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高中语文第三册五单元作文：驳《六国论》高中语文第三册五单元作文：驳《六国论》导语：《六国论》是苏洵政论文代表作品。
《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点。
下面是小编为您收集整理的作文，希望对您有所帮助。
【篇一：驳《六国论》】苏洵认为秦统一六国而六国亡的最主要的原因是贿赂秦国。
我却认为最大的原因是秦国的君王可以知人善用。
首先是秦孝公支持商鞅变法，无论商鞅变法的要求是什么。
秦孝公都给大力的支持。
正是由于秦孝公的大力支持，才使商鞅变法成功。
正是这次变法的成功使得秦国的国力有了较大的增长，而这一次增长使得秦灭六国有了一些基本的力量。
这一次的改革使秦国军队的力量也得到很大的发展。
这就使秦国在七国中有了露面的机会。
而秦始皇也是一位善用人才的人。
在文的方面有李斯相助，在武的方面有蒙恬相助。
李斯善文使秦始皇在攻打别国时，国内的治理安定，没有了后顾之忧，而蒙恬善武，在战场上是秦始皇的一把利爪，将六国的军队打败，便可见蒙恬的英勇。
秦始皇本人的攻打六国时，也是一位厉害的君王，否则在六国团结时，他也许已经失去攻打六国的信心，但他却没有，而是可能用个个击破来对付六国的计谋。
从这事便可窥见秦始皇的厉害。
而对于秦始皇、秦孝公的`善于人才，六国的其他君王就不是这样了。
李牧帮助赵国君王连退了两次秦军。
而赵国的君王却在李牧立下如此汗马功劳时，仍让李牧被奸人所害而死。
而李牧的死亡让赵国的灭亡加速了。
这是因为君王不能善用人才。
而燕国的灭亡不是因为燕王君王的过失吗?燕国的君王明明知道秦国的国势，却派刺客去刺杀秦王。
这种明知山有虎，偏向虎山行的行为，并不是勇敢，而不是一个君王该有的行为，一个君王不该如此的不明智，如此的暴怒。
而应该学会坚忍。
我认为赂秦是六国灭亡的一个必须途径，正因为秦国的强六国弱，才会导致这样的结果。
六国灭亡的最主要的原因应在君王的无能，而不是贿赂秦国这一行为，正因为六国君王的无能，才有赂秦的行为。
所以秦能统一六国是因为秦同统治者的善用人才。
高中语文统编版（部编版）选择性必修中册第一单元《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》群文阅读公开课一等奖创新教案统编选修中册《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》群文阅读教学目标论证方法：《修》引用论证、假设论证《怜》驳论文：举例论证、类比论证、对比论证、假设论证、驳论、破立结合论证《人》类比论证、选择设问推导论证论证思路学以致用问题设置一、教学目标：通过了解文章的写作背景，体会理性探索的精神；梳理文章层次，提取主要观点，把握其逻辑结构。
学习作者论述问题的论证方法，辩证的思维和严密的逻辑性，推升思维品质。
理解真诚、怜悯和坚持正义的意义；培养正确的价值观、人生观和世界观。
二、学习论证方法上节课，我们绘制了思维导图，现在请大家按照绘制的思维导图，再读课文，请大家找出论证方法。
《修辞立其诚》立论文：引用论证、假设论证引用论证：“修辞立其诚"，是《易传文言》的一句话，道出文题的出处。
古语说“听其言而观其行”，论证言行一致，听其言之后，观其行的重要性。
第7段引用《管子》《心术上》等上面的话，强调认识外物要客观唯物。
据《汉书儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。
"强调端正学风的重要性。
假设论证：第5段“如果口说的是一套，心里所想的却是……”假设心口不一致，是假话，是不诚，不真。
第9段，“所谓曲学阿世就是哗众取宠，……违反了追求真理的学术宗旨。
"假设不端正学风的种种做法，批驳其本质错误。
《怜悯是人的天性》驳论文：举例论证、类比论证、对比论证、假设论证、驳论、破立结合论证举例论证：2段人看到一个孩子被猛兽伤害的情景，产生的悲伤和难过，3段剧院看戏的过程，观众会为不幸者流泪叹息，强调“怜悯是人的天性”。
4段哲学家面对他人被杀害的事实为例，极具典型性，且描写具体，嘲讽自爱心的丑陋。
类比论证：2段母兽对幼兽的温情、一个动物对同类尸体的不安，用动物类比人的天性，具有怜悯之心。
