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话本小说的美学特征
欧阳代发
【期刊名称】《湖北职业技术学院学报》
【年(卷),期】2002(005)003
【摘要】话本小说是中国古代白话短篇小说的独特体制,形成了独具特色的美学特征.文章在比较中把这种特征归结为以俗为美,从浅俗的外部形态、常中出奇的美学追求、世俗风趣的艺术品味、诉诸听觉的表达方式等方面进行了探讨.
【总页数】7页(P48-54)
【作者】欧阳代发
【作者单位】湖北大学,人文学院,湖北,武汉,430062
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
【相关文献】
1.话本小说的美学特征 [J], 冯惠玲
2.元刊话本小说与明代话本小说的人物形象比较 [J], 杨金戈
3.论话本小说的美学特征 [J], 陈如毅
4.话本小说的美学特征 [J], 张兵
5.话本小说叙事的经典——李渔叙事美学特征论 [J], 孙福轩
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浅议中国话本小说的艺术特征作者：王飞来源：《青年文学家》2009年第20期摘要：话本小说作为中国古代小说的独特体制之一，在很多方面表现出了独具特色的艺术特征。
它以通俗易懂的语言、严紧完整的结构、曲折变幻的情节，充满世俗情趣的生动故事、性格凸现的鲜明人物形象以及金知武的叙述方式，使其成为中国古典文化宝库中不可缺少的内客，成为中华民族灿烂古文他的重要组成部分。
关键字：话本小说艺术特征【中图分类号】I242，3【文献标识码】A【文章编号】1002-2139(2009)-20-0189-2中国古代小说，经历了从神话传说，志人小说、志怪小说，唐传奇到宋元话本小说等发展过程，逐步走向成熟。
宋人话本的出现，打破了文言小说的垄断局面，展现出一种崭新的文化形式。
鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中，高度赞扬这是“小说史上的一大变迁”。
话本小说这种完全不同于传统文言小说的白话短篇小说，既继承了前人的文学成果，同时又注入了很多新鲜要素，在一定的历史背景下发展，形成了自己独特的艺术特点，在小说史上与文言小说平分秋色。
因此，在有关话本小说的研究中，这一独特的文学形式给我们留下了广阔的探索空间。
话本小说是由听觉文学向视学文学的过渡，仍受“说话”的影响，具有诉诸听觉的艺术特征，这一总特征。
规定着叙述方式和方法，使这种文学形式展现出了一系列的艺术特征。
一、话本小说通俗浅显的语言艺术话本小说所独具的艺术特征，首先醒目地表现在语言形式上。
话本小说使用通俗浅显的白话语言，这是与典雅艰深的文言小说最显著的不同之处。
文言文简练雅洁、蕴籍隽永、长于写意传神而短于描绘叙述。
而白话则明自如话，流畅生动、长于描摹。
作为一种艺术，文学作品总是给特定的社会群体来观赏的，但观赏群体的差异，又会对文学作品提出不同的要求。
观赏对象的文化水平高，供其观赏的文学作品的语言则可以较为典雅、精深：观赏对象的文化水平低，则供其观赏的作品的语言也应该通俗浅显。
语言的雅、俗是由其观赏对象所决定的。
史上最快最全的网络文档批量下载、上传、处理，尽在：/“明清小说史专题”是汉语言文学专业（本科）开设的一门专业论课，是本专业的必修课程。
二．教学媒体1．文字教材本课程采用谭邦和《明清小说史》（湖北人民出版社，2002）为主教材；谭邦和《明清小说名篇笺评》（湖北人民出版社，2002）为配套教材。
2．音像教材本课程音像教材主要采用网页方式。
