waiting for Godot 等待戈多 荒诞派戏剧经典
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论《等待戈多》中的循环与荒诞
论《等待戈多》中的循环与荒诞《等待戈多》是法国作家塞缪尔·贝克特的一部戏剧作品。
作品于1952年首次在巴黎上演，并获得了巨大的成功，被誉为20世纪最重要的戏剧之一。
《等待戈多》以其独特的风格和主题探讨了人类存在的意义和绝望，同时运用循环和荒诞的元素，给人们带来了深思。
循环是《等待戈多》中最重要的主题之一。
整个剧本只有两个角色——弗拉基米尔（Vladimir）和埃斯特拉贡（Estragon），他们一直在等待一个名叫戈多（Godot）的人的到来。
这种等待以不断的循环和重复为特点，凸显了人类存在的无尽重复和绝望的感觉。
剧中的对话和动作都是重复的，在短暂的间隙之后又回到原点，形成了一个看似无尽的循环。
循环反映了人们生活中常常出现的“等待”的现象。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡等待戈多的到来，但戈多却从未出现。
这种等待的无果和失望，使得他们感到无能为力和绝望。
这种经历让人联想到现实生活中我们所处的循环中，例如每天的相同的工作、相同的生活习惯、反复发生的事件等等。
人们不断地在循环中重复，但往往感到毫无意义和清晰的方向。
荒诞是《等待戈多》的另一重要元素。
整个剧本中出现了一系列荒谬和违反常规的情节和对话。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡进行了一连串奇怪的对话，他们的言谈举止充满了荒诞和幽默。
他们谈论鞋子的大小，却无法确定鞋子的颜色；他们试图寻找一种方式来悬挂自己，但又没有找到合适的工具。
这些情节和对话的荒谬性使观众感到不可思议和荒唐。
荒诞暗示了人类生活的荒谬和无意义。
人们经常陷入不可理解的情况和无意义的对话中，而不知道为什么要这样做。
贝克特通过极端荒唐的表现手法，揭示了人类存在的虚无和荒谬。
观众通过观察剧中角色的荒唐行为，对自己的生活和存在产生了反思。
《等待戈多》中的循环与荒诞是塞缪尔·贝克特希望通过戏剧作品探讨的主要主题。
循环和荒诞不仅体现了人类存在的重复和无意义，也让人们反思自己的生活中是否存在着无尽的重复和虚无。
论《等待戈多》的荒诞性戏剧特征
论《等待戈多》的荒诞性戏剧特征论《等待戈多》的荒诞性戏剧特征摘要《等待戈多》作为荒诞派戏剧全盛时期的代表之一，其与传统戏剧“背道而驰”的特征表现的尤为明显，可以说是整个戏剧史上的一朵奇葩。
剧本以存在主义的哲学视角对人类的生存危机和世界的荒诞性进行了深刻的揭示，极为清晰的展现了那个时代西方社会发展的“荒诞性”因素。
然而剧中所展现的种种荒诞现象并不是作者臆想而来，而是由现实世界转化而来，因而对其进行深入研究的社会意义是广泛而深刻的。
本文拟就戏剧人物、主题、情节与结构、语言四个方面对《等待戈多》进行研究，从中分析其荒诞性特征，并就《等待戈多》的现实意义进行相关论述。
关键词：荒诞派戏剧；荒诞性；等待戈多；非人Abstract"Waiting for Godot", as one of the representatives of the absurd drama, is characterized by its "opposite" to the traditional drama, which can be regarded as a wonderful work in the whole history of drama. From the perspective of existentialism, the script reveals the survival crisis of human beings and the absurdity of the world, and shows the "absurd" factors of the western society development. However, the phenomenon of absurdity in the play is not from the author's imagination, but from the real world. Therefore, the social significance of the in-depth study is extensive and profound. This paper intends to drama theme, characters, plot and structure of language, four aspects of research on "waiting for Godot", analyzes its features from the absurdity, and relevant discussion on the practical significance of "waiting for Godot".Key words: Absurd drama; absurdity; waiting for Godot;inhuman目录摘要IAbstract II一、荒诞派戏剧1二、荒诞：《等待戈多》的鲜明特征1（一）“非人”的戏剧人物2（二）主题的荒诞3（三）情节、结构的荒诞51.“消失”的情节52.荒诞的结构6（四）语言的荒诞6三、结语：《等待戈多》——照进现实的戏剧之光8参考文献9谢辞10一、荒诞派戏剧荒诞（absurde）一词的词源属于音乐领域：在拉丁语中，absurdus（听不到的，聋的）意思是“不在声音中的东西，不协和的、不调和的东西”。
