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霍 艳台湾新世代文学及三种研究思路“世代”在台湾是一个常被使用的概念，如“e世代”、“X世代”“Y世代”等等，用来指“同时期出生、生物年龄相同或相近、具有类似社会特征，或共同经验、参与某种历史经验的人群。
”a萧阿勤认为，世代得以作为有效的分析概念，归功于卡尔·曼海姆的研究，论文“The Problem of Generations”奠定了世代的社会学研究基础。
他的研究起点在于批评以量化方式处理世代问题，即在历史上找出一个确切的起点断定一个新世代的开始，或以质化处理问题，认为世代无法被测量，只能主观地以经验的时间作为新旧世代区分，曼海姆认为这两种方法都忽略了社会与历史因素对世代产生的影响。
“世代”不光是一个生物学概念，指相近的年龄段，而是指在生长于同一历史的与文化的地区，在特殊历史时期，经历了类似的社会事件，使得他们在生活经验和反应上有某种共同性。
b 在文学界，同样也使用了“世代”的概念。
韦勒克、沃伦在《文学理论》中谈到：“在某些历史时期，文学的变化无疑是受一批年龄相仿的青年人所影响的，某个‘一代的’统一联合体似乎是由以下这样的社会和历史事实形成的，即只有在某一特定年龄上的一批人才能在同一个敏感的年龄时期内经验到如法国革命或两次世界大战这样重要的事件。
”c彼得·伯克也提醒：“世代应该被处理成‘想象的共同体’，每一代的成员分享某种经历和记忆……他们可能没有共同的信仰和价值观，但他们以不同的方式响应着相同的境遇”，d也就是说因为共同承受的历史事件、社会变革，同世代人会形成此代际所特有的社会心理、文化品格、精神结构乃至群体意识。
总结一代人的文学特色和心路历程，捕捉他们看似个性十足的背后，承载着的共同历史记忆，以及他们在这份记忆的笼罩下，如何进入写作，和所造成的文学形态的变化，对于文学研究有着重要意义。
本文侧重研究台湾“新世代文学”，对其定义、发展、分类进行梳理，对大陆学界的研究现状进行总结，并提出三种研究思路：代际研究、文学场域研究、比较研究。
论20世纪80年代以来的台湾现代主义小说**本文为浙江省教育厅项目“20世纪80年代以来台湾现代主义小说语言流变研究”成果 （项目编号：201943036） o**倪玲颖，浙江师范大学人文学院教师，文学博士，主要研究方向为中国现当代文学。
倪玲颖**【摘要】20世纪80年代之后，曾被认为已告终结的台湾现代主义小说 在文坛重新崛起。
与20世纪60年代现代主义小说相比，他们接受了更为 丰富和多元的西方思想资源，在小说文本中呈现出更为复杂的现代性经 验，其作品题材更为广泛，主题意蕴更为丰富，艺术实验更为大胆前卫， 表现出强烈的对人类终极精神世界的关注和对普世价值的探讨，创作了大 量艺术上较为成熟的现代主义小说作品。
同时，台湾现代主义小说也呈现 出精英化现代主义、接续“抒情传统”的诗意现代主义和本土现代主义等 新的发展路向，形成了多元的发展态势。
由此，现代主义小说的格局得以 拓展，美学范式得以更新，形成了新的现代主义文学传统。
【关键词】台湾 现代主义小说 精英化 抒情传统 本土化长期以来，在台湾学术界一直存在着一个固化的认识，即将“台湾现 代主义”视为20世纪60年代这一固定时期的文学运动产物；在大陆学界, 多数学者亦赞同这样的观点，认为在20世纪70年代“乡土文学”崛起之 后台湾现代主义小说便已告终结并就此销声匿迹，关于台湾现代主义小说 的研究亦多集中于20世纪60年代的作品。
