《等待戈多》赏析

【课外阅读】《等待戈多》赏析《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧,因为此剧贝克特获得1969年的诺贝尔文学奖.全剧共分两幕,上场的人物共有五人:两个流浪汉——爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄狄),波卓和他的奴隶幸运儿,还有一个男孩.故事发生两个黄昏.爱斯特拉冈和弗拉季米尔在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多.第二天,他们又在原地等待戈多.戈多是谁干什么连他们自己也不清楚.他们就这样莫名其妙地等着,靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光.在等待戈多的过程中,他们遇到了波卓和他的奴隶幸运儿,他们渴望戈多的到来能改变他们的处境.但戈多始终没来,接连两个晚上都是一个小男孩——戈多的使者前来传讯:戈多先生今晚不来了,明天准来.他们绝望了,两次上吊都未能如愿.他们只好继续等待,永无休止地等待.法国作家加缪在《西西弗斯的神话》中曾写道,西西弗斯因为背叛宙斯,死后被罚每天要将一块沉重的石头,从平地搬往山顶.西西弗斯每日推石头上山,每当石头推到山顶就滚下来,于是西西弗斯又得重新将石头往山顶推,如此不休.人生的荒诞在此表露无疑.因此,荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着很密切的关系.存在主义的基本原理——终极价值已经没有,人必须为自己寻找理由在该剧中得到了很好的体现.两个主人公戈戈和狄狄已经成为了西方资本主义社会大机器下生产出的两个零部件,他们地位卑微,行为委琐,精神状态迷离恍惚,整日浑浑噩噩,他们生存唯一的目的就是等待戈多的到来,仿佛只要戈多到了,他们痛苦的生活就会结束,但生活的荒诞又只能让他们在一次次热切盼望中,等来的却是失望.两个人物没有特性,不具备戏剧作品中应有的性格特征,在他们的身上,我们看到的是当代西方社会一般大众的生存状态——徘徊在虚无缥缈的人生道路上,等待着不可知的命运,忍受着生与死的折磨.这两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待,表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理.剧中反复出现下面这段对白:爱斯特拉冈咱们走吧.弗拉季米尔咱们不能.爱斯特拉冈为什么不能弗拉季米尔咱们在等待戈多.戈多在剧中多次被提到,但全剧从始到终却从没出现过,所以,戈多就可以被理解为是西方人在精神迷茫的情况下的一种寄托,是即将掉入悬崖时抓住的一跟救命稻草,它很渺茫,有时使人绝望,人们认识到等待只能是无望而又无可奈何的等待.因为戈多根本不存在,戈多是人们为了安慰自己而编造出来的幻想.但是,人的一生也只是在等待,或许等待一件事物,或许等待一个人,甚至也有可能是死亡.等待戈多的过程便是荒诞的人生所经历的过程.二次大战后,西方世界一片残垣断壁,整个社会正处于重建的过程中,但是,战前和战争时期遗留下来的许多问题却得不到解决,人民生活困难,经济凋敝,道德沦丧,一大批知识分子对于当时的社会感到不满,但苦于找不到出路,他们只好用一种悲观,失望的态度去看待整个世界.贝克特就是在这样的背景下创作了《等待戈多》,借此折射出西方世界深刻的精神危机.全剧于半个世纪前在巴黎上演,受到不同的反响.据说,在当时的巴黎,有人问站在路边的人在干什么,那人回答说等待戈多,可见这部作品的影响.作为一位严肃的艺术家,贝克特将内容的荒诞和形式的理性奇妙的统一起来,为我们描绘出了现代西方人的精神世界.他的作品对于生活在当代社会的中国青少年也很有借鉴意义.在商品化大潮冲击下,怎样才能做到树立正确的人生观价值观,不至于迷失自我,成为一个失去灵魂的人,《等待戈多》带给了我们无限的启迪与思考.。

《等待戈多》是荒诞戏剧的代表作，它以两个流浪汉苦等“戈多”，而“戈多”不来的情节，喻示人生是一场无尽无望的等待，表达了世界荒诞、人生痛苦的存在主义思想，也反映出第二次世界大战后资本主义世界普遍的空虚绝望的精神状态。

