平家物语

平家物语一．作者作者不详，据《徒然草》里面记载，是叫行长入道德人创作的，由一个高僧，这个高僧是个盲人，琵琶法师伴奏传唱。

但是这种说法也有很多争议，一般认为《平家物语》是由很多人共同书写的，由琵琶法师传唱给大众，然后被很多人改编、增减，一般大家都很认同这种观点。

二．基本信息《平家物语》共12卷，成书于13世纪的军记物语，记述了1156年至1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。

成书时期相当于我国南宋嘉定年间，比《源氏物语》晚出约二百年，它与中国文学的影响关系，以及写作水准，要比《源氏物语》更为深厚。

全书引用中国文词典故共124处，直接引用原典文句的有72处，借用汉文典故的52处。

几所引用有确切出典的为108处，其余属一般引用，无须确指出于何书何文。

这108处引文所涉及的古籍，自先秦迄于唐代有25种之多。

引用最多的为《史记》和《白氏文集》，前者29处，后者23处。

引文中涉及的历史人物，有古圣先贤文臣武将共76人。

《平家物语》共192节，其中含有引用中国典籍的为56节，占29%。

所有这些引用，大多用于叙事论理，写景状物，以至人物形象的刻画，因而我们读来很感亲切。

《平家物语》在描写平家的兴盛方面用墨不多，却以浓重的笔墨聚焦在平家的没落与消亡的紧张过程上，即使描写这一过程，比起写武士的武艺来，更多的是展现武士的精神世界。

在这里面交织着作者的爱与恨、喜与悲、解放的昂奋与内省的孤寂，使文学的感动得到最大限度的升华。

特别是作者用大量赞美的言词，描写了东国西国源氏武士在征战中的骁勇行为和忠贞的精神风貌。

三．内容《平家物语》主要以平清盛为首的平氏家族的兴衰的故事为中心，细致的描写了武士战争的场面，以及充满情趣的贵族世界。

整个作品以盛者必衰、诸事无常为主题，描写了平氏一族的荣华和没落。

前6卷描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道；后7卷着重描述了源平两大武士集团大战的经过，渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。

全书引用了相当多数量的中国典籍。

曾由日本的琵琶法师进行了生动的演绎。

作者主要是围绕在平家的两个时期（平清盛时期与平宗盛时期），保元之乱和平治之乱之后进行描写，通篇以史书编年体为主，其中作者加入了对许多事件的看法，形成了以作者寻找平氏衰亡原因为主要线索的结构。

对于人物的评价，《平家物语》很少以一个固定的观点来看待他们。

根据书中的主要人物，可以分为三个部分。

第一部分（1~5卷）叙述平清盛当上太政大臣，成为第一位武家登上这个职位的人物，平家的盛极一时，令人赞叹。

但平清盛当上高官后，开始跋扈，除了硬将自己的女儿建礼门院德子嫁给高仓天皇，后来更让自己的外孙登基成为安德天皇，并曾囚禁后白河法皇，控制整个朝廷。

第二部分（6~8卷）主要描写平氏和源氏之间的战争。

平清盛因为热病过世后，三子平宗盛继承平家。

但由于平宗盛个人能力不够，使平家渐渐衰落。

此时木曾义仲趁势崛起，成为本书第二个重点。

义仲为源氏后代，在北陆一代兴起，很快的就打入京城，逼迫平家撤到西国，丢掉首都。

不过义仲进入首都后，没有办法约束自己军队，木曾军在京城里坏事干尽，加上碰上养和大饥馑，军心很快就涣散，最后镰仓的源赖朝下令两位弟弟源范赖、源义经追讨义仲，并且将义仲斩首示众。

第三部分（9~12卷）主要描写平氏灭亡后的事情以及主人公源义经之后的悲惨故事。

源义经这个人，在日本被认为是战神似得人物。

义经进入京城后，受到后白河法皇的信赖，并且在追讨平家的一之谷之战、坛之浦之战等等立下战功，被视为打倒平家的最大功臣。

但是由于战功彪炳，因此引来哥哥源赖朝怀疑，最后被下令追讨，一路逃到奥州的平泉，刚开始受到