气功练习如何做到入静

如何才能入静入静难，或说不能真正入静，主要是干扰多，杂念多。

很多练功人都有一个极大的难题就是入静。

这是肯定的，现在的社会人际关系复杂，生活、工作压力大，在加上电脑，电视，乱七八糟的书籍使人或主动或被动的耳濡目染，还有欲望本来就是修行面临的最大障碍，如此一来，想就更是难上加难了。

入静的首要在于前戏，就是要有个过程，有个准备。

如果你想往那一坐就能马上入静那就错了，根本不可能入静。

气功讲究三调，调身，调息，调心。

如果你三调做的不好，或者不重视随便调一下，那就会影响你入静。

什么是前戏呢？这个词我用在这是很不恰当的，但是为了让大家明白一点，入静是需要大量的准备工作的，没有前戏就很难做好入静。

一点一点来说，首先是找一个姿势，站也好，坐也好，务必要使自己舒适放松，身上不要有太紧的衣物或饰品，尽可能的使自己达到一个最舒适的状态，接着就是放松，怎么放松才是最佳的呢？我教一个三字诀：松通空。

先深呼吸，要求尽可能的平稳无声，深吸气，呼气的时候心里默念“松——，——”，平时先发声念一下，会感觉身体某个部位震动，默念时也要有这样的效果最佳，默念的同时要使身体放松，而后再吸气，这时候要把精神放在头部，呼气时默念：头部放松————，按这样的程序，接着做“颈部放松————”，“肩膀”“胸部”，“背部”，“腰腹部”，“两手臂”“臀部”“大腿”“小腿”“两脚”，最后再来“全身皮肤放松————”“全身肌肉放松————”“全身骨骼放松————”“全身每一个细胞都放松————”，好，此时告一个小段落。

在默念的时候，必须精神要相应的跟着，仔细体察这个部位有没有放松，最后想着全身像是躺在棉花堆里，毫不着力。

肉体的放松不是根本的放松，此时还要继续思想上的放松，把精神放在脑部，看看自己是不是大脑神经紧张，绷的很紧？是不是有很多事情放不下来？是不是还在欢喜悲愁？深吸气，呼气时像前面一样默念：思想放松————，神经放松————。

然后再自我暗示：我什么也不想，我不存在了，这个世界上根本没有我，没有没有——松——松——OK，到此时基本上是“松”的一个段落了，这就是松字诀。

气功练习入静的法门与状态入静是在练习气功的过程中，在思想、意念都集中保持专一的一种境界。

那么如何才能够入静呢?什么状态才算是入静呢?气功练习几种入静的方便法门1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。

2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。

3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。

4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。

呼吸细若游丝，若有若无。

称止息。

也叫胎息。

6、禅语入定法：(默念数遍)体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。

7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。

8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。

上述是小编介绍的关于气功入静的几种练习方法，那么什么样的状态才算是入静呢?跟小编了解一下。

气功入门什么样的状态才算是入静呢?神志方面练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。

换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。

如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。

呼吸方面练功者几乎忘却呼吸.这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。

有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸;或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。

不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。

一切顺其自然。

aa体感方面体感方面最重要的是气场感。

练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。

继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。

有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。

修炼点窍：认真做好这三步，让你能快速“入静”入静，是中医传统养生法之一——气功的核心内容。

认为练气功要遵循“三调”理论的指导原则。

气功的流派多种多样，练功的方法各不相同，但无论何派何功，都要调身、调息、调心，这就是气功锻炼的“三要素” 如能做到“三调合一”，三调密切结合的气功状态，就能取得更好的入静效果。

