苏教版八年级课外文言文

苏教版初中语文所有文言文
“言者必言，行者必行。

在文字的深邃海洋，从古至今的瑰丽文艺，让我们沉浸其中，开启学习之旅。

”
苏教版初中语文所有文言文一览：
1、《桃花源记》：目极清宁，使人令欢，令人忘却烦恼；山有木兮，木有枝，枝有叶兮，叶有颜。

2、《孟子·滕文公上梁》：朝闻道，夕死可矣，古之君子，不可陵也。

3、《论语·学而》：爱之，能勿忘其忧者，行之，能勿忘其危者；知之者不惑乎？
4、《诗经·国风·中行》：匪其士，无敢违；匪其旅，无敢弃。

5、《楚辞·招魂》：招魂引灵，经之远而复来；灵之迟而复发，将其邈而复茂。

6、《史记·滑稽列传》：聋者闻之，目者见之，远者思之，迩者则斯问也。

7、《周易·系辞上》：上下顺乎，则四方来仪，安可以为善乎？
8、《管子·管仲》：若非礼���，常安可以为康来。

9、《诗经·帝京篇》：天地合，乃分歧；三光者，当以齐举，其明不可
陵也。

10、《汉书·项羽本纪》：士不可以不弘毅，任重而道远；夫也者不可以不诚，言谨而行宽。

苏教版八年级文言文资料（课文内容理解部分）【八年级上册】1、晏子使楚晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。

王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。

”晏子至，楚王赐晏子酒。

酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”1、解释下列句中加点的词的意思：①齐之习．辞者也（善于）②今方．来（正要）③何坐．（犯罪）④缚者曷．为者也（同“何”，什么）⑤齐人固．善盗乎（本来）⑥非所与熙．也（同“嬉”，开玩笑）2、翻译文中画浪线的句子：①吏二缚一人诣王。

[译]两个小官吏捆绑着一个人到楚王面前。

②叶徒相似，其实味不同。

[译]两者只是叶子相似，它(果实)味道是不同的。

3、楚国君臣采用了怎样的计谋来侮辱晏子的?(用自己的话回答)[答]预先安排抓住齐人偷盗的情境，当晏子到来时，故意带到楚王面前，以此影射齐人都善偷，从而戏弄晏子。

4、对楚王的无理，晏子本可以据理力争，慷慨陈词，进行反击，可他为什么不那么做？[答]正面陈述不如反唇相讥有力，而且有智慧。

5、如果是你，你还有更好的回答方法吗？如果没有，请说说晏子的回答好在哪里？[答]没有。

晏子以子之矛攻子之盾，运用比喻、类比等反驳方式反击了楚王的无礼和无理。

6、结合你所了解的知识，说说“橘生准南则为橘，生于淮北则为枳”的道理。

[答]植物的生长受环境（温度、土壤等）的制约和影响。

2、人琴俱亡◇刘义庆王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：何以都不闻消息？此已丧矣！语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径人坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：子敬！子敬！人琴俱亡。

苏教版八年级（下）语文文言文阅读一．《马说》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼|！其真无马邪？其真不知马也。

1．解释下列加点字词。

（1）才美不外见．同“现”显露（2）一食或．尽粟一石有时（3）策之不以其道．方法（4）只辱．于奴隶人之手受屈辱2．下列加点字词意思一样的是（ B ）A．故虽．有名马虽．有千里之能B．食．马者不知其能千里而食也食．之不能尽其材C．马之．千里者鸣之．而不能通其意D．虽有千里之能．，安求其能．千里也3．表示作者观点的句子是“世有伯乐，然后有千里马”。

文中揭示千里马悲惨命运的句子是“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示千里马被埋没的原因的句子是“食马者不知其能千里而食也”。

4．翻译下列句子。

（1）且欲常马等不可得，安求其能千里也？尚且想普通的马等同也不可能，怎么能要求它日行千里呢？（2）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意驱使它不能按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，它叫却不能通晓它的意思。

5．课文说的是马，其实论的是人，想一想“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？表达了作者怎样的思想感情？指人才，识别人才的人，淹没人才的人。

表达作者对朝廷淹没人才的愤慨不满。

6．千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？谈谈你的看法。

一方面要有千里马的才能，还要善于抓住机遇，也离不开伯乐的赏识世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

七律长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

春望唐杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)。

泊秦淮杜牧(唐代)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

南乡子登京口北固亭有怀（辛弃疾）何处望神州，满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事，悠悠。

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。

过零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

晏子使楚王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”回忆我的母亲（朱德）母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。

我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。

木兰诗万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？送杜少府之任蜀州（王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

己亥杂诗（龚自珍）浩荡离愁白日斜，呤鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

湖心亭看雪（张岱）崇祯五年②十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定③，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。

八年级苏教版语文文言文有那些推荐文章八年级语文文言文阅读训练题带答案热度：八年级文言文语文阅读练习题热度：八年级语文文言文上册重点热度：八年级语文下册文言文总结热度：初二语文醉翁亭记岳阳楼记文言文习题答案热度：文言文在语文的学习中占有很重要的位置,那么八年级苏教版语文文言文该怎么写呢?下面是小编为大家整理的八年级苏教版语文文言文，希望对大家有帮助。

