汉字美学
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汉字在艺术设计中的审美特征汉字是中国传统文化的重要组成部分,汉字拥有独特的审美特征。
在艺术设计中,汉字可以作为设计元素或设计对象,其特征成为了设计师必须要理解的一部分。
一、形状美汉字的形状因起源、历史、文化等因素而大异其趣,每种汉字都有独特的形态美。
汉字形状美主要表现在以下方面。
1、方正匀称许多汉字的结构是对称的,结构呈正方形或长方形。
例如:人、木、品、图等。
方正匀称的结构给人带来稳重、坚定的感觉,很适合用于设计中展现深厚的文化底蕴。
2、双倍对称一些汉字具有双倍对称的特征,如:开、关、鹰、雁等。
这种形态美给人带来优美的视觉享受,设计中常用于制作标识和图形。
3、曲线缠绕一些汉字的形态美表现在其曲线缠绕之中,如:书、舟、鱼、云等。
曲线缠绕的形态美给人带来柔和、流畅的感觉,能够使设计更具张力和动感。
二、结构美汉字的结构美表现在其内在组成结构上。
1、字形结构每个汉字都由笔画构成,不同笔画有不同的意义和形态。
汉字的字形结构要求艺术设计者准确掌握笔画结构和笔画变化熟练运用,以达到表现汉字结构美的效果。
2、气势结构汉字的气势结构是指笔画的长度、宽度、深浅和轻重的结构组合。
例如:巍然屹立的“山”、雄飞冲天的“鹰”等。
通过玩转气势结构,可以增强汉字的动感和个性,使艺术设计更加生动。
三、美学价值汉字在艺术设计中的美学价值体现在以下方面。
1、表现性汉字因其独特的形态、造型和结构,可以表现出丰富的情感、风格和文化内涵,成为设计中重要的表现手段。
2、象征性汉字因其深厚的文化底蕴,具有丰富的象征意义。
在艺术设计中,汉字常常被用来象征某种意境、文化品质、历史背景。
例如:龙代表皇权和权威、福代表幸福和吉祥等。
总之,汉字具有独特的审美特征,它的形状美、结构美和美学价值都在艺术设计中发挥了重要作用。
设计师应该充分利用汉字的特点,将其融入到设计中,以便给人们带来更好的艺术享受。
汉字书法艺术与中国文化美学中国书法是一种艺术,也是一种文化。
汉字书法是中国文化的一个重要组成部分,是中国传统文化的重要表现形式之一。
它不仅表现了古代文人墨客的人格魅力和气质风范,还反映了中国人对文字的情感表达和审美追求。
中国书法的历史悠久,可以追溯到史前时期。
经过不断地发展和演变,书法已经成为古代文人的“神仙之术”,在中国传统文化中拥有着不可替代的地位。
汉字书法是一种独特的美学艺术,它的美学价值不仅体现在艺术形式上,更表现在其所代表的文化精神上。
书法为文字赋予了生命和灵魂,让静态的文字变得动态起来,呈现出一种独特的美感。
汉字书法的美学价值主要体现在以下几个方面:一、表现艺术形式的美汉字书法作为一种艺术形式,其艺术形式美主要表现在字形、布局、墨色、形式等方面。
字形是书法艺术的核心,是书法艺术与其他美术形式不同之处。
它是建立在对汉字构造原理和文化内涵的深刻理解基础上的,是对汉字本质及外在特征的极致表现。
布局也是书法艺术中重要的美学因素之一。
良好的布局可以带来整体美感和张力,使字体显得更加丰富、流畅、舒适、稳重和谐;而墨色则是体现书法艺术思想和技巧的美学因素之一,墨色可以使作品更具质感、情感和深度。
二、表现文化内涵的美汉字书法不仅体现了艺术形式的美,还表现了中国文化的内涵,展现了古代文化的智慧和情感。
作为一种文化形式,书法所体现的文化要素包括历史、哲学、宗教、神话、诗歌等等。
汉字书法的艺术美是一种生生不息以人为本的美,它向我们展示了中国人民的思想、情感、风貌和气质,这些都是书法的心灵内涵所在。
三、表现审美价值的美汉字书法是中国文化中的重要部分,它展示了一种与自然和谐的关系和一种超然物外的审美情趣。
书法艺术作为文字艺术的一种,其审美价值同样是书法艺术的独特之处。
每一篇汉字书法都是一个有机的整体,其文字表现方式、书法风格、笔调、墨色、字形等都反映出书法艺术家的审美趣味以及其独特的审美眼界。
总的来说,汉字书法与中国文化美学息息相关。
