《梁书·陶弘景传》阅读答案翻译

八年级语文上册第11课《短文二篇》对比阅读训练一、阅读下面古诗文，完成下面小题。

【甲】山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时．俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与．其奇者。

——陶弘景《答谢中书书》【乙】陶弘景字通明，丹阳秣陵①人也。

初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。

幼有异操②，年十岁，得葛洪《神仙传》③，昼夜研寻，便有养生之志．。

谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。

”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。

读书万余卷。

善琴棋，工草隶。

未弱冠④，齐高帝⑤作相，引为诸王侍读，除⑥奉朝请。

虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。

朝仪故事⑦，多取决焉。

永明十年，上表辞禄，诏许．之，赐以束帛。

及发，公卿祖⑧之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。

——节选自《梁书·陶弘景传》[注释]①丹阳秣陵：今江苏南京。

①异操：独特的品行。

操，品行、行为。

①神仙传：中国古代志怪小说集，收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹。

①弱冠：泛指男子二十左右的年纪。

①齐高帝：齐高帝萧道成，南朝齐创建者。

①除，授、拜（官职）。

①故事：办事的制度、例行的事。

①祖：饯行。

1．解释下列加点字词的意思。

（1）四时．俱备（2）未复有能与．其奇者（3）养生之志．（4）诏许．之2．翻译下列语句的意思。

（1）实是欲界之仙都。

（2）仰青云，睹白日，不觉为远矣。

3．结合【乙】文说说为什么陶弘景能够比肩谢灵运得赏奇景。

4．阅读陶弘景创作的诗歌，完成探究任务。

诏问山中何所有赋诗以答①山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

[注释]①梁武帝屡次希望隐居华阳洞的陶弘景能够出仕，但陶不为所动，梁武帝萧衍曾下诏问他：“‘山中有何物’，以至于不愿出山为官。

”他就创作此诗回答梁武帝，同时表明自己的志向。

【高中文言文阅读】《陶弘景传》阅读答案及翻译陶弘景传①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。

幼有异操，四五岁恒以获为笔，画灰中学书。

及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。

未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭陶弘景传①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。

幼有异操，四五岁恒以获为笔，画灰中学书。

及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。

未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。

朝仪故事，多所取焉。

永明十，脱朝服挂神武门，上表辞禄。

诏许之。

②于是止于句容之句曲山。

恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。

”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。

遍历名山，寻访仙药。

性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。

特爱松风，每闻其响，欣然为乐。

谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。

望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。

且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。

岂唯身有仙相，亦缘势使之然。

”③弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。

性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。

又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。

云“修道所须，非止史官是用”。

④沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

⑤武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。

并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。

武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。

（选自《南史·隐逸下》，有删改）17．写出下列加点词语在句中的意思。

（4分）(1)于是止于句容之句曲山（）(2)自恒欲就之（）(3)老而弥笃（） (4)以机动之（）18．把下列句子译成现代汉语。

（6分）(1)及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。

(2)沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

19．第⑤段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。

梁书·陶弘景传原文《梁书陶弘传》原文及原文：陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。

初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。

幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。

谓人曰：仰青云，睹白日，不觉为远矣。

及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。

读书万余卷。

善琴棋，工草隶。

未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。

虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。

朝仪故事，多取决焉。

永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。

及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。

于是止于句容之句曲。

恒曰：此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。

昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。

乃中山立馆，自号华阳隐居。

始从东阳孙游岳受符图经法。

遍历名山，寻访仙药。

每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。

时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。

尤明阴阳五行，角星算，山川地理，方图产物，医术本草。

著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。

义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成梁字，令弟子进之。

高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。

天监四年，移居积金东涧。

善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。

深慕张良之为人，云古贤莫比。

曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。

乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。

后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。

大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。

（节选自《梁书陶弘景传》）：陶弘景字通明，丹阳郡秣陵县人。

起初，他的母亲梦见一条青龙从她怀里出来，并看见两位仙人手里拿着香炉来到她的家里，不久她就怀孕了，于是生下了陶弘景。

他小时候就不同一般人，十岁时，看到葛洪的《神仙传》，日夜研究推理，于是有了养生的志向。

他对别人说：仰看高空，观看太阳，不感到是很遥远的事了。

2023—2024学年度第一学期阶段性自查八年级语文注意事项：1．全卷共7页，23小题，满分135分。

考试时间130分钟。

2．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将学校、姓名、试室号、座位号和考号填写在答题卡上。

用2B铅笔填涂考号信息。

3．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上改动后的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将答题卡交回。