八年级苏教版语文文言文篇一《春望》国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.《过零丁洋》辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.八年级苏教版语文文言文篇二送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.夜雨寄北(唐)李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.己亥杂诗清·龚自珍九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人材.小石潭记从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻(chí),为屿(yǔ),为嵁(kān)为岩.青树翠蔓(wàn),蒙络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁(yǐ)然不动;俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源.坐潭上,四面竹树环合,寂寥(liáo)无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì ).以其境过清,不可久居,乃记之而去.同游者,吴武陵,龚(gōng )古,余弟宗玄.隶(lì)而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹.记承天寺夜游元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 望岳.杜甫.岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.《钱塘湖春行》白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.登飞来峰宋-王安石.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.《雁门太守行》李贺黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.报君黄金台上意,提携玉龙为君死.《别云间》三年羁旅客,今日又南冠.无限山河泪,谁言天地宽!已知泉路近,欲别故乡难.毅魄归来日,灵旗空际看.《论诗》赵翼李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜. 江山代有才人出,各领风骚数百年.。

八年级上必背古诗词文言文苏教版八年级上册的苏教版语文教材中，必背的古诗词和文言文涵盖了从先秦到唐宋时期的经典作品，这些作品不仅在文学史上有着重要地位，而且对于培养学生的文学素养和审美情趣有着重要作用。

以下是部分必背的古诗词和文言文：1. 《论语》选段《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。

八年级学生需要背诵的部分可能包括孔子关于学习、道德、政治等方面的教诲。

2. 《孟子》选段《孟子》是儒家学派的另一部重要经典，主要记录了孟子的哲学思想和政治主张。

学生需要背诵的可能包括孟子关于仁政、人性本善等观点的论述。

3. 《诗经》选篇《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中包含了许多反映古代社会生活和人民情感的诗篇。

学生可能会被要求背诵《关雎》、《蒹葭》等著名篇章。

4. 《岳阳楼记》这是北宋文学家范仲淹的代表作之一，文章描绘了岳阳楼的壮丽景色，并表达了作者忧国忧民的情怀。

5. 《醉翁亭记》由北宋文学家欧阳修所作，文章以醉翁亭为背景，描绘了作者与友人饮酒作乐的场景，同时也表达了作者对自然美景的赞美和对人生哲理的思考。

6. 《出师表》三国时期蜀汉丞相诸葛亮所作，是一篇著名的表文，表达了作者对国家和人民的忠诚以及对事业的执着追求。

7. 《桃花源记》东晋文学家陶渊明的代表作，通过一个渔人误入桃花源的故事，表达了作者对理想生活的向往和对现实社会的批判。

8. 《滕王阁序》唐代文学家王勃的名篇，文章以滕王阁为背景，描绘了壮丽的自然景观和丰富的人文景观，表达了作者的豪情壮志。

9. 《赤壁赋》宋代文学家苏轼的代表作之一，通过赤壁之战的历史背景，表达了作者对人生、历史和自然的深刻感悟。

10. 《岳阳楼记》宋代文学家范仲淹的名篇，文章通过对岳阳楼的描写，表达了作者对国家和人民的深切关怀。

这些古诗词和文言文不仅是语文学习的重要内容，也是中国传统文化的重要组成部分。

通过背诵和学习，学生可以更好地理解和欣赏这些经典作品的美学价值和文化内涵。

(完整word版)苏教版语文八年级上.文言文八上语文复习（十）（文言文一）《晏子使楚》《人琴俱亡》《记承天寺夜游》一．文学常识1.《晏子使楚》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。

晏婴，名婴，字仲平，春秋后期著名的政治家，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。

2.《人琴俱亡》选自《世说新语》，作者刘义庆，南朝宋（朝代）文学家。

3.《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。

作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学最高成就的代表，其诗与黄庭坚并称“苏黄”，其词与辛弃疾并称“苏辛”。

二．重点词义《晏子使楚》重点词语晏子将使．楚（出使）楚王闻．之（听到）谓左右曰．．．．（对……说）（近旁的人，这里指近侍）齐之习辞．．者也（熟练）（言辞）今方．来（将要）何以．．也（即以何，用什么办法）左右对．曰（回答）何坐．（犯罪）酒酣．．（喝酒喝得正高兴）吏二缚一人诣．王（到（指到尊长那里去））齐人固善．．盗乎（本来）（善于）晏子避．席对曰（离开）叶徒．相似（只）其实．．味不同（代词，代它们的）（果实）得无．．楚之水土使民善盗耶（莫非）寡人反取病．焉（辱）一词多义(完整word 版)苏教版语文八年级上.文言文 为 为其来也 （相当于“于”，当）橘生淮南则为橘 （动词，变成）何为者也 （动词，做）之 楚王闻之 （代词，代晏婴出使楚国的消息） 吾欲辱之 （代词，代晏子） 齐之习辞者也 （结构助词，的）通假字缚者曷．为者也 （同“何”，什么）圣人非所与熙．也 （同“嬉”，开玩笑）《人琴俱亡》重点词语：王子猷、子敬俱．病笃． （全，都）（病重）而子敬先亡． （死）何以．．都不闻消息 （即“以何”，为什么）此已丧．矣 （死）语时了．不悲 （完全）便索舆．．来奔丧 （要）（轿子）子敬素好．．琴 （一向）（喜欢）便径．入坐灵床上 （径直） 弦既．不调． （已经）（协调） 掷．地云 （扔） 因恸绝良久．．．．． （于是）（痛哭，极度悲哀）（气息中止，死亡）（很久） 月余亦卒． （死）词类活用子敬素好琴． （名词用作动词，弹琴）《记承天寺夜游》重点词语月色入户． （堂屋的门）念．无与为乐者 （想到） 遂．至承天寺 （于是，就） 寻．张怀民 （寻找）(完整word 版)苏教版语文八年级上.文言文怀民亦．未寝．（也）（睡） 相与．．步于．中庭 （共同，一起）（在） 庭下如．积水空明．． （如同）（清澈透明） 但．少闲人如吾两人者耳．（只）（罢了） 三．重点句子翻译1. 晏婴，齐之习辞者也，…… 晏婴是齐国的善于辞令的人，……2. 圣人非所与熙也，寡人反取病焉 。

