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语文版九年级上册第二十二课《愚公移山》

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九年级语文：23《愚公移山》

九年级语文：23《愚公移山》
人生经历了诸多 的磨难，但她从来 没有向命运、向生 活中的困境低头， 最终实现了自己的 理想。
送给大家几句话：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——（宋）陆游
困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出
人才来。
——徐特立
困难和挫折也许是有好处的。这是一种锻 炼，这是推动我继续前进的动力。
——冼星海 困难只能在软弱者面前存在，挡不住久经
5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰 难的，难在何处？
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明 移山目标之宏伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困 难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬 运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众基础
B、阅读第3段，思考讨论：
刘翔（生于1983年7月）
短跑项目如100M, 200M, 110M栏等, 向来 是欧美/黑人的传统优 势及垄断项目.
黄皮肤的刘翔在世 界大赛中夺得110M栏 的冠军, 打破这种垄断, 也打破黄皮肤跑不过黑 皮肤的传言. 所以被称 为“亚洲第一飞人".
“孔雀仙子”——邰丽华
小花
电视剧《暖春》 中的主人公
zxxkw
学 科网
学.科.网
徐悲鸿的《愚公移山》
zxxkw
概括本文讲了一个什 么故事？
A、阅读1、2段 思考讨论：
1、愚公家周围的自然环境如何？ 2、愚zxxkw公为什么要移山？ 3、愚公要把山学 科网移成何种程度？ 4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里
的赞同，从哪里看出来？ 5、大家都知道，对于愚公来说移山是
锻炼的士兵。
——谢觉哉
1、同一个世界，同一个梦想。2008年的北 京奥运会是我们所有炎黄子孙共同的骄 傲和自豪。年且九十的老愚公又有了一 个新的愿望，他想成为“点燃激情，传 递梦想”的奥运火炬手，你认为愚公这 次还能梦想成真，成功当选吗？为什么？

九年级语文上册 21《愚公移山》课件 语文版

九年级语文上册 21《愚公移山》课件 语文版
“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
6
“且”的用法 1.副词，“将要”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝 词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山 名次作状语：箕畚运于渤海之尾：用箕畚
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚 公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智” 者并不智） c.愚公妻与智叟（关切与嘲讽）
8
一词多义：
年且九十
且
且焉置土石
且焉置土石
焉 惧有伏焉
无垄断焉
汝心之固
河曲智叟亡以应
固
固国不以山溪险
亡
今亡亦死
固以怪之
惧其不已也
其 其如土石何 之
帝感其诚
以君之力 虽我之死 汝之不惠 告之于帝
达于汉阴
于 告之于帝
战于长勺
辍耕之垄上
1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
愚公
智叟
大智（若愚）
目光长远 ，发展 的眼光
大勇
不怕困难 坚持不懈 雄心壮志
不智、不勇 用静止的观点看问题 鼠目寸光 冷漠逃避
取名用意：
• 用意：作者反用 其意，是带有明 显讽刺意味的。 愚公不愚，智叟 不智，用智叟的 “智”反衬愚公 的“愚”，加重 了对比色调，并 增加了讽刺的色 彩。
结局：“自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉”（神话结尾作用）

语文版九年级上册愚公移山教案

语文版九年级上册愚公移山教案

语文版九年级上册愚公移山教案学习愚公移山一文，理解重点词语、句子。

以下是为大家分享的语文版九年级上册愚公移山教案，供大家参考鉴戒，欢迎阅读!教学目标一、读，读出故事内容二、理解重点词语、句子三、读出故事寄意教学进程一、导入由“精卫填海”导入二、检查预习功课（课件展现，有疑义的处所师生讨论）（一）应用工具书，给加点字注音万仞（rèn）惩山北之塞（cheng）（se）荷担者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以应（sou）（wu）一厝朔东（cuo）（shuo）始龀（chen）无限匮也（kui）雍南（yong）曾不能损魁父之丘（zeng）（二）找出句中通假字并解释1、寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，返回）2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪慧）3、河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）4、一厝朔东（“厝”同“措”，放置）5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）（三）指出以下加横线词的古今意义1、何必而不平（古义：愁甚么，耽心甚么今义：不值得）2、曾不能（古义：竟，却今义：曾）3、损魁父之丘（古义：削平今义：破坏）4、年且九十（古义：将近今义：并且）5、惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）6、聚室而谋曰（古义：家人今义：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古义：把。