第四单元《逻辑的力量》(五）逻辑思维下的驳论文写作（公开课一等奖创新教案）高二语文（统编版选择性必修上册）《逻辑的力量》教学设计(五）教学目标语言建构与运用了解逻辑的一般知识。
培养学生思维的缜密性，培养学生准确、严密、清晰地表达自己想法的能力。
思维发展与提升掌握辨析概念和运用推理的一般方法，提高语言运用能力。
审美鉴赏与创造将自发形成的思维习惯转化为自觉的合乎逻辑的思维方式。
文化传承与理解培养学生独立思考、深人探究的习惯，锻炼学生的思维能力和表达能力。
教时安排五课时逻辑思维下的驳论文写作课时目标了解驳论文的基本特点，掌握反驳的基本方法。
2.运用逻辑思维，学会恰当、有理、有力的反驳。
3.写作驳论文。
课时重点难点掌握驳论文的基本结构，运用逻辑思维，学会恰当、有理、有力的反驳。
课时设计一、阅读材料，激发兴趣1.古时候，有一个乡绅到官府告状，说他带来的女人犯了偷窃罪，偷了他地里的三个西瓜后逃跑了。
乡绅理直气壮，还带来地保作证。
这个女人怀抱小孩，直喊冤枉。
县官听了那位乡绅的话后叫这个女人陈述情况。
这个女人说：“我从他的地里经过，他要收取过路费，我没同意，因此他就来诬告我偷他的西瓜。
"县官听后，假意判这个女人犯了偷窃罪，接着叫乡绅把三个西瓜抱回去。
那乡绅怎么也抱不起那三个西瓜，这时县官大喝一声，说：“你一个男子都抱不起这三个西瓜，一个抱着小孩的女人又怎么会抱得起来呢？”于是县官判这个乡绅为诬告，判地保是伪证，并分别治了罪。
这个故事中，县官是怎样断案的？2.有一天，朱哈有事要出远门。
出门之前，他把几块生铁寄放到一个商人家里。
过了几个月，朱哈办完事回来了，就去商人家里取他的生铁。
商人说：“真对不起，你的生铁被老鼠给吃掉了，无法归还。
"几天后，朱哈把商人最疼爱的小儿子藏到一个不容易被找到的地方。
商人发现小儿子不见了，急得团团转。
他碰见朱哈，就像见到救星一样，急忙问：“朱哈，你见到我的孩子了吗？”朱哈对商人说：“今天早晨我突然听到一声巨响，抬头一看，见一只小鸟叼着一个孩子飞走了。
逻辑的力量——论证方法在议论文中的合理运用一、教学目标1、学会写作中的分析方法2、在议论文中合理运用论证方法3、了解并学写驳论文二、教学重难点1、把论证方法合理运用于议论文中2.驳论文的写法三、课时安排：一课时四、教学过程（一）导入（二）写作中的分析方法①因果分析法②假设分析法③正反对比法④比较分析法（三）明确递进式论论文的基本结构是什么定义分析为什么因果分析怎么办措施分析（四）因果分析法1、方法一：从所涉及的对象挖原因从两个角度思考：这一事件/现象中，涉及哪些对象（直接/间接）例：就“食品安全常出问题”这种现象来分析原因，该如何打开议论思维？思维角度：所涉及的对象有谁？①生产、经营者，分析原因②老百姓，分析原因③政府部门、执法部门，分析原因2、涉事各对象在这一事件/现象中存在的问题（挖因）内：主观认知、性格品质、志趣追求、人生经历外：他人、家庭、学校、社会风气、制度、国情、历史、文化、人性特点、民族特性在列举事例的基础上，沿着“为什么”的思路，对事例中的行为，探求其根源，使内容逐步深化，分析产生这一事实的直接或间接原因，而原因就是所要证明的观点。
标志性的词语：因为……所以……为什么……因为……正因为如此……所以……之所以……是因为……【提示】形成结果的原因是多方面的，但探因应扣紧论点，切忌面面俱到3、看下面例子，你能因果分析法修改吗？例：磨难，能历练人生。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。
磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
分析:语段采用了总分总的结构。
中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。
毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。
那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。
人教版部编（2019）高中语文选择性必修上册《驳“流言止于智者”》原创范文12篇《驳“流言止于智者"》习作1驳“流言止于智者”当今世界常有流言的危害性之说，我们希望它止，于是选定了一个聪明人，讲“流言止于智者"。