苏教版初中语文文言文七年级上册：1《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》 4《三峡》5《以虫治虫》 6《梵天寺木塔》7《论语八则》 8《狼》七年级下册：9《赵普》10《黄鹤楼》11《于园》 12《黔之驴》13《爱莲说》 14《两小儿辩日》八年级上册：15《晏子使楚》 16《人琴俱亡》17《小石潭记》 18《记承天寺夜游》19《治水必躬亲》八年级下册：20《马说》 21《陋室铭》22《活板》 23《核舟记》24《口技》 25《送东阳马生序》26《山市》九年级上册：27《陈涉世家》 28《桃花源记》29《与朱元思书》 30《捕蛇者说》31《岳阳楼记》 32《醉翁亭记》33《得道多助，失道寡助》九年级下册：34《曹刿论战》35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安乐》38《愚公移山》39《出师表》40《茅屋为秋风所破歌》41《田忌赛马》七年级上册课文1《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”2《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？3《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

见藐小微物，必细察其纹理。

故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。

心之所向，则或千或百果然鹤也。

昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。

以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。

舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

语文八年级下册古诗文整理古文马说原文世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马只辱于奴隶人之手骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间不以千里称也马之千里者一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn今音为shí）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也是马也虽有千里之能食（shí）不饱力不足才美不外见（xiàn）且欲与常马等不可得安求其能千里也？策之不以其道食（sì）之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪（yã）？其真不知马也译文世间有了伯乐然后（才会）有千里马千里马经常有可是伯乐却不经常有所以即使有了名贵的马也只是在仆役的手下受到屈辱（和普通的马）一同死在马厩里不能用"千里马"来称呼他日行千里的马有时一顿能吃下一石粮食喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它）（所以）这样的马虽然有日行千里的才能却吃不饱力气不足（它的）才能和美好（的素质）（也就）不能表现在外面想要跟普通马一样尚且办不到（又）怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它不按照（驱使千里马）的方法喂养马又不能使它充分发挥自己的才能听它嘶鸣却不能通晓它的意思（反而）拿着鞭子面对着千里马说："天下没有千里马！"唉！难道真的没有（千里）马吗？大概（是他们）真不认识（千里）马啊!通假字(1)才美不外见: " 见 " 通" 现 "显现、表现(2)食之不能尽其材:" 食"通"饲"饲养；" 材 " 通 " 才 "才能(3)其真无马邪: " 邪 " 通 " 耶 "表示疑问相当于" 吗 "(4)祗：通"只"只是古今异义是：古义: 这样的.例: 是马也虽有千里之能今义:判断词安：古义:怎么.例:安求其能千里也?今义:安全;安定;安装等：古义:同样例:且欲与常马等不可得今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举或：古义:有时有的人例:一食或尽粟一石今义:或者然后：古义：副词表示一种情况出现以后出现另一种情况着重表示前事是后事的条件例：世有伯乐然后有千里马今义：连词表示接着某个动作或情况之后食：古义：通"饲"喂养例：食之不能尽其材今义：吃策：古义：马鞭今义：策划策略一词多义1.之虽有千里之能：的马之千里者：结构助词定语后置标志无义策之不以其道：代词它在本文中代指千里马鸣之而不能通其意：音节助词不译食之不能尽其才：代词它在本文中代指千里马2.能虽有千里之能:才能能力安求其能千里也:能够3.策策之不以其道:名词活用动词驱使执策而临之:马鞭（策勋十二转：动词记载 --自《木兰诗》）4.而鸣之而不能通其意:连词表转折但是执策而临之:连词表修饰食马者不知其能千里而食也：连词表承接5.食一食或尽粟一石：吃动词食之不能尽其材:通"饲" 喂养动词6.虽故虽有名马:即使虽有千里之能:虽然7.其安求其能千里也：代词代"千里马"食之不能尽其材：代词代千里马的其真无马邪:难道表反问加强语气其真不知马也：表推测"恐怕"策之不以其道：代词代驱赶千里马的8.以不以千里称也：把用策之不以其道：按照9 尽：一食或尽粟一石：吃尽食之不能尽其材：使......尽竭尽实词千里马--日行千里的马喻指像千里马一样的人才伯乐--擅长相马之人喻指识别像千里马一样的人才辱--辱没骈-两马并驾称--称为一食--吃一顿食马者--"食".通"饲".本文指埋没人才的人才美--才能美貌见--显现出来"见"通"现"等--等同一样常--普通的是--这种作代词策之--驱使（执）策--打马的鞭子道--方法尽--竭尽材--"材"通"才"才能鸣--鸣叫通--通晓执--拿着临--面对着知--识别了解虚词而（而伯乐不常有）--表转折但是（语气较重）；却（语气较轻）故--因此于--在之--结构助词的以--凭借虽--即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）或--有时其--代"千里马"安--怎么(策)之--作代词代千里马以--按照(鸣)之--助词补充音节无意义而（执策而临之）--表修饰词类活用1、形容词用作动词：辱：受屈辱例句：只辱于奴隶人之手尽：吃尽例句：一食或尽粟一石2、名词用作动词：策：原意指马鞭这里用作动词引申为用鞭子打这里是驱使的意思例句：策之不以其道3、数量词用作动词：千里：日行千里例句：食马者不知其能千里而食也4、形容词的使动用法：尽：使......