80-90年代文学思潮

浅谈八九十年代的中国女性文学思潮_中国当代论文导读:：中国当代女性主义文学思潮以艺术审美的方式。

本文主要从以下三个部分对八九十年代中国女性文学思潮进行简要评述。

借助其强大的思潮推动。

女性作家在上世纪八、九十年代以崭新的面貌迅速崛起，其作品在数量质量上都达到了一定的水准，是新时期重要的文化景观之一，也是中国女性写作历史发展过程中的有机构成和重要环节。

本文主要从以下三个部分对八九十年代中国女性文学思潮进行简要评述。

一女性主体意识的觉醒张洁发表于1982年第2期《收获》上的《方舟》是有意识探讨女性问题的作品，其目标直指社会对女性的不公对待。

女主人公们为了捍卫自己的事业，几乎都是反传统角色的化身。

然而这个方舟也不是真正的避难所，她们躲开了丈夫，却逃避不了整个社会，这就女性作为一个整体的悲哀，正如小说题记中所说的：你将格外地不幸，因为你是女人。

[[1]]张辛欣1983年发表的《在同一地平线上》反应的则是男人和女人之间纯粹的性别问题。

它更集中的体现男女两性在需要通过竞争获得自我实现机会之时，实际可能遭遇的两性空间冲突。

认为女人对于天赋平等、竞争机会同样有充分的权力意识中国当代，要求实现自我而不愿意做出牺牲。

二男权文化传统的解构在《玫瑰门》里，铁凝试图从历史发展和文化传统的角度阐释女性的历史命运，发现女性的悲剧是超政治的性别悲剧：司漪纹年轻时的意外失身使其从此沦入罪恶深渊，接纳了丈夫的一切折磨。

文革时她献出房子和财宝，但无人理睬。

这一切表明，女性在主流社会和文化中根本没有自己的位置，揭示了男权文化中女性生命的无地位无价值。

司绮纹一生都在努力进入传统家族和现代社会秩序，却不断地被排挤拒绝，究其根源是男权社会对底层妇女的压迫。

这预示着女性作家们试图摆脱或改变男性历史对女性存在的漠视，开始用逐渐强大起来的笔，自觉的书写自己的历史论文服务。

新新人类作家卫慧、棉棉则用身体检阅男人，用皮肤思考，以女性私人化的笔法和身体写作的态度，来直露地宣泄女性的欲望，描写女性的性心理和性行为。

第九章80年代以来的文学思潮第一节80年代以来的文学文化语境一、从惯性写作到自觉写作：文学“本体”确立的艰难1、社会结构表层的变革与精神、思维的惯性延续粉碎“四人帮”，对中国社会来说是一次历史性的巨大转折。

但这种转折首先表现在社会结构的表层形态中，而从精神意识和心理思维层次来说，“转折”的到来显然要艰难得多。

具体到广大知识分子和作家来说，那种主体解放的热情可以说完全是自发的、感性的，而不是自觉的、理性的。

时期之初的文学写作，思想的惯性、思维的惯性、语言的惯性共同铸造了一种“时代共名”，其具体标志就是与政治惯性的高度汇合、过去语言惯性的自然延伸、个人声音被集体言说惯性的淹没、现实主义大潮的惯性式重新确立、人的主体性与文学主体性的不平衡状态以及经济领域的“洋跃进”与文学领域的“洋跃进”的契合等。

2、、“时代共名”笼罩下的“伤痕”、“反思”与“改革”伤痕文学：新时期之初整个民族虽然告别了一个“旧时代”，但国家的政治生活、经济生活、文化生活仍在过去那个时代的“惯性”轨道上向前滑行。

虽然，批判对象变了，但批判的方式、批判的思维甚至话语方式都跟“四人帮”时代毫无二致。

文学此时沉浸在被解放的狂热中，它与激情的政治时代保持了高度的合拍，以“伤痕文学”响应着时代揭批“四人帮”的主潮。

作家的话语冲动和情绪冲动本质上并不是为“文学”而发，他们只是为了在时代的洪流中汇入自己的声音。

“四人帮”长期剥夺了他们写作的权利，他们需要一个艺术的恢复时间，但他们又不愿意再次被时代遗忘，于是他们只能迫不及待地操持着过去时代的“语言”，以过去时代的“思维方式”对过去时代进行着激烈的批判，这既是一种文学惯性使然，又是作家们的一种无奈的选择。

伤痕文学存在的意义。

在许多时期特别是“文革”中实际上已异化成了“瞒和骗”的怪胎，“伤痕文学”用它的“血和泪”唤回了现实主义文学的本性，重现了现实主义文学的批判传统，并据此标示了与那个“旧时代”的真正的文学决裂。