调身又称炼形是指自觉地调整身体的姿势和动作，保持一定的姿势。

调身的含义，调是调整，身指身形。

而调身是气功的一个特定术语，是指对身形进行调整，使之符合练功量度的要求，又称为身形合度。

这里说的身形不仅限于人的躯体、四肢。

内而五脏六腑，外而四肢百骸：筋、膜、骨、血、肉以至于人生三宝之一的精，都属于形的范畴。

气功理论中所谓调整身形，主要是指筋、膜、骨、血、肉之间的相对运动。

因而，无论是动功、站桩，还是坐功、卧功，都有一个调整身形的问题。

如打坐、站桩以及卧功，都要求放松形体，在放松过程中，各部关节、肌肉、腱、膜筋等都需要调整，这说明调整身形并非动功所特有。

人的生命是神（心）、气（息）、形（身）三者统一体。

在生命运动中：神主意、意帅气、气引形。

对于形体来说，无形的神、意、气占主导地位。

因此，在气功学里，调神与调身相比，占主导地位的是调神。

古人说：“抱神以静，形将自正。

”意思是说，只要使神达到真正的静，形体就自然中正了。

但这并不是说，练气功只着意练入静，而不管其它就可以达到练功目的。

因为精神若达不到真正的静，“形”是不会自正的。

因此对每个尚未达到“神”、“形正”的练功者来说，不能以调神（心）代替调身。

需知调整身形使之符合练功要求后能促进气血正常循行，有助于神的安静，所以调神、调身两者不能偏废。

气功调身无论动功、静功一般包括行、立、坐、卧的练功姿势，古称“四威仪”任何一种姿势都有具体讲究，（1）形正，不但是练功姿势要正确，而且行、立、坐、卧，任何时候都要讲究正确的姿势。

（2）体松，各种动作不外屈伸俯仰、升降开合、转摇跑跳，这都包含阴阳原理，同时要求精神心理上的舒松、愉悦要求做到身心整体的全面放松要刚柔相济。

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练习气功的必修课练习气功怎么做到"静"，练习气功，入门常识是必修课。

练习气功，坐有坐的要求，动有动的要求，收有收的标准，那么，练习气功怎么才能做到"静"呢？详情请往下看。

练习气功的必修课练习气功怎么做到"静"
第一：气功锻炼非常强调入静，高度入静又称"入定"或"闭关"。

在人静时，脑神经活动大部处于休息状态，停止了活动，只有意守的一点非常活跃。

此时如果受到突然的惊动，会使正处于高度休息静止的神经不能一下应付突然变化，而引起神经系统功能紊乱，以至失控，俗称"走火人魔"。

对身体有很大的不良影响。

第二：练静功时要注意选择安静的环境，安静的时间。

如许多人喜欢在半夜无人的地方练功，并非完全是为了保密，主要的是为了安静。

同时，还要告诫家人和周围的人要保持安静，不要打扰和惊动。

有的为了防止来客敲门惊动人静，便在门口挂上一块写着"闭关入定，请勿敲门"的牌子，以防客人敲门惊动练功。

有气功知识的人见人在练功或见了这样的牌子，便会悄悄地退去，绝不会去打扰和惊动练功之人，给人造成损害。

第三：练气功者，心里要能静下来，摒除杂念，心神合一，其实这是练气功最难以做到的，很多人，心烦气躁根本就静不下来。

上述三个必修课，第一二都容易实现，唯独这第三个有点难，这就要靠练习者自己了，心静神定方能练好气功。

动以炼形，静以养神，我练气功的一些经验之谈1、关于静：刚开始时的放松都是有意识的，慢慢的把意识去掉，就会进入真静的状态。

真静的标准很多，你可从最简单的：心平气和入手，千万别把练气功当成多大的事儿，不要一练气功就如临大敌一样，不紧张才怪，这一步你能够心平气和了，把什么事都看淡了，你的欲望在减少，你的心就会静下来，我们只说已不能静下来是因为我们的心象的事情太多，我们在做这件事的时候会心里还想着那样的事，而每件事情我们都会首先想到的是要保证自己的利益，或这是我想要的......我怎样才能得到......这是你的思维在不停地运动，因为你不可能事事如意，你就会有烦恼，你的心就会乱，就不会静下来。