网页传递内容：教学大纲、实施细则、重点问题提示、综合练习。
3双向视频本课程将在学期初和学期末安排两次双向视频课，一次谈谈学习方法，一次提示复习内容。
具体时间见网上双向视频课表。
三．教学时间本课程安排一个学期，共40学时。
四．教学要求1．史和作品并重，在学习明清小说史知识的同时，要多阅读分析作品。
作品的重点篇目见网页上的教学大纲。
2．多做思考练习题，通过练习加深理解，掌握有关知识。
综合练习要求学生全部做完。
3．抓住重点，突破难点。
重要的名词概念及教材对重要问题的阐述，要求学员能在理解的基础上记忆。
4．要注重分析能力的培养。
把握明清小说的发展线索，应把它放在政治、经济、文化等社会大背景下认识，不能脱离社会背景理解中国古代小说的发展。
教学内容绪论“小说”语词意义的发展变化；小说的社会评价从神话传说到宋元话本。
上编明代小说（一）史绪论明代小说的文化背景：元末明初的社会动荡和民族情绪促成的英雄主义精神；商业繁荣和市民文化的兴起；哲学观念的更新挑战传统文化思想。
明代小说的分类：文言小说；白话短篇小说；白话长篇小说。
中国长篇小说的起点。
第一章《三国演义》《三国演义》对于小说文体的意义。
从成书过程到版本。
思想内涵：乱世英雄的喜剧悲歌。
历史与小说：历史事实与艺术虚构的美学关系。
篇章结构：政治与战争的艺术画卷。
人物塑造：类型化人物形象的艺术画廊。
第二章《水浒传》从历史到小说。
简本与繁本。
思想倾向：群雄造反的壮举与“忠”和“义”的悲歌。
人物塑造：同中求异。
情节特点：犯中见避。
第三章《西游记》历史走向神话：人的素材到神奇故事。
话本的概念和特色
话本，又称话文或平话，是中国古代文学的一种形式，源于唐代寺院的“俗讲”，是讲唱艺术的先声。
到了宋代，随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，话本逐渐兴起，其形式和内容都得到了极大的拓展。
话本的特点主要包括以下几个方面：
1.口语化：话本使用的是当时通行的口语，而不是文人的雅言，因此更加接近人民群众，
具有浓厚的生活气息。
2.叙事性强：话本以叙述故事为主，通过生动的情节和形象的描绘，展现出丰富的人物性
格和复杂的社会生活。
3.题材广泛：话本的题材十分广泛，涉及历史故事、民间传说、英雄传奇、爱情故事等各
个方面，反映了当时社会的各个方面。
4.风格多样：由于话本作者多为民间艺人或下层文人，因此其风格多样，既有朴实自然的
民间气息，又有细腻婉约的文人气息。
5.反映时代精神：话本不仅是一种文学形式，也是当时社会生活的反映。
通过话本，我们
可以了解到当时社会的风俗习惯、价值观念和精神风貌。
在宋代以后，随着小说、戏曲等文学形式的兴起，话本逐渐衰落。
但是，话本作为中国文学史上的重要一环，其影响深远。
例如，《水浒传》、《三国演义》等古典小说都受到了话本的影响。
同时，话本的叙事方式和表现手法也对后世的文学创作产生了深远的影响。
总之，话本是宋代兴起的一种文学形式，具有鲜明的时代特色和艺术魅力。
通过对其概念和特色的了解，我们可以更好地认识中国文学的发展历程和演变轨迹。
话本的概念及其特色
话本是宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。
具体来说，话本的概念和特色如下：概念：
1. 话本是说话人演讲故事时所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。
在宋、金、元、明时代，话本代表一种特殊的叙事性作品的体裁，既包括傀儡戏、皮影戏及各种讲唱艺术的底本，又包括讲唱艺人口头创作成果的记录整理本，同时还包括按照讲唱艺术格式编写的通俗读物。