然而若此句正确，是否可以认定流言只能由智者来止？又是否仅靠智者就可以止流言？从概念上讲，流言往往是非颠倒但能广泛传播，古有“三人成虎”，今有亲友群中屡见不鲜的假养生之道，它的传播本质上出于人在社会中对讲述所见所闻的渴望，而“止"即止息，它不需要你经历种种磨炼，只需要擦亮眼闭上嘴即可完成，这原本轻而易举，而之所以留言还会传播，是因为我们本能地游离在它前进的路旁，而无人横挡在路上，这种睁一只眼闭一只眼的勇气缘于“智”。
如果我们讲：“请止住流言。
"这就是一种很强烈的命令语气，如同直接拿巨石将传播流言的孔堵得密不透风。
由于听起来太过暴力，便衍生出柔和的说法：“请智者止住流言的传播。
”一句话，把那些能够明辨是非的人单独划分了出来，委以重任。
绕了一个弯，要求我们在讲话前先分辨自己是否为智者，显然，没有人喜欢绕弯子，大家集体谦虚：“我不是智者。
"然后更加心安理得地把流言传给下一个人。
从这个角度看“流言止于智者”不仅没有达到它本身的目的，反而将想看明真相的人孤立，给装瞎的人自信。
因为这句话没有注意到流言的传播并非一条直线，而是呈辐射状，通过堵住特定人的嘴来阻止整件事情的传播，就像妄想利用杀死一只蚊子来消灭世界上全部的蚊子，这种说法是荒谬的。
事实上，我们需要堵住所有人的嘴才有可能做到，当上一个人默认自己不是智者，并将谣言传给下一个人时，他不仅传播了谣言，还传播了这种“抵制谣言传播不关我事"的心态，这种漠不关心不仅相当可怕，而且会形成强烈的社会风气。
你可能会反驳我：难道能辨别真相的人不可以阻止谣言吗？照这样的说法，那整个谣言的受害者，一定是阻止谣言的那个智者。
部编版高中语文选择性必修上之驳论文写作驳论文的基本写法议论文是比较常见的文体之一，由论点、论据、论证三部分组成。
其中，论点体现了作者的观点，论据是支撑论点的理论和事实，论证是用论据证明论点的方式，三者密不可分。
就论证方式而言，可分为立论和驳论两种。
立论是直接阐明论点，与之对应的是“立论文”；驳论是通过反驳对立的论点来阐明自己的主张，与之对应的是“驳论文”。
反驳的对象：一、反驳论点。
行文时，可直接反驳对方论点，也可间接反驳对方论点。
间接反驳又分归谬法和反证法。
归谬法是就对方的论点进行合乎逻辑的引申，使之露出马脚，由此进行反驳；反证法是证明与对方相对立的论点是正确的，从而驳倒对方。
二、反驳论据。
论据是支撑论点的依据，揭露对方的论据是虚假的，也就驳倒了对方的论点。
一般来说，论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。
反驳论据也是从这三个方面入手，揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。
三、反驳论证。
反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误，比如：前提与结论相矛盾，一篇文章中存在相互对立的多种观点，论点与论据不统一。
总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以进行反驳。
要想写好驳论文，需要把握如下几个方面：1.摆出对方错误的论点，作为反驳的靶子。
写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或错误观点，树靶子，确立攻击目标。
怎样树靶子呢？通常有两种方式：一是用概括性的语言，将所批驳的论点复述一遍，并指出其弊端。
二是摘抄材料的关键语句，然后对准靶子，进行驳斥。
驳斥时，要避开对方的思路，抓住致命弱点不放，全力回击。
东汉有一少年陈蕃，独居一室而龌龊不堪。
其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。
他回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，怎能“扫天下”？对此，我们可以把陈蕃的话作为靶子，指出其片面性，然后结合薛勤的观点加以证论，证明“一屋不扫，何以扫天下”的合理性，由此驳倒陈蕃的观点。
2.分析对方论点的要害，揭露其本质。
反驳如作战一样，也要讲究战略战术，对错误的论点给予充分的揭露和详细的剖析，环环相扣，步步为营，据理力争。
生活中，人们常说“开卷有益”，你如何理解这种说法？开卷真的有益吗？针对“开卷有益”，我们可以写一篇驳论文。
动笔前，我们要抓住“开卷有益”的要害：要看读什么书，为何读和怎样读，读好书有益，读不好的书则其害无穷。