尽竭尽例句：食之不能尽其材特殊句式1. 反问句：其真无马邪？2.定语后置：马之千里者3.介词结构后置：只辱于奴隶人之手4.省略句：食马者不知其能千里而食也5.省略句：策之不以其道重点语句1.世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有被埋没的根本原因：论点；点明中心）2.食马者不知其能千里而食也/（其不知马也可不写）（被埋没的直接原因）（据2010年河北保定望都所发语文教参）3.其真无马邪？其真不知马也（再次点明文章中心句子)4.点明中心的主旨句：其真不知马也主题归纳本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击作者希望统治者能识别人才重用人才使他们能充分发挥才能思想感情（中心）表达了作者怀才不遇壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉陋室铭原文山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入廉青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云："何陋之有？"译文山不在于多高有仙人（居住）就能天下闻名水不在于多深有龙（居住）就能降福显灵这是间简陋的屋子只是我的品德高尚（就不感到简陋了）碧绿的苔痕长到台阶上草色青葱映入帘中来这里谈笑往来的都是博学的学者没有缺乏文化知识的人可以弹奏不加修饰的古琴浏览佛经没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵没有官府的公文劳累身心（它好比）南阳诸葛亮的茅庐西蜀扬子云的亭子（它们虽然都是简陋的但因为居住的人很有名所以受到了人们的景仰）孔子说："什么简陋的呢？"一词多义1.之：①用于主谓之间取消句子的独立性不译：无丝竹之乱耳②宾语前置的标志不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) 古今异义：在：古义（在乎动词）今义（表示某物在某地介词）馨：古义（香气这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）鸿：古义（大渊博）今义（书信)丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝丝绸；竹竹子）词类活用：有仙则名名词作动词变得有名有龙则灵形容词作动词变成灵异的水苔痕上阶绿绿名词作动词使......变青无丝竹之乱耳乱使动用法使......扰乱无案牍之劳形劳使人劳累①用于主谓之间不①表示交往的人：往来无白丁②表往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名：①出名：有仙则名②名词作动词说出：不能名其一处也（《口技》）活板原文板印书籍唐人尚未盛为之五代时始印五经已后典籍皆为板本庆历中有布衣毕升又为活板其法：用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚先设一铁板其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印则以一铁范置铁板上乃密布字印满铁范为一板持就火炀之药稍熔则以一平板按其面则字平如砥若止印三二本未为简易；若印数十百千本则极为神速常作二铁板一板印刷一板已自布字此印者才毕则第二板已具更互用之瞬息可就每一字皆有数印如"之""也"等字每字有二十余印以备一板内有重复者不用则以纸帖之每韵为一帖木格贮之有奇字素无备者旋刻之以草火烧瞬息可成不以木为之者文理有疏密沾水则高下不平兼与药相粘不可取；不若燔土用讫再火令药熔以手拂之其印自落殊不沾污升死其印为予群从所得至今保藏译文用雕版印书唐朝人还没有大规模地这样做五代时才开始用雕版印五经此后经典文献都是版印的本子庆历年间平民毕升又创造了活版印刷他的办法是：用胶泥来刻字印薄得跟铜钱的边缘一样每个字一个印刻好以后用火烤一下让它变得坚硬、牢固先准备好一块铁板把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面想印的时候在铁板上放一个铁框子然后一个紧挨着一个地排上字印排满了就算一版（再）拿到火上去烘烤等到松脂和蜡稍稍熔化就用一块平板放在版面上往下一压那字印就平得像磨刀石一样如果只印两三本还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本那就显得非常快了（最好是）经常准备两块铁板一块印刷一块同时排字这一块刚刚印完那一块已经排好版面两块交替使用在极短的时间里就可以印完每一个字都备有几个字印像"之"、"也"等字每一个字都有二十多个字印以便它们在同一版内重复出现时使用不用的时候就拿纸条做标记贴上按韵分类分别放在木格里有些生僻字平时没有准备出来那就当时动手刻用草火烘烤很快就可以投入使用字印所以不用木料来刻是因为木的纹理疏密不匀一沾水就会变得高低不平再加上跟松脂等粘在一起（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制印完后再用火烘烤使松脂等物熔化用手一抹字印自然就掉了下来一点也不会弄脏毕升死后他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了到现在还保存得十分完好通假字1．活板 "板"同"版"2．已后典籍皆为板本 "已"同"以" 以后3．若止印三二本 "止"同"只" 仅仅只有4. 文理有疏密 "文"同"纹" 词类活用：1．板印书籍 "板"名词作状语表工具"用雕版"2．火烧令坚 "火"名词作状语表方式"用火"3．"木格"贮之名词作状语表方式"用木格"4．用讫再火令药熔 "火"名词用作动词"用火烤"5．则以纸帖之 "帖"名词用作动词"用标签标出"一词多义1．