事实上，当我们立足于新世纪 回眸，就会发现台湾的现代主义文学尤其是现代主义小说在经历了 20世纪122论20世纪80年代以来的台湾现代主义小说70年代末“乡土”与“现代”之争后并未走向末路，而是在潜隐中悄然蜕变，于沉寂后奏出更为绚烂的华章。
一20世纪80年代——台湾现代主义小说的复归尽管在20世纪70年代，台湾现代主义小说趋于沉寂，但它的影响却一直在文坛余音袅袅，挥之不去。
之后的台湾乡土文学作家，不受现代主义影响者寥寥无几。
尽管不为主流的文学史叙事所承认，但是在相当长的一段时间内，“乡土”与“现代”在事实上形成了一种相互排斥却又相互依存的共时结构。
台湾文学：现代小说发展脉络概念的界定台湾现代小说的发展，以年代和特色来划分，约略可分为日据时期现实／现代主义小说，五○年代的反共、怀乡小说，六○年代移植西方当代文艺思潮的现代主义小说，七○年代时，出现“横的移植”的反动浪潮，并相应的产生乡土反思，“本土”小说也从长久的沉默中再度崛起。
八○年代后，由于政治解严，言论渐趋自由，小说题材与内容指涉的尺度大大地放宽，使得小说的类型也愈形多元繁复。
日据时期（1920至1945）台湾日据时期的小说在发声之初，本着新文学运动的精神，以反封建旧思想、反帝国主义的抵抗与批判现实的精神为基调，表现出浓厚的“现实主义”色彩。
进入三○年代之后，以留日学生为主，创作出的“新小说”，由于受到日本现代文学“新感觉派”的影响，大多有着注重感官的、心理与私密经验描写的特色，这亦使得“新小说”成为现代主义小说的先驱。
就语言方面来看，这时期小说使用的语言，以中国白话文和日文为主，以中国白话文写作的小说，在历经三○年代之初一场台湾话文论战之后，逐渐有将地方方言融入小说语言中的倾向，如赖和《雕古董》、《棋盘边》、《一个同志的批信》等篇，都可以看出作家欲将母语整合至文学创作中的苦心。
而整体来说，以日文写作的小说其艺术成就比较高，原因有二：其一，日本政府并不真正地鼓励汉文创作，尤其在进入皇民时期之后，汉文早到禁用的命运，使得台湾作家（尤其是受新式教育的年轻作家）大多习于使用日文写作。
其二，台湾作家用以吸收世界思潮与现代文学知识与典范的媒介语言几乎都是日语，自然在日文创作上较能驾轻就熟。
这是时代环境限制与影响之必然，并无关乎作者个人的国家与身份认同问题。
依叶石涛对台湾新文学运动的分期来看，第一期为“摇篮期”（1920～1925年），代表作家与作品有追风（谢春木）《她往何处去》、无知《神秘的自制岛》。
第二期为“成熟期”（1926～1937年），此时期台湾作家辈出，作品的水平与日提升，代表作家有赖和、杨云萍、杨守愚、杨逵、蔡秋烔、朱点人、王诗琅、林越峰、张庆堂、巫永福、张文环、翁闹、吴天赏等。
台湾当代文学研究的三个阶段古远清台湾对本地区的当代文学研究，由于政治的原因和文学原因，它的发展受到过各种干扰，以至迟迟难登文学殿堂和高校讲坛。
它的发展按粗线条划分，大体经历了三个阶段。
一是５０—６０年代以“中国现代文学”为名义的研究。
由于官方对本土作家的压制，“台湾文学”不能以本来面目示人，只好用“中国现代文学”这样笼统的名义出现在文坛。
这时的台湾文学研究，主要是对作家作品的评论。
这是研究的起步阶段，任何研究都不能不从这种微观研究出发。
一般认为，司徒卫、程大城、魏子云等人在这方面做了许多工作。
如司徒卫的《书评集》（中央文物供应社１９５４年９月），共有２１篇书评，有评小说的、评散文的、也有评新诗的，涉及的范围较广。