所以，我们要一分为二地看待这种说法，肯定其有益的一面，也要认识到其有害的一面，从中得出正确的结论。
3.用事实说话，用理论证明。
既然已经抓到了对方论点的要害，就要用确凿的事实和翔实的理论加以论证，可直接批驳对方的错误论点，也可采用归谬法、反证法进行批驳。
有一篇《开卷未必有益》的文章：“对读者来说，假如盗版者‘盗亦有道’，盗得‘质量过硬’——没那么多错别字和遗漏、歪曲，开卷即便没多少益，至少也谈不上有害。
可是很多盗版书质量低劣，印刷差劲，错误层出不穷……对成年读者，或许就如吃饭吃到了苍蝇，只是影响食欲，而对认字求知的孩子来说，那一定害莫大焉，因为那将混乱孩子的认知、思维和辨别能力……至于那些宣扬暴力、色情的非法出版物，无疑就是‘开卷有害’。
”此段文字批驳了盗版的危害性，从而紧扣标题，说明了“开卷未必有益”。
4.联系实际，论证其危害。
写文章，要联系实际，来丰富反驳的素材。
还以《开卷未必有益》为例，在批驳了“开卷有益”的说法之后，联系生活，据理力争。
“这两年养生类图书异常火爆，你方唱罢我登场，无限风光在书店。
可是，那些指点营养保健的有着各种各样头衔的专家，原来多是冒牌货……记者采访一位‘作者’，询问那些营养保健、防病治病的方子的功效。
这位‘作者’说，只要吃不死人，就行。
嘿，到这份上，还能说什么？那样的‘卷’能有什么益？”此段文字通过批判“冒牌作者”来批判伪劣书籍，指出“开卷有益”的片面性。
5.破中有立，立中总结。
议论虽分立论、驳论两种，二者却是辩证统一的。
在驳论文中，一般在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点，做到“破中有立”。
比如：我们在否定“开卷有益”的同时，还需强调读书的重要性，引导人们读好书、会读书，从而增长知识、开拓视野、丰富阅历。
驳论文是反驳对方观点的议论文。
驳论文可以分为四个写作步骤：树——辨——驳——结。
“树”就是摆出敌论，树靶子；“辨”就是辨析敌论中包含的合理成分，同时也指出其漏洞；“驳”就是展开议论，驳斥敌论，驳中有立，立中有驳；“结”就是做出结论。
一般议论文是证明某个观点正确。
驳论文是关注某个观点是不正确或不完全正确的。
因此它背后蕴藏的思维模式是质疑思维、逆向思维和理性思维。
从构思思路来讲有两种基本方法：1．先破后立：先证明对方的观点错在哪里，会有哪些危害。
然后再提出自己的观点，证明自己观点的好处或提出具体做法。
鲁迅《拿来主义》：先“破”“闭关主义”和“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点与具体做法；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识、品质和意义。
2．以矛攻盾：在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，从而引出错误的结论。
（归缪法）有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。
鲁迅先生幽默地说：“同学同游，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。
不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。
空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。
要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……【鲁迅假定对方的论点是对的，然后以其作为前提，引出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。
（引申归谬）】【例文1】耕耘未必收获经常看到这样的格言、语录：“几分耕耘几分收获”，“伸出你勤奋的双臂吧，这样，你抱定的一定是丰硕的成果”。
也经常听到家长们这样教育自己的孩子：“只要珍惜时间，勤奋学习，何愁不能攀登知识的高峰……”勤奋就一定能抱定丰硕的成果吗？努力耕耘就一定能有所收获，或者说，付出多少辛劳就能获得多少成果吗？未必。
农民们耕耘的季节在田间是十分辛苦的，“日出而作，日入而息”，不怕出大力流大汗，但其收获却有丰有歉，甚至有时会颗粒无收，这是因为作物的生长除了靠栽培者的辛勤劳作，不违农时，精细管理外，还要受到天时（水、旱、风、虫、雹等灾害）、地利（土壤的各方面情况）等条件的制约。