不静的根源就在于我们想得太多，只要我们不想得太多，就会静下来。

那么不想得太多，不就是控制自己的思维吗？难！那么我们就想得尽量少一点，因为------我要练功，做事专一是练气功的捷径，首先，你练功前，你要对自己认真地说：我现在是练功的时间，我会轻轻松松地完成他，我会尽量屏弃其他事的干扰我的心会很安静。

你对自己用心地说上三遍，你的心会记住的。

练功的初期尤其是接触气功的新手，会有很大的帮助，等你有了进步，可以稍稍让心静下来时，这个方法就不能用了，因为他有后天的意识在起作用，会妨碍你进一步发展的。

如果你的心还不是太乱，跳过这一点我们向下分析。

你轻轻松地做好，什么姿势不太重要，但是身体不正会很不舒服的，座的太板正了又太疆，要舒服，但不是那种庸懒的舒服方式，毕竟做任何事多要有代价的，你做好了，它能保证你的气机运行舒畅。

2、是否要盘腿而坐：为什么要盘腿坐呢？不是放松了才能运气方便吗？对，什么样的姿势是由你的目的决定的，你要运行周天就可以站着，盘腿的目的是封闭下半身的气血，用以最大限度地开发上半身的功能，上中下三田均在上半身。

静功盘座可以，动功就有些反作用了------妨碍了气的顺利运行。

盘坐久了腿会酸麻就是气血运行不便的表现。

尤其是初学者，你的气机还不足以在盘坐的时候让其学顺利运行至少保持一定的量，所以，静坐时用盘腿，运气开经络采气多要用站姿。

养生健康大宝典-气功疗法-气功练习入静法
入静是在气功锻炼过程中，思维活动相对单一化，杂念减少，对人体内外环境刺激信号反应减弱，高度宁静，轻松舒适的一种状态。

进入“入静”的状态的要点是：
①练功前要做好准备工作，凡与练功无关的一切事情都暂时撇开，把心思全部集中到练功上来。

要有一个培养练功情绪的过程，大约需要５～１０分钟。

这样就可使练功中杂念减少，易于意守，从而入静。

②练功要选择一个较为安静的环境。

练功入静时，外界的声响很易觉察到。

遇到这种情况，要做到“充耳不闻”。

一般说来，练功者
经过较长时间的锻炼，即使在比较杂乱的环境中也能安静地练好功，达到入静的要求。

③练功时要调整好姿势和呼吸。

当姿势不正确，全身某些肌肉不能放松而处于紧张状态时，必然影响入静；呼吸对入静的影响更加突出。

意守是入静的手段，意守某部位之初，均由意守呼吸开始，而呼吸调整直接关系到能否入静。

“息调则心定”，即是上述关系的概括。

呼吸悠、匀、细、缓的活动本身可成为单一良性刺激信息，而有助于入静。

气功入静养生法气功入静养生法提要：静是气功锻炼的主要功夫，同时也是初学气功者感到头痛的问题。

很多初练功者，在练功中往往因杂念缠绕而无法入静。

要想在练功中入静除了要正确掌握功法外，还应有进行长时间锻炼的思想准备。

初练气功者，一则气功锻炼时间短，二则易急于求成，因此产生的杂念较多，难于入静，这正是人们主动去模拟胎儿混沌之态，抛弃一切思想负担，努力克服这种不良状况的方法。

入静中应注意以下几点：1、入静的姿式可以站、坐、卧等姿式进行，可一切以自己舒适为度。

2、在入静进入过程中，入静者应随时保持一个平静的良好心态，并在心中逐字逐句反复默念、默背：“道可受兮，而不可传。

译：道义（这种东西）可以被传播，但是不能被教授，可以获得但是看不见（就是无形的意思）！其小无内兮，其大无垠。

译：形容广阔无边；多用于天空、草原、大海、沙漠。

也用于描述人的心境，心无垠、情无垠（无边际）。

无滑而魂兮，彼将自然。

译：古人认为魂魄是人生前死后不同的存在方式，魂离体而人死，死后在地的那个个体，称为魄，也叫作“鬼”，是一种自然规律。

壹气孔神兮，于中夜存。

译：只要凝神静气，鬼魂就会在夜半来到。

（可以理解为宁心定志）虚以待之兮，无为之先。

译：这里讲地就是虚以待实，服食一气之道，同时，也是为师这样地宽厚地长者虚怀若谷地人生态度地一个写照啊，为师就是这么宽厚。

”庶类以成兮，此德之门。

译：这种见解是道家很精微的所在；他曾写那境界道：“ 禹除水灾，使万物高下各得其所。

处大寒而不变，乃知松柏之坚；兼庶类而并容，则维江汉之广。