汉字的美学价值与艺术表达汉字是中国传统文化的瑰宝,拥有深厚的历史和文化内涵。
作为一种独特的书写系统,汉字不仅具有实用性,更蕴含着丰富的美学价值和艺术表达。
首先,汉字的美学价值体现在其形态之美。
汉字的形状线条流畅,曲线与直线的结合,给人以舒展和韵律感。
例如,“山”字的三个撇、三个捺,勾勒出山峰的峻峭和险峻;“水”字的曲线则传达出水流的柔和和流动。
每个汉字都是一个独特的艺术构图,通过不同的笔画和结构,表达出不同的意义和情感。
其次,汉字的美学价值还体现在其象征意义上。
汉字是一种象形文字,很多字的形状与其所代表的事物有着直接的联系。
例如,“木”字的形状就像一棵树,表达出生命的力量和自然的美好;“日”字的形状则像太阳,寓意光明和希望。
这种象形性让汉字具有了丰富的象征意义,通过字形的表达,可以传递出深刻的文化内涵和情感。
此外,汉字的艺术表达不仅体现在书法上,还延伸到了其他艺术形式中。
在中国传统绘画中,汉字常常被用作装饰和点缀,增加作品的艺术感和表现力。
字体的选择和排列方式,可以使画面更加生动和有趣。
同时,在诗词创作中,汉字的音韵美和意象美也起到了重要的作用。
通过选取合适的字词,可以使诗词更加优美和富有感染力。
汉字的美学价值和艺术表达还可以体现在其与其他艺术形式的结合上。
例如,在舞蹈和戏剧表演中,通过字体的变化和排列方式,可以传递出角色的性格特点和情感状态。
在音乐创作中,字的音韵美可以与旋律相融合,增加音乐作品的艺术感和表现力。
汉字与其他艺术形式的结合,丰富了艺术的表现手法,使作品更加多样化和丰富。
总之,汉字作为一种独特的书写系统,不仅具有实用性,更蕴含着丰富的美学价值和艺术表达。
其形态之美、象征意义和与其他艺术形式的结合,使汉字成为了一种独特的艺术表达方式。
汉字的美学价值和艺术表达不仅体现了中国传统文化的博大精深,也为世界文化艺术的交流与融合做出了重要的贡献。
让我们一起欣赏和传承汉字的美学价值,将其融入到我们的生活和创作中。
汉字的美学观与审美价值汉字,作为中国文化的瑰宝,承载着丰富的美学观和审美价值。
它不仅是一种文字工具,更是一种艺术表达方式。
汉字的美学观体现在其形态、结构、笔画和意义等多个方面,给人带来视觉和心灵的愉悦。
首先,汉字的形态美是其独特之处。
汉字的形状多种多样,有直线、曲线、横线、竖线等,它们的排列组合形成了千变万化的汉字。
每个汉字都有自己独特的形态美,如“山”字的三个峰峦,宛如大自然中的山峦起伏;“水”字的波浪形状,仿佛水波荡漾。
这些形态美不仅令人赏心悦目,更能通过视觉形象传递出汉字所代表的含义。
其次,汉字的结构美是其魅力所在。
汉字的结构是由笔画组成的,每个笔画都有着独特的形态和方向。
汉字的结构美体现在其笔画的流畅与和谐上。
例如,“人”字的结构简洁明快,上下对称,给人一种和谐美的感觉;“木”字的结构则是由两个相互交叉的笔画组成,形成了一种动态的美感。
汉字的结构美使得它们不仅仅是文字,更是一种艺术构图。
汉字的笔画美也是其独特之处。
每个汉字都是由一定数量的笔画组成的,每个笔画都有自己的特点和笔顺。
汉字的笔画美体现在其笔画的运动感和力度上。
例如,“心”字的三个笔画,由上至下逐渐变细,形成了一种流畅的运动感;“日”字的四个笔画则有明确的力度感,仿佛太阳的光芒射出。
汉字的笔画美使得它们在书法艺术中有着独特的表现力和魅力。
最后,汉字的意义美是其最重要的审美价值。
汉字的意义是通过形态、结构、笔画等元素所构成的,它们代表着丰富的文化内涵和情感表达。
每个汉字都有自己独特的意义,如“爱”字代表着情感的表达和人与人之间的关爱;“美”字则代表着审美的追求和美好事物的表达。
汉字的意义美使得它们不仅仅是一种文字,更是一种文化的象征和情感的寄托。
总之,汉字作为中国文化的瑰宝,具有丰富的美学观和审美价值。
它们的形态美、结构美、笔画美和意义美,给人带来了视觉和心灵的愉悦。
通过欣赏汉字的美学观,我们可以更好地理解和感受中国传统文化的博大精深。
中国汉字的美学原理