怎样今义：怎么）8、汝心之固（古义：思想今义：心理）（四）指出以下句中“之”字的用法及意义1、冀州之南（助词，的）2、山北之塞（助词，介于主谓之间，取缔句子独立性，无实在意义）3、出入之迂（助词，介于主谓之间，取缔句子独立性，无实在意义）4、跳往助之（代词，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代词，指愚公）6、操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）（五）指出以下句中“而”字的用法1、面山而居（连词，表承接）2、笑而止之（连词，表润饰）3、而山不加增（连词，表转折）4、何必而不平（连词，表承接）（六）指出以下加横线词的活用类型1、毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）2、面山而居（名词用作动词，面对着）3、箕畚运于渤的海之尾（名词用作状语，用箕畚）（七）指出以下同一词语在不同句子里的意思焉：始一反焉（句末语气助词）杂然：杂然相许（纷纭）且焉置土石（哪里）杂然前陈（零乱的模样）固：汝心之固（固执）且：年且九十（将近）吾义固不杀人（原本）且焉置土石（况且）（八）将以下省略句补充完全１、一厝朔东（一厝于朔东）２、帝感其诚（帝感于其诚）（九）将以下倒装句改成一般语序１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）三、读1、自读课文，划分句读，有疑的处所画出，师生讨论预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男2、听范读录音3、个别同窗读课文，其余同窗听评4、分角色诵读，读出语气、腔调、情感5、全班齐读6、全班背诵四、思考、讨论，完成课堂练习1、开头一句用（夸大）的修辞手法，写出了太行、王屋二山的（高大）其作用：衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰难，愚公勇于移山的决心和勇气就越凸起，其精神就越伟大。

语文版九年级上册语文21.《愚公移山》课件(共30张PPT)

语文版九年级上册语文21.《愚公移山》课件(共30张PPT)
a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
• 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？
a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏 伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路 途遥远）
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智）
• 3.情节曲折
对比和衬托手法
二山高峻 对比
智叟目光短浅安 对比 于现状自作聪明
遗男热情帮助 对比
人少力微 工具简陋 愚公胸怀大志远 见卓识敢于斗争
北岸
山的南面，水的北面为阳。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
将要
面对(名→动)
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
苦于
阻塞
绕远 使…聚 家人 谋划
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
尽，全险峻的大山(形→名) 直
可乎？”杂然相许。
南岸
皆，纷纷 赞同
小组协作，疏通文意
却，用作加强语气
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
• 3.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人说 愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何？
• 愚公之所以要移山，是痛感“塞”“迂”之苦，而移 山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事 有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为 子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会 代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将 山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动 是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚， 而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受 移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。 而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智 于其表，愚在其中罢了。课文利用智叟的短浅来衬托 愚公敢于正视困难，看问题的长远。

九年级语文上册第21课愚公移山初中九年级上册语文

九年级语文上册第21课愚公移山初中九年级上册语文

第十一页，共二十三页。
两个 假 (liǎnɡ ɡè) 如·之二
……寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝 心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子(shuāng qī ruò zǐ)。虽 我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河 曲智叟亡以应。
2．这是一项机械的工作。愚公只运用了体力，没有运用头脑 和智力。
3. 文中没有涉及女性，除了那个寡妇。而她之所以重要，是因为她失 去了丈夫。英国的故事里可能会有一个女主角，而不像这里，主角都 是男性。 4．这是一个关于愚蠢老头的故事，移山是荒谬愚蠢的想法。如果在西 方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝
朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无。陇断焉
第四页，共二十三页。
四大元素
方七百里，高万仞
残年余力
(cán nián yú lì)
寒暑易节，始一反焉
→ 艰巨(jiānjù) 的
→ 微弱 的 (wēiruò)
→ 长期的
无陇断焉
河曲智叟 曰：“……”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥 氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉。
河曲智叟 曰：“……”
第十页，共二十三页。
两个 假 (liǎnɡ ɡè) 如·之一
假如智叟来做总结报告
张远山
愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没 有靠自己的力量完成壮举。
12/12/2021
第二十三页，共二十三页。

