八年级语文上册第六单元知识点整理

八年级语文上册第六单元知识点整理第六单元山水诗文第26课三峡一、重点字词．给下列加点字注音。

阙quē曦xī襄xiāng陵湍tuān漱shù属zhǔ引凄异2．解释下面加点的词语。

夏水襄陵。

襄：上。

沿溯阻绝。

沿：顺流而下。

溯：逆流而上。

虽乘奔御风，不以疾也。

奔：飞奔的马。

疾：快。

素湍绿潭。

湍：急流的水。

清荣峻茂，良多趣味。

良：实在。

属引凄异。

属：连接。

引：延长。

哀转久绝。

绝；消失，停止。

悬泉瀑布，飞漱其间。

飞漱：急流冲荡。

二、重点句子背记知识清单．用原文填空。

写三峡连绵、高耸的山势的句子是两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

写三峡夏季水势之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻绝。

虽乘奔御风，不以疾也。

用以渲染三峡凄清悲凉气氛的渔歌是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”点拨：“阙”“曦”“襄”等字易写错。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

自非亭午夜分，不见曦月。

如果不是正午或半夜，是不能见到日月的。

点拨：重点理解“自非”“亭午”“夜分”等词语。

素湍绿潭，回清倒影。

白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。

点拨：重点理解“素湍”“回清”等词语。

清荣峻茂，良多趣味。

水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。

点拨：重点理解“清”“荣”“峻”“茂”等词语。

常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。

在空谷中回荡，哀婉凄切，久久不绝。

点拨：重点理解“属”“引”“绝”等词语。

三、段背记知识清单默写描写三峡四季景色的内容。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”点拨：这三段分别描写了三峡夏、春冬、秋等四季景色。

部编版八年级语文上册第六单元知识点学语文，要多读、多背、多记。

对于初中的语文学习也是如此，小编整理了相关资料，希望能帮助到您。

第21课《孟子》两章《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。

战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为四书。

2.文章思想内容本文针对景春所谓的大丈夫形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。

3.重点字词字音衍(yǎn)丈夫之冠(gu女同汝，你。

)古今异义(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(古义：真正，确实：今义：诚实)(2)父命之(古义：教导，训诲;今义：命令)(3)丈夫之冠也(古义：成年男子;今义：女子的配偶)一词多义戒：戒之曰(告诫);必敬必戒(谨慎)之：往之女家(动词，到);妾妇之道(助词，的);与民由之(代词，指正道)词类活用(1)威武不能屈(使动用法，使屈服。

)(2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(形容词使动用法;苦：使富，贫，威这一大丈夫的标准?富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。

这样才叫大丈夫。

无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

2.对于孟子提出的得志与民由之，不得志独行其道这一主张你有怎样的认识?得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。

即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。

不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。

3.请对比分析孟子所说的妾妇之道与大丈夫之道的不同。

前者为无原则的顺从(幼从父，嫁从夫，夫死从子)，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。

而大丈夫则表示为富，贫，威是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样穷则独善其身，达则兼济天下。