”默记、默背这六句话、53个字。

3、在默记、默背的过程中，不能执着、不能贪念，应一切顺其自然。

随时保持一个良好的平静心态，就一边背着背着睡熟了，也一切顺其自然。

4、有时在默念、默背的过程中，可能自己又想到其它事情去了，这时自己应即时警觉，将意念又拉回来，开始重新默念、默背这六句话、53个字，但不能执着和强求。

5、以上默念、默背先贤圣哲屈原论道的六句话、53个字的修身入静法，适应大众养身、养生、健身和修身养性的人们；对一些想入静和初入静者，也非常适用。

如何做到一秒入静作为练气的初修，第一件被卡住的事，就是“如何入静”，或者是：“我知道如何入静，但是，我总也入不了静。

”这个呢，不要着急，练气就是一个长期地自我训练的过程，长命工夫长命做，耐心地训练自我，就会有收获的。

入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。

随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。

入静也就是进入了我们平常所说的气功态。

在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。

道家称之为守一，佛家称之为入空。

老子的《道德经》中有一段话，描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。

惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物……”“恍惚”这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。

以哪位学者的解释为准呢？哪一位的都不用理！因为，练气这种事，是实修实证的。

如果不经过自己的实际修炼，是实证不出那个身体的体会的。

所以，学者的答案是学习而来的，非实修者由实练而来的答案。

那么，看看就罢了，或者，不看也罢。

有这看的工夫，不如自己先去静静地坐上一小时，自己体验一下下。

入静的方法，各家法门不一，各有密招秘诀。

最最常见的，就是“意守入静法”。

比如，气功界推行非常广泛的“真气运行法”，入手的法门就是：意守巨阙穴部位入静。

书上写的是心窝部，其实，大致，就是这个穴位的位置。

在身体的正中间，并不是心脏位置啊。

这是最常用的入静法，意守法的优点是容易聚气，得气较快。

意守该处，一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助。

千万不可死死守住，否则就会出现阳气上亢、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头昏脑胀。

当气足自动下坠到下丹田了之后，这是一个实际会有体会的感受。

在意守的过程中，是会真实体验到的。

在这之后，就明白了，什么叫做“气沉丹田”。

话说，“气沉丹田”，在此处，“沉”，是一个名词，是一个描述一个情况发生的词。

而非动词。

不是自己一上坐，就使劲儿把气沉降送到下丹田去。

不是哒。

而是气足之后，气团自动就会沉降到下丹田，全自动，无须自己干涉，手动，等等。

气功入静三境界:平静、心静、神静练气功，讲究要入静。

练功者能否很快入静，以及入静程度的深浅，是一个人功力大小的重要标志。

入静，是人体一种精神上的保养。

人在入静中，可以吸取丰富的精神营养（也叫做精神维生素）。

入静也是心灵的净化过程。

我体会到，入静和人的道德修养是水乳交融地联结在一起的。

我国的传统养生理论重视身心兼养，而养心中又首重养德。

入静的程度，其实是人的道德水准的一个标志。

仔细区分，气功入静有两种：一是一时入静，一是长久入静。

一时入静也可称为小入静，即练功时或接受气功治疗时排除杂念，使大脑没有积极的思维活动，心静意定，全神贯注，忘记自我，外在的一切好像都不存在，进入一种似醉非醉、若有似无、恍兮惚兮的功态。