中国近代文学史下编80-90年代的文学第八章文学新时期的想象一、思想解放和外来文化共同构建80年代中国文学背景1、思想解放大潮涌起1984年中国作协提出了“创作自由”，为文学的思想解放提供了理论上的可能性，作家们开始自由创作，出现“争鸣”，文学环境变得宽松。

2、外来文化影响巨大(1)单元文化背景向多元文化背景置换(2)外来文化的实际影响a打破了中国原有的生活秩序，许多新的生活观念和行为准则纷至沓来——萨特：存在主义（人的行为决定他是什么样的人，不自由的痛苦）——亚当·斯密：一只看不见的手（人生来是自私的）——弗洛伊德：性力说——尼采：超人哲学（超越平凡）（以自我为中心的价值体系）b影响了中国人的政治观和社会发展史观c拓展了国人的思维方式（3）外来文化与中国文学a影响中国80年代文学的外国文学——英美法文学：心理剖析与心理活动的描绘、灵活地心理表现手法（心理小说）——日本文学：细腻的东方情感和优雅的艺术风格——拉美文学:魔幻现实主义（百年孤独）——俄苏文学：重视个人与社会的联系，始终将人放在宽阔的社会背景下进行书写（平凡的世界路遥）b新时期文学的外来主题——存在主义主题：强调“人在存在中可以自由地选择”，弘扬新的人道主义。

（反思文学）（人到中年谌容）——荒诞主题：认为世界是荒诞的，生活是不合理的，不可理喻的。

人不了解自己的世界，也无法理解自己的世界。

先锋文学《不无法选择》《车站》——魔幻主题：利用魔幻的表现方式审视人与文化的关系寻根文学《爸爸爸》二、作家的分化与重组1、复出与归来作家复出后的创作取材：自身所经历过的苦难生活，表现知识分子在困难中的反思以理性思考书写人生张贤亮《邢老汉与狗的故事》2、知青作家（知青生活）知青文学记录了他们在近十年动荡中的生活历程和心灵轨迹，具有“自序传”的性质（1）在伤痕文学的浪潮中扮演重要角色，以控诉、揭露和义愤代表一代人的觉醒卢新华《伤痕》（2）走出伤痕后，重新审视生活，出现思辨、哲理化的倾向王安亿《本次列车终点》（3）相对集中和独立的状态开始打破，逐渐融入到整个文学进程中去。

20世纪80-90年代的学术思潮与中国现代文学研究20世纪80年代和90年代，中国学术思潮在西方思潮的催生和本土人心思变的心理驱动下风起云涌，一波紧逼一波，令人眼花缭乱目不暇接。

李泽厚一句“思想家淡出，学问家凸现”(李泽厚:《走自己的路(对谈集)》，第313页，中国盲文出版社2002年11月第1版)，把20世纪80年代和90年代划了较为清晰的分界线。

透过思想和学术的夹缠、淡出与凸现的纠结，在学术思潮中涌动浮现的中国现代文学研究也在精彩纷呈的同时，五方杂处，泥沙俱下，其研究模式和方法值得我们反思总结。

一80年代的学术思潮似乎是伴随着所谓“拨乱反正”的意识形态逻辑起步的，但那仅仅是表面的呈现，真正有头脑有远见的学术研究者早已超越了这个层次。

李泽厚的《批判哲学的批判(康德述评)》(初版于1979年)就是“新时期”思想的集中体现和表达。

“回到康德”和“主体性”的倡导，是整个1980年代的学术思潮潜在的逻辑和内在思想的脉搏。

因而，启蒙、拯救、改革等成了这个时代学术思潮的出发点和关键词。

与此相适应，学术研究者成了时代的弄潮儿，争做思想启蒙者和学术英雄成了人文学者挥之不去的梦或痛。

一时之间，创新、突破成了各个研究领域的焦点，观念的转换和方法的更新成了学术研究的当务之急。

80年代的中国现代文学研究正是在这样的思想氛围和学术潮流中向前推进的。

“旧三论”(系统论、信息论、控制论)和“新三论”(协同论、耗散结构论、突变论)成了研究者追捧的新思潮，不管懂与不懂，适用不适用，都想方设法趋新，“咸与维新”。

于是，用系统论探讨人物性格，用突变论研究人物塑造，用耗散结构论和协同论透视艺术创新与审美趣味，等等，不一而足。

对创新的追求已近狂热，黄子平曾经风趣地形容:创新这条狗到处汪汪乱叫，弄得研究者疲于奔命，连撒尿的工夫都没有。

(与王晓明的一次对话大意)对方法的热衷也接近”(转引自《外迷狂，刘再复当时有一句名言:“对方法论的兴趣，是接近真理的热情的表现。

20世纪八九十年代的中国女性文学思潮探讨作者：张拴刚来源：《文学教育下半月》2020年第01期内容摘要：在当代文学思潮中，我国女性作家的面貌逐渐以崭新的形式崛起，特别是在20世纪八九十年代时我国女性文学的话语权得到了一定程度的扩展，其文学思维潮流也在不断进步，女性自我主体意识也得到进一步的认识，女性文学作品的质量以及数量也得到进一步的提升。