2. 话本的语言以白话为主，融合部分文言，间亦穿插一些古典诗词。
话本作为一种新的文学体裁，语言生动、泼辣，富于表演力，作品的主角多为手工业者、妇女、市井商人等，为新兴的市民阶层所喜闻乐见。
特色：
1. 话本在人物塑造上很有特色，其中的人物形象通常个性鲜明，各具特色，不仅有正面的英勇人物，也有反面的奸诈人物。
2. 话本在情节设置上注重曲折跌宕，常常设置悬念、伏笔等手法，使故事情节扣人心弦。
李渔话本小说的写作特点发布时间：2021-08-03T16:42:50.667Z 来源：《教育学文摘》2021年第36卷四月10期作者：王箫笛[导读] 话本小说起源于宋代（960-1279）口头说书人的通俗叙事故事。
王箫笛河北外国语学院 050020摘要：话本小说起源于宋代（960-1279）口头说书人的通俗叙事故事。
直到明朝（1368-1644），文人墨客才开始对通俗小说的创作产生兴趣。
因此在明代时，话本在风格和内容上趋于精致。
受文学创作的发展和作者个人性格和意图的影响，李渔的通俗语言作品呈现出一种复杂与通俗的混合性，他的作品也因此而独特。
关键词：李渔、创作语言、话本小说第一、李渔创作语言具有通俗性首先我们可以说，他的人物口语表达的特点是简单通俗，比如：淳于氏道：“既然如此，晚间就不该过来了。
”穆子大道：“那是一向亏负于你，心上不安，要过来暴白心事，故此不拘常格，过来宿了一晚。
如今说明白了，还要去循循旧例。
”淳于氏想了一会，就对他道：“既然如此，你去就是了，何须说得?” （《连城璧》卷七·妒妻守有夫之寡，懦夫还不死之魂）从中我们可以看出，这些人物之间的对话是比较日常和非文学性的，这也是李渔根据读者兴趣而使用的一种创作方式。
同时，粗俗的话语也可以体现人物的性格特点。
《丑郎君怕娇偏得艳》中，阙里侯认为：“三朝的新妇，月子的孩儿，不可使他弄惯”、“拿我碗，服我管”。
此外，语言的粗俗还表现在李渔的叙述语言上：却也古怪，那些通房在别人家就像雌鸡、母鸭一般，不消家主同衾共枕，只是说话走路之闻，得空偷偷摸摸，就有了骀；走到他家，就是阉过了的猪，揭过了的狗，任你翻来覆去，横困也没有，竖困也没有，秋生冬熟之田，变做春夏不毛之地，达卿心上甚是忧煎。
（《无声戏》第九回·变女为儿菩萨巧）本段中，动词（“揭”）、宠物的比较、粗俗化的表达方式（“横困也没有，竖困也没有”）是不具文学性的。
然而，李渔用这种语言表达使作品具有了喜剧效果。
答：第一，话本小说的体制形式由题目、篇首（诗词）、入话（议论）、头回（小故事）、正话和篇尾六个部分组成。
第二，叙述方式符合一般大众的欣赏习惯，即连贯叙述，故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合，所谓“无巧不成书”。
揣摩听众心理，力求以新奇有趣、曲折动人的故事扣住人心，有意制造悬念和巧合，善于卖关子，尽一切可能来吸引听众，从而获得收入。
第三，使用大众能够理解的白话进行演说，以生活化的语言代替书面语言，语言通俗浅显，叙事流畅生动，这是小说文体上的重大变革。
第五节话本小说的美学特征在宋元，“讲史”、“说经”的土壤里成长起来的明清长篇小说，直到明代后期《金瓶梅》问世以前，都还只知道仰着脖子在幻想的天国里构思神仙鬼怪的故事，或者扭转身躯去到遥远的古代社会中寻找非同凡人的帝王将相、英雄豪杰，而与“讲史”“说经”同时代的“小说”，却已经早就迈着现实的步伐，走进了市井细民的真实生活。
但是，当《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等写实作品“逐日记”式毫发逼真地勾勒普通人的普通生活图画，世情长篇小说完全成熟时，在“小说”话本里成长起来的明清白话短篇小说，却又仍然保持着故事情节的奇异色彩。