小入静一是可以使脑电波稳定；二是可减少能量的消耗；三是可降低血中乳酸浓度，因而可迅速消除疲劳，收到显著的健身效果。

进入功态后，患者和练功者才能更有效地接受气功师的信息和导引，进行体内调整，而达到健身和祛病的目的。

长久入静也可称为大入静，即是一天二十四小时，时时都在入静的状态中。

只有一时之静而没有长久之静，气功祛病健身的效果会大打折扣。

练功时，你可以屏除杂念，但练功以后回到现实中，却热衷追逐名利，斤斤计较，名利得失，看到别人在某方面超过自己就嫉妒忌恨，觉得自己受了冤屈就悲愤交加，遇到一点不顺心的事就拍桌子瞪眼，大发雷霆，练功时的入静效果会被冲得干干净净。

气功入静，既要讲求一时入静，更要修炼长久之静，而把长久入静作为奋斗的目标。

长久入静可分为三个境界，也即三个层次，即平静----心静----神静。

平静平静，是长久入静的低级阶段，是练功入门的起始。

平静，似乎十分简单，但要做到也不容易。

人生活在世界上，心理上是很难平静的。

就如同大海一样，真正风平浪静的日子是很少的。

社会生活错综复杂，变化万端。

人就像湍急黄河中的一页扁舟，在不断地同激流险浪搏斗。

你一会儿遇到困难，一会儿遇到挫折，一会儿遭逢危险，时不时被人暗算，免不了蒙受冤屈，“福无双至，祸不单行”, “人无千日好，花无百日红”, “不如意事常八九”。

健身气功八段锦的学练要领健身气功八段锦，又称为八段锦气功，是一套源远流长的中国传统健身气功方法。

它起源于中国南宋时期，是由明代著名医学家、道士钟离权所编，后来由明代名医陈近南进行整理修订而流传至今。

八段锦气功以调节呼吸、引导体内能量、增强身体素质为主要目标，并通过特定的体位和动作来实现。

下面是八段锦气功的学练要领。

一、入静准备：1.选择一个安静、宽敞的场地进行练习。

最好是在早晨或傍晚，呼吸空气清新的时候进行。

2.群众健身中心以及一些学校都会有专门的八段锦气功教学班，可以参加相关的培训班进行学习。

二、站姿准备：1.双足稍稍分开，与肩同宽，稍屈膝盖，保持身体放松。

2.挺直脊椎，头部微微朝上，下巴收紧，目光向前。

三、运动慢功：1.双手自然下垂，充分放松，自然下垂。

2.向前抬起两臂，慢慢向上提拳，同时脚跟随之向上挪动，脚尖轻轻着地。

3.呼吸慢而深，持续数次。

四、抱球启功：1.双手握拳，手背向下，手心微微朝前，手掌相对，形成一个虚拟的球体。

2.抬起双手，手臂始终保持弯曲状态，以完成一个大约半米高的半球弧线。

3.同时脚跟高高抬起，脚尖着地，保持稳定。

4.呼气的时候手臂下降，脚跟跟随着下落。

五、左右转腰：1.双手握拳贴于腰侧，手背向内，手臂微微弯曲。

2.腰部向左转动，同时左手掌随着动作向外翻转。

3.再将腰部向右转动，右手掌随之向外翻转。

4.呼吸时，随着左右转腰的幅度逐渐放大。

六、弓步式：1.两腿分开，一前一后，左脚向前迈出一大步。

2.左腿屈膝，腰略微下沉，保持平衡，右腿直立。

3.双手自然下垂，手掌面内侧相对。

4.缓慢抬起右脚，进行提膝运动。

5.呼吸时，随着提膝的动作逐渐深入。

七、插拔步式：1.两腿并拢，自然站立。

2.先以左腿迈进一大步，稍稍低头，身体略微向前倾斜。

3.随之以右腿迈进一大步，同时抬膝。

4.双手自然下垂，握拳，保持放松。

八、舞龙式：1.两腿并拢，双手自然下垂，微微伸直。

2.向右边转体，同时左手臂向上抬起，五指自然张开。