荒诞派戏剧等待戈多
2、剧情： 、剧情： 这是一个两幕剧，出场人物共有 个 两个老流浪汉──爱斯特 这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉 爱斯特 拉冈(又称戈戈 和弗拉季米尔(又称狄狄 又称戈戈)和弗拉季米尔 又称狄狄)， 拉冈 又称戈戈 和弗拉季米尔 又称狄狄 ，奴隶主波卓和他的 奴隶“幸运儿” 音译为吕克 还有一个报信的小男孩。 音译为吕克)， 奴隶“幸运儿”(音译为吕克 ，还有一个报信的小男孩。故事 发生在荒郊野外。 发生在荒郊野外。 第一幕。黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。 第一幕。黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何 处来，不知道，惟一清楚的，是他们来这里“等待戈多” 处来，不知道，惟一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。至 于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。在等待中， 于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。在等待中，他 们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、 们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、 闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜， 闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜， 误以为是“戈多”莅临， 误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆 的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说， 的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今 晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间， 晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流 浪汉又来到老地方等待戈多。 浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨天发生 的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、 的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、 同时说话，因为这样就“可以不思想” 可以不听” 同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。等不 来戈
贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介
贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介塞缪尔.贝克特一九零六年出生于爱尔兰一个犹太人家庭。
贝克特读中学时即酷爱戏剧，他于一九二七年毕业于都柏林三一学院，因其学业优异, 次年至一九三零年间应聘到巴黎高等师范学院和巴黎大学任教，此间，他结识了侨居巴黎的英国颓废派作家詹姆斯乔伊斯，并深受其影响。
二战间，巴黎沦陷，他曾参加过地下抵抗组织。
战争结束后，他专门从事文学创作。
战争给世界带来灾难的同时，给他的心灵也带来了深深的创伤。
贝克特从青少年时代即开始写作，到战争结束时，他已有不少诗歌和小说作品问世，一九四八年到一九四九年的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》，这些小说都意在说明,人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游,是内心的狭小的,而又毫无意思的浪游。
这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度,以及他反现实主义的文学主张。
这在他稍后的戏剧创作中表现得更加突出。
他于一九四八年创作的《等待戈多》,是其中成就最高,影响最大,最有代表性的荒诞派戏剧作品。
这是一部两幕剧。