一、积累运用(25分)1．默写古诗文。

(10分)(1)悬泉瀑布，□□□□，□□□□，良多趣味。

（郦道元《三峡》）(2)《黄鹤楼》中情景交融，道尽诗人无限思乡之愁的诗句是：□□□□□□□？□□□□□□□。

(3)东皋薄暮望，□□□□□。

树树皆秋色，□□□□□。

（王绩《野望》）(4)□□□□□，□□□□□。

此物何足贵？但感别经时。

（《庭中有奇树》）(5)□□□□，志在千里；烈士暮年，□□□□。

（曹操《龟虽寿》）2．默写古诗时，“征蓬出汉塞，归雁入胡天”（王维《使至塞上》）中的“蓬”是易错字，常被写成“篷”。

根据诗歌内容和下面的知识卡片解释为什么要写作“蓬”。

（2分）知识卡片“蓬草”是一种很小很轻的草，随风四处飘转，所以，在古代诗歌中，常以它来比喻飘零的生活，游子离开家乡，客居外地，恰似蓬草断根，飘泊无依。

阅读下面的文字，完成3-5题。

（7分）《背影》是写人记事散文的典范，它从一个角度独特的表现父子间的深情。

文中父亲老境tuí táng，但在与作者的相处中，那些看似不经意的爱显得异乎寻常地感人。

《列夫·托尔斯泰》是一篇人物传记，_______出托尔斯豢“天才灵魂”的shēn suì、伟大。

《白杨礼餐）是典型的托物言志散文，文章篇幅不长，却_______，撼动人心。

倔强挺立的白杨树象征了北方军民bù zhé bù náo 的精神。

关于梁书陶弘景传的语文文言文阅读题及答案关于梁书陶弘景传的语文文言文阅读题及答案《梁书·陶弘景传》阅读答案翻译陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。

初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。

幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。

谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。

”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。

读书万余卷。

善琴棋，工草隶。

未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。

虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。

朝仪故事，多取决焉。

永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。

及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。

于是止于句容之句曲山。

恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。

昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。

”乃中山立馆，自号华阳隐居。

始从东阳孙游岳受符图经法。

遍历名山，寻访仙药。

每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。

时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。

尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。

著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。

义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。

高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。

天监四年，移居积金东涧。

善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。

深慕张良之为人，云“古贤莫比”。

曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。

乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。

后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。

大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。

（节选自《梁书·陶弘景传》）文言文阅读试题及答案4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．引为诸王侍读，除奉朝请除：任命B．于是止于句容之句曲山止：居住C．高其志节，累书要之，不至要：要求D．恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望笃：深厚5．下列各组句子中，加点的词的.意义和用法相同的一组是（3分）A．朝仪故事，多取决焉而人之所罕至焉B．乃中山立馆，自号华阳隐居秦王恐其破璧，乃辞谢，固请C．年逾八十而有壮容下江陵，顺流而东也D．其一名养胜，一名成胜今其志乃反不能及，其可怪也与6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．陶弘景虽然生活在贵族群中，但关起来门来不与其他人相往来，只以看书为要事，朝廷规仪礼章等事，一般都向他请教决断。

经典文言文《答谢中书书》题解、原文、译文与注解答谢中书书［南朝·梁］陶弘景【作者小传】陶弘景（452—536），字通明，丹阳秣陵（今江苏江宁县）人。

幼有异慧，年四五岁即以荻为笔划灰中学书，读书万余卷，未弱冠，齐高帝作相，即引为诸王侍读，官奉朝请。

后隐居于句容句曲山，自号华阳陶隐居。

因梁武帝早年与之游，即位后，逢有朝廷吉凶征讨大事，常前去征询他的意见，时人称他为“山中宰相”。

好神仙之术，爱山水。

谥贞白先生。

著作甚多，大都亡佚，诗文今传《陶隐居集》辑本一卷。

［题解］谢中书，名谢微（或作徵），字元度，阳夏（今河南太康县）人，豫章王记室，因曾任中书鸿胪，故称“谢中书”。

本文以山川之昏晓、四时之变化，描绘了江南自然山水之美。

笔致清新隽永，宛如清丽的山水画屏【原文】山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓［1］，沈鳞竞跃［2］，实是欲界之仙都［3］，自康乐以来［4］，未复有能与其奇者［5］。