如果以“奇”作为历史演义、英雄传奇和神话故事的美学定性，而以“常”作为世情长篇小说的美学定性的话，明清白话短篇小说似乎居于其间，其定性的美学特征可以概括为常中出奇。
明清白话短篇小说描写着普通人的寻常生活，却又坚持着以奇为美的传统观念，从而创造了自己的时代特色和民族风格。
白话短篇小说的这样一种美学观念，凌濛初的“二拍”里有两段极好的表述，《拍案惊奇序》云：“《语》有之，‘少所见，多所怪’。
今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。
……必向耳目之外索谲诡幻怪以为奇，赘矣。
”《二刻拍案惊奇序》云：“失真之病，起于好奇。
——知奇之为奇，而不知无奇之所以为奇。
舍目前可纪之事，而驰鹜于不论不议之乡，如画家之不图犬马而图鬼魅者。
”在他们看来，常人尽有奇遇、耳目之内尽有怪怪奇奇，根本不必到幻想时空和历史时空中去凭空虚构或者仰望搜寻。
《初刻序》《二刻序》中的上述思想，在《今古奇观序》中被发挥得更加明白：“夫蜃楼海市，焰山火井，观非不奇，然非耳目经见之事，未免为疑冰之虫。
故夫天下之真奇，在未有不出于庸常者也。
……动人以至奇者，乃训人以至常者也。
”虽然序中以仁义礼智为“常心”，忠孝节烈为“常行”，善恶果报为“常理”，圣贤豪杰为“常人”，意在把小说创作纳入封建道统，但其中提出的“真奇出于庸常”、“至奇训人以至常”的美学命题却是十分深刻的，从普通的日常生活中提炼出奇异惊人的情节，而又更加深刻地揭示了生活的真实，更加凝练地总结了生活的规律，这就是生活与艺术的辩证法，“三言二拍”及明清其它拟话本中有一批水平上乘的作品，较好地实践了上述理论原则。
第5卷第3期孝感职业技术学院学报 No.3 Vol.5 2002年9月 Journal of Xiaogan Vocational-Technical College Sept. 2002文章编号８１７８０３０７话本小说的美学特征欧阳代发湖北武汉430062Ò»Ö±ÊÇÎÄÑÔС˵µÄÌìÏÂÎÄÑÔС˵¢¶ÏµÄ¾ÖÃæ²Å±»´òÆÆÖйúС˵µÄÀúÊ·µÄ±äǨ¸ß¶ÈÔÞÑïÕâÊǼ°Ä£·Â»°±¾Ð¡ËµÌåÖÆ´´×÷µÄÃ÷ÇåÄâ»°±¾ÕâÖÖÍêÈ«²»Í¬ÓÚ´«Í³ÎÄÑÔС˵µÄ°×»°¶ÌƪС˵ÔÚС˵ʷÉÏÓëÎÄÑÔС˵˫·å¶ÔÖÅÊ×ÏÈÐÑÄ¿µØ±íÏÖÔÚÍⲿÐÎ̬ÉÏÕâÊÇ»°±¾Ð¡ËµÓëµäÑżèÉîµÄÎÄÑÔС˵×îÏÔÖøµÄ²»Í¬ÌصãÓïÌåÊÇÊÊÓ¦ÓïÑÔ½»¼ÊÐèÒª¶øÐγɵÄһϵÁÐÓïÑÔÌصãµÄÌåϵ»òÀàÐͶøÔÚ²»Í¬ÌåϵÖÐÐγÉÓйæÂɵIJîÒìÏÔ³ö²»Í¬µÄ·ç¸ñÌØÉ«Ô̽åöÁÓÀ°×»°µÄÌصãÔÚÃ÷°×Èç»°Éù¿Ú±ÏФÁ½Õß³ÊÏÖ³ö²»Í¬µÄÓïÌå·çò¹ÛÉͶÔÏóÎÄ»¯Ë®Æ½¸ß¾«ÉîЩÔò¹©Æä¹ÛÉÍ×÷Æ·µÄÓïÑÔҲӦͨË×ЩÓïÑÔµÄÑÅÎÄÑÔС˵¼´Ê¹ÓмòÁ·Ò²¸»ÓÚ±íÏÖÁ¦Ö»ÄÜÔÚÎÄÈËÊ¿´ó·ò·¶Î§ÄÚÁ÷Ðж¼±»ÏÞÖÆÔÚÏÁСµÄȦ×ÓÀïÆÃÀ±²ÅÊܵ½¹ã´óÃñÖڵĻ¶Ó-¹Å½ñС˵Ðð´óµÖÌÆÈËÑ¡ÑÔËÎÈËͨË×ÌìÏÂÖ®ÎÄÐÄÉÙ¶øÀï¶ú¶à¶ø×ÊÓÚͨË×Õ߶àÒÔ¼°°×»°Ð¡ËµÊܵ½¸ü¹ã·º»¶Ó-µÄÔ-ÒòÊÇÇóµÄÊ¿×ÓÇé°®µÈÓ¦ÊÇÓëÖ®ÏàÊÊÓ¦µÄ¾«ÖµäÑŵÄÎÄÑÔʹÓÃ×Ô¼ºÊìϤµÄÓïÑÔÀ´±íÏÖ×Ô¼ºÊìϤÉõÖÁ¾-ÀúµÄÒ»Çп̻-ÈËÎﵫµ±Ãèд¶ÔÏóתÏòÊо®Ãñ¼äÒªÕæʵµØ·´Ó³ËûÃǵÄÉú»î˼Ïë±íÏÖËûÃǵĸÐÇéʱÄÑÒÔÊÊÓ¦Á˵ÄͨË×°×»°Í¨［摘 