第一幕,主人公流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈）,和弗拉基米尔（简称狄狄）,出现在一条村路上,四野空荡荡的,只有一棵光秃秃的树。
他们自称要等待戈多,可是戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清楚。
但他们仍然苦苦地等待着。
为了解除等待的烦恼,他俩没话找话,前言不搭后语,胡乱的交谈,他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到《福音书》里救世主和贼的故事;还说这样一些话：“我觉得孤独”，“我作了一个梦”，“我很快活”--并且没事找事,做出许多无聊的动作：狄狄脱下帽子，往里边看了看，伸手进去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上;戈戈脱掉靴子往里边瞧，又伸手进去摸……可是戈多老是不来,却来了主仆二人,波卓和幸运儿。
波卓用一条绳子牵着幸运儿,并挥舞一根鞭子威胁他。
幸运儿拿着行李，唯命是从。
狄狄和戈戈等啊等啊，终于等来了一个男孩，他是戈多的使者，他告诉两个可怜的流浪汉，戈多今晚不来了，但明天晚上准来。
从《等待戈多》解析法国荒诞派戏剧
从《等待戈多》解析法国荒诞派戏剧摘要在戏剧越来越大众化的今天，中西方戏剧、新式戏剧与传统戏剧逐渐进入普罗大众的审美视野。
传统的西方戏剧形式完整、叙事明白，而“法国荒诞派戏剧”此类的新式戏剧一般受众则更为陌生。
为此我们便有了了解新戏剧的代表——法国荒诞派戏剧的必要。
在此，本人便借《等待戈多》这部作品，就法国荒诞派戏剧的主题与形式对其进行解析。
以期通过对其了解指导对新式戏剧的审美与创作。
【关键词】：《等待戈多》；法国荒诞派戏剧；解析；主题；形式AbstractAs the drama becomes more and more popular, Chinese and western dramas, new plays and traditional dramas gradually enter the aesthetic vision of the general public. The traditional form of western drama is complete and narrative, while the modern drama of "French theatre of the absurd" is a stranger. So we have a representation of the new drama -- the French theatre of the absurd. In this case, I borrowed "waiting for godot" to resolve the subject and form of the French theatre of the absurd. In order to understand the aesthetic and creation of the new drama.Key words: Witting for godot; The French theatre of the Absurd; Analysis; Theme; Form目录摘要1【关键词】1绪论3一、《等待戈多》41. 《等待戈多》简介42. 简析《等待戈多》4二、从《等待戈多》中解析法国荒诞派戏剧111. 从《等待戈多》到法国荒诞派戏剧112. “荒诞的体验”的主题与“人的孤独”的主题123. 解构、非理性的创作手法与独特的戏剧语言的使用144. 痛苦的生与同样痛苦的死——挣扎在生死边缘的人物16结语17谢辞17参考文献181绪论无论是对于“法国荒诞派戏剧”还是现代主义文学，《等待戈多》都是一部具有划时代意义的戏剧作品。
等待戈多 的荒诞戏剧
等待戈多的荒诞戏剧《等待戈多》是爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的一部荒诞派戏剧作品，它以独特的风格和深刻的内涵引发了人们对于存在、意义和希望的无尽思考。
这部戏剧的场景极为简单，一条乡间道路，一棵枯树，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔，就在这看似平常却又充满荒诞的环境中，等待着一个名叫戈多的人。
然而，从始至终，戈多都未曾真正出现。
故事中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔，他们日复一日地等待，没有明确的目的，也不知道为何等待。
他们的对话琐碎、无聊，充满了重复和无意义的内容。
一会儿谈论着靴子、帽子，一会儿又纠结于是否要上吊自杀。
这种看似毫无逻辑的对话，其实正是荒诞的一种体现。
生活中的我们，又何尝不是在许多时候陷入类似的无意义的循环和琐碎之中，却不自知？他们的等待是一种绝望中的希望。
尽管不知道戈多是谁，不知道他来不来，甚至不知道等待的意义何在，但他们依然选择等待。
这种等待，反映出人类在面对未知和迷茫时，内心深处那一丝不愿放弃的希望。