——选自明刻《汉魏六朝百三名家集》本《陶隐居集》山水中包蕴的美，自古以来人们经常谈论。

高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。

两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。

那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。

晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。

这实在是人世间的仙境，自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。

（王运熙曹旭）【注释】［1］颓：坠落。

［2］沈鳞：潜游水中的鱼。

沈，同“沉”。

［3］欲界：佛教中三界之一。

即指人间。

三界为：欲界（有淫欲、食欲）；色界（无淫欲、食欲，但仍有形色之好和物质牵挂）；无色界（摆脱一切形色、物质羁绊）。

欲界之仙都，即人间仙境之意。

［4］康乐：谢灵运。

灵运袭封康乐公，性耽山水，故云。

［5］与：参与其间。

这里指欣赏。

三一文库（）〔《梁书·陶弘景传》原文及翻译〕*篇一：初中文言文(含原文、译文及答案)初中文言文（含原文、译文及答案）1、商鞅立信【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。

．民怪之，莫敢徙。

复曰：“能徙者予五十金。

”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

民信之，卒下令。

．．．．（选自《史记·商君列传》）【字词解释】①令：指变法的命令。

②具：准备好，指政令的公告已写好。

③未布：没有公布。

④市：贸易市场。

⑤募：招募。

⑥徙：迁徙，这里指搬走。

⑦金：古代货币单位。

【阅读训练】1、解释：（1）既：；（2）徙：；（3）予：；（4）辄：；（5）以：．．2、翻译：（1）乃立三丈之木于国都之南门:（2）民怪之，莫敢徙：3、本文给你的启示是什么？2、田登为郡守【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。

值上元放灯，吏揭榜于市，．．．曰：“本州依例放火三日。

”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。

”本此。

（节选自《古今谭概》）．．．【字词解释】①笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。

②州：此指郡。

③值：遇到，碰上。

④上元：旧历正月十五为元宵节。

⑤揭榜：张贴告示。

⑥于：介词，在。

【阅读训练】1、解释：（1）作：；（2）笞：；（3）于：；（4）云:；（5）本此：2、翻译：（1）怒人触其名：（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？3、书法家欧阳询【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。

驻马观之，良久乃去。

数百步复反，下马伫立，及疲，乃布．．．．．裘坐观，因宿其旁，三日方去。

（选自《书林纪事》）．【字词解释】①裘：皮袍②索靖：晋朝著名书法家③及：等到④复：又，再⑤布：铺开【阅读训练】1、解释：（1）尝：；（2）书：；（3）反：；（4）伫立：；（5）去：2、翻译：（1）驻马观之，良久乃去：（2）及疲，乃布裘坐观：3、这个故事告诉我们：4、伊犁凿井【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。