汉字是中国文化的重要组成部分,具有深厚的历史和文化底蕴。
作为一种书写符号,汉字不仅包含了表达意义的功能,还体现了中国致力于美学的传统和对审美的追求。
以下是汉字美学原理的几个方面:
1. 造型美:汉字的造型往往具有简洁、清晰、有力的特点,以准确的线条和适度的曲线呈现出扬眉吐气、恢弘壮观的气概。
2. 结构美:汉字构成严谨,推崇平衡统一的美学原则。
结构美包括了字形的对称性、内部结构的完备性等方面。
3. 笔画美:汉字笔画的运用,强调用线进行表现,富含韵律美感。
而笔画风格本身也具有个性与特点。
4. 韵律美:汉字的构成与排列往往充满着韵律感,充分体现了中国传统音乐与诗歌对中华文脉的影响。
总之,汉字在形式上体现了大量的美学原理,优美的字体不仅能够清晰地传达信息,还能为读者带来愉悦的视觉体验。
汉字的美学原则与审美标准汉字是中国文化的瑰宝,也是中华民族的独特符号系统。
汉字的美学原则和审美标准是中国古代文化的重要组成部分,对于汉字的书写、排版和设计起着重要的指导作用。
本文将探讨汉字的美学原则和审美标准,从字形结构、笔画运动和字体设计三个方面进行论述。
一、字形结构的美学原则汉字的字形结构是汉字美学的基础。
汉字的字形结构包括字的构造、形态和比例等方面。
字的构造要求简洁明了,每个笔画都应该有明确的位置和方向。
形态上,字的外形应该具备韵律感和动态感,避免呆板和生硬的感觉。
比例上,字的各个部分应该协调和谐,整体上呈现出均衡美。
在字形结构的美学原则中,还有一个重要的概念是“气韵生动”。
气韵生动是指字体中蕴含的生命力和活力,是字体形态和结构的统一。
一个好的字体应该能够通过形态和结构传达出独特的气质和情感,使人们在阅读时感受到一种生动的美感。
二、笔画运动的美学原则汉字的笔画运动是指书写汉字时笔画的顺序和流动感。
汉字的笔画运动要求流畅自然,给人一种动态的感觉。
每个笔画的开始、转折和结束都要有合理的顺序和力度,以使整个字体的运动感更加明显。
在笔画运动的美学原则中,还有一个重要的概念是“意境”。
意境是指字体所表达的情感和意义。
一个好的字体应该能够通过笔画的运动传达出一种深远的意境,使人们在阅读时感受到一种思想的启迪和情感的共鸣。
三、字体设计的美学原则字体设计是汉字美学的高级形式,是对字形结构和笔画运动的综合应用。
字体设计要求创新和个性化,突破传统的束缚,注入新的艺术元素和表现手法。
字体设计还要考虑到使用环境和读者的需求,使字体在不同的场合和媒介中都能够发挥最佳的效果。
在字体设计的美学原则中,还有一个重要的概念是“风格”。
字体的风格是指字体所具备的独特的艺术特点和风格特征。
一个好的字体应该能够通过风格的表现传达出一种独特的审美感受,使人们在阅读时感受到一种艺术的享受和审美的愉悦。
综上所述,汉字的美学原则和审美标准是汉字艺术的重要组成部分。
汉字书写美学汉字书写是中国文化的珍贵遗产之一,它具有高度的艺术性和审美价值。
汉字的书写美学涵盖了汉字的结构、形态、笔画、字体、布局等多个方面,其中每个方面都体现了古代文人墨客们的智慧和创造力。
汉字的结构是汉字书写美学的基础。
汉字结构的合理性能够影响文字的易读性,也决定了书写的难易程度。
汉字的结构不仅需要满足实用性的需求,还需要满足艺术性、美感和视觉效果等方面的要求。
例如,“山”字的结构,由于它的三个山形构成集结和疏散交替变化的美感,被认为是汉字结构最为优美的一个代表。
汉字的形态是汉字书写美学的核心。
汉字形态是由笔画结合而成的,一个步骤不当,就会影响到汉字的形态美感。
在汉字书写中,由于每个笔画都有独特的折线,需要在书写过程中准确、精确地掌握每个笔画的结构和规律,才能保证汉字的形态美感。
例如,“书”字的规范书写笔画之一的“皿”部分,在书写时需要遵循先下后上的顺序,这样能够保证其形态优美、端庄。
汉字的笔画是汉字书写美学的精髓。
汉字的笔画包含了汉字形态的变化和曲直结构的特点,创造了汉字书写的基本欣赏形式。
汉字笔画的优劣直接影响汉字的视觉美感,也是评判汉字书写水平的重要标准。