就像我们在生活中，常常对未来抱有某种期待，哪怕这种期待是模糊不清的，也愿意为之坚守。
《等待戈多》中的时间概念也是模糊不清的。
没有明确的白天黑夜，没有具体的时间流逝，只有无尽的等待。
这种对时间的模糊处理，让观众感受到一种永恒的困境。
时间在流逝，而等待的人却仿佛被困在了一个时间的牢笼中，无法逃脱。
这不禁让人思考，在我们的人生中，是不是也有许多时候感觉时间在匆匆而过，而我们却在原地徘徊，找不到前进的方向？戏剧中的人物形象也是荒诞的典型。
爱斯特拉冈和弗拉季米尔既可怜又可笑，他们衣衫褴褛，行为怪异，却又执着地等待着那个未知的戈多。
而波卓和幸运儿这对主仆的出现，更是增添了荒诞的色彩。
波卓的蛮横和幸运儿的痛苦形成了鲜明的对比，展现出了世界的荒谬和人性的扭曲。
从更深层次来看，《等待戈多》所揭示的是人类存在的荒诞性。
我们在这个世界上出生、成长、衰老、死亡，却常常不知道自己为何而来，又要去往何处。
我们努力追求着各种目标，却在达到目标后感到空虚和失落。
《等待戈多》(Waiting for Godot)500字观后感
《等待戈多》（Waiting for Godot）500字观后感《等待戈多》（Waiting for Godot）是爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的代表作之一，被认为是现代戏剧的经典之一。
这部戏剧以其独特的风格和深刻的主题而著称，给观众留下了深刻的印象。
戏剧中的两个主要角色——弗拉基米尔（Vladimir）和埃斯特拉贡（Estragon）在荒凉的环境中等待着一个叫做戈多（Godot）的人物，但戈多一直没有出现。
整个剧情几乎没有发展，弗拉基米尔和埃斯特拉贡之间的对话主要围绕着无聊的琐事展开，看似毫无目的。
这种看似荒诞的情境和对话却引发了观众对生命、存在和意义的深刻思考。
戏剧中的等待成为观众关注的焦点。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡对于等待戈多的期望似乎是他们生活的唯一目标，然而，戈多的到来一直是空等。
这种等待成为一种象征，代表了人类对于未知、虚无和生命意义的不断追寻。
贝克特通过这一主题反映了人类在无意义的世界中寻找存在的尝试，同时也暗示了等待和失望的循环。
语言是这部戏剧的另一个重要元素。
对话简洁而有力，充满了幽默和讽刺。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡之间的对话交流通过荒谬的场景和无厘头的幽默，将观众引导至对生活、时间、存在和人际关系等深刻问题的反思。
贝克特通过这一独特的语言风格打破了传统戏剧的形式，使观众在深度的思考中感受到一种独特的戏剧体验。
剧中的另一个重要元素是两个主角之间微妙的关系。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡的互动充满了亲密和依赖，他们彼此之间似乎是对方唯一的陪伴。
这使得观众对人际关系中的孤独、依赖和共生性质进行深入思考。
总的来说，《等待戈多》是一部引人深思的戏剧作品。
通过对无尽等待和对话中的荒谬情境的刻画，贝克特展示了人类在现代社会中对于存在和意义的挣扎。
这部戏剧虽然充满了谜团，但正是这种谜团使得观众在戏剧的空灵氛围中找到了对生命本质的深度思考。
论《等待戈多》中的循环与荒诞
论《等待戈多》中的循环与荒诞《等待戈多》是法国剧作家塞缪尔·贝克特的杰作之一，被认为是20世纪戏剧文学的经典之作。
这部戏剧以荒谬、循环和无望的主题为核心，通过两个主人公弗拉基米尔和埃斯特拉质疑人生的真实意义和存在的目的。
本文将针对《等待戈多》中循环和荒谬的两个主题展开讨论。
循环是《等待戈多》中最显著的特点之一。
整个剧本只有两个幕，场景几乎相同，故事情节几乎重复，这使得观众感到时间的停滞和漫长。
弗拉基米尔和埃斯特拉时而等待戈多，时而相互交流，时而卖弄口才，剧中的循环感仿佛陷入了一种永无止境的循环中。
循环的象征意义在于凸显了人生的无望和无意义。
弗拉基米尔和埃斯特拉等待戈多，希望他能够给他们答案，给他们指引，使他们的存在有意义。
戈多从未来过，他们一直在等待，却从未等到真正的解答。
这种循环的等待和无意义让观众意识到人生的虚无和荒诞。
荒谬是《等待戈多》的另一个重要主题。
整部戏剧充满了荒谬的情境和对话。
弗拉基米尔和埃斯特拉的对话总是围绕着毫无意义的话题展开，他们没有目标、没有目的地聊天，只是为了杀时间。
这些对话荒诞可笑，让人难以理解。
在剧中，还有一个角色是舞台上的男孩，他一会儿出现，一会儿消失，他所扮演的角色具有模糊性和不确定性。
他反复忘记与弗拉基米尔和埃斯特拉的约定，反复出现和消失，给剧中增添了更多的荒诞感和混乱感。
荒谬的情节和对话让观众感到困惑和迷茫，进一步体现了人生的虚无和荒诞。
《等待戈多》中的荒诞揭示了人类存在的深层问题，挑战着传统的道德和伦理观念，让人们思考人生的真正意义。
《等待戈多》通过循环和荒谬这两个主题来探讨人生的虚无和荒诞。
剧中的循环感和荒谬情境让观众面对人生的无意义和无望。
这部戏剧通过对话、情境和角色的设置，引发观众对存在的反思和思考。
正因为它所表达的人生的虚无和荒诞，使得《等待戈多》能够在戏剧舞台上持久地震撼着观众的内心。
