汉字蕴含的美学阅读答案

蒋勋汉字书法之美《汉字书法之美》自序蒋勋阅读答案《汉字书法之美》自序蒋勋汉字书法的练习，大体在很多华人心中都保有很深刻的印象。

以我自己为例，童年期间跟兄弟姐妹在一同相处的光阴，除了游乐玩耍，居然有一大多数时间是围坐在同一张桌子写毛笔字。

写毛笔字从几岁开始？回想起来不十分清楚了。

仿佛从懂事之初，三、四岁开始，就正襟危坐，开始练字了。

“上”、“大”、“人”，一些简单的汉字，用双钩红线描摹在九宫格①的练习簿上。

我小小的手，笔还拿不稳。

父亲端来一把高凳，坐在我后边，用他的手握着我的手。

我记忆很深，父亲很大的手掌包覆着我小小的手。

毛笔笔锋，事实上是在父亲有力的大手控制下挪动。

我看着毛笔的黑墨，一点一滴，一笔一划，慢慢浸透填满红色双钩围成的轮廓。

父亲的手特别有力气，特别稳固。

我偷偷感觉着父亲手掌心的温度，感觉着父亲在我脑后均匀安稳的呼吸。

仿佛我最先书法课最深的记忆，其实不不过写字，而是与父亲这样亲密的身体接触。

向来有一个红线框成的界线存在，垂直与水平红线均匀切割的九宫格，红色细线围成的字的轮廓。

红色像一种“界线”，我手中毛笔的黑墨不可以随性超越红线轮廓的范围，九宫格使我学习“界线”、“纪律”、“规矩”。

童年的书写，是最早对“规矩”的学习。

“规”是曲线，“矩”是直线；“规”是圆，“矩”是方。

大体只有汉字的书写学习里，包括了一世做人办事漫长的“规矩”的学习吧！学习直线的直爽，也学习曲线的委婉；学习“方”的正直，也学习“圆”的包含。

东方亚洲文化的核心价值，其实向来在汉字的书写中。

最早的汉字书写学习，往常都包括着自己的名字。

很谨慎地，拿着笔，在纸上，一笔一划，写自己的名字。

似乎在写自己一世的命运，凝思屏息，不敢有一点粗心。

一笔写坏了，歪了、抖了，就要烦恼不已。

不知道为何“蒋”这个字上边有“艹”？父亲说“蒋”是茭白，是植物，是草本，因此上边有“艹”。

“勲”的笔划繁琐（简体字为“勋”），我很敬羡他人姓名字划少、字划简单。

汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种对“文字”的共通感。

汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。

这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。

中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。

从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。

也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。

只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。

汉字则不然。

许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳①而寝多也。

”这里，着重指出了“象形”的重要性。

“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的。

“字”所包含的“孳乳”义，与西方的“字母”不同，是以“字子”形态出现的——从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。

所以，从图画文字到象形文字，汉字完成了一种飞跃。

“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。

也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。

这里，就产生了一种似乎古怪的现象，那就是把汉字说成是表意文字。

从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字。

可是，若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通；但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。

“字”对应的是西方的“词”。

而西方的“词”难道不是“表意”的吗?所以，在这里出现了一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。

《汉字蕴含的美学》骆冬青_现代文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种对“文字”的共通感。

汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。

这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。

中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。

从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。

也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。

只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。

汉字则不然。

许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳①而寝多也。

”这里，着重指出了“象形”的重要性。

“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的。

“字”所包含的“孳乳”义，与西方的“字母”不同，是以“字子”形态出现的——从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。

所以，从图画文字到象形文字，汉字完成了一种飞跃。

“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。

也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。

这里，就产生了一种似乎古怪的现象，那就是把汉字说成是表意文字。

从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字。

可是，若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通；但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。