例如,“曲”字的一笔,需要在书写时保持笔画的曲线美感和顺畅感,这样才能够表现出优美的汉字书写技巧和艺术价值。
汉字书写美学的字体是汉字书写的一种艺术表现形式。
汉字书写中的字体多种多样,包括楷书、草书、隶书等多种体系,每一种字体都代表了古代文人的不同表现风格和审美观点。
其中,楷书字体作为汉字书写中的经典之一被广泛传承和应用。
例如,在书写汉字组成的诗歌时,楷书字体能够展现出诗歌内在的高雅、优美和纯粹。
汉字书写美学的布局是汉字书写美学的重要方面之一。
合理、美观的汉字布局是诗歌和书法作品的重要保证,不同的布局会呈现出不同的视觉效果。
例如,在书写诗歌时,根据诗歌的内容表现和心情变化,落款位置可以在汉字的左侧、右侧或下面,以体现作者的独特性和精髓。
汉字的美学价值汉字作为中华文化的瑰宝,不仅仅是一种语言文字的工具,更是一种艺术形式,具有独特的美学价值。
汉字的美学价值体现在其形态的优美、结构的严谨以及字意的深邃等方面,下面将从这几个方面来探讨汉字的美学价值。
汉字的形态之美令人赏心悦目。
汉字的形态丰富多样,有的字形如水草般曲折婉转,有的字形如山峦般雄浑壮观,有的字形如鸟飞般灵动飘逸。
例如,“山”字的形态就如同一座青山矗立在眼前,给人以崇山峻岭的感觉;“水”字的形态则仿佛江河湖海之水自由流淌,给人以清凉潺潺的感觉。
这些字形的美妙之处在于其简洁明快的笔划,以及所表达的意境与形态的契合,使人在阅读时不仅能理解字义,还能感受到字形所带来的美感。
汉字的结构之严谨体现了其美学价值。
汉字的结构严谨有序,每个字由不同的笔画组成,每个笔画的位置和形态都有一定的规律。
例如,“人”字由两个横笔画和一个竖笔画构成,形态简洁明了;而“心”字则由一个横笔画和两个竖笔画以及一个撇笔画构成,形态紧凑有力。
这种结构的严谨性不仅使汉字在书写时更加规范、易于辨认,还使其在视觉上呈现出一种和谐、平衡的美感。
汉字的字意之深邃也是其美学价值的体现。
每个汉字都蕴含着丰富的文化内涵和深刻的意义。
例如,“道”字代表着中国传统哲学思想中的道家思想,它包含了人与自然和谐相处、追求真理和道德的思想内涵;“美”字则代表着美丽、优雅和艺术的意义,它是人们对美的追求和赞美的表达。
字意之深邃不仅给人以思考和启示,更使人对汉字产生了浓厚的兴趣和热爱,从而进一步发掘汉字的美学价值。
汉字作为一种独特的艺术形式,具有丰富的美学价值。
汉字的形态之美、结构之严谨以及字意之深邃,使其成为中华文化的瑰宝,也是中国人民智慧的结晶。
因此,我们要珍惜汉字,传承和发扬汉字的美学价值,让汉字在现代社会中继续发光发热,为人们带来更多的艺术享受和思想启示。
汉字的艺术与美学生活中的汉字现象剖析汉字,是中国传统文化的瑰宝,也是中华民族的独特符号系统。
在我们的日常生活中,汉字无处不在,犹如一幅幅艺术品,展现出丰富多彩的美学特征。
本文将从艺术的角度出发,剖析汉字在生活中的各种现象。
一、汉字的形态美汉字的形态美是其最直观的艺术特征。
每个汉字由若干笔画构成,这些笔画的顺序、形状和结构都蕴含着独特的美感。
例如,“山”字的上面两个横笔画与下面的三个竖笔画形成了一个天然的平衡,使得整个字形显得稳健而美观。
“水”字则以连续的弯曲线条勾勒出了水的流动之美。
“人”字则通过交叉的直线和弯曲线,形象地表现出人的形态特征。
无论是方正、圆润还是曲折多变的字形,都透露着汉字的独特之美。
二、汉字的意义美汉字的意义美是其最核心的艺术特征。
每个汉字都有特定的含义和象征,通过简练而精确的文字表达,传递着人类文明的智慧与感悟。
“山川”二字代表着壮美的自然景观。
“爱”字传递着人们之间无私的情感。
“和”字寓意着和谐相处的理念。
这些字词所蕴含的意义,在生活中给人以美的愉悦和内心的满足。
三、汉字的书法艺术汉字的书法艺术是汉字艺术的重要表现形式。
书法是通过墨水与纸张的融合,用笔法的疏密有致,结构的平衡和谐,运笔的流畅优美来展现汉字的美感。
汉字的书法流派众多,如楷书、行书、隶书、草书等,每一种书体都有其独特的韵味和气质。