为（1）唐人尚未盛为之动词做（2）皆为板本动词是（3）又为活板动词发明（4）每字为一印动词刻（5）满铁范为一板动词成为（6）未为简易动词算是（7）极为神速动词是（8）每韵为一帖动词归为（9）不以木为之者动词刻（10）为予群从所得介词被被动用法2．以（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之介词用拿（2）以一铁范置铁板上介词把（3）以一平板按其面介词用拿（4）以备一板内有重复者连词连接两个分句表目的翻译为"用来"（5）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之介词用3．其（1）其法代词指活字版印刷的（2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词指铁板的（3）则以一平板按其面代词指排好的字模（4）其印自落代词那些（5）其印为予群从所得代词他的4．之（1）唐人尚未盛为之代指"板印书籍"（2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词"这"；代指"铁板"（3）持就火炀之代指"铁板"（4）更互用之代指"两块铁板"（5）则以纸帖之代指不用的字模（6）旋刻之代指"奇字"（7）不以木为之者代指活字模（8）以手拂之代指字模5．帖（1）则以纸帖之动词用标签标出（2）每韵为一帖名词标签6．就（1）持就火炀之动词靠近（2）瞬息可就完成7．若（1）不若燔土如像（2）若止印三二本如果8．火（1）以草火烧名词作状语火（2）再火令药熔名词作动词用火9.印（1）每字为一印名词字模（2）欲印动词印刷（3）其印自落名词字模10.自（1）已自布字另外（2）其印自落自己11.已（1）已自布字已经（2）已后典籍皆为板本 "已"同"以"以后古今异义1、其上以松脂、蜡和纸灰之冒之（冒：涂盖敷上今常用义为：向外透冒失冒充等）2、一板已自布字（自：另外今常用义为：自己从等）3、文理有疏密（文理：木材的纹理质地今指文章内容、词句等方面的条理）4、药稍熔（药：古义指文中所提到的松脂、腊等物；今义指病的药品）5、庆历中有布衣毕升（布衣：古义指平民；今义指衣服的一种）核舟记原文明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木为宫室、器皿（mǐn) 、人物以至鸟兽、木石罔（wǎng）不因势象形各具情态尝贻（yí）余核舟一盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有（yîu）奇（jī) 高可二黍（shǔ）许中轩敞者为舱篛（ruî）篷覆之旁开小窗左右各四共八扇启窗而观雕栏相望焉闭之则右刻"山高月小水落石出"左刻"清风徐来水波不兴"石青糁（sǎn）之船头坐三人中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡佛印居右鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端左手抚鲁直背鲁直左手执卷末右手指卷如有所语东坡现右足鲁直现左足各微侧其两膝相比者各隐卷底衣褶（zhě）中佛印绝类弥（mí）勒袒胸露（lîu）乳（rǔ）矫（jiǎo）首昂视神情与苏、黄不属（zhǔ）卧右膝诎（qū）右臂支船而竖其左膝左臂挂念珠倚之--珠可历历数也舟尾横卧一楫（jí）楫左右舟子各一人居右者椎（chuí）髻（jì）仰面左手倚一衡木右手攀（pān）右趾若啸呼状居左者右手执蒲葵扇左手抚（fǔ）炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然其船背稍夷（yí）则题名其上文曰"天启壬（rãn) 戌（xū）秋日虞（yú）山王毅叔远甫刻"细若蚊足钩画了了其色墨又用篆（zhuàn）章一文曰"初平山人"其色丹通计一舟为人五；为窗八；为箬（ruî）篷为楫为炉为壶为手卷为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文为字共三十有（yîu）四；而计其长曾（cãng）不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻技亦灵怪矣哉！译文明朝有（个）技艺奇妙精巧的人叫王叔远（他）能够用直径一寸的木头雕刻成宫室、器皿、人物一直到飞禽走兽、树木山石都能就着木头原来的样子模拟（那些东西的）形状各有各的情态（他）曾经赠送给我一只用桃核雕成的小船刻的是苏轼泛游赤壁船从头到尾长约八分多大约有两个黄米粒那么高中间高起而开敞的部分是船舱用篛竹叶做成的船篷覆盖着它（船舱的）两旁开有小窗户左右各四扇一共有八扇打开窗户来看雕刻着花纹的栏杆左右相对关上窗子就（看到）右边（窗门）刻着"山高月小水落石出"左边（窗门）刻着"清风徐来水波不兴"用石青涂在刻着字的凹处船头坐着三（个）人中间（那个）戴着高高的帽子并且（长着）浓密胡须的人是苏东坡佛印在他的右边黄鲁直在他的左边东坡和黄鲁直共同观赏着一轴横幅的书画卷子东坡右手拿着画卷的右端左手搭在鲁直的背上鲁直左手拿着画卷的左端右手指着画卷好像在说什么话似的东坡露出右脚鲁直露出左脚各自略微侧转他们的互相靠近的两膝都隐蔽在手卷子下边的衣褶里佛印极像（佛教的）弥勒菩萨袒露胸脯露出乳头抬头仰望神态表情和苏、黄二人不相类似（他）卧倒右膝弯曲着右臂支撑在船上竖起他的左膝左臂（上面）挂着（一串）念珠靠在左膝──（那）念珠子可以（一粒粒）清清楚楚地数出来船尾横放着一（支）船桨船桨的左右各有一（个）撑船的人在右边的（梳着）椎形发髻仰着面左手靠着一（根）横木右手扳着右脚趾头好像在大声呼叫的样子在左边的右手拿着蒲葵扇左手摸着炉子炉子上有（把）茶壶那个人眼睛正视着（茶炉）神色平静好像在听茶水烧开了没有的样子那（只）船的背面稍平就在船背上面题了（个）名文字是"天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻"（字迹）细小得像蚊子的脚笔画清清楚楚它（字）的颜色是黑的（题名后面）又刻了一（枚）篆字图章文字是"初平山人"它（字）的颜色是红的总计整条船刻有五（个）人；刻有八（扇）窗；刻篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文刻的字共有三十四个可是计算一下它的长度还不满一寸原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的咦！