《书评续集》（幼狮书店１９６０年）也在许多地方涉及当代文学。
程大城的《文学批评集》（１９６１年２月），涉及的评论对象有王蓝、孟瑶、虞君质、潘人木、张秀亚、林海音、师范等人。
这些书评多半发表在５０年代的《半月文艺》上。
魏子云的《偏爱与偏见》（皇冠出版社１９６５年）涉及的评论对象已是后起的作家。
在诗歌领域中，最引人注目的是洛夫１９６１年７月对余光中《天狼星》的评论《天狼星论》［①］，它是以论争形式出现的。
正因为通过批评与反批评，对台湾现代主义诗歌的研究才得到了深入发展。
余光中这时期写的对本派诗人的评论，也构成了台湾现代诗批评的起点。
真正有影响的现代小说批评比现代诗批评来得晚。
较重要的评论家除夏济安、颜元叔外，还有叶珊（杨牧）、夏志清、姚一苇等人。
这一阶段的台湾当代文学研究具有下列特点：一、最先是由编辑、作家带头搞起来的。
二、一旦学院派评论家加入，他们就成了台湾当代文学评论的中坚力量。
三、由于当时官方文学的垄断，这时的台湾当代文学研究对象大都是大陆迁台作家。
四、最引人瞩目的评介是现代派文学作品。
五、无论是作家、评论家，他们大多数均自信自己所创造的是“中国现代文学”而非“台湾文学”。
当时没有“当代文学”概念，“现代文学”即包含了“当代文学”。
台湾文学概述教学目的与要求：了解台湾文学发展的历程、状况及其文学现象认识台湾文学发生，发展的规律，掌握其作家、作品特点。
教学重点：认识、了解，把握不同时期的文学思潮及其创作概况，明确台湾文学性质。
教学难点：认识台湾现代派文学与乡土文学创作特色认识，了解著名作家的文学创作的思想艺术特点。
教学安排：二课时教学方法：讲授、分析教学内容：一、台湾文学的性质1、研究台湾文学的原因：台湾是我国不可分割的领土，台湾新文学是中国新文学的重要组成部分，进一步了解台湾，研究台湾新文学是统一祖国的需要。
2、如何研究台湾新文学：台湾新文学发生于二十年代，一方面继承了中华民族的文学传统，蕴含了强烈的民族意识，爱国主义精神，另一方面有许多因素，浓郁的地方色彩。
受西方现代主义文学影响，有健康的现实主义文学作品，又有“反共”意识的创作。
所以，研究台湾新文学，即要将其与祖国文学相连。
又必须根据台湾特定的社会历史，现实环境，从具体作品出发，实事求是地批评，只有这样，才能恰如其分地确定各个流派，作家及其作品在文学史上的作用。
3、台湾新文学的性质台湾新文学发端于“五四”运动时期，是中国新文学的一个重要成部分。
A 地缘关系：台湾是中国的领土，与大陆密不可分，《唐》过台湾，从性氏、宗族、传统方面详细考察了台湾与大陆的关系：“我们的祖先是从唐来的”1978．11台湾史迹研究会议，“研究台湾同胞根的问题”，《台湾日报》1919、6、11发表了《乡土、血统、根》指出，台湾是我们直接的根，而这根不嵌在更大的根里，非便是中国。
B、政治背景：1840年鸦片战争后，台湾人民同祖国人民一样经受帝国主义，封建主义双重压迫，“五四”时，台湾先驱者接受“五四”爱国运动和俄国十月革命影响，开展了以争取民族独立与人民解放为目标的斗争，组织了“应声会，启蒙会，新民会，”创办“台湾青年”，加入了大陆民族解放运动大合唱，有人称之为，台湾新文化运动。
C、文化背景看，受“五四”新文学影响，从1920年起，以“反对文言，提倡讨论，反对旧文学，提倡新文学”为内容的文学改革运动，《台湾青年》发表了《文学的职务》《日用文鼓吹论》（陈瑞明），《台湾》《论普及白话文的新使命》《汉文欧革论》黄朝戮，提倡改革旧文学，推广白话文，尤其是廖汉原《新旧文学之争》，“中国新文学开始于文学改革，终于文学改革台湾文学已步其后坐，台湾新文学运动，是受中国新文学运动影响而发生的。