书法艺术通过对字体、字形、字结构的精雕细琢,使得汉字更加饱满丰富,呈现出独具魅力的艺术韵味。
四、汉字的装饰美汉字的装饰美在现代生活中得到了充分的发挥。
设计师们通过字体的选择、大小的调整、颜色的搭配等方式,将汉字应用于各种设计中,从而创造出独特而美观的艺术效果。
在广告、标志、包装和商品设计中,我们经常能够看到妙趣横生的汉字设计。
这些设计不仅在视觉上给人以美的享受,同时还通过对字形和色彩的运用,传递出产品的特点和内涵,起到了宣传和推销的作用。
五、汉字在环境中的艺术表达汉字既是艺术也是生活的一部分,它与环境相互作用,为环境增添了一抹艺术色彩。
文字的奇妙之处——汉字书写的美学与艺术文字是人类文明的重要标志,它不仅是信息传递的工具,更是一种美学与艺术的表现形式。
在众多文字体系中,汉字作为世界上最古老、最独特的文字之一,其书写形式更是展现了独特的美学价值与艺术魅力。
本文将从汉字的形态与结构、书法艺术以及汉字的文化内涵等方面,探讨汉字书写的美学与艺术。
一、汉字的形态与结构汉字作为象形文字,其形态与结构揭示了丰富的意象和思维方式。
汉字的形态多样,有的字形如山峦起伏,有的字形如江河纵横,有的字形如花鸟虫鱼,每个字形都蕴含了丰富的意象。
例如,“山”字的字形就像是一座高耸入云的山峰,给人以雄浑壮观之感;而“水”字的字形则像是流动的江河,给人以流畅和柔美之感。
此外,汉字的结构也是其美学价值的体现。
汉字由横、竖、撇、捺等基本笔画组成,这些笔画的组合形成了千变万化的字形。
例如,“人”字由丿、一、丿三个基本笔画组成,整体形象如同一个站立的人体,清晰地表达了“人”的形象;而“木”字则由两个丨、一、丨三个基本笔画组成,形似一棵生长的树木,展示了自然的生命力。
二、书法艺术的表现汉字书写的美学与艺术最为直观地体现在书法艺术中。
书法是中国传统文化的瑰宝,是以汉字为媒介的艺术表现形式。
书法艺术通过对汉字的书写和构图,展示了独特的审美价值。
在书法艺术中,字体是最重要的要素之一。
汉字的字体多种多样,有篆、隶、楷、行、草等不同风格。
每一种字体都有其独特的特点和审美价值。
例如,篆书字体刚劲有力,线条粗细相间,给人以古朴雄浑之感;草书字体则流畅自如,字形变化多端,给人以狂放不羁之感。
不同的字体风格通过书法家的笔触和构图,展示了汉字书写的美学魅力。
此外,书法艺术还注重字与字之间的排列和间距。
书法家通过对字形的大小、形态的变化以及字与字之间的关系进行布局,形成了独特的版面美。
字与字之间的间距大小、上下左右的错落有致,使得整篇作品呈现出和谐、平衡的美感。
三、汉字的文化内涵汉字书写的美学与艺术不仅仅体现在形态与结构以及书法艺术中,更蕴含了丰富的文化内涵。
汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧,即汉字构造的原则。
汉字的造字原理,以许慎《说文解字》所论影响最为深远。
甲骨文的发现,固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂,来自远古的蛮荒之气、野性的思维,渗透到原初的汉字形态中,值得我们从美学思维的层面进一步探索;许慎揭示的“六书”说,在思维层面对汉字的造字原理,做出了堪称经典的阐说,或许可以进行进一步的归纳和补正,但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。
汉字构造以象形为根基,图象先于声音的原理,就是造字层面上的美学阐论。
汉字美学真正的起点,正在汉字创造的美学原点之中。
这种关于造字的美学探索,也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关,更与汉字最终的“方块字”形态相关。
其中奥妙,虽与书写的物质变迁、技术要求等相关,却更应当在一种美学的思维下予以理解。
但最根本的,却在于汉字造字的美学原则的探索。
这些原则的发现,当与汉字创生的原初情境息息相关。