（这）技艺也真奇妙啊！一字多义奇：明有奇巧人曰王叔远（奇异、罕见、）（技艺）奇妙奇特舟首尾长约八分有奇（零数余数）有：明有奇巧人曰王叔远（表存在的动词与"无"相对）舟首尾长约八分有奇 ( 通"又"加上用在整数和零数之间）为：为宫室、器皿、人物 ( 做这里是雕刻的意思）中轩敞者为舱（是）为人五：（刻有）可：高可二黍许（大约）珠可历历数也（可以）端：1.东坡右手执卷端（名词"画卷的一端（右端）"）2.其人视端容寂（形容词"端正、正"）木：1.能以径寸之木（木块）2.以至鸟兽、木石（树木 )者：1.中轩敞者为舱 (......的部分）2.居右者椎髻仰面(......的人）曰：1.明有奇巧人曰王叔远（叫作）2.文曰：天启壬戌秋日（是）扇：1.旁开小窗左右各四共八扇（扇量词）2.居左者右手执蒲葵扇（扇子）启：1.启窗而观雕栏相望焉（打开）2.天启壬戌秋日（古代称立春、立夏为"启"）而：1.中峨冠而多髯者为东坡（连词并且）2.而计其长曾不盈寸（转折但是）3.启窗而观（连词然后）以：1.能以径寸之木（用）2.以至鸟兽、木石（甚至）语：1.如有所语（说话）2.此中人语云（告诉）盖：1.盖大苏泛赤壁云（大概）2.盖简桃核修狭者为之（原来是）云：1.盖大苏泛赤壁云（语气助词无实际意义）2.此中人语云（说）古今异义1、卧右膝：卧古意：动词的使动用法使......平放今意：躺下躺着的样子2、其两膝相比者：比古意：靠近今意：两个事物进行比较3、高可二黍许：可古意：大约今意：可以4、盖简桃核修狭者为之：简古意：通"拣"挑拣今意：简单容易人物：古意：人和物今意：被描写或有突出贡献的人5、而计其长曾不盈寸：曾古意：竟然今义：曾经定语后置1.原句：核舟一正确语序：一核舟2.原句：篆章一正确语序：一篆章词类活用（1）中轩敞者为舱箬篷覆之（箬篷：名词作状语用箬篷）（2）石青糁之（石青：名词作状语用石青糁：名词用做动词涂染）（3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词戴着高高的帽子）（4）卧右膝诎右臂支船（卧：动词的使动用法使......平放诎：通"屈"动词的使动用法使......弯曲）（5）明有奇巧人曰王叔远（奇巧：形容词作名词特殊技巧）（6）居右者椎髻仰面（椎髻：梳着椎形发髻）口技原文京中有善口技者会宾客大宴于厅事之东北角施八尺屏障口技人坐屏障中一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐少顷但闻屏障中抚尺一下满坐寂然无敢哗者遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸其夫呓语既而儿醒大啼夫亦醒妇抚儿乳儿含乳啼妇拍而呜之又一大儿醒絮絮不止当是时妇手拍儿声口中呜声儿含乳啼声大儿初醒声夫叱大儿声一时齐发众妙毕备满坐宾客无不伸颈侧目微笑默叹以为妙绝未几夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索盆器倾侧妇梦中咳嗽宾客意少舒稍稍正坐忽一人大呼"火起"夫起大呼妇亦起大呼两儿齐哭俄而百千人大呼百千儿哭百千犬吠中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声抢夺声泼水声凡所应有无所不有虽人有百手手有百指不能指其一端；人有百口口有百舌不能名其一处也于是宾客无不变色离席奋袖出臂两股战战几欲先走忽然抚尺一下群响毕绝撤屏视之一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已译文京城里有一个擅长表演口技的人正赶上（有人）大摆酒席请客在大厅的东北角设置（安放）了八尺宽的屏风口技人坐在屏风里面里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了所有宾客围绕而坐一会儿只听到屏风里醒木一拍全场静悄悄的没有一个敢大声说话的远远地听到幽深的巷子里有狗叫声（接着）便（听见）有个妇女被惊醒打哈欠伸懒腰她的丈夫说着梦话不久小孩子醒了大声啼哭丈夫也醒了妇人拍着小孩子给他喂奶小孩子含着乳头仍然啼哭妇人一边拍着一边轻声哼唱哄小孩入睡又有一个大一点的孩子醒了唠唠叨叨说个不停在这个时候妇女用手拍着小孩子的声音嘴里哼唱哄小孩子的声音小孩子含着乳头的啼哭的声音大孩子刚醒来的声音丈夫大声呵斥大孩子的声音同时发出各种声音都模仿得极像全场的宾客没有一个不伸长脖子偏着头凝神地听着微笑着默默地赞叹认为（这口技艺人的表演）真是妙极了不久丈夫打鼾的声音响起来了妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿隐隐约约听到有老鼠活动的声音盆子、器皿倾斜翻倒的声音妇人在睡梦中咳嗽的声音宾客们的心情稍微放松了些渐渐地把身子坐端正了忽然有一个人大声呼叫："失火啦"丈夫起来大叫妇人也起来大叫两个小孩子一起哭起来一会儿成百上千的人大喊成百上千个孩子大哭成百上千条狗狂叫其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声火焰燃烧的爆裂声呼呼的风声成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声（在火中）抢夺东西的声音泼水的声音凡是（在这种情况下）应该有的（声音）没有一种没有即使一个人有上百只手每只手有上百个指头也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有上百张嘴一张嘴里有上百个舌头也不能说出其中的（任何）一个地方来在这种情况下宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位扬起袖子、露出手臂两条大腿打着哆嗦几乎都想争先恐后的逃跑忽然醒木一拍所有声响全部消失了撤去屏风往里一看只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了一词多义1、坐：众宾团坐（坐下）满坐寂然（通"座"座位）2、乳：妇抚儿乳（喂奶）儿含乳啼（乳头）3、而：既而儿醒（表时间副词的词尾不译）妇拍而呜之（连词表并列）4、妙：众妙毕备（妙处）以为妙绝（好）5、指：手有百指（手指）不能指其一端（指明）6、绝：以为妙绝（极）群响毕绝（停止）7、备：众妙毕备（具备）。