本文主要从女性主体意识的觉醒、男权文化传统的结构以及私人欲望写作的狂欢三个方面来分析20世纪八九年代的中国女性文学思潮。

关键词：20世纪八九年代中国女性文学思潮在20世纪八十年代时文学批评得到深刻的转变，是新时期的辉煌时期，当时我国女性作家的面貌就已经逐渐得到崭新的发展，其文学作品的数量以及质量的得到了一定的发展，是新时期重要的文化观景，体现了我国女性作家的发展过程和历史。

通过女性作家去书写女性生活，通过女性意识以及女性的角度去认知社会和世界，表现出对男性话语霸权的解构以及自我意识的反抗，从而树立女性的自我价值观。

一.中国女性文学思潮的演变1.1形成期我国女性文学思潮的形成期在1981年～1984年，其主要体现在中国当代文学的散文、诗歌以及小说中，同时对改变女性受压抑环境发出了呼声。

在文学中体现了当代女性问题，并要求在话语权上进行独立，而今促进了当代女性文学思潮的活力。

在20世纪八十年代初，当时的政府一直使用的是“妇女解放的尺度”，并且根据马克思主义理论中对女性解放提出一些观点，因此，让中国女性文学思潮得到进一步的成长与发展。

另外，男女平等的思想与政策让女性主体得到了发展的空间，让中国女性能够参与社会活动，在社会上拥有一定的地位和身份，这也让当代女性作家拥有足够的物质基础。

1.2发展期我国女性文学思潮的发展期在1985年～1995年，在这个时间段，我国的经济得到了飞速的发展，从而为多元话语以及公共空间的成长提供了一定的条件，另外，此阶段的政治也比较稳定，对文学自由发展也给予了足够的宽容，让女性的话语权得到进一步的独立，其中体现的最为明显的就是当代女性写作能够吸取国外女性思想资源，从而让文学理论界获得了新的发展，在1995年北京召开的世界妇女大会上，让中国女性获得了世界女性的理解和认识，也让读者对女性文学思潮有了重新的认识。

《中国当代文学史》下编（80-90 年代的文学）十六、文学“新时期”的想象1、“转折”与文学“新时期”1976 年10 月江青等“四人帮”收到拘捕，1977 年8 月在北京召开的中共第十一次代表大会，宣布历时十年的“文化大革命”以“粉碎”‘四人帮’为标志而结束“。

这次会议把”文革“结束后的中国社会，称为社会主义革命和建设的”新时期“；1978 年12 月中共十一届三中全会肯定了”实践是检验真理的唯一标准“的命题，确定停止”以阶级斗争为纲“和”无产阶级专政下继续革命“的路线，提出中共”全党工作重点“转移到”社会主义现代化建设“的方针。

左倾激进的”阶级斗争“式的社会历史革命，为”现实主义“的现代化的发展主题所取代。

”文革“被广泛地称作是”十年动乱“、”十年浩劫“和”梦魇时代“，知识界和文学界普遍使用”第二次解放“来强调”文革“结束对于民族、个人，对于社会生活、文化所具有的历史性意义。

与社会政治关联密切的文学界，随后也把”文革“后的文学称为“新时期文学”。

“新时期文学”的发生，被看做是20 世纪中国文学的另一次重大“转折”。

“新时期文学”的“转折”，表现为文艺激进派主要依靠政治体制”暴力“所开展的”文化革命“，也为政治体制的”暴力“所中断。

”文革“中被损毁、破坏的”当代“文学体制得到修复。

在重建的政治、文学体制的主导下，展开一系列否定”文革“，也暧昧不明地处理”十七年“的“历史改写”活动；这些活动当时被称为”拨乱反正“和”正本清源“。

对在”文革“中被批判、攻击的文学观念和作家作品”正名“、”辩诬“，是建构”新时期文学“的最初步骤。

由于文学在”当代“是政党的政治动员和建立新的意识形态的有力手段，在社会结构、经济发展的转变过程中有重要的的作用，因而，在许多时间里具有突出的身份，收到包括政治领导者和一般民众的重视。

在”新时期文学“的上面，不同作家都放置了乐观的期待；对这一文学形态的建构，也汇聚了他们当时拥有的共同的问题意识。

第八章80年代、90年代（新时期祖国大陆文学）文学思潮与运动第一节80年代文学思潮与运动导入新课：新时期文学呈现出鲜明的现代性（前期现代主义）和后现代（后期现代主义即后工业时代的思潮，二次大战后的文学，(1939年9月1日—1945年9月2和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。