由此原理、原则的探索,自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。
汉字之中的文化积淀,是与汉字的构成相关的。
例如,一个“中”字,一个“道”字,所包含的中国文化内核,需要多少部论著才能阐释清楚?西方文字也有类似情形,汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容,这种对中国文化史内容的积淀,成为汉字美学又一深刻的方面。
若深究“文”①之含义,则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。
所以,在汉字中积淀的文化史,包含着许多美学的内容,需要进行深入研究。
每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史,还是一种哲学。
而这些内容,与其他文字不同,是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。
训诂学或传统的小学②之所以重要,显然并非“识字”那么简单。
或者说,广义的“识字”,正包含着深刻的文化内涵,而审美的感悟乃是其中的重要内容。
比如,汉字“偏旁”的构成,形成了一个稳定而持久的谱系。
这当然与汉字创造时的物质条件相关,但是,汉字之所以能够长久地应对物质世界的变迁,灵动自如地承担复杂的表达任务,自是与汉字的特点相关。
汉字本身内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间,存在着深刻的关联。
许慎说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,于是始作《易》八卦,以垂宪象。
”这里的“俯仰”“观象”“观法”“近取诸身”等,昭示了文字与世界建立关系的过程。
而这个过程,却在文字本身中如同活化石般被凝定。
汉字美学的蕴涵,不妨说是无尽的。
中国文化的蕴涵,在汉字美学中具有相当充分的体现。
从汉字到汉语,当是一个更广远、更深邃的美学境域。
可是,“汉字美学”的独特性,却可以自成一体,与“汉语美学”并非包含与被包含的关系。
我们瞩目于“汉语美学”,但更注重“汉字美学”的奠基性。
(选自《文史知识》《汉字蕴涵的美学》,2015年4期)【注】①文:许慎《说文解字序》:“文者,物象之本。
”②小学:汉代称文字学为小学。
隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。
1.下列对汉字美学的理解,不符合原文意思的一项是(3分)A.汉字美学要注重研究汉字构造的原则,即研究汉字美学就要关注汉字的这种独特的美学创造体现的智慧,要从美学的思维层面来探索汉字蕴涵的美学。
B.汉字美学的真正起点蕴涵在汉字创造的美学原点之中,也就是说,汉字的这种以象形为根基,图象先于声音的构造原理使汉字蕴涵了美学要素。
C.汉字美学的一个深刻方面体现在汉字在文化史内容的积淀方面,比如人们探讨汉字的字音、字形时,这种分析本身就包含着深刻的中国文化史的内容。
D.汉字美学的中国文化蕴涵可以说是无穷无尽的,在美学领域有着充分的具体体现,与其他美学相比,汉字美学是自成一体的,是其它美学无法比拟的。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分)A.许慎在《说文解字》中提出的汉字造字原理“六书”说十分的经典,但是从现代人的角度思考还需要进一步归纳和补正,不然就不能够揭示汉字蕴涵的美学。
B.汉字造字的美学探究与不同书体的变易以及汉字最终的方块字的形态、书写的物质变迁和技术要求等有着密切的联系,但最重要的是汉字造字的美学原则问题。
C.训诂学或传统的小学并不单是为了“识字”,从训诂学或传统的小学中可以透视出汉字中蕴涵的深刻的文化内涵,即汉字中的美学内容蕴涵在汉字的训释之中。