1.陋室(简陋的屋子)铭(古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字)刘禹锡原文及注释:山不在（在于，动词）高，有仙则名(出名，著名，名词用作动词)。

水不在深，有龙则灵(神奇；灵异)。

斯是陋室(这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词)，惟吾德馨(xīn)(只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。

吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚)。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

(苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

上：长到；入：映入)谈笑有鸿儒(大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人)，往来无白丁(平民。

这里指没有什么学问的人)。

可以调（tiáo）素琴(调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的琴)，阅金经(指佛经)。

无丝竹(这里指奏乐的声音)之乱耳(之：语气助词，不译。

用在主谓间，取消句子的独立性;乱耳：扰乱双耳。

乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱)，无案牍(（官府的）公文，文书)之劳形(使身体劳累;劳：形容词的使动用法，使……劳累。

形：形体、身体)。

南阳(地名，今河南省南阳市)诸葛庐，西蜀子云亭(南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。

扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

庐：简陋的小屋子)，孔子云(云在文言文中一般都指说)：何陋之有(何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼)？译文:山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。

1、晏子使楚《晏子春秋》晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。

王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。

”晏子至，楚王赐晏子酒。

酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。

王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”2、人琴俱亡刘义庆王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。

”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。

” 因恸绝良久。

月余亦卒。

3、小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝;往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

4、记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者，遂至承天寺,寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

5、治水必躬亲钱泳治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。

盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

1.马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！2.【闻雁】（唐）韦应物故园渺何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

3.【池鹤】（唐）白居易高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

4.【迎雁】（宋) 葛天民咫尺春三月，寻常百姓家。

为迎新燕入，不下旧帘遮。

翅湿沾微雨，泥香带落花。

巢成雏长大，相伴过年华。

5.陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”6. 【宣州谢眺楼饯别校书叔云】李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

7.【渔家傲?塞下秋来】(课标第40首)范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪！8.【天净沙?秋思】(课标第48首) 马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

9.《活板》沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕升，又为活板。

其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

【八年级下册】1、马说◇韩愈世有伯乐，然后[转折连词]有千里马。

千里马常有，而[连词，表转折，但是]伯乐不常有。

故[因此]虽[连词，即使]有名马，祗［同“只”，只是］辱[屈辱，埋没]于奴隶人之手，骈[两马并驾]死于槽枥[马棚]之[音节且词，无义]间，不以[介词，用]千里称[称呼]也。

马之[用在主谓之间，取消句子的独立性]千里者，一食[sì，吃一顿]或[有时]尽粟[本指小米，泛指粮食]一石[dàn，市制中的容量单位]。

食[sì，通“饲”，喂养]马者不知其能[能够]千里而[连词，来]食也。

是[代词，这，这样]马也[助词，表停顿]，虽有千里之[结构助词，的]能[才能，能力]，食[shí]不饱，力不足，才[才能]美[优点]不外见[xiàn]，且[犹，尚且]欲与常[平常，普通]马等[等同，一样]不可得，安[表反问语气，怎么]求其能千里也[语气助词，用于疑问句末尾]？策[竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使]之不以[动词，采用]其[代词，指饲养千里马的正确方法]道[方法]，食之[代词，指千里马]不能尽其材[同“才”。

才能]，鸣之[音节助词，凑足章节，无义]而［连词，表转折，却］不能通［知道，通晓］其意，执［握］策[名词，马鞭]而［连词，表承接关系］临［面对］之［代词，指千里马］，曰：“天下无马！”呜呼，其［同“岂”，语气词，表反问，难道］真无马邪[同“耶”，表疑问]？其［语气词，表推测，恐怕］真不知[动词，认识]马也。

1.本文中心句是（中心论点）：世有伯乐，然后有千里马。

本文的写作手法是：托物寓意。

文章借伯乐和千里马为喻，表达了作者对统治者不能识人才、用人才，埋没人才的强烈愤慨。

2.文中表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。

揭示千里马必然被埋没的原因是：千里马常有，而伯乐不常有。

描写千里马可悲命运的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

2016-2017学年第一学期初二语文期末复习专题《课外文言文》（1）(一)板桥家书读书以过目成诵为能，最是不济事①。

眼中了了，心下匆匆，方寸②无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与③也?千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝④，不知翻阅过几千百遍来，微言精义⑤，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

虽生知安行⑥之圣，不废困勉下学⑦之功也。

东坡读书不用两遍，然其在翰林⑧读《阿房宫赋》至四鼓⑨，老吏苦之，坡洒然不倦。

岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

(节选自《板桥家书》) 【注释】①济事:能成事，中用。

济，对事情有益。

②方寸:指人的内心。

③与:相关④韦编三绝:相传孔子晚年很爱读《周易》翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的支茶断了好几次。

韦，皮革。

③微言精义:精微的语言，深刻的道理⑥生知安行:即“生而知之”(不用学习而懂得道理)、“安而行之”(发于本愿从容不迫地实行)。

这是古人以为圣人方能具有的资质。

生，出生。

知，懂得。

安，从容不迫。

行，实行。

⑦困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

⑧翰林:皇帝的文学侍从官。

这里指翰林院，翰林学士供职之所。

⑨四鼓:四更，凌晨1~3时。

【阅读指津】这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。

第一段:作者便提出过目成诵“最是不济事”，表明了鲜明的态度。

第二段:作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。

1.解释下列句子中加点的词语。

(1)孰．有如孔子者乎( ) (2)愈往而不知其所穷．( )(3)虽．生知安行之圣( ) (4)不废困勉下学之功．也( )2.用现代汉语写出下列句子的意思。

(1)读书以过目成诵为能，最是不济事。

(2)岂以一过即记，遂了其事乎!3.作者认为“读书以过目成诵为能，最不济事”的原因是什么?(用文中原句回答)4.本文在批驳“读书以过目成诵为能”时，举了正反两方面的事例。