在现实生活中，人们常常面临各种压力和不确定性，感到无助和迷茫。

像《等待戈多》中的两个流浪汉一样，人们也可能在等待某个不存在的“戈多”，即他们可能渴望一些无法实现的事情，或者在追求某些无法达到的目标。

这种等待往往是无望的，因为“戈多”可能并不存在，或者即使存在也难以实现。

然而，《等待戈多》也表达了一种对于生活的期盼和希望。

如果用正面的心态去迎接“戈多”，它可能会给人们带来生活的勇气和希望。

人们也可以通过自我反思和寻找其他的生活目标来摆脱这种无望的等待，从而更好地面对现实生活。

因此，《等待戈多》的现实意义在于提醒人们要正视自己的内心世界，认识到生活中的不确定性和无助感，但也要保持积极的心态和行动，寻找其他的生活目标和意义，以更好地面对现实生活。

同时，它也揭示了现代人一种极具奢望的生活状态，提醒人们不要陷入无尽的等待和空虚之中，而是要积极面对现实生活，寻找自我救赎和成长的机会。

《等待戈多》赏析《等待戈多》是贝克特的代表作，也是２０世纪西方戏剧所取得的重要成果。

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。

它于１９５３年１月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。

该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，只有少数人加以赞扬。

１９５６年４月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了５９场就停演了。

然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。

这是一个两幕剧，出场人物共有５个：两个老流浪汉——爱斯特拉冈（又称戈戈）和弗拉季米尔（又称狄狄），奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”（音译为吕克），还有一个报信的小男孩。

故事发生在荒郊野外。

第一幕。

黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。

他们从何处来，不知道，唯一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。

至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。

在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。

他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。

波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。

不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。

第二幕。

次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。

他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。

等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。

戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。

他们想要离去，然而不能。

干嘛不能？等待戈多。

正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。

波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。

戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。

《等待戈多》的艺术特色
简介：
1、《等待戈多》是一部反传统、反理性的剧作。

呈现在我们面前的是一个非理性的世界。

2、剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。

艺术特色：
1、荒诞剧的主要特征有：荒诞、抽象的主题；支离破碎的舞台形象；奇特怪异的道具功能。

2、《等待戈多》中完全抛弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块。

从表面上看，根本没有戏，但这不可思议的东西却恰恰是《等待戈多》独特的艺术手法。

作者采用的这种“荒诞”的艺术形式，正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机。

3、剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”。

作者通过非理性的夸张，利用各种舞台手段让舞台形象、灯光、道具“说话”，把内在的思想变为视觉形象，以达到使人物感情外化的目的。

从《等待戈多》中看对生活的‎思考《等待戈多》被评论为是“表现对美好的‎或美好的生活‎的期待而不可‎得，隐喻的是人类‎对现状和未来‎处于茫然无措‎甚至绝望的境‎地。