D.许慎认为古代的包羲氏治理天下时,用“仰俯”来“观象”、“观法”,并“近取诸身”,昭示了文字与世界建立关系的过程,作者认为这个过程现如今还在汉字之中凝定。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)A.汉字造字原理在甲骨文方面体现得比较复杂,因为在原初的汉字形态甲骨文中体现了远古的蛮荒气息、野性思维,让人们更容易从美学思维层面探究。
B.深入探讨汉字蕴涵的美学、汉字体现的文化精神需要从汉字造字原理、原则切入,因为汉字之中的文化积淀,是与汉字的构成息息相关的。
C.无论从造字原则还是从“文”的角度分析,汉字、西方文字都蕴涵着文化特点,都有审美化的重要体现,不过汉字与西方文字的美学表现方式不同。
D.汉字偏旁的构成与汉字创造时的物质条件有密切关系,汉字能够长久对应物质世界的变迁,并且灵活自如地承担复杂的表达任务,与汉字美学等有密切关系。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。
张洽字元德,临江之清江人。
洽少颖异,从朱熹学,自《六经》传注而下,皆究其指归,至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说,无所不读。
熹嘉其笃志,谓黄干曰:“所望以永斯道之传,如二三君者不数人也。
”时行社仓法,洽请于县,贷常平米三百石,建仓里中,六年而归其本于官,乡人利之。
嘉定元年中第,授松滋尉。
湖右经界不正,弊日甚,洽请行推排法,令以委洽。
洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮,乃筹核而次第之,吏奸无所匿。
其后十余年,讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。
有大囚,讯之则服,寻复变异,且力能动摇官吏,累年不决,而逮系者甚众。
洽以白提点刑狱,杀之。
有盗黠甚,辞不能折。
会狱有兄弟争财者,洽谕之曰:“讼于官,冒法以求胜,孰与各守分以全手足之爱乎?”辞气恳切,讼者感悟。
盗闻之,自伏。
郡守以仓廪虚,籍仓吏二十余家,命洽鞫之,洽廉知为都吏所卖。
都吏者,州之巨蠹也,尝于仓不获,故以此中之。
洽度守意锐未可婴,姑系之,而密令计仓廪所入以白守曰:“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏,过乃可免。
”守悟,为罢都吏,而免所籍之家。
知永新县。
一日谒告,闻狱中榜笞声,盖狱吏受赇,乘间讯囚使诬服也。
洽大怒,亟执付狱,明日以上于郡,黥之。
洽自少用力于敬,故以“主一”名斋。
平居不异常人,至义所当为,则勇不可夺。
居闲不言朝廷事,或因灾异变故,辄颦蹙不乐,及闻一君子进用,士大夫直言朝廷得失,则喜见颜色。
所交皆名士,皆敬慕之。
(节选自《宋史·张洽传》)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰/于昔由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/B.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰于昔/由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/C.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰/于昔由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/D.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校数岁之中所人/已丰于昔/由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.传注,是指用来阐释经义的文字,它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B.浮屠,是印度古文字梵文译音,有佛教、佛教徒、佛塔等意义,文中指佛教。
