人教新课标《九年级下册》精编语文愚公移山课件

第一课时 子目标
1．掌握文学常识 2· 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 3· 听读、翻译、整体感知文意
作者简介
列御寇，名寇，又名御寇 （又称“圄寇”“国寇”）， 战国前期思想家，是继老子和 庄子之后的又一位道家思想代 表人物，郑国莆田（今河南郑 州）人。其学本于黄帝老子， 主张虚静、无为，被道家尊为 前辈。
1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落， 花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。 12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。 13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。 14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。 15、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。 15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无人能及的精彩。 16、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。 17、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。 18、无论是对事还是对人，我们只需要做好自己的本分，不与过多人建立亲密的关系，也不要因为关系亲密便掏心掏肺，切莫交浅言深，应适可而止。 19、大家常说一句话，认真你就输了，可是不认真的话，这辈子你就废了，自己的人生都不认真面对的话，那谁要认真对待你。 20、没有收拾残局的能力，就别放纵善变的情绪。 16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。 17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。 18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。 19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。 20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似 生活对你的亏欠，其实都是祝愿。 10、放手如拔牙。牙被拔掉的那一刻，你会觉得解脱。但舌头总会不由自主地往那个空空的牙洞里舔，一天数次。不痛了不代表你能完全无视，留下的那个空缺永远都在，偶尔甚至会异常挂念。适应是需要时间的，但牙总是要拔，因为太痛，所以终归还是要放手，随它去。 11、这个世界其实很公平，你想要比别人强，你就必须去做别人不想做的事，你想要过更好的生活，你就必须去承受更多的困难，承受别人不能承受的压力。 12、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 13、不同的人生，有不同的幸福。去发现你所拥有幸运，少抱怨上苍的不公，把握属于自己的幸福。你，我，我们大家都可以经历幸福的人生。 14、给自己一份坚强，擦干眼泪；给自己一份自信，不卑不亢；给自己一份洒脱，悠然前行。轻轻品，静静藏。为了看阳光，我来到这世上；为了与阳光同行，我笑对忧伤。 15、总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。 16、在路上，我们生命得到了肯定，一路上，我们有失败也有成功，有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟悉了陌生的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。我笑， 便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。 17、努力是一种生活态度，与年龄无关。所以，无论什么时候，千万不可放纵自己，给自己找懒散和拖延的借口，对自己严格一点儿，时间长了，努力便成为一种心理习惯，一种生活方式！ 18、自己想要的东西，要么奋力直追，要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断，做别人茶余饭后的笑点。 19、即使不能像依米花那样画上完美的感叹号，但我们可以歌咏最感人的诗篇；即使不能阻挡暴风雨的肆虐，但我们可以左右自己的心情；即使无法预料失败的打击，但我们可以把它当作成功的一个个驿站。 20、能力配不上野心，是所有烦扰的根源。这个世界是公平的，你要想得到，就得学会付出和坚持。每个人都是通过自己的努力，去决定生活的样子。

指出下列句中的通假字并解释
始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东
对加点字的解释正确
惩山北之塞 A．处罚
出入之迂也 A．绕远
指通豫南 A．指向
杂然相许 A．允许
且焉置土石 A．哪里
B．警戒 C．苦于 B．迂腐 C．困难 B．手指 C．一直 B．赞成 C．答应 B．乃、才C．语气助词
方七百里
方其远出海门
年且九十
且焉置土石
曾不若孀妻弱子 曾益其所不能
汝心之固，固不可彻
吾义固不杀人
河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
惧其不已也
其如土石何
帝感其诚
其妻献疑
以君之力，曾不能毁山之一毛
虽我之死，有子存焉
甚矣。汝之不惠 告之于帝
翻译下列句子
①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
中 华 民 族 在 这片丰 盈的大 地上,华 夏儿女 一代代 繁衍生 息。璀 璨的中 华文化,悠久的 历 史 传 承 。 巨人们 耀眼的 光环让 我们行 径的路 上少了 些许沟 壑,搭建 起了座 座坚实
的桥
梁 。 攀 登 着 人生的 珠穆朗 玛,仅有 路我们 可以到 达山腰 ,或许到 达山峦 ,
译读课文，把握文意
根据注释提示，借助工具书， 疏通文句，圈点勾画难词难句。 相互讨论交流，答疑解惑 。
思考题
愚公移山的原因是 什么？ 文中哪句话表明了愚公移山的目的？ 愚公移山有哪些方面的困难？ 愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？ 愚公移山的结果怎样？
讨论
愚公有哪些精神值得我们学习？
曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山