简述20世纪80年代台湾散文的四大特点。
20世纪80年代，台湾散文经历了蓬勃的发展，承继了70年代的表达热情，出现了一批崭新的散文作家，台湾散文也有了自己的特点。
首先，台湾散文特别偏向哲理意味的描写。
作者把哲学理念与文字结合起来，以细腻的笔触勾勒出芸芸社会生活、反映人生境遇的雄辩。
用自然和乡野的描写展示了作者对自然与深刻思考之间博大精深的联系。
其次，台湾散文突出对童年的感悟。
作者以思想幽谷般缚述，重新描绘了生活中的某些温情。
台湾散文的编排中，处处充满了细思苗锦，表达出人性的温度和感动。
再者，台湾散文突出形象的表达。
作者没有显露太多的文字修饰，只在刻画若隐若现，随着文字情节的发展发散出令人细细回味的感受。
最后，台湾散文阐述了很多情感和情景。
作者巧妙地结合交融运用了抒情性，将普通话投射成某种情调，在文字里营造视感，使文学陶造成器活化，带给读者一种亲切的情感体验。
总之，20世纪80年代的台湾散文以四大特点表现出来，即哲理意味的描写、对童年的感悟、形象的表达以及阐述情感和情景。
正是这些特点，让台湾散文有了独到的风韵，使其久盛不衰，流传下来，被人们永远记住。
台湾现代文学史稿（1923-1949）台湾现代文学史稿（1923-1949）一、引言台湾的现代文学史可以追溯到20世纪初期，当时岛上的文学创作开始逐渐与大陆沟通，并受到日本殖民统治的影响。
在1923年至1949年的这个时间段内，台湾文学经历了剧变和发展，涌现出了许多重要作品和杰出的作家。
本文将对这段时期的台湾现代文学进行梳理和分析，以期全面展现这一时期台湾文学发展的特点和成就。
二、台湾现代文学的发展背景1923年至1949年是台湾现代文学的重要阶段，这一时期的文学环境和社会背景对台湾文学的发展产生了巨大的影响。
台湾当时处于日本的殖民统治之下，其文学受到了日本文学的强烈影响。
此外，大陆的文化复兴运动和胜利政权推动的现代化进程也对台湾文学产生了一定的影响。
政治、社会等因素的变化为文学的创作提供了新的素材和灵感。
三、台湾现代文学的主要派别和代表作品在这一时期的台湾现代文学中，可以清晰地看到三个主要的文学派别：现代主义文学、现实主义文学和乡土文学。
这三个派别在台湾文学史上有着重要地位，并各自涌现出了许多具有代表性的作品。
1. 现代主义文学现代主义文学强调个体的内心体验和情感的表达，追求形式的变革和创新。
在这个派别中，蔡文田、吕志和陈季常等作家是最著名的代表人物。
他们的作品不拘一格，风格独特，揭示了人类内心深处的苦痛和追求。
蔡文田的小说《悲歌》以及吕志的长篇小说《夜行船》都是现代主义文学的代表作品，它们充满了象征、隐喻和讽刺的手法。
2. 现实主义文学现实主义文学强调对社会现实的描绘和对社会问题的关注。
在这个派别中，郑光美是最著名的作家之一，他的小说《斗山志》以及《看图识字》等作品深入揭示了当时社会的贫困、不公与不平等。
除此之外，姚文元的报告文学《台湾乌鸦史》也充分体现了现实主义文学的特点，通过对农村生活的深入观察，传达了作者对社会现实的关切。
3. 乡土文学乡土文学致力于捕捉乡土生活的细节和民间传统。
吕葆中是乡土文学的重要代表人物之一，他的小说《半夜鸡叫》以及《纡尊降贵》等作品以幽默的笔调和台湾特有的语言揭示了台湾农村生活的方方面面。