语文版九年级语文上册 21《愚公移山》课件

语文版九年级语文上册 21《愚公移山》课件

注释
停
操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚命夸娥氏二子 负二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
南岸
同“措” 高地 阻隔 放置
难句翻译
帝感其诚 “帝感（于）其诚”的省略 • 天帝被愚公的诚心所感动。
译文
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖 下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚 心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背 走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到 雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸， 就没有山岭阻隔了。
愚公移山
《列子》
大语文课件
徐悲鸿名画《愚公移山图》
《愚公移山》出处
本文选自 《列子·汤问》 。
列子，名 御寇 ，战国 时人。
列子是战国前期道家代表人物之一。《列 子》原本早已散佚。今本《列子》是东晋人搜 集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少 先秦时代的寓言故事和神话传说。
朗读正音
大语文课件
译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁 父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这 两座大山怎么样呢？ 况且又往哪里放置土石呢？” （大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和 隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子 的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运 到渤海边邻。居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙， 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时 间），才往返一趟。
“河曲智叟笑而止之曰……” 智叟的“笑” 应是哪一种笑？
嘲笑（讥笑）
愚公认为两座大山可以搬走 的理由是：
子子孙孙无穷匮也，而山不加 增。
标志愚公和智叟辩 论取胜的一句是：
•河曲智叟亡以应。
愚公对智叟是先斥后驳， “斥”的一句是：

第22课 22、愚公移山(共37张PPT) (共37张PPT)

6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话 运用了什么修辞？体现了什么品质？
态度：针锋相对，反唇相讥，用 了顶真的修辞，体现愚公移山的 决心和信心
7、分析愚公、智叟形象
愚公：目光长远 积极奋斗。 有远大理想、不惧怕任何
困难、有坚强的意志和顽强的毅力、敢于斗争的老人形象。
智叟 目光短浅 冷漠逃避 是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力 量估计过低，是这一类典型人物的代表
始一反焉（语气词）
古今异义
阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
曾 古义：还
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
有人说，愚公精神就是苦干精神，
《列 子》
•教学目标：
1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用，培养创新精神。
返回
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国 前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本 文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有 神话色彩，历来脍炙人口。
愚公的妻子提出疑问说：“以夫君的力量，连魁父 这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎 么样呢？况且把土石放到哪里去呢？
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

九年级语文上册 第六单元 6.21 愚公移山课件 语文版


B
以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
嘲讽
也，而山不加增 河曲智叟亡以应
子子孙孙，无穷匮
愚公之妻的话是关心的语气,她不反对移山,只是提出 要解决“焉置土石”的问题。智叟的话带有轻视（或讥 讽）、挖苦、责备、怀疑的语气，以阻止愚公移山。 前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之” 引出了愚公的反驳。
做任何事情都要有恒心、有毅力，这样才能成功。
感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
不畏艰难，坚持不懈。
愚公高瞻远瞩
子孙支持
我国人均资源少。 提高资源利用率，减少资源浪费。
精卫 填 海 卧薪尝胆
锲而不舍
坚持不懈
将近 正在 返回，现在写作“返” 说
D
李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己 的学业。
成针
只要功夫深，铁杵磨
从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔 的毅力。
B
方圆，指面积 山的南面，水的北面 谋划，商量 险阻，阻塞，这里指险峻的山 交换，变换 草 固执，顽固 停止
C
惩山北之塞，出入之迂
也。
以残年余力，
曾不能毁山之一毛，其如土石何？
投诸渤海之
尾，隐土之北。
吾与汝毕力平险，指通豫
南，达于汉阴。
汝心之固，固不可彻，曾
不若孀妻弱子。
愚公率家人移山，最后感动天帝，把山移走。

