论田汉早期浪漫主义剧作的艺术特色。

1999年一、简答题（40分）1 “语丝文体”的主要特征。

周作人对中国人本主义文学的理论贡献讲稿一、周作人生平、著述、事迹简介周作人生于1885年1月，原名櫆寿，字星杓（音“标”），后改名奎绶，自号起孟、启明（或作岂明）、知堂等。

重要笔名有独应、仲密、药堂、周遐寿等。

浙江会稽县（今绍兴）人，鲁迅的二弟。

幼年也曾在“三味书屋”读书，1901年秋考入江南水师学堂（鲁迅是1898年5月考入），开始接受西方科学、民主思想的影响，初步培养了对文学兴趣。

1906年赴日本（鲁迅是1902年赴日），先后入东京政法大学、立教大学文科学习。

在此期间，他曾与鲁讯一起提倡文艺运动，介绍外国的新文学，共同翻译了《域外小说集》一、二等。

1911年返回绍兴，曾任浙江省教育司督学、浙江省省立第五中学教员，并被推选为绍兴县教育会会长，主编《绍兴县教育会月刊》，发表不少著译，并于1915年结集出版了《异域文谈》。

1917年春，经鲁迅介绍在北京大学附设的国史编纂处任编辑员，后被聘为北大文科教授。

新文学发轫初期，周作人积极倡导新文学运动，先后发表发《人的文学》、《思想革命》等文，成为新文学运动初期理论建设上的重要文章，产生过广泛影响。

1920年参加“新潮社”，被推选为该社主任编辑。

年末与沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”，执笔起草了《文学研究会宣言》，并与沈兼士共任北京大学歌谣研究院会主任。

除继续翻译介绍外国作品外，还发表了大量白话诗文抨击封建礼教，成为新文化运动的骨干之一。

又开始创作散文小品，1923年第一部散文集《自己的园地》问世。

1924年月日11月发起组织语丝社，并成为《语丝》的实际主编。

这时期的作品结集为《雨天的书》、《泽泻集》、《淡虎集》、《谈龙集》等。

1928年任北平大学文学院教授及日本文学系主任。

1930年与冯文炳等合作办文艺周刊《骆驼草》。

1931年专任北大研究教授。

此时期结集的作品有《永日集》、《看云集》、《苦茶随笔》、《夜读抄》等。

“七七”事变后，北京大学南迁，他没南下，被任命为负责保护校产的留平四教授之一，1938年，在燕京大学觅得客座教授职务。

简析周作人的“人的文学”主张周作人更多地思考与探讨新文学的思想内容建设,他提出“人的文学”的主张,反映了他的人道主义文学观和他的社会理想,他想通过文学把人的发展同国家的发展结合起来.1918年12月,周作人在《新青年》发表《人的文学》一文,提出新文学必须以人道主义为本,观察研究,分析社会“人生诸问题”,主要是社会底层人们的“非人的生活.”作家要以严肃的,而非“游戏”的态度,去描写“非人的生活”,为人们展示理想的生活,促进健全发展.要求文学中能够写出人性,文学内容的革新变得重要起来,毫无疑问,中国长久的礼教的束缚下,文学内容多是陈腐的,也是这些礼教的再现,缺乏人性的.因此,内容的革新才是真正意义上的革新.周作人提出的“人的文学”,是以人道主义为本的“为人生的文学”,其实质是人性的,为文学研究会“为人生”的文学界提供了理论基础.周作人还明确提出思想革命的主张,他认为“中国人如不真是‘洗心革面’的改悔,将旧有的荒谬思想弃去,无论用古文或白话文,都说不出好东西来”.强调“文学革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步,却比第一步更为重要”.他把新文化运动高扬的思想启蒙精神灌注于文学革命,把文学革命从偏重语言文字的变革推向思想内容的革新,对新文学界建设起到了重要的影响.一、“人学”理论体系的形成“人学”是周作人文学理论和文学批评的思想基础，也是贯穿于他整个散文创作的思想中心。

周作人这一代知识分子在刚刚开始接触社会人生，思考社会问题时，就强烈感受到了帝国主义侵略和民族危亡的现实威胁，并由此产生了振兴中华的使命感。

作为其中的一分子，周作人也在积极思考着振兴民族的道路问题。

同时，作为东方古老封建大国的知识分子，他又敏锐地感受到了几千年封建专制传统栽害人性、否定个体价值所造成的精神痛苦，渴求着人性的全面解放和发展。

1908年前后，以《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》和《哀弦篇》等文言论文的公开发表为标志，周作人以独立的姿态出现在中国思想文化界。