《梁书·儒林传》原文及翻译译文1、《梁书·儒林传》原文及翻译译文《梁书·儒林传》原文及翻译梁书原文：汉末丧乱，其道遂衰。

自是中原横溃，衣冠殄尽。

高祖有天下，深愍之，诏求硕学，治五礼，定六律，改斗历，正权衡。

分遣博士祭酒，到州郡立学。

亲屈舆驾，释奠于先师先圣，申之以讌语，劳之以束帛。

为时儒者，严植之等首膺兹选。

严植之，字孝源，建平秭归人也。

少善《庄》《老》，能玄言，精解《丧服》《孝经》《论语》。

及长，遍治郑氏《礼》《周易》《毛诗》《左氏春秋》。

性淳孝谨厚，不以所长高人。

少遭父忧，因莱食二十三载，后得风冷疾，乃止。

齐永明中，始起家为庐陵王国侍郎，迁广汉王国右常待。

王诛，国人莫敢视，植之独奔哭，手营殡殓，徒跣送丧墓所，为起冢，葬毕乃还，当时义之。

建武中，迁员外郎、散骑常待。

寻为康乐侯相，在县清白，民吏称之。

高祖诏求通儒治五礼，有司奏植之治凶礼。

天监四年初置五经博士各开馆教授以植之兼五经博士植之馆在潮沟生徒常百数植之讲五馆生必至听者千余人六年，适中抚军记室参军，犹兼博士。

七年，卒于馆，时年五十二。

植之自疾后，便不受廪俸，妻子困乏，既卒，丧无所寄，生徒为市宅，乃得成丧焉。

植之性仁慈，好行阴德.虽在暗室，未尝怠也。

少尝山行，见一患者，植之问其姓名，不能答，载与俱归，为营医药，六日而死，植之为棺殓殡之，卒不知何许人也。

尝缘栅塘行，见患人卧塘侧，植之下车问其故，云姓黄氏，家本荆州，为人佣赁，疾既危笃，船主将发，弃之于岸。

植之心恻然，载还治之，经年而黄氏差，请终身充奴仆以报厚恩。

植之不受，遗以资粮，遣之。

其义行多如此。

(节选自《梁书·儒林传>)译文：汉代末年，政局动乱，儒家之道于是衰落了。

从这以后中原动乱以至沦陷，文明礼教全都败坏。

高祖为帝之后，深深为这种状况忧虑，下诏搜求学问渊博的大儒，整饬五礼，核定六律，修改历法，校正权衡。

分别派遣博士祭酒到各州郡建立学校。

(高祖)亲自枉驾屈尊，(到学校)向先师先圣释酒奠祭，用轻松的话语反复勉励他们，用成匹的绢帛慰勉他们。

2023-2024学年广东省广州市黄埔区广附教育集团八年级（上）期中语文试卷一、第一部分积累及运用（共24分）1．（2分）下列词语中，每对加点字的读音都相同．．的一项是（）A．诘．问/狡黠．绯．红/匪．夷所思B．畸．形/绮．丽勾当．/锐不可当．C．啜．泣/不辍．侏儒．/妇孺．皆知D．要塞．/堵塞．连翘．/翘．首以盼2．（2分）下列词语中，没有错别字．．．．．的一项是（）A．宛如殚精竭虑沥青和颜悦色B．仲裁惨绝人寰泻气振聋发聩C．荧光春意盎然缰绳诚皇诚恐D．遁形抑扬顿挫躁热筋疲力尽3．（2分）依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）大自然把她的珍宝都慷慨地给予了我们：她无数次涌出一股股灵动的生命之泉，她送给人类的矿产，她还叮嘱大地承载万物接纳人类。

而我们人呢？我们是否在她的庇护下开始，将利爪伸向了自然？看吧，还有人不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源，甚至还地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。

那些无知的人们啊，请停止对自然的伤害！A．不计其数胡作非为肆无忌惮B．不计其数惹是生非肆无忌惮C．不胜枚举惹是生非无所畏惧D．不胜枚举胡作非为无所畏惧4．（2分）下列句子中，没有语病．．．．的一项是（）A．粤菜之所以深受欢迎的原因，是因为它选料讲究，烹饪独到，保持了食材的原汁原味。

B．据有关部门调查统计，今年同城速递的“闪送”服务已经覆盖了逾157座城市以上。

C．以数字阅读、网络视听等为代表的数字文化消费成为了我国文化消费的重要组成部分。

D．人脸识别技术可以更好地解决身份证、学生证、准考证、银行卡等容易丢失和被盗。

5．（8分）感恩，是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种美德。

请你阅读关于“感恩”的几则材料，完成下列任务。

材料一：感恩节前夕，某报社联合网站邀请网友参与“和父母的距离”的问卷小调查，共有数百位网友投票。

调查显示，有7成以上网友和父母不在同一城市生活，距离1000公里以上的有1/4。

陶弘景字通明阅读答案【篇一：芜湖市20132104学年度第一学期高三年级期末评价语文试题】p> 语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分；全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两住。

2．答选择题（第Ⅰ卷1～2、4～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答非选择题（第Ⅱ卷3、7～14，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（10分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古代哲学中最重要的学派有三儒家道家、墨家。

其中儒家学说可以说是以人为本位的哲学，道家则以“道”为本位，墨家“尊天事鬼”，保留了关于是鬼的宗教信仰。

明显地以人为本位的学说是儒家之学。

所谓以人为本位即是以人为出发点并以人身终极关怀。

《论语》记载：“樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之．可谓知矣。

”“务民之义”即重视道德教化；“敬鬼神而远之”即时鬼神持存疑态度，虽没有否定鬼神但不求助于鬼神。

这是儒家学说的根本宗旨。

后来孔子的再传弟子公孟子倡言“无鬼神”，就否认鬼神的存在了。

儒家以人为本位，肯定人的价值，又承认文化的价值。

《孝经》记述孔子之言说：“天地之性人为贵。

”孟子强调：“人之所以异于禽兽者”，荀子宣扬“人之所以为人者”。

这所谓人所以为人者，在于有道德。

荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

”所谓有义，即有道德观念。

这与孔子所谓“务民之义”是一脉相承的。

孔子以宣扬文化为己任，《论话》记载：“子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”所谓“文”，即今日所谓文化。