九年级语文《愚公移山》教案(精选10篇)

九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案篇1一、教材分析^p ：1、教材地位：在前四册分散学习文言文的根底上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步进步阅读欣赏才能，为今后学习文言文打下坚实的根底。

故教学要求侧重于朗读和背诵。

2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③根底性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深化，理论性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材侧重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。

教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。

4、教学目的：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力施行素质教育，本课目的确定如下：①知识目的：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。

②才能目的：在比照中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。

③创新目的：“智叟也智”。

④德育目的：教育学生发扬愚公精神，克制困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。

二、教法学法：为充分表达“学生主体、老师主导、训练主线”原那么，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。

学法那么以诵读、讨论为主。

诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。

讨论也可采用分组方式。

旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

三、教学手段、技巧的运用运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提快乐趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。

四、教学程序：〔一〕、激趣启思，导入新课展示图片，创设情景，激发学习兴趣。

让学生观察比照，提问考虑，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。

九年级语文上册 21《愚公移山》课件 语文版


极端鄙视
有顾虑
为愚公着想
ห้องสมุดไป่ตู้冷言嘲讽
阻挡
关心 妻子的态度：
智叟的态度：
嘲讽
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗
对 比
持之以恒 雄心壮志
发展
↓
冷漠逃避
静止
智叟：目光短浅
写作特色
1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不 智） 3.情节曲折
当代“愚公”：李公 涛
当代文化愚公：他就是中国翰园碑 林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨 宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文 化、旅游于一体的当代最大碑林，为后 人留下一座新的文化不动产。他对家人 说：“一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌 虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人 的能力有限，但只要咱们子子孙孙一直 干下去，肯定能实现这个理想。” 李公涛的坚持感动了大家，全家十几 口人都加入到了筹建碑林的行列。 李公涛，不为名、不为利，默默地为 碑林的建设做贡献。
河曲智叟：
“笑而止之”
把智叟的话与愚公之妻的话比较， 看看有哪些不同？
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 嘲笑 讥讽
忧虑
比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑 笑：讥笑 而止之曰 曾不能损 魁父之丘 曾不能毁 山之一毛
不反对 残年：
以君之力
君：是尊称
以残年余力 如太行王屋何 其如土石何
多数人都拥有自己不了解的能力和机 会，都有可能做到未曾梦想的事情。 ——戴尔·卡耐基
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
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苦于 阻塞
绕远
苦于山北的阻塞，进出要绕远。
移山要达到什么目的？
指 通 豫 南， 达 于 汉 阴。
直
到达 水之南山之北
一直通向豫州的南部，汉水的南岸。
文中写到了哪些人？
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻 人京城氏之遗男和智叟。
参加移山的有哪些人？
愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
移山有哪些阻力和不利因素？
列子，名(寇)，又名(御寇)。 (战国)前期(思想)家，是老子和 庄子之外的又一位(道家)思想 代表人物 ，主张清静无为 。列 子心胸豁达，贫富不移，荣辱 不惊。
因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄 肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个 好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他 再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听 说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在 我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受， 我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真 的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也 可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一 年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株 连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事 至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州 志》也记载了这个故事。