八年级上册语文古诗词赏析材料梳理第六单元（一）《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

1、理解性默写（1）诗人为什么能有超然脱俗的思想境界呢？问君何能尔？心远地自偏。

（2）表现诗人悠闲自得的生活情趣的诗句是：（叙事、写景相结合）采菊东篱下，悠然见南山。

（3）表现诗人对官场的厌恶，决心重返自然，回归自然的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。

（4）本诗中纯写景的句子是：（山气日夕佳，飞鸟相与还）；叙事、写景结合的句子是：（采菊东篱下，悠然见南山。

）（5）“问君何能尔”一句中“尔”指代什么？（结庐在人境，而无车马喧。

）2、诗中最能体现诗人隐居生活情趣的一个词是：（悠然）；诗中描写的景物突出了（宁静、闲适、恬淡）特点。

3、诗中“车马”是（达官贵族）的代名词。

“南山”指庐山。

4、“无”字体现了作者在“人境”中怎样的生活？没有人世间纷繁杂尘，为蝇头小利而奔走的丑态，为功名利禄而勾心斗角的龌龊等。

5、“问君何能尔”中“君” 是谁？作者回答了什么问题？作者的境界是“境随心转”还是“心随境迁”？作者自己；人在尘世都如此清净的原因。

“境随心转”6、“飞鸟相与还”仅指傍晚时分飞鸟归林吗？还有什么象征意义？借飞鸟归林象征自己摆脱官场的羁绊，重返自然，回归自然。

7、“此中有真意”中“此”是指（上面描述的自然景物）；“真意”是指(从自然景物中领悟到的人生与自然之理。

）8、全诗的诗眼是：(心远),它表明一切自然乐趣都是由于自己心灵超脱尘俗才能感受到的。

文中指思想远离官场的意思。

9、描绘“采菊东篱下，悠然见南山。

部编版八年级语文上册第六单元知识点一、文学常识文学的内涵，包括人类通过语言表达思想、情感和体验的创造性成果，是一种艺术形式，采用叙事、描写、抒情、议论等手法，给人以审美享受和启示。

文学的基本要素是语言、情感、思想和意境。

在文学创作和解读过程中，还要关注作者、作品、读者、历史和社会文化等方面的综合因素。

二、古诗词的鉴赏1.中国诗歌的发展中国诗歌的发展可以分为古代、近代和现代三个时期。

古代诗歌主要表现为古体诗，经历了唐、宋两个高峰时期。

近代诗歌是指清末民初的诗歌创作，以维新诗派为代表。

现代诗歌是指二十世纪初以来的诗歌创作，早期以白话诗为主，后来逐渐发展多种风格。

2.古诗词的鉴赏古诗词是中国文化的瑰宝，具有丰富的意境和艺术价值。

在鉴赏古诗词时，需要理解诗歌的背景、词人的情感和意境等方面。

以下是鉴赏古诗词的一些技巧：•理解词语含义，包括字面意义和隐喻意义；•分析词句语法结构，识别修辞手法；•理解词人的情感、意境和思想内涵；•考虑诗歌的文化背景，理解历史和文化的交融。

三、修辞手法1.比喻比喻是修辞手法中常见的一种，通过使用类比的方式来强化句子的表达效果。

比喻的形式可以是直接比喻或隐喻，比如“暮色苍茫，道路漫漫”，比喻了一个人的长途旅行历程。

2.拟人拟人是指把非生物事物赋予人的意义和形象。

这种修辞手法可以使诗歌更加生动形象，比如“江水永不停息，日日夜夜奔流不息”。

3.排比排比是指通过多个相同或类似结构的句子来强调某种意义或情感，比如“你应该有恒心，有毅力，有忍耐力”。

四、文言文阅读1.文言文的解读文言文是古代汉语文字表达的形式，与现代汉语有着巨大的差异。

在解读文言文时，需要理解其中的句式、表达方式和古代文化背景。

以下是一些技巧：•理解文言句子的结构和语法；•分析句子中的主谓宾关系；•理解文言词语的含义和用法；•理解文化背景和时代特色。

2.文言文的鉴赏鉴赏文言文需要理解文言语言的性质和特点，注重词语的含义和句子的意境。

1.孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、儒家学派代表人物之一，尊称为“亚圣”，孟子继承并发展了孔子的思想。

在政治上主张法先王、行仁政；后人把孟子和孔子并称为“孔孟”2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为由孟子及其弟子万章公孙丑等人）共同编著的。

体裁:语录体散文。

3.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

4.五经指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》得道多助，失道寡助天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。