要］话本小说是中国古代白话短篇小说的独特体制文章在比较中把这种特征归结为以俗为美常中出奇的美学追求诉诸听觉的表达方式等方面进行了探讨俗奇趣味０８1942ºþ±±ÌìÃÅÈËÖ÷ÒªÑо¿Öйú¹Å´úС˵欧阳代发49ÀúÊ·µØÈ¡ÎÄÑÔС˵µÄ¢¶ÏµØλ¶ø´úÖ®ÕâÊÇ»°±¾Ð¡ËµµÄÓÖÒ»ÍⲿÐÎ̬ÌØÕ÷Ó°ÏìÉõ´óµÄÊǺúÊ¿Ó¨ÏÈÉúµÄʵ¼ÊÖ÷ÒªÊÇ4个部分1ͨ³£ÒÔÒ»Ê×Ê«´Ê»òÊ«´Ê¸÷Ò»Ê×Ϊ¿ªÍ·ÖÐƪÊ×ÎÞÊ«´Ê»òÊǵãÃ÷Ö÷Ìâ»òÊÇÔì³ÉÒâ¾³»òÊÇÊã·¢¸Ð¿®µÈ»°±¾Ð¡Ëµ¸ÅÂÛ°ÑÉÏÃæ̸µÄ³ÆΪƪÊ×¼ÓÒÔ½âÊͽÐ×öÈë»°´Ë˵²»ºÏ»°±¾Ð¡ËµÊµ¼ÊÇåƽɽ»°»°±¾¼¸ºõÔÚËùνʫ´ÊÇ°¶¼±êÃ÷Á˶þ×ÖÐÜÁú·å¿¯Ð¡ËµËÄÖÖÕâЩÏÖ´æÔçÆÚ»°±¾Ð¡Ëµ¼ÈÒÑÃ÷°×±êÓжþ×ÖÈë»°Ó¦¸Ã˵¶¼ÊǵIJ¿·Ö头回在与之间正话对正话起衬托对比作用本身就能成为一回书位置又在正话前头头回也称得胜头回不管是还是正话这本是说话艺人为拖延时间肃静场面以便正话受说话艺术影响而形成的话本小说正话正话一般包括散文和韵文两部分散文部分是用白话叙述故事带有浓厚说话人口气话说话休絮烦用以显示情节层次表现出不同于一般散文的特色骈文用于描写人物外貌处于疏通以补充散文叙述的不足篇尾一般以一首七言四句小诗作结有的进行比较评论点出篇名以诗起中间散体叙写为主这就形成了一种具有鲜明特色的体制形式具有很强的民族特色 [1]´«ÆæÖ¾¹Ö¹ÌÈ»ÊǼÇÐð¹íÉñ¹ÖÒ켴ʹÊÇÖ¾ÈËС˵ÔÚÖйúС˵ʷÉϽðƿ÷³¤ÆªÕ»ØС˵´ÓдÀúÊ·ÉÏÓ¢ÐÛÈËÎïµÄ³¬·²¹Êʼ´ÓÉÀúÊ·»¯Éú»î»¯µ«Êµ¼ÊÉÏËļҵ«Ö÷ÒªÊǺÍÁ½¼ÒȴûÓзÖÆ署ʷ½²ËµÇ°´úÊ·ÊéÎÄ´«都城纪胜瓦舍众友而但随意据事演说历历从头说细微舌耕叙引受影响而形成的话本小说小说拍案惊奇序述一时民风之盛衰着力描写市井小民的日常生活与真实人生表现市民与封建势力的冲突和他们的反抗斗争精神是典型的的作品今古奇观序备写悲欢离合之致朴实地表现凡俗众庶真正的辛酸其中的男人并非卓越超凡的英雄豪杰但这些芸芸众生的平凡故事人情世态的细致表现吸引人细说生活实在是话本小说的显著特色写历史英雄超人的奇事异迹一直占有重要地位演义孝感职业技术学院学报 ２００２年第３期 第５卷第３期常生活不仅使其本身能有长足的发展以唐传奇和等为杰出代表的文言小说记叙怪异之作也往往并不是着力于再现社会生活的真实画面感情体验往往遗貌取神唐传奇既是显露诗笔的逞才之作云麓漫钞聊斋志异寄托抒之书聊斋自志牢骚积愤显露出士人心态常常可以看到作者身影的闪现内心情感的倾泻即是说而与客观现实社会存在一定的距离文言小说本不求真实再现生活表现个人情趣自炫或自我寄托的载体它主要是面向现实世界绘一时之人情它的选材不是像文言小说从个人兴趣出发要服从娱乐市民大众的需求反映他们的思想情趣更注重于日常生活化内容的真实细致再现庶民悲欢闻者快心力求受到广大市民群众的欢迎话本小说注重表现现实生活中普通人的日常生活它们也是讲求以吸引人的却是注重于中出拍案惊奇序今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇非可以常理测者固多也今古奇观