“字”对应的是西方的“词”。

部编版五年级语文下册第三单元课外阅读（有答案）班级姓名成绩一、课外阅读。

入木三分王羲之对书法勤学苦练，甚至走在路上，坐在椅上，还揣摩着名家书法的笔势，手指不停地画着字形，时间一久，连自己的衣襟都被划破了。

有一次，他躺在床上，还用手临空画字，竟画到他妻子身上。

他妻子说：“你怎么老在人家身上画？自家体？没啦！”王羲之听到“体”字，忽然想到：是呀，应该创造自己的书体.才是啊！于是，他翻遍了所有的碑帖手迹，糅合百家的长处，再加上自己的勤练，终于自成一体，成了著名的书法家。

正因为王羲之不停地刻苦练字，天长日久竟练得腕力十足，写出字来笔锋带力，真可以说是力透纸背。

有一次他去看望一个朋友，碰巧友人不在，于是他在木板上写了几个字就走了。

后来这家人用力擦也擦不净，用水洗也洗不掉。

这家人把王羲之在木板上的字，让木工拿去雕刻，木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。

因此后来人们都说王羲之的字“入木三分”。

这虽然是一种夸张的说法，却很能说明他的功夫深啊！1.结合短文内容，解释“入木三分”2. 联系短文内容，写出两个加点的“体”分别指的是什么？（1）_______________（2）3. 王羲之由（）想到创造属于自己的书体。

A. 勤学苦练，进步不大B. 揣摩名家书法C. 在妻子身上临空画字，受到妻子提示4. 用“_____ ”画出文中表现王羲之勤学苦练的句子。

5. 读完这个故事，你肯定受到了很大的启发。

请结合自己的学习，谈谈自己今后的打算。

二、阅读短文，回答问题。

学字与做人（节选）五岁那年，我开始学写汉字。

读和认字并不难，没过多久，我就能认好多汉字了，但是写汉字就没那么容易了。

我写的字不是上下脱节（jiējié）就是左右分家，很难合到一块儿去。

一天，妈妈让我抄一首唐诗：“相见时难别亦难，东风无力百花残……”她指着我写的字说：“看你写的字真成了‘相见时难’了。

”我总是把那些合体字拆（chāi cāi）得七零八落，这次还是这样，“相”写成了“木目”，“难”写成了“又佳”，所有的部件都互不相让，各自为政。

陕西省宝鸡市渭滨区2022届高三下学期4月高考模拟语文试题（二）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