苏教版八年级下册语文文言文【篇一：苏教版八年级下册语文文言文】《马说》译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里面，不把它称作千里马。

日行千里的马，一顿有时能吃一石的粮食。

喂马的人不知道它能够日行千里，把他当作普通马来喂养。

这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。

想要和普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；它嘶鸣，却不能懂得它的意思，拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马啊！《陋室铭》译文山不在于高，有仙人就出名了。

水不在于深，有了龙就灵验了。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。

苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。

到这里（与我）谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

）孔子说：“有什么简陋呢？”《活板》译文用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

五代的时侯才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。

它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱的边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。

想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册81《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》5《以虫治虫》6《梵天寺木塔》7《论语八则》8《狼》七年级下册69《赵普》10《黄鹤楼》11《于园》12《黔之驴》13《爱莲说》14《两小儿辩日》八年级上册515《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》18《记承天寺夜游》19《治水必躬亲》八年级下册720《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》24《口技》25《送东阳马生序》26《山市》九年级上册727《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》31《岳阳楼记》32《醉翁亭记》33《得道多助，失道寡助》九年级下册834《曹刿论战》35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安乐》38《愚公移山》39《出师表》40《茅屋为秋风所破歌》41《田忌赛马》七年级上册课文1《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。

到了前往集市的时候，却忘了带尺码。

已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。

”就返回家去拿尺码。

等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”2《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。

船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？3《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

《课外文言文阅读2》一贾人渡河济①阴之贾人②，渡河而亡其舟，栖于浮苴③之上，号焉。

有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰:“我济上之巨室④也，能救我，予尔百金。

”渔者载而升诸⑤陆，则予十金。

渔者曰:“向许百金，而今予十金，无乃不可乎⑥？”贾人勃然作色曰:“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然⑦而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄⑧于石又履，而渔者在焉。

人曰:“盍救诸⑨？”渔者曰:“是许金而不酬者也。

”立而观之，遂没。

(选自《郁离子》) 【注释】①济:河流名。

②贾人:商人。

③浮苴(jū):水中浮草。

④巨室:有势力的富贵之家。

⑤诸:相当于“之于”。

⑥无乃不可乎:恐怕不行吧?⑦黯然:失望的样子。

⑧薄:迫近，这里指撞击。

⑨盍救诸:为什么不去救他呢?盍，何不。

诸，他。

【阅读提示】人无信不立。

既然向别人许诺，事后就要兑现承诺。

言而无信，必失信于人。

“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇险时，渔夫没有再去救他，“贾人”最终丢掉了自己最为宝贵的生命。

【自主训练】1. 释下列加点的词。

(1)渡河而亡．其舟( ) (2)而骤．得十金( )(3)舟薄于石又覆．( ) (4)是许．金而不酬者也( )2. 用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）我济上之巨室也，能救我，予尔百金。

（2）若，渔者也，一日之获几何?3．第二次渔者见死不救，你认为他做得对不对?请说说你的理由。

二金壶丹书景公游于纪①，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰:“食鱼无反②，勿乘驽马。

”公曰:“善哉，如若言!食鱼无反，则恶其鳋③也;勿乘驽马，恶其取道不远也。

”晏子对曰:“不然。

食鱼无反，毋尽民力乎!勿乘驽马，则无置不肖于侧④乎!”公曰:“纪有书，何以亡也?”晏子对曰:“有以亡也。

婴闻之，君子有道，悬于闾⑤；纪有此言，注之壶，不亡何待乎?”(选自《晏子春秋》) 【注释】①纪:原是一个诸侯国，后为齐国吞并。

②食鱼无反:吃鱼不要翻面。

③鳋:通“臊”，这里指鱼腥味。

【初中文言文阅读】苏教版八级(上)文言文翻译全集《晏子使楚》译文晏子将要出使（到）楚国去。

楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：晏婴是齐国善于辞令的人，现在（他）将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？侍臣回答说：《晏子使楚》译文晏子将成为楚国的使者。

楚王听到这个消息，对朝臣说：“燕英是齐国的一个好演说家。

现在他来了。

我想侮辱他。

我能做什么呢？”管家回答说：“当他来的时候，请允许我们带着一个被绑着的人走过国王身边。

国王问，‘这是什么人？’我们回答，‘他是齐国人。

’国王问，‘他犯了什么罪？’我们回答，‘他犯了盗窃罪。

’”晏子来了，楚王请晏子喝酒，酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。

楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（小官吏）回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。

”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开席位回答说：“我听说过这样的事，橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道完全不同。

之所以这样的原因是什么会呢？是水土条件不相同啊。

现在老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使使得老百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

”《钢琴之死》的翻译王子猷、王子敬都病得很重，子敬先去世了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。

”说话时完全不悲伤。

就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。

紫荆一直喜欢弹钢琴，子尤走进来坐在灵床上。

他拿起紫荆的钢琴弹了起来。

几根琴弦的声音不和谐，（子尤）把钢琴扔到地上说：“子静，子静，你和钢琴都死了！”于是他痛苦地哭了很长时间，几乎晕了过去。

一个多月后，（子尤）也去世了。

《小石潭记》译文从山往西走一百二十步，我听到竹林中的水声，像人们佩戴的玉器？玉环碰撞的声音，我心里很喜欢。

砍下竹子，开辟一条路。

往下看，你可以看到一个小水池。