序天下之真奇乃训人以至常也乃在真奇庸常常的则指普通的生活情理就是说而又更加深刻地揭示生活的真实让人受到启发教育美学追求的理论总结碾玉观音养娘的爱情婚姻悲剧错斩崔宁中普通家庭的破裂礼顺人情兴高采烈的醒世恒言独占花魁卷三都是普普通通的市井小民的日常生活描写巧妙编织尖新而出人意料不仅十五贯银钱巧合造成的大冤案卷二六诧异不已就是璩秀秀趁王府失火逃走而主动崔宁婚娶卷十四也都引人入胜赞叹新奇有趣也是写他到市后井茶坊行走古今小说追封郑王也不写其发迹后的威赫偷鸡盗狗实与市井流氓无异古今小说则是写其心胸狭窄争闲气报私仇而迫害一个妓女二刻拍案惊奇都不是他把他们写成圣人而是抹去笼罩其顶的神圣光圈而又从其中抓住为一字写法不同的小差错罢黜进士考试中的状元大圣人不如小妓女品德高尚等新奇事敷衍展开从中写出案奇之为奇也认识到二刻拍案惊奇序耳目之ÖÐÇóÖ®ÊÇ×űÊÓÚÆ澡Á¦°ÑƽÃñÊìϤ¹ß¼ûµÄ³£ÈËË×ÊÂдµÃ³öÈËÒâÁϵÄÐÂÆæÓÐȤ¼È²»Í¬ÓÚ´«ÆæÆæ¹ÖÒ²²»Ïó³¤ÆªÊÀÇéС˵ÈçÈåÁÖÍâÊ·µÈÄÇÑùÆæ¶øÊÇÆÓʵÃè»æƽ·²µÄ欧阳代发51ÒÔ´óÁ¿Éú»îϸ½ÚµÄ¾«ÐÄÐðдÖгöµÄÃÀѧ׷Çó三中国是诗的国度诗贵含蓄韵味深长在古代文学艺术中占有主导地位当宋文宋词把贵族文人高雅的审美趣味发挥到极致时市井民间兴起了市俗的说话话本小说作为市井小民的娱乐工具围绕世俗故事为轴心展开艺术构思抛弃了对典雅韵味的追求娱乐性生动有趣艺术形式的美逊色于生活内容的欣赏细腻蕴藉耐咀嚼等让位于粗疏浅俗风趣正统诗文中文以载道温柔敦厚它们止乎礼义它们怨而不怒它们往往不是思有邪编织各种爱情巧合坦率歌颂对自由爱情婚姻人性跃动充满生气淋漓的世俗情趣作为叙事性的小说注重了故事情节的新奇有趣仍追求描写叙述的典雅蕴藉诗意化的抒写所谓小小情事唐人说荟引洪迈语莫不宛转有思致洪迈卷十五就精要指出了唐传奇富于情韵的美学特色有意逞诗笔之长贵族沙龙中的风流韵事烘托抒情气氛乃至创造意境文辞艳丽蕴蓄精致的韵味只有到了话本小说韵味的追求随便选两段描写对比一下吧至力不能运支体不复同矣旬有八日也幽辉半床且疑神仙之徒有顷天将晓崔氏娇啼宛转终夕无一言莺莺传自思量道若是我嫁得一个似这般子弟今日当面挫过计上心来倾一盏甜蜜蜜的糖水来才上口一呷便叫好好你道我是兀谁我的小名叫作胜仙小娘子不曾吃人暗算我是不曾嫁的女孩儿这范二自思量道这言语跷蹊醒世恒言唐传奇描写男女私会偷情的俗事不复同曩时端庄却仍然人物矜持描写含蓄蕴藉话本小说描写一见钟情的纯真爱情灵巧泼辣还生拉硬扯毫无顾忌地加上之类的颠三倒四之语不相干的范二郎却听懂的互通情愫让人忍俊不禁话本小说中也常有诗词表现高雅情趣莺莺传会真诗更不会如那样话本小说中的诗是用来描写人物服务情节的特别是常有诗词套语引古人诗词也往往随心所欲更主要的是外在的诗文交错诗境呈现后来的文言小说也大都继其余韵意境美的创造唐传奇等文言小说是文人雅士的文学孝感职业技术学院学报 ２００２年第３期 第５卷第３期从文人兴趣出发话本小说是市井小民的文学追求世俗的强烈趣味不出温柔敦厚之旨颇饶风趣泼辣之味形成了不同的艺术传统连白话长篇小说中都出现了如那样具有耐人咀嚼的深沉意蕴和如那样充溢诗情韵味的作品世俗性四是面对广大听众受影响形成的话本小说虽已非口谈[2]²»¹ÜÊÇ×÷Ϊµ×±¾¶ø¼Ó¹¤ÐγɵĻ°±¾Ð¡ËµÔÚд×÷ʱ˵»°¼´Óë½»Á÷µÄ˵»°ÈËʱʱ¿¼Âǵ½ÕâЩµÄÐÀÉÍÏ°¹ßºÍÐÀÉÍˮƽÌýµÃ¶®ÕâÖÖËßÖîÌý¾õµÄ±í´ï·½Ê½×¢ÖØÇé½Ú·óÑܳÉΪ»°±¾Ð¡Ëµ×îÏÊÃ÷µÄÌØÉ«¹©ÈËÔĶÁµÄÎÄÑÔС˵ÄÇÑù¶øÈ¥´«ÒªÃîÖ®