荒诞派戏剧塞缪尔贝克特所著《等待戈多》经典赏析读书心得交流分享PPT模板
剧本赏析
《等待戈多》突破文学描述的固有模式，戏剧情节几乎没有发展变化，舞台场景同位 叠合，戏剧动作机械呆板，以此象征生活内容循环往复，却无异于什么也没有发生； 人物对话则悖逆追求妙言隽语的技巧规范，多用无聊的下意识独白和不知所云的废话 对白，以此喻示荒诞社会造成的人类思维及语言表达的极度混乱。
剧作《等待戈多》通过荒诞的人物、荒诞的情节、荒诞的语言、荒诞的舞台设计和荒 诞的戏剧效果，表现了荒诞派戏剧的一个基本主题：世界不可知，命运本无常，人是 低贱的，行为无意义。 在形式技巧上，《等待戈多》则充分体现了荒诞派戏剧场面单 调，既无冲突、更无高潮的“反戏剧’’特征，其艺术感染力主要来自于闹剧式的外包装 和对观众期待视野的突破。
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剧
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介
戏剧简介
《等待戈多》（En attendant Godot），又译作《等待果陀》，是爱尔 兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。
《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有 去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活 动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。 《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派 戏剧
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者
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绍
作者介绍
塞缪尔·贝克特，爱尔兰作家，出生 于爱尔兰都柏林，毕业于都柏林圣 三一大学，诺贝尔文学奖获得者， 是荒诞派戏剧的创始人之一。他创 作的领域包括戏剧、小说和诗歌， 尤 以 戏 剧 成 就 最 高 ， 1953 年 凭 借 《等待戈多》声震文坛，成为法国 文坛上的风云人物。
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有关《等待戈多》的解读
有关《等待戈多》的解读等待戈多剧情介绍内容梗概:五十年来，萨廖尔.贝克特的<等待戈多>一直是世界剧坛最匪夷所思、最神秘莫测的剧本。
即便是在戏剧观念最保守的地球村的某个角落，仍然有众多的戏剧家对这个潘朵拉匣子表示出浓厚的兴趣；他们多次尝试着打开这个匣子-用各种感性的、理性的、荒诞的、哲理的诠释来解构贝克特，但不苟言笑的贝克特却一如既往地保持他严峻的沉默，并把沉默带进了天堂。
也许这就是从艺人到大师的一步之遥。
这将是一次新的偿试，由张献、李容、和景国三个皮匠领军，向世界剧坛的节巨匠贝克特先生致敬-也是上海现代人剧社和真汉咖啡剧场联合完成对贝克特的祭奠。
我们承认贝克特自己已对戈多做最好的解释-他说："我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。
"所以我们只有相信戈多是这个世界上的一切存在，或者戈多本身就是等待。
就象荒年中的埃及人把戈多看成是粮食，而美国圣昆延监狱的囚犯则痛斥戈多就是"社会"上海戏剧学院的陈加林教授把戈多想象成"四小天鹅"，而北京大导林兆华先生则由戈多联想到<三姐妹>--当然想象是无罪的，或者说"无知者无畏"；但令人遗憾的是迄今为止谁都不想把这戏排得更好看一些，而我们唯一想做的恰恰是要让这戏更好看。
所谓"2001.女性版"正是为这个群体社会度身定做的，为了迎合和取悦观众，在这出<等待戈多>里充斥着流行和时尚、"戏剧"和"思想"，然而我们的原意却是用流行反流行、用时尚反时尚、用戏剧反"戏剧"、用思想反"思想"。
我们相信，贝克特先生一定是个大好人，他创作了<等待戈多>正是为了给世界众多的话剧艺人一个吃饭的机会，所以在世界舞台上才会有形形色色的<等待戈多>。
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• the traditional idea of time having a meaning for man • Man needs to feel a connection between today and yesterday. Pozzo is the symbol of chronological, linear time in the play until he loses his watch. Then everything merges into non-differentiated, present time. One day is the same as another. Everyone is caught in a cyclical prison of life and death and birth.
• Hope • Vladimir and Estragon are lowly bums. Their only material possessions—besides their tattered clothes— are a turnip and a carrot. Nevertheless, they have not given up on life; they do not descend into depression, pessimism, and cynicism. Even though they frequently exchange insults, they enjoy each other’s company and help each other. Above all, though, they wait. They wait for Godot. They do not know who he is or where he comes from. But they wait just the same, apparently because he represents hope.
• The themes are concerned with the general condition of the universe
• Focus is on the uncertain quality of existence. The universe may be ordered by a God with pity for his creations (the traditional God with a "white beard" or the universe may be controlled by chance or a cruel fate.
Themes in
• Waiting for Godot is a two-act stage drama classified as a tragicomedy. In 1965, critic Martin Eslin coined the term theater of the absurd to describe Godot and other plays like it. As a result, these plays also became known as absurdist dramas.
• Search for Meaning
• Vladimir and Estragon are homeless rovers attempting to find an answer to a question all human beings face: What is the meaning of life? Godot may have the answer for them. So they wait. After Godot fails to appear on the first day, they return to the tree the next day to continue waiting. He does not come. Vladimir and Estragon decide to leave the area. However, the stage direction at the end of the play says, "They do not move." Apparently, they plan to continue their search for meaning by continuing to wait for Godot.
Our mortality
• A central theme running through the play is the idea that all activities, either pleasurable or agonized, are designed to distract us from the one reality which we know with absolute certainty - our mortality. The existentialists do not accept the idea of an after-life - so this mortality takes on an even greater meaning.
• devaluation of language as a means of communication • Language has become meaningless and false. It serves no purpose. People cannot communicate with words and so they are left isolated and helpless in a chaotic universe.
• Monotony • Life is tedious and repetitive for Vladimir and Estragon. In the first act of the play, they meet at a tree to wait for Godot. In the second act, they meet at the same tree to wait for Godot.
• • • •
the futility of life the lack of purpose in life the uncertainty of life the anxine of the complexities of Literature of the Absurd is that it is often difficult to define a theme, since the very absurdity of the work is focused (usually) on man's inability to make sense of things. However, there are some discernible threads of themes in Waiting for Godot.
• Waiting • Man has lost all sense of value in this irrational, cruel, pointless universe. If there is no Godot, then there is only waiting, which in itself is meaningless. Man seems to be waiting simply for the release from life which death brings.
• The characters are crippled with inaction and anxiety. They wait around for the mysterious Godot, as if then they'll be able to take action. They wait for something external to give them meaning. There is also a religious interpretation to this play in the sense that people rely on (wait for) religious deities and creeds to dictate the next course of action they should take. People also later attribute their past actions to god(s), and rely on god(s) to give their life purpose.
• Dependency
• Vladimir and Estragon depend on each other to survive. Although they exchange insults from time to time, it is clear that they value each other's company. One could imagine Pozzo without Lucky—until the second act, when the audience learns he has gone blind. Unable to find his way, Pozzo is totally dependent on Lucky. Lucky, of course, is tied to Pozzo—by a rope and by fear of being abandoned.
• The play is concerned with the theme of deconstruction - the deconstruction of realism, of theatrical conventions, of expectations, of time, of reason, of values. The deconstruction of the absolutes is also important, especially the illusion of absolute truth. The 'truth' is seen as the lack of logic, order and certainty. Waiting for Godot presents us with a universe which is illogical, chaotic, uncertain, cruel, and arbitrary. Man is shown to construct whatever fiction he needs to survive.