”我赞同这样一‎种说法，《等待戈多》带给人的感觉‎是茫然、荒诞，但是另一方面‎，对于这种说法‎还有一种补充‎，那就是它隐隐‎的透着积极的‎一面。

《等待戈多》留给人更多的‎是对生活的思‎考，思考我们自己‎又是怎样面对‎着自己的生活‎。

《等待戈多》中的主人公弗‎拉基米尔和爱‎斯特拉冈，一直处在一个‎等待的状态，他们在等待戈‎多，但是他们甚至‎都不知道戈多‎是谁，就只是一味的‎等待。

时间在等待中‎变得虚无，而生命也在等‎待中静止。

每一天都是同‎样的重复。

而虚无的另一‎面是将死亡也‎变成了无聊的‎消遣。

文中有这样一‎段对话：“弗拉基米尔：不错，可是咱们等待‎的时候干什么‎呢？”“爱斯特拉冈：咱们上吊试试‎怎么样。

”也许在空虚无‎聊的生活中，才会有这种对‎话。

在剧本的一开‎始，弗拉基米尔便‎有一段自己的‎独白“我开始拿定主‎意。

我这一辈子老‎是拿不定主意‎，老是说，弗拉基米尔，要理智些，你还不曾什么‎都试过哩。

于是我又继续‎奋斗。

”他们两个人都‎在生活中等待‎，也曾有反思，但是那些反思‎仅仅限于思想‎上而已。

或者说对自己‎应该做什么，应该要怎样做‎，有了一个很模‎糊的概念。

可是在思考过‎后，依旧按照老样‎子去生活。

这样一段独白‎，好像是对生活‎朦胧的质问。

“要理智些”“老是拿不定主‎意”这不就是我们‎最平常的状态‎麽。

从全剧来看，弗拉基米尔一‎直处在一个等‎待的状态。

他的“奋斗下去”究竟指的是什‎么，我想可以从“还不曾什么都‎试过”来理解，奋斗就是指去‎尝试做别的事‎情。

那么这样的独‎白可以看做是‎他希望改变生‎活的愿望。

但是他的等待‎并没有给他的‎生活带来任何‎的新意。

我们很多时候‎也在对自己的‎生活做出反省‎和思考，但是这样无聊‎空虚的等待只‎能带来越来越‎消极懈怠的生‎活状态，即便是有了思‎考依旧是于是‎无补。

《等待戈多》赏析《等待戈多》是贝克特的代表作，也是２０世纪西方戏剧所取得的重要成果。

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。

它于１９５３年１月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。

该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，只有少数人加以赞扬。

１９５６年４月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了５９场就停演了。

然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。

这是一个两幕剧，出场人物共有５个：两个老流浪汉——爱斯特拉冈（又称戈戈）和弗拉季米尔（又称狄狄），奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”（音译为吕克），还有一个报信的小男孩。