汉字的美学特征可依据美学以系统的科学方法来分析，以求获得清晰的、一般性的概念。

一方面进行常规观察，采用分析和实验的客观方法；另一方面结合主观审美目的进行判断，回答好“为什么说汉字是美的”基本问题。

结合研究目的可知，清晰性和一般性十分重要。

清晰性要求简单明了，层次分明，易于青少年理解；一般性要求提取汉字美普遍的特征，才能广泛应用于书法教育教学设计。

依照上述目的和方法，可以提炼出汉字三个层次的美学特征。

自然美。

古人言仓颉造字之初云：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。

”虽为传说，但汉字源于自然是可以考究的。

因此，汉字从一产生就具有自然之美。

古文字经历千年进化成为今天数目巨大、全面严谨的文字系统，依旧保留着汉字自然美的基本特性，如庄重、平衡、稳定、对称、匹配、流动等。

现代汉字有音、有义、有形，这是一种独特的文字美，映衬着大自然的千姿百态。

架构美。

汉字由笔画构建而成，即为架构。

架构美的特征是元件规范、构造合理美观。

汉字架构的元件是笔画，主要的笔画有横竖点撇捺等。

最基本的要求是横平竖直点斜，撇捺有一定的弧度。

构造合理美观则要求笔画的位置合适，排列穿插得当，左右上下部分匹配得体，使字体稳定均衡，重心居中，给人以舒适和美感。

每一个汉字都是一个架构。

因此，美或不美，架构则起着核心的作用。

如是，书写时只要把字“构”好，自然就美。

形态美。

汉字的形态美也是个性美或艺术美，是汉字和书法最高的个性与艺术性的表现形式。

书法家通过笔画、字形及章法等技艺，发挥个性和才华，形成独立的流派和作品。

历代名家对书法有所评述，例如卫夫人的笔阵图对笔画进行了超然解说。

“永字八法”的精细技艺、古今名家的各种字体，都拥有其独特的形态之美。

形态美的美学研究更为复杂细腻，涉及审美对象和观察者的主观情趣、爱好、审美价值观等美学原理。

汉字之美的阅读理解题及答案这篇《汉字之美》体现了汉字的音乐美、形体美，其内涵丰富。

汉字之美还美在只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。

下面由店铺为你带来关于汉字之美的阅读答案，希望对你有帮助!汉字之美的阅读材料①日本人向来自负，但在中国文学面前却格外地谦恭。

他们不但在本民族的文字中拼命汲取汉字的精髓，还一次又一次煞有介事地举办中日文化友好交流--其主角便是汉字的书法作品。

据说日本民间曾对汉字选美，夺魁的是“梦”字，入选佳丽还有“雪、柔”等等。

日本人对汉字的狂热痴迷可见一般。

汉字的音、形、义皆具独特魅力，足以让每一个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。

②她的发音变幻莫测，极富音乐性。

四种声调再加轻声、变调之类已够复杂，还得讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫。

这里的学问深着呢!同样一篇文章，有人读得铿锵有力，有人读得平淡无奇，有人读得悦耳流畅，也有人读得含混不清。

要让听者从你的嘴巴中听出汉字的美，还真得请你下一番功夫。

③曾亲耳聆听过一位著名话剧演员朗读戴望舒的《雨巷》，那绝对是一次痛快淋漓的享受;那平缓的语调娓娓引出泛着暗淡灯光的朦胧小巷，那略显惆怅的沙哑是对如烟往事剪不断、理还乱的追忆，那若有若无的哽咽更勾起多情人心灵深处早已尘封的往事，一诗读完，听者不禁泪水涟涟……④汉字的形美同样不可抗拒。

历代优秀的书法家璨若繁星，各具风采。

王羲之，飘逸俊朗;颜真卿，粗犷豪放;柳公权，华美灵巧……名山大川如果少了书法家们的题词就让世人少了一分敬仰，小桥流水倘若有名家的“墨宝”则会因此声名远播。

难怪各旅游景点在宣传手册上都忘不了写上“XX年间，大书法家XXX见此佳景，豪兴大发，泼墨挥毫，写下XXX几个大字”之类的语句。

⑤汉字的形与义有着千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思：“笑”字，活泼可爱;“哭”字，愁眉苦脸;“巍峨”，山的高大顿显眼前;“妩媚”，少女的娇颜潜入心底。

难怪中国人爱将“字画”连在一起，汉字本来就是可以入画的。

首都师大附中2024-2025学年第一学期期中练习初三语文一、基础·运用（共14分）在浩瀚的文化长河中，汉字作为中华文明的瑰宝，承载了千年的智慧，维系了文化的根脉，推进了文明的传承。

初三学生开展了“墨香字韵话古今”系列活动，请你参与其中，并完成1-7题。

专题一体悟汉字之美作为世界上唯一仍被广泛使用的方块字，汉字不仅具有独特的形象意境美，还具有深层的意蕴美。

汉字有形象意境之美。

美学家宗白华曾说：“中国字在起始的时候是象形的，这种形象化的意境在后来派生的‘字体’里仍然潜存着，显示着形象里面的骨、筋、肉、血，以至动作的关联。

后来从象形到谐声，形声相益，更丰富了‘字’的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳闻汩汩的水声。