从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有6120亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。

据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，4万多亿美元付诸流水。

第二次世界和平与进步而告终。

)主要是存在主义，反映了西方现代人对存在的困惑，它还试图赋予处于荒诞世界中的人以崇高的意义，人的存在先于本质，存在的荒诞性、自由选择的意义等命题，代表作家：海德格尔。

现在把现代主义与后现代主义进行比较：1.现代主义文学史激烈反传统的，但现代主义文学在摒弃了传统文学（主要是现实主义文学）的创作原则之后还试图建立起自己的规则和范例，二次大战后现代主义更进一步吧前期现代主义本来就很激进的反叛推向了极端。

它不但从根本上否定“旧的”传统（虽然在事实上任何人，包括现代主义者都不可能不生活在传统之中），而且要摒弃现代主义的“新”的规范，尽管就某种意义说正是现代主义孕育了后期现代主义，后者是由前者脱胎而来。

后期现代主义文学被视为“缺乏公认的父母亲的文学”，“无论死去或者活着都没有”，她试图对小说和戏剧的传统形式乃至“叙述”本身进行解构；因而，后期现代主义文学必然是一种无视任何既定规范的、极度自由的、“破坏性”文学，是“反小说”和“反戏剧”，即某种意义上的“反文学”。

2.在某种意义上，现代主义是在“上帝死了”以后处于“荒原”中的作家要创造出新的神圣来所作的努力；但后期现代主义作家不再追求终极价值，在他们看来，一切传统意义上的对崇高的事物的信念都是话语的短暂的产物，不值得“真诚”“严肃”地对待他们；客观世界和人自身都被异化了，历史失去了方向和意义，社会体系不可改变；他们不愿意对重大的社会、政治、道德、美学问题进行严肃认真的思考，他们不仅无视对这些问题的关切，而且无视这些问题本身。

近三十年中国文学思潮的变迁
近三十年来，中国文学思潮发生了巨大的变化，从1980年代的“小说运动”到90年代的“文学复兴”，再到21世纪初的“文学现代化”。

1980年代，中国文学发生了一场“小说运动”，这是由一批80后作家带头的新一轮文学运动，他们以小说作为主要表达形式，以现实主义为主要风格，以记录社会现实为主要内容，把文学推向了一个新的高度。

90年代，中国文学发生了一场“文学复兴”，这是由一批90后作家带头的新一轮文学运动，他们以叙事小说、多线叙事、现实主义、现代主义等多种形式和风格的文学表现，记录社会生活的褪色和变化，使文学更加多元化。

21世纪初，中国文学发生了一场“文学现代化”，这是由一批00后作家带头的新一轮文学运动，他们以超现实主义、科幻小说、网络文学等多种形式和风格的文学表现，记录社会生活的变化和发展，使文学更加现代化。

当代文学重点复习资料一、填空1、80年代文学潮流：伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、知青文学、先锋文学；90年代文学：新写实小说、女性小说、新生代小说。

2、王蒙文坛“集束手榴弹”小说：《春之声》《夜的眼》《布礼》《蝴蝶》《海的梦》《风筝飘带》；从政治上升到文化层面的代表倪吾诚的《活动变人形》。

3、刘心武成名作《班主任》—伤痕文学的开端。

4、汪曾祺文化小说的代表作《受戒》。

5、第一步突破性禁区的小说：张贤亮《男人的一半是女人》。

6、贾平凹的代表作品《废都》、《秦腔》等。

7、乔光朴：蒋子龙《乔厂长上任记》8、王一生：阿城笔下二、名词解释1、伤痕文学：自1977年始，一大批反映十年动乱给人们心灵带来创伤的小说相继问世，这些小说沉痛地揭露出十年动乱给我们民族带来的灾难，带给人的悲惨遭遇和内心创伤，深刻地提出了一系列与千百万群众命运休戚相关的社会问题，并引导人们去思考悲剧的原因。

刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》是伤痕文学开先河之作。

2. 反思文学：是继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。

其把揭露与批判的文学承担前溯至五十年代甚至更前，具有较深邃的历史纵深感和较大的思想容量。

但理想主义的理性色彩，使反思文学失去了“伤痕文学”刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种程度上回避了揭露文化大革命的灾难性实质。

代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。

3、朦胧诗：“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。

它具有着注重个人情感及内心冲突的抒写，更多地带着诗人主体的感觉、印象，呈现出内向的特点。

它并不偏重对客体的描摹，具有20世纪艺术倾向的美学特征。

在内容上，朦胧诗人充分肯定人的尊严和价值，主张建立平等、和谐的人际关系，提倡人性的改善和人的自由发展。