叩：凿 垦：挖
箕畚：用箕畚装土石
邻人京城氏之孀（shuāng）妻有 遗男，始龀（chèn），跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。
孀妻：寡妇 遗男：孤儿 始龀：刚刚换牙 易：交换 节：季节 始：才 反：通“返”，回来
移山情景
智叟
愚公
河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
献：提出 疑：疑问 以：凭借
曾用：。竟，却。与其“妻不”献连疑用，起加强语气作
损：削减
众人解疑
如……何：把……怎么样
且：况且 焉：疑问代词，哪里 杂：众人 诸：之于 尾：边上 愚公之妻
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，
箕畚（jīběn）运于渤海之尾。
杂：众人 诸：之于 尾：边上 遂：于是
移山情景
荷：扛
操：拿
已：停止
告：禀告
感：被……感动
负：背负
厝：通”措“，放 陇断：高大的山 置
结局
好处？？
对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯 定和歌颂
表达古代人民将希望寄托于神话，表 达了跟自然斗争并取得胜利的愿望
神话结尾，增加了故事的艺术效果， 使愚公的形象更加高大
为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如
连—都— 削减
太行、王屋何？且焉置土石？
把—怎么样 况且 哪里 放
愚公及其家人如何回答其妻献疑？
且 焉 置 土 石？
况且 哪里 放
愚公妻
况且把土石放在哪里？
投 诸 渤 海 之 尾，隐 土 之 北。
“之于”，它到
把它扔到渤海的边上，隐土的北面。
正音 识字
齐读课文，正读音
汝 rǔ 曾 zēng 叩 kòu 雍 yōng 陇 lǒng
匮 kuì 龀 chèn 孀 shuāng 厝 cuò 箕畚 jī běn
太行,王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
方：方圆 万仞：七八千尺，形容极高。
写出山之高为下文移 山难作铺垫，交代山 的地理位置。
愚 公 移 山
• 1945年6月11日，毛泽东在中国共产党 第七次全国代表大会上的闭幕词题为《愚 公移山》。他说：“现在有两座大山压在 中国人民头上，一座叫做帝国主义，一座 叫做封建主义。中国共产党早就下了决心， 要挖掉这两座山，我们一定要坚持下去， 一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。 这个上帝不是别人，就是全中国的人民大 众。全国人民大众一齐起来和我们挖这两 座山，有什么挖不平呢？”毛泽东在这里 就是用“愚公移山”的故事来鼓励全国人 民。
叟：老头
而：表修饰
止：阻止
甚：太
惠：聪明
毛：草木
特殊句式（倒装句）
甚矣，汝之不惠（huì）！
汝之不惠甚矣
目光短浅 知难而退
观点 汝之不惠甚矣！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何
理由
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻 （chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而 山不加增，何苦而不平？”河曲智叟(sǒu) 亡(wú)以应。
学习目标
1、积累文言文重要的实词、虚 词。 2、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体 会对比、衬托手法的表达效果。
《列子》又名《冲虚经》是列子、列子弟子、 列子后学著作的汇编。原著早已散佚，现存 《列子》可能是晋人托名编写而成（张湛 ）。 全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故 事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以 寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言 故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个， 《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。 这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着 智慧的光芒。
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也。聚室而 谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
且：将近 惩：戒，这里指“苦于”
塞：阻塞 室：家 汝：你们 指：直
迂：绕道
谋：商量 愚公提出移山的 毕力：尽力 原因以及主张
杂然：纷纷的样子 许：赞同
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐 土之北。”
长息：长叹 心：思想 固：顽固 彻：通
虽：即使 焉：语气助词，表肯定，呢
穷匮：穷尽 而：但是 苦：愁苦
亡：通”无“，没有 应：应答
有远大理想 不怕困难 意志坚定 毅力顽强 敢于斗争
观点
一定能铲平两座大山
理由
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 (cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉 之阴，无陇（lǒng）断焉 。
不利因素：山高山大 年老体衰
太行、王屋二山，方七百里，高
方圆
万仞，本在冀州之南，河阳之北。
古代的计量单位
北山愚公者，年且九十，面山而
居。
将近
表修饰
阻力：智叟的讥讽
甚矣，汝之不惠。太厉害了 同“ຫໍສະໝຸດ ”，聪以明残年余力，曾不能
凭
并
毁山之一毛，其如土石
损坏
何？
草 加强反问语气
把什么怎么样
其妻献疑是阻力吗？