”宗先生的深刻，不仅在于揭示了象形字的形象，而且进一层显现了形声字（占汉字绝大比例）的形象意境美，那种在视觉形象与听觉形象的联觉之中表现出来的美。

汉字有深层意蕴之美。

如在汉字的结构形状中，古代取象于天地间万物，蕴含着自然之美。

在甲骨文中，“虎”有虎形，“鹿”有鹿形，“鱼”有鱼形，“鸟”有鸟形，各示其特征及美，虎之斑纹，鹿之双角，鱼之乐水，鸟之丰羽，反应出各自的意蕴美。

人工智能、大数据等技术发展为汉字运用提供了新的挑战和机遇。

人工智能在处理汉字时面临着诸多困难，有人认为汉字与人工智能扞格难通。

然而，随着研究逐渐增强和技术不断进步，这些困难正在被逐渐克服。

相信汉字的高度表意性，在未来的智能系统中能够发挥巨大优势。

1.请你对文段中加点字的字音或字形作出判断，正确的一项是（）（2分）A.“潜”指“隐藏，不露在表面”，应读为“qián”。

B.“汩汩”指“水流动的声音”，应读为“mì”。

C.“蕴含”指“内里含有”，所以“蕴含”一词中有错别字。

D.因为表示“把事物的实质表现出来”，所以“反应”一词中没有错别字。

2.《现代汉语词典》、中“扦”有“金属、竹子等制成的针状物”的意思，“格”有“隔成的方形空栏或框子”的意思。

《汉字书法之美》现代文阅读及答案《汉字书法之美》现代文阅读及答案「篇一」①汉字书法不但是一门独立的艺术形式，而且以它特有的风韵影响了左右芳邻。

②它首先影响的是中国画。

中国画骨子里其实也是一种线的艺术，讲究用丰富的线条来勾勒物体的轮廓，历来主张以线造型，以形传神。

细线显刚，曲线见柔，折转表示锐利，波弯显示绵软，不同的用线可以表现画家独特的感受和情趣。

③汉字书法又影响了中国传统建筑。

古建筑必有题字，必有匾额，必有楹联，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，没有这些，就仿佛美人头上缺簪，公子额前少玉，就会觉得意未到，情未尽。

④汉字书法又是与武术相通相连的。

武与字通，自古而然。

君不见电影《英雄》与《卧虎藏龙》中都有武家书法的镜头在，虽然不免有些艺术的夸张，但绝非凭空想象。

别的且不言，只说书法与武术两者的境界与追求，就有绝大的相似之处。

两者都非常讲究功、法、气、韵、美。

⑤汉字书法也影响到中国古典小说。

中国古典小说以线式结构为主，虽然它的空间感十分自由，但它的结构形态依然是线式的。

它不喜欢甚至拒绝时空颠倒，而坚持依时而叙，依时而言。

小说的结构固然有繁有简，基本形态却万变不离其宗。

简单成一线的如《西游记》，就属于单一型线式结构。

孙悟空就是引线的金针，孙悟空“走”到哪里，故事便“跟”到哪里。

复杂一点的如《水浒传》，故事情节呈水脉系结构，但本质上也属于线式结构，不过不是一条线而已，而是众多支流最终归于一处。

更复杂的则是《红楼梦》，《红楼梦》的结构形态是网状的，人物事件千头万绪，纵横交错，网络天成。

⑥可以这样说，汉字书法是一切中国传统艺术的基础，虽然它对其他种种艺术形式的影响大小有差，彰隐有别，多少有异，但那基础性作用则是毋庸置疑的。

18．从全文看，汉字书法是如何“以它特有的风韵影响了左右芳邻”的？（4分）19．第⑤段中，作者说《水浒传》“故事情节呈水脉系结构”。

结合自己阅读《水浒传》的体验，谈谈你对这种说法的理解。

《汉字之美》阅读理解及参考答案①在世界所有的文字中，汉字是最优美的。

这首先是因为我们的祖先在创造它们时，从大自然获得了灵感，也从大自然汲取了最具有美感的形迹和图像。

不仅如此，他们还从自身创造的事物中，例如劳动工具和茅舍村落中，提炼出美的元素，将它们刻画为用于记录、表达的符号。

古代先民们从游牧转变为聚落居住，捕猎种植，饲养制器，举行节庆和祭祀活动，生产劳动的复杂和社会生活的丰富促使他们改进记事、核算、标识的方式，原始的刻画符号便产生了。