ÇéÏÔ¶ʫ±Ê¸ü²»ÄÜÏñÎÄÑÔС˵ÄÇÑùÈÝÐí½Ï¶à°µÊ¾Ò²²»ÄÜÏñºóÀ´µÄ°×»°ÊÀÇéС˵ÈçºìÂ¥ÃÎ×ÅÒâÓÚ´óÁ¿ÈÕ³£Éú»îµÄϸÖÂÃè»æ¿ÉÈÃÈËÔÚ·´¸´ÔĶÁÖÐÌå»áÆäÔÏζÓƳ¤¿´¹ÙÀÎÀÎÎüÒýËûÃÇÁ¦ÇóÒÔÐÂÆæÓÐȤ¼ÈÒª°Ñ¹ÊʱàÖ¯µÃÓÐÍ·ÓÐβÏßË÷µ¥´¿Ò×ÓÚΪ°ÑÎÕС˵µ«ËæÒâ¾ÝÊÂÑÝ˵Éà¸ûÐðÒý的本领精细刻画形象鲜明突出尽量加深的印象经常制造悬念来吸引又喜欢采用意象叙述方式贯穿曲折情节牵动人物感情鸳鸯灯破毡笠草蛇灰线以首尾相连最突出的是话本小说特别擅长采用巧合艺术手法无巧不成话通过偶然性巧合来加强情节的曲折性以剌激或惊或喜的快感碾玉观音制造波澜错斩崔宁巧错连连巧合造成冤案老门生三世报恩却阴差阳错次次仍是正巧碰到他文言传奇奇怪话本小说面向现实写凡人俗事事类多近人情日用不能靠争逞取胜失真之病二刻拍案惊奇序巧合手法的运用但成功的巧合却是必然通过偶然显现却显示了王爷决不放过敢于逃走的奴婢的必然世间不信有这等巧事却揭露了封建官府只图了事草菅人命的必然戏言巧祸也是当时买卖妇女罪恶现实的必然显现则是明代科场混乱就情节艺术结构的本质而言集中人物冲突把并不奇异的凡人俗事写得新奇有趣就把自己的拟话本小说集命名为产生强烈的喜剧性能引人入胜甚至令人运用得远较他类小说为多[3]×÷Õ߼ȿÉÒÔд³öÈËÎïµÄÑÔÓïÐж¯¼ÈÖªµÀÊÂÇéµÄÇ°Òòºó¹ûÐðÊöÆðÀ´²»ÊÜÈκÎÏÞÖÆÐðÊöÒ²Òò´Ë¶ø¸üͨË×Ã÷°×¿´¹ÙÕâÒ»ÌصãÊÇÈç´ËÏÊÃ÷Í»³öÒ²°ÑÔ-À´µÄÏÞÖÆÐÔÐðÊö·½Ê½¸ÄΪȫ֪ÐðÊö·½Ê½ÁË欧阳代发53ºÓ¶«¼Ç¶À¹ÂåÚÊåÀÑÔÖеĵȵ«±»¸Äд³É»°±¾Ð¡Ëµ¶Å×Ó´ºÈýÈ볤°²¾Í¶¼±ä³ÉÁËÈ«ÖªÐðÊöʹ»°±¾Ð¡Ëµ×÷Õß¿ÉÒÔËæÒâÖжÏÇé½Ú×ÓÚËßÖîÌý¾õÉ«²ÊÊÇÔÚÇé½Ú·¢Õ¹µ½ÖØÒª¹ØÍ·×÷ÕßÔ¤²âºóʵľªÈËÖ®ÑÔÈôÊÇ˵»°µÄͬÄêÉúÀ¹Ñü±§×¡Ò²²»¼ûµÃÊÜÕâ°ãÔÖ»Ú²»¿´ÍòÊÂÈ«ÐÝÖ±½»Ò»¸öÐã²Åº¦ÁËÒ»¶þÄê¹í²¡Ïà˼ÕÅÉú²Êð½µÆ´«Ö®ÀàÒ²µõÆð¿Úζ×÷Õß»¹³£³£Ö±½Ó½éÈëÇé½Ú»òÆÀÂÛÊÂ̬ÎÄÑÔС˵ÊÜÊ·´«Ó°Ïì×÷×ܽáÆÀÂÛÁÄÕ«Ö¾ÒìÒìÊ·Êϵ«ÕâÊǹÊÊÂÒѽáÊøºó×÷µÄÆÀÂÛ»°±¾Ð¡ËµÔò²»Í¬ÒÑÈÚÈë×÷Æ·ÈçÖÐ×÷Õß¾ÍÈ̲»×¡¶ÔºýÍ¿¹Ù²ÝÝÑÈËÃü×÷ÁËÅúÆÀ×Ðϸ¿ÉÒÔÍÆÏê³öÀ´Ö»Í¼ÁËʺÎÇ󲻵ý¯Ð˸çÖØ»áÕäÖéÉÀ³Â´óÀÉÄóöÒ»°ü½ðÒøÇóѦÆÅʱ¿´¹Ù¼ûÁËÕâ°ã»Æ°×Ö®ÎïÕâ¾Í¼ÈÅúÆÀÁËѦÆÅÖ®ÀàÑÀÆŵÄÌ°À·»°±¾Ð¡ËµÔÚÐðÊöµ½½ÏÄÑÀí½âµÄµØ·½¿´¹ÙÓ°ÏìÇé½Ú°ÑÎÕÈçÖÐдÕÅË´ÃÀÓë°çÄÐ×±µÄÁõËØÏãÒ¹Àï˽±¼½«¼°¶þ¹Ä»°ËµÒòºÎÈýËÄÀï·ֻΪÄÇÅ®×ÓССһ˫½Å¶ù·¼¾¶ÇáÒƳöûÏæȹ֮ϽÌËû°Ï³¤Í¾ÐÄÖÐÓÖ»ÅÕâ¼ÈÄÜÊÍÖ®ÒÉ»¹ÒÔÓïÖÐËùº¬µÄ·çȤζÒýÆðÐËȤÔڸıàʱ¸üÏÔ³öËßÖîÌý¾õµÄÌصã¶þ¿ÌÅÄ°¸¾ªÆæÁÉÑôº£Éñ´«Ô-ÎÄдº£Éñ´øÊý°ÙÈËÈë³ÌÔ×Ëù¾ÓСÊÒÊý°ÙÈ˸÷Ö´ÆäÊ´ÂÈ»ÓÐÓàÖ»Êǿ͹ÛÃèдº£Éñµ½À´µÄÍþºÕÉñÒì×÷ÕßÔòÖ±½Ó³öÃæÌáÎʽâÊÍÄã´íÁËÈݵÃÕ⼸°ÙÈ˲»ÊÇÕ⻰άĦ¾-ÄÇάĦ¾ÓÊ¿Ö¹·½ÕÉÖ®ÊÒÓÖÈݵÃÊ®Íò°Ëǧʨ×Ó×øÎÞ·ÇÊÇ·¨ÏàÉñͨÕâÖ»ÊǸöÏÖÏàÓÖÈçÊǾÝÎÄÑÔС˵¸ÄдµÄÐö¼ò¸¾·¿ÖдóСʮÁùÏä·â½çÆÞÈ¥Ëä¶øÈöÁÕßÈ¥ÂýÂýÌå»á¿´¹Ù¾ªàµÕâÊÇÉõÒâ¶ù±¾ÊÇÊ®¶þ·ÖÏà°®µÄÐÄÖкÃÉúÍ´ÇкÎÈÌ¿ª¿´Ò²Ð´³öÁËËûÁôÁµÆÞ×ÓÐÄÖкÃÉúÍ´ÇÐÕâЩ½âÊÍÒÑÈÚÈë×÷Æ·Ã÷ÏÔ±íÏÖ³ö»°±¾Ð¡Ëµ²»Í¬ÓÚÎÄÑÔС˵µÄÐðÊö·½Ê½¿ÉÒÔË×˼ÏëÄÚÈÝÊÀË×ÒÕÊõȤζdzË×°Ñ·óÑܳÉÐÂÆæÓÐȤµÄ¹ÊÊÂÔÚÉóÃÀÒâÏò·½Ã滪ÀöµÄÎĴǶøÒÔÇúÕÛ±ä»ÃµÄÇé½ÚÊܵ½¹ã·ºµÄϲ°®[4]»°±¾Ð¡Ëµ¸ÅÂÛ[M]ÖлªÊé¾Ö[2]鲁迅 北京１９６７［３］º«ÄϺ¼ÖÝ[4] 石昌渝北京１９９４责任编辑孝感职业技术学院学报 ２００２年第３期 第５卷第３期The Aesthetic Characteristics of Script for Story-telling (in Song and Y uan Folk Literature)OUYANG Dai-fa(Humanities, Hubei University, Wuhan 430062, Hubei, China)Abstract: As a special style of short stories in vernacular in the Song and Yuan Dynasty, Script for Story-telling has its own aesthetic characteristics. This essay summarizes the characteristics of this kind of writings as being vulgar but elegant, that is to say, Scripts for Story-telling adopts popular language, common but unexpected facts, humorous artistic style and acoustical transfer etc. to create some aesthetic characteristics.Key Words: popular but elegant; common but unexpected; lingering charm; interest; hearing科举史上唯一的状元驸马平川才子佳人题材的戏剧其实这都是虚构的却很少人知道小说登科记考卷七东观奏记及新唐书宣宗纪宰相世系表郑韬光传可得郑颢家世生平大概820?860或861年乃开封郑氏南祖之后当宰相者前后相继祖父絪宪宗朝官至宰相父祇德官至兵部尚书会昌二年于30名进士中夺魁迁左拾遗以文雅著称849年不久加知制诰四年三月尚宣宗长女万寿公主行起居郎十月拜中书舍人五年八月授右庶子历给事中礼部侍郎十年六月判户部并积极营谋入相十月十年颇能振拔人才又历任刑部侍郎河南尹等他甚为哀痛不久即卒颢原本不愿就婚皇家只是君命难违因此对白敏中恨之入骨颢成皇亲后办事认真因此一直倍受宣宗恩宠当然保存科举资料外有二子凛861940年为公主所生以谦恭谨慎称于时未见生平记载旧五代史说940年韬光和凛可能都是遗腹子郑颢可能有妾。