故事发生在荒郊野外。

第一幕。

黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。

他们从何处来，不知道，唯一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。

至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。

在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。

他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。

波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。

不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。

第二幕。

次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。

他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。

等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。

戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。

他们想要离去，然而不能。

干嘛不能？等待戈多。

正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。

波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。

戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。

等待⼽多分析⼀、荒诞派戏剧与传统戏剧的不同：1.传统戏剧有完整的戏剧情节，有丰满突出的⼈物形象，有⼈物间性格或其他⽅⾯的冲突，冲突即戏剧。

⽽荒诞派戏剧没有完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。

2.戏剧场⾯、舞台形象的不同，荒诞派戏剧不关⼼是否具有现实⽣活的真实，强调象征意义。

3.戏剧语⾔与⼈物表演的不同，荒诞派戏剧采⽤⼀种⽀离破碎的戏剧语⾔，表明对传统戏剧语⾔的反叛。

⼆、《等待⼽多》的主题和核⼼是等待希望。

是⼀出表现⼈类永恒的在⽆望中寻找希望的现代悲剧。

“⼽多”作为⼀个代名词始终是⼀个朦胧虚⽆的幻影。

⼽多虽然没有露⾯，却是决定⼈物命运的⾸要⼈物，成为贯穿全局的中⼼线索。

⼽多似乎会来，⼜⽼是不来。

⼽⼽绳⼦也没有。

但他们还是在执着地希望着、憧憬着。

⽆论⼽多会不会来，也不管希望会不会成真，它毕竟使绝望中的⼈多了⼀层精神寄托。

如果说，⼽⼽和狄狄在荒诞的世界中百⽆聊赖地活着、希望着，具有⼀种幽默滑稽成分的话，那么，他们在⽆望的希望中执着地等待也令⼈感动。

他们既不知道⼽多是谁，也不知道⼽多什么时候来，只是⼀味的苦苦等待。

狄狄说：“咱们不再孤独啦，等待着夜，等待⼽多，等待着，等待着。

”天⿊了，⼽多不来，说明天准来，第⼆天⼜没来。

第⼆幕中，⼀夜之间，枯树长出来了四、五⽚叶⼦，⼽⼽和狄狄的穿着更破烂，⽣存状况更糟糕，波卓成了瞎⼦，幸运⼉成了哑巴。

剧中的两天等待情景，是漫长⼈⽣岁⽉的象征。

真是“⼽多迟迟不来，苦死了等他的⼈”。

《等待⼽多》向我们揭⽰了⼀个残酷的社会现实，也给我们以极⼤的启迪：希望是存在的，但要等待希望的实现是未知的，等待就是意味着幻灭。

《等待⼽多》中对希望的等待，体现了贝克特不愿将痛苦的⼈类推⼊绝望的深渊，于⽆望之中给⼈留下⼀道希望之光的存在主义⼈道主义的思想。

该作品的意义有两点：⼀是揭⽰⼈类在⼀个荒诞宇宙的尴尬处境和幻灭情绪；⼆是展现这种处境中⼈类不屈的意志和⼼底那盏不灭的希望之灯。

正如西⽅的评论者所说的，该剧“弹出了⼀个时代的失望之⾳”，表达了“⼀代⼈的内⼼焦虑”。

论《等待戈多》中的循环与荒诞1. 引言1.1 介绍《等待戈多》《等待戈多》是法国作家萨缪尔·贝克特的代表作品之一，它被认为是荒诞主义文学的经典之作。

小说讲述了两个男人弗拉戈(Vladimir)和埃斯特拉农(Estragon)在荒凉荒芜的环境中等待一个叫戈多(Godot)的人的故事。

这部作品以其无意义、循环和荒谬的情节，独特的语言和演出方式而闻名于世，被称为20世纪最有影响力的戏剧之一。

贝克特通过《等待戈多》将人类生存的困境和无望展现得淋漓尽致，探讨了人类面对生死、时间和存在的苦难。

作品中的循环主题和荒诞主义的手法使读者感到困惑和无力，这也正是作者想要传达的核心思想。

通过对等待、无用和绝望的描绘，贝克特呈现出了一种悲观的人生观，暗示着生活中的种种困境和无法逃脱的循环。

在《等待戈多》中，贝克特深刻塑造了两个主人公的形象，展现出了人性的脆弱和无助。

他们的对话充满了无奈和荒唐，令人不禁发笑又深感悲凉。

贝克特独特的语言风格和对话方式让读者在荒诞中感受到一种莫名的压抑和沉重。

通过对《等待戈多》的介绍，我们可以更深入地了解荒诞主义文学的精髓和贝克特的独特创作风格。

这部作品不仅为我们提供了一次深刻的思考人生的机会，同时也引领着文学创作走向了一个新的境界。

1.2 荒诞主义文学的背景荒诞主义文学源于20世纪初期的欧洲，主要表现为对现实生活中的荒诞、荒谬和无意义进行挖掘和揭示。

荒诞主义文学的背景可以追溯到第一次世界大战后的欧洲社会，当时人们对传统价值和意义的信仰遭到了冲击，呈现出一种对生活的无力和绝望感。

荒诞主义文学在这样的时代背景下应运而生，作家们试图通过对现实生活的戏谑和颠覆，探讨人类存在的意义和价值。

荒诞主义文学受到象征主义、达达主义和超现实主义等前卫艺术运动的影响，其核心思想是拒绝传统的逻辑和秩序，突破语言的界限，创造出一种具有荒谬性和反常性的文学风格。

荒诞主义文学在形式上常常采用离经叛道的手法，如断裂的叙事线索、离奇的人物关系和荒诞的情节设置，以此打破读者对现实的固有认知，引发思考和讨论。

•艺术教育255《等待戈多》赏析塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett，1906—1989年），爱尔兰小说家兼剧作家，曾于1969年获得诺贝尔文学奖。