上世纪九十年代，在安徽蚌埠附近的双墩古墓中出土了七千多年前的六百多个刻符，这些大多刻在陶碗圈足内的符号，生动地表现了先民的生产和生活，“狩猎、捕鱼、网鸟、养蚕、种植等等，仿佛一幅幅连环画。

”可贵的是，那些鹿、猪、鱼等动物符号，线条之简练，比例之精巧，形象之生动传神，让人不禁怦然心动。

刻画它们的决不是一双笨拙的手，而是一双双灵巧的艺术之手，它们显示出高度熟练的技巧、令人惊奇的抽象思维能力，更重要的是，它们具有强烈的美的感受力和表现力。

在这样的刻符基础上形成的甲骨文，便具有了旷古绝世的美感。

②从刻符到甲骨文，大概经历了几千年的发展，史传沮诵和仓颉“发明”文字，我认为，他们只不过是把各地人们已经用了几千年的符号收集起来，为皇室和贵族统治的需要而加以整理和改进，赋予它们公告宣示、表情达意等功能，并使它们形体上更美观优雅，更具贵族气派。

比如甲骨文的“人”，一个双臂下垂、弯腰前倾的人，是那时候的人在贵族面前毕恭毕敬的姿态。

从甲骨文到金石籀篆（古代的一种书体，即大篆），汉字经历了从“文”到“字”的革命性发展，《易》《诗》等作品标志着汉语言文学正式诞生，然后是百家争鸣，各种理论学说纷纷登场，迎来了中华民族思想文化史上的第一次大繁荣。

谁能说中华民族思想文化的形成，不是从我们祖先刻画符号开始的呢？③文字的创造是人类从具象思维向抽象思维进步的一个质的飞跃。

尤其是甲骨文，它不像希腊文那样创造出24个字母，拼出人们称谓事物的声音，形成词汇，它是用极其简练和概括的手法，把社会生活的方方面面（无论是具体的还是概念的、可见的还是纯粹内心的）用单个简洁的符号表示出来，这些符号具有特定的含义，能用以组成文章、记事存档、公文告示、书信往来、抒情表达、论理述评、标识戳记，也就是说，具有文字的一切功能。

《汉字之美》阅读及答案《汉字之美》阅读及答案「篇一」古人曾说：“晋人书取韵，宋人书取意。

”在此以王羲之和苏轼为例，探讨一下晋人之“韵”与宋人之“意”。

以《兰亭集序》来说，当时它并不是作为艺术品来创作的，而是王羲之与亲朋故友一次聚会后的产物，是日常的文化生活记录，但王羲之以审美的生活方式和艺术素养，将这本来生活性的节目艺术化了。

于是充满晋人之韵的书法杰作诞生了。

它优美灵动，既迅疾多变而又平和蕴藉，笔法精湛而又似乎毫不费力。

这正说明了晋人之韵的特点。

它不是刻意追求的，而是在自然恬淡的生活中自然而然产生的。

王羲之书法艺术的许多成就，是在一般人看来没有什么艺术空间可以发挥的楷书中取得的，其本意并不在书法，只是在将古典楷书改造为今体楷书的书写中，不经意体现出一种端庄而自然的美，这在后人看来就是一种真正的韵味。

王羲之保持了严谨的法度，为后世留下了众多的取法范式。

这应该是晋人之韵的特点：在自然的汉字书写中尽心而充满乐趣地把汉字写得尽善尽美，如此就在不经意的潇洒中既保持了汉字书写内在的法度，又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造，从而留下极有韵味的美，此之谓“志气和平，不激不厉”。

宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。

苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。

对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔。

”这种艺术倾向的确颇似晋人风度，难怪黄庭坚不吝以“天然自工，笔圆而韵胜”来赞美。

以其作品《黄州寒食帖》来说，该作品是其生活状态和情感的真实写照，写得自然天成，其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是随手拈来，毫无做作之态。

然而即使这件浑然天成的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。

首先是强烈的个性。

全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。

其次是浓烈的情感抒发。