三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。

故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。

得道⒁者多助，失道⒂者寡助。

寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。

多助之至，天下顺⒅之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜矣。

注释⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。

⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。

⑶[人和]作战的人心所向，内部团结。

⑷ [三里之城]方圆三里的内城。

⑸ [郭]外城。

在城外加筑的一道城墙。

⑹ [环]包围。

⑺ [池]护城河。

⑻ [兵革]泛指武器装备。

兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

⑼[委]放弃；[去]离开。

⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。

⑾ [封疆]划定的疆界。

⑿ [固]巩固。

⒀ [山溪]地势；山河。

⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。

⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。

⒃ [至]极点。

⒄ [畔]通“叛”，背叛。

⒅ [顺] 归顺，服从⒆[故]所以。

(20)[是]这（21）故君子有不战，战必胜矣：所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。

君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者通假字畔，通："叛"，背叛。

八年级上册语文第六单元
以下是人教版八年级上册语文第六单元的总结：
一、单元主题
本单元以“情感哲思”为主题，选取了一些表现人物情感和人生感悟的文章，旨在引导学生通过阅读这些文章，感受其中蕴含的情感力量和深邃的哲思。

二、重点篇目
1. 《<孟子>二章》：选取了《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章，展示了孟子的思想和论辩艺术。

2. 《愚公移山》：通过讲述愚公移山的故事，传达了坚持不懈、不畏困难的精神。

3. 《周亚夫军细柳》：描述了汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的故事，展现了周亚夫治军严明、刚正不阿的形象。

三、单元重点
1. 了解并掌握文言文中的实词、虚词、特殊句式等知识点。

2. 学习通过人物的语言、动作、神态等描写来表现人物性格和情感的方法。

3. 理解文章中所蕴含的人生哲理和道德观念，培养正确的价值观。

四、学习方法
1. 注重文言词汇的积累和语法的学习，提高文言文的阅读理解能力。

2. 分析文章的结构和写作手法，体会作者的表达意图。

3. 结合现实生活，思考文章中的哲理对自己的启示和指导意义。

通过本单元的学习，学生可以提高对文言文的理解能力，感受古代文化的魅力，同时也能够在阅读中领悟到一些人生智慧，培养自己的情感素养和道德意识。

部编版八年级语文上册第六单元知识点学语文，要多读、多背、多记。

对于学校的语文学习也是如此，我整理了相关资料，盼望能关心到您。

第21课《孟子》两章《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。

战国人，闻名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《高校》《中庸》合称为“四书”。

2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，提倡儒家的仁义礼智。

3.重点字词字音衍(yǎn)丈夫之冠(gun)淫(yn)通假字(1)往之女家(“女”同“汝”，你。

)古今异义(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(古义：真正，的确：今义：诚恳)(2)父命之(古义：教育，训诲;今义：命令)(3)丈夫之冠也(古义：成年男子;今义：女子的配偶)一词多义戒：戒之曰(告诫);必敬必戒(谨慎)之：往之女家(动词，到);妾妇之道(助词，的);与民由之(代词，指正道)词类活用(1)威猛不能屈(使动用法，使屈服。

)(2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(形容词使动用法;苦：使苦痛;劳：使劳累;饿：使饥饿;空乏：使受到贫困之苦。

)4.重点内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的抱负(处世态度)：得志与民由之，不得志独行其道。

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。

1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准?富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其转变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。

这样才叫大丈夫。

无论境遇如何，都不能转变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今日，更应时刻留意。

2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主见你有怎样的熟悉?得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。

人教部编版八年级语文上册第六单元第22课《孟子三章》复习知识点总结整理“亚圣”，时期伟大的思想家、儒家学派代表人物之一，尊称为1.孟子，名轲，字子舆，战国“孔政治上主张法先王、行仁政；后人把孟子和孔子并称为孟子继承并发展了孔子的思想。

在孟”孟子及其弟子万章公孙丑《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为由2.等人）共同编著的。

体裁:语录体散文。

《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

南宋时朱熹将3. 4.五经指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》得道多助，失道寡助环而攻之而不胜。

夫七里之郭⑸，环⑹⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。

三里之城⑷，天时非不深也，⑺而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池民不以⑽域⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。

故曰：兵革者寡⒂⒁者多助，失道⒀之险，威天下不以兵革之利。

得道封疆⑾之界，固⑿国不以山溪之。

以天下之所顺，攻亲戚之所⒅⒄之。

多助之至，天下顺助。

寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒆畔（叛），故君子有不战，战必胜矣。

注释⑴[天时]指有利于作战的天气时令。

⑵[地利]指有利于作战的地理形势。

⑶[人和]作战的人心所向，内部团结。

⑷[三里之城]方圆三里的内城。

⑸[郭]外城。

在城外加筑的一道城墙。

⑹[环]包围。

⑺[池]护城河。

⑻[兵革]泛指武器装备。

兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

⑼[委]放弃；[去]离开。

⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。

⑾[封疆]划定的疆界。

⑿[固]巩固。

⒀[山溪]地势；山河。

⒁[得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。

⒂[失道者]不实施“仁政”的君主。

⒃[至]极点。

⒄[畔]通“叛”，背叛。

⒅[顺] 归顺，服从⒆[故]所以。

(20)[是]这（21）故君子有不战，战必胜矣：所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。

君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者通假字畔，通：叛，背叛。

郑州市八年级语文上册第六单元知识点总结全面整理单选题1、下列句子中，加点词语没有词类活用现象的一项是( )A．必先苦其心志，劳其筋骨，饿．其体肤B．富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．C．以天下之所顺，攻亲戚之所畔．D．所以动．心忍．性，曾益其所不能答案：CA：苦：使……痛苦，形容词使动用法；B：饿：使……迷乱，使……动摇；使……屈服，形容词使动用法；C：畔：通”叛“，背叛。

D：动：使……惊动；使……忍受。

形容词使动用法。

故答案为：C。

【点睛】本题考查学生对词类活用现象的辨析能力。

解答此类问题，首先要了解词类活用现象的种类，然后结合句意进行分析。

2、下列句子朗读节奏划分正确的一项是（）A．其将/固可袭而/虏也B．壁门/士吏谓从属车骑曰C．于是/天子乃按/辔徐行D．军中/闻将军令答案：DA．应为：其将/固可袭而虏也；C．应为：于是/天子/乃按辔徐行；故答案为：D。

【点睛】本题考查文言文朗读节奏划分。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

3、下列句子中不含通假字的一项是（）A．甚矣，汝之不惠B．困于心，衡于虑，而后作C．曾不能损魁父之丘D．河曲智叟亡以应答案：CA项“惠”同“慧”，聪明；B项“衡”同“横”，梗塞、不顺；D项“亡”同“无”，没有。

故答案为：C。

【点睛】通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

4、下列加点字的注音有误的一项是（）A．白头搔．（sāo）更短，浑欲不胜簪．（zān）。

B．角．（jiǎo）声满天秋色里，塞上燕．（yān）脂凝夜紫。

C．折戟．（qǐ）沉沙铁未销，自将磨．（mó）洗认前朝。

D．我报路长嗟．（jiē）日暮，学诗谩．（màn）有惊人句。

答案：CC.折戟（qǐ）——（jǐ）。

故答案为：C。

【点睛】掌握汉语拼音，音节是中心，声韵调是基础。

2018部编版八年级语文上册第六单元知识点汇总2018部编版八年级语文上册第六单元知识点汇总第六单元21课《孟子》两章《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。

战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。

3.重点字词衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）通假字往之女家（“女”同“汝”，你。

）古今异义公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）父命之（古义：教导，训诲；今义：命令）丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）一词多义戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）词类活用威武不能屈（使动用法，使屈服。

）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。

）《生于忧患，死于安乐》1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

2.重点字词舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）曾（zēng）益拂（bì）士通假字：所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）古今异义词：故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词）富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱）傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建）管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）征于色，发于声，面后喻（古义：了解，明白；今义：比方）一词多义：发：舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，显露）于：舜发于畎亩之中（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）拂：行拂乱其所为（fú，违背）入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）士：管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）3.重点语句翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。