作为荒诞剧院的奠基之作，《等待戈多》是一部反传统戏剧，甚至没有完整的情节包括开头、主要内容或结尾。

该剧只有5个角色，但不知道他们是谁，来自哪里或经历了什么样的故事，观众在看这部剧时会感到困惑。

1953年，这部戏在巴黎的巴比伦剧院首演时，很少有人认为这将是全球经典戏。

即使在纽约百老汇上映时，它也被认为是一部奇怪的剧本。

但是随着时间的流逝，它得到了广泛的赞誉，并被翻译成数十种语言并在许多国家上演。

整部戏有2个场景和5个角色，景象是黄昏时空无一人的小路，旁边是光秃秃的树。

有两个流浪汉，埃斯特拉贡和弗拉基米尔，正在等待一个叫戈多的人。

但是他们等到了有钱人Pozzo 和他的奴隶Lucky 而不是Godot。

天黑的时候，一个孩子来告诉他们戈多今天不会来了，明天来。

第二个场景是相似的，相同的黄昏，相同的无聊的等待。

但是不同的是，光秃秃的树长出几片叶子，Pozzo 变成了盲人，Lucky 变得愚蠢。

天黑的时候，孩子来告诉他们戈多不是今天来，而是明天再来。

全片结束。

1 写作背景任何文学作品或文化产品一定会诞生于特定的历史背景,或与特定的历史背景有密切的关系。

20世纪人类的巨大发展给人们带来了巨大的压力和分离感。

当《等待戈多》这部作品诞生时，第二次世界大战结束后不久，西方国家陷入了社会动荡和经济萧条。

特别是在两次世界大战中，人们一直信仰的上帝并没有从战争、破坏和死亡中拯救人们和他们的家人或朋友，人们感到困惑、沮丧和绝望，他们不知道应该相信什么，他们的信念遭到破坏，他们失去了对未来的信心和希望。

所有这些改变了人们的长期信念，人们开始怀疑人性是否真的存在。

2 主题关于这部戏剧，我们总会有一个疑问，“谁是戈多？”有人将戈多解释为上帝，但也有一个被大家普遍接受的观点，戈多是贝克特对未来希望的理解，或者就是我们常说的生命的意义。

荒诞的世界，精神的救赎——浅谈贝克特的戏剧《等待戈多》《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的代表作之一。

人们用荒诞的行为来对这个荒诞的世界提出希望，本文拟从人类在痛苦的等待过程中寻求生命的意义这一命题出发，探索人在面对信仰的危机及社会的荒诞，如何清醒却又坚韧地活下去。

爱尔兰作家塞缪尔·贝克特的《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作之一。

戏剧内容大致为狄狄和戈戈在荒野里百无聊赖却十分执着地等待一个也许永远缺席的“戈多”。

剧中没有离奇的情节发展，没有扣人心弦的戏剧冲突，没有鲜明的性格塑造，也没有繁复华美的场景安排，但它却带给观众和读者深深的震撼和无尽的沉思。

学界大体认为它反映了人类的生存困境，特别是战后西方社会，人们普遍怀有的那种对生活的无望感、荒谬感，揭示了现实生活中的人们所处的孤独、尴尬处境以及在尼采宣布“上帝已经死了”后人生意义的虚无和终极目标的失落。

但如果认为《等待戈多》仅仅展示了现实生活中人们是在毫无意义地追求与等待一个虚无的希望，人类的整个行为只是荒诞不经，一切都是无望，仅仅表现了贝克特对生存与生命意义以及对他所置身的现存社会秩序的合理性的质疑，那或许没有完全真正领悟到他的意图所在。

一．荒诞的剧情和世界这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉──戈戈和狄狄，奴隶主波佐和他的奴隶“幸运儿”，还有一个报信的小男孩。

故事发生在荒郊野外，两个流浪汉在枯树墩上等待一直未出现的戈多，而戈多到底是谁，剧本中并没有任何说明，只有些模糊的暗示。

第一幕开始时, 戈戈和狄狄在一起等待戈多，他们的等待过程是用乱说乱动来消磨时间。

而这两个人物都是失魂落魄、无家可归的流浪汉。

波佐和他的奴隶“幸运儿”经过时给他们的等待带来一点变化，在第一、第二幕的最后都有报信的小男孩说戈多今天不来了，可能明天来，爱斯特拉冈问“：那我们怎么办?”弗拉季米尔说“：等待戈多”，这是可以概括的基本剧情。

这部两幕剧的剧情非常简单，没有情景发展，剧情矛盾冲突也不十分明显，人物形象也不是十分清晰，地点和时间也没有交代清楚，可以说通篇都是杂乱无章的对话和荒诞的行为，也没有出现一般戏剧都会出现的高潮。