C.仓廪,在古代指储藏谷物的仓库,它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D.黥,文中指古代一种刑法,即用刀刻犯人面额,再涂上墨,因此也称作“墨刑”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.张洽潜心学问,深得老师赏识。
他探究《六经》传注等典籍的奥妙,阅读诸子百家、山经地志等书;他跟从朱熹读书,志向坚定,得到朱熹的赞赏。
B.张洽善于变革,百姓因而受惠。
当时施行社仓法,他向县里请求,借米三百石,在里中设立粮仓,乡里人因此受益;他推行推排法,解决了土地分界不清的弊端。
C.张洽坚守正义,办事讲究策略。
在袁州期间,他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼,将二人杀掉;他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D.张洽敢于担当,为朝廷分忧。
凡是遇上按义理应当去做的事,他就奋勇向前;凡是遇到灾异变故,他就闷闷不乐;而当听说士大夫们直陈朝廷得失,他就喜形于色。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)讼于官,冒法以求胜,孰与各守分以全手足之爱乎?(5分)(2)都吏者,州之巨蠹也,尝于仓不获,故以此中之。
(5分)(二)古代诗歌阅读(11分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗,完成8~9题。
送友人游河东①[唐]项斯停车晓烛前,一语几潸然。
路去干戈日,乡遥饥馑年。
湖波②睛见雁,槐驿③晚无蝉。
莫纵经时住,东南书信偏。
【注】①河东:指唐代时的河东道,在今山西省永济县。
②湖波:指代作者所在的南方。
③槐驿:指代友人旅居地北方,唐代驿舍多种落叶乔木槐树。
8.诗歌首联表现了诗中人物什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。
(5分)9.诗歌颈联是怎样借助想象之景来抒发情感的?请简要赏析。
(6分)(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)(1)杜甫《登高》中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的两句是“____,。
”(2)刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是“____,___。
”(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是_,_ 。
乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:作答时必须用2B铅笔在答題卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大題内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读(25分)11.(25分)阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。
左二老爷青铜桥镇是水陆码头,商铺林立,旗幌蔽日,每逢集日,卖狗皮膏药的、打把式卖艺的、撂地儿说书的、打竹板唱莲花落的……哭的笑的喊的叫的说的唱的,样样俱全。
这正是热闹的时辰,热闹的场合,平地里忽然钻出一个细小的声音:“左二老爷来了!”你再看,书不说了,戏不唱了,做买卖的也不讨价还价了,齐刷刷地闪到街边。
打人缝开处,走来一个矮小精瘦的老者,病秧秧的一副气色,倒比不上他身后跟着的那两杆快枪来得气派。