问题研究
2.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事 为什么用神话结尾）？
答： 1） 古代生产力水平低下，人们只能通过 幻想，借助有超人力量的神来实现征服自 然的愿望，本文就是借助神的力量来实现 愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛 盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿 望。 2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
朗读停顿的指导 （1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半 拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。 （2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可 长一些，一般3～5拍即可。 （3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时 感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停 顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。 如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担 者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了 就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
通“垄”，高 地
隔绝 语气助词， 无义
各段大意 一、简介太行、王屋二山。 移山的背景 二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。 移山的原因、准备和行动 三、愚公驳斥智叟。 移山的阻力和决心 四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏 之子移走了两座山。 移山的结果
课文分析 愚公家周围的环境如何？ 要移什么山？ 为什么要移山？ 太行,王屋二山,方七百里,高万移山要达到什么目的？ 仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞, 文中写到了哪些人？ 参加移山的有哪些人？ 出入之 迂也。聚室而谋曰：“吾与 汝毕力平险,指通豫 参与移山的人有哪些？ 作者介绍人物的目的是什么？ 目的是为下文移山的艰难作铺 南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君 垫，更能突出愚公的精神的伟大。 愚公——“年且九十” 总共五人，而且老 作者这样介绍人物是为了凸 之力,曾不能损魁父之丘 ,如太行、王屋何？且焉置土 的老，小的小。 显出人物的精神。

阻塞 指绕远道 全家人
你们
毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂
用尽力量 一直
汉水南岸
然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
赞同 提出
ห้องสมุดไป่ตู้
凭借
连….都 削减
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
把……怎么样 况且安放
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
“之于” 渤海的边上
哪里
译文：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山 居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道， 就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平 险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的 南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父 那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座 大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪 里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边 上，隐土的北面。”
5、翻译下列句子
探究交流
1 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭您的力气，连魁父这座小山都平不 了，还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢？
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以
老头 表修饰
太、非常你 通“慧”聪明
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
残余年月 并
草木 加强反问语气 凭
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
长叹
思想 顽固
通 简直
若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生即子使；子助又词、有无子实，义子又有孙。子子孙孙，无
穷尽
穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟

9.杂曰
纷纷说道
险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
13.而山不加增 更加增高
请思考以下问题：
1.愚公为什么要移山？ 惩山北之塞，出入之迂也
2.愚公移山要实现的目标是什么？ 指通豫南，达于汉阴
3.愚公认为山是移得了理由是什么？
3.比较愚公妻子和智叟的言行，其态 度是否相同？
4.愚公“愚”否？智叟“智”否？
2.家里人与周围人对此事的反映怎样？
家里人：子孙“杂然相许” 妻子“献疑曰：……且焉置土石”
周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之” 河曲智叟：“笑而止之”
3.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ （注意读法）
其妻献 疑曰
挑
敲，凿 挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
交换
反焉。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里， 高万仞。原来在冀州的南面，黄河的北面。
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了， 面对大山住着。（他）苦于山北（交通） 阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议 说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大 山，（使道路）直接通到豫州的南部，到 达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞 成他的意见。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方 方圆
七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或水 的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者，年且九十，

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 握着蛇的山神听这件事，怕他不停地挖下去，就 向天帝报告了这件事。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一 厝雍南。 天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏 的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的 东部，一座放在雍州的南面。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 从这时开始，冀州的南部，一直到汉水的南边， 再没有高山阻隔了。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州 之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。( 这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面 北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与 汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” (他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全 家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大 山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可 以吗?”

中心思想：
本文着重塑造了愚公的形象， 通过愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈 奋斗的道理。
4. 遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运 于渤海之尾。 (愚公)于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石 头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。 5.寒暑易节，始一返焉。 冬夏换季，才往返一次呢。 6.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 河弯上的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了 。凭你的余年剩下的力气，连山上的一根草都 不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何?” 河曲智叟笑着阻止他干这件事，说：“你太 不聪明了。凭你残余的岁月，剩下的力气 ，连山上的一棵草都毁不了，又能把土块 石头怎么样呢?”

c.“其妻献疑的理由”（说明移山 困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明 搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众 (qúnzhòng)基础第八页，共26页。
B、阅读(yuèdú)第3段，思考 讨论：
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧 在哪里？
2、那你认为谁的观点(guāndiǎn)正确 ？
1、同一个世界，同一个梦想。2008年的北京奥运会是我们(wǒ men)所有炎黄子孙共同的骄傲和自豪。年且九十的老愚公又有了一个新的愿望，他想成为“点燃激情，传递梦想 ”的奥运火炬手，你认为愚公这次还能梦想成真，成功当选吗？为什么？
2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干精神是远远不够的，苦干加巧干才等于成功，你如何评价这种观点，写一段话阐明你的看法。
——世界不给他欢 乐(huānlè) 他却
第十六页，共26页。
富兰克林·罗斯福
1882-1945
美国政治家
41岁时因患脊髓灰质炎 下 肢瘫痪……
是美国历史上唯一(wéi yī) 蝉联四届的总统
第十七页，共26页。
阿炳(ā bǐnɡ) 18931950 原名华彦钧
二十多岁时患眼疾双眼相 继失明……
是被谁搬走的？为什么要这样写？
故事以神话结尾，是因为当时的 生产力不发达，人们借助于神的力量 表达“人定胜天”的强烈愿望。同时 用神话结尾的形式实现愚公(yú ɡōnɡ) 的愿望，又突出了愚公(yú ɡōnɡ)精神 的惊天地、泣鬼神。
第十二页，共26页。
D、讨论归纳寓意
这篇寓言故事的寓意是什么？结合寓意 谈谈，“愚公移山(yú gōng yí shān)”这个 成语的本含文义通。过愚公移山成功的故事，反映了我