工人们每天在炼钢炉旁、机床前、矿井里的劳动无疑是十分辛苦的，但有时也会出现问题，收不到预期效果。
有时，一炉钢在快要出炉前，会因为电力、温度控制等方面的原因而冷却报废；一个零件，可能会由于原材料、机床等方面的原因而成为残次品。
在矿井里开掘的工人在某些地质条件下会采不到煤，甚至会由于瓦斯、煤尘等原因发生爆炸而前功尽弃。
读书学习也如此。
有的人好读书，但不求甚解，遇到疑难问题就绕道而行，尽管读书多年也依然故我；有的人总抓住旁枝末节钻牛角尖，不善于从整体上去把握问题，不善于求得规律性的认识，也就无从提高；有的人得其枝叶而不善归纳，使之“落叶归根”；有的人得其根本却不善于演绎，结果，不能从一般到个别，从普遍到特殊，理论不能指导实践；有的人不善于类比，不能举一反三，以一知百，触类旁通。
这样，何能以所学知所不学？有的人夜以继日，经常秉烛夜读，不善休息，学习效果怎能提高？有的人学习不善模仿，当然不会继承前人有所创造，而有的人仅能“嚼别人的馍”，学一是一，学二是二，不善创新，读一百本诗集仍不会写诗，读一百本数学教材，仍不会演算，不会解决实际问题……收获的前提是耕耘，耕耘是否会有收获，是要看耕耘者为什么耕耘和怎样耕耘。
耕耘与收获之间是要满足一定的条件的。
否则，耕耘未必收获。
耕耘与收获仅是必要条件和结果的关系。
不管具备什么条件，没有耕耘是不会有所收获的，但仅仅靠耕耘而无其他条件，也未必能收到预期效果。
将耕耘与收获误为充分条件和结果的关系，认为有了耕耘这一条件就必能有所收获就大错特错了。
弄通这个道理，才能通过勤奋耕耘，不懈地摸索规律，改进方向，而有所提高，有所收获。
例文2 坦克开到水沟里“细节决定成败”是多少人所信奉的真理。
上至各种企业家，下至孜孜求学的学生和望子成龙的家长。
诚然，见微知著。
一个细节能折射出一个人的德行品性，处世能力，发展潜能。
然而，如果人们把焦点仅仅放在细节上，往往就会忽略一个更重要的因素——大局，即对于方向的把控。
再万无一失的细节，若方向把握出现了偏差，就好像把一部装备精良的坦克开到水沟里。
(先树立靶子，即先亮出对方的观点，先部分或假设提前式地肯定对方观点具有一定的合理性，“诚然”是引导词，体现一分为二的辩证思维能力，紧接着用“然而”指出其错误，亮出自己的观点)金无足赤，人无完人。
允许细节上的缺憾的存在，唯才是举、任人唯贤才是顾全大局的做法，才是睿智的处世态度。
陈平受金盗嫂，数易其主，在历史上算得上是一个道德败类，但这丝毫不能掩盖其治乱世之才，为刘邦建立大汉王朝立下汗马功劳；蒲永昇嗜酒放浪，不拘小节，但其随物赋形的能力却让他能尽水之变，画出神逸的活水，苏轼称他人不可与其同日而语；秦穆公不听蹇叔之言，执意伐晋而惨败于崤山，使臣子受辱，但这也不能抹杀他壮大秦国，为日后秦始皇统一中原铺平了道路……由此可见，事物往往包含着许多矛盾，人们很难面面俱到，事事求全。
纵观大局，善于取舍，抓住问题的根本才是决定成败的关键。
《五柳先生传》中说得好：“好读书，不求甚解。
”这就提示我们，不要固执一点咬文嚼字，而是要前后贯通，解其深味。
读书如此，为人处世就更加应该如此，不拘细节，布局全盘！（从任用人才的角度，论证不必过分看细节，只要注重其大局的可行性，从而证明“细节决定成败”的错误，先举事例，再讲道理。
并作进一步的引申：不仅任用人才如此，读书、为人处世也是不必拘泥于细节。
）而实际情况并非如此。
人似乎生来就有一双善于“找茬”的眼，对细节的关注程度已经愈演愈烈，甚至到了锱铢必较，过度追求完美的病态程度。
这样的行径与其说是精益求精的态度，不如说这是一种过分的苛求，是眼光的狭隘。
樊哙对沛公说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
”在大局面前，细节是无关紧要的。
细节决定成败的观点是片面的，目光是短浅的，思维是古板的。
（联系现实，从反而论证现实中一些人过分追求细节是一种病态，再引用樊哙之语，进一步说明大局的重要性）当然，不因小失大，并不是说我们全然不顾细节；忽略小处也并不是完全丢弃，而是为了整体的完美所进行的明智的抉择。
细节并不能左右整体，我们不仅要有接受玉璧上瑕疵的达观与宽容态度，更要谙知“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，放远眼光，掌握大局。
（当然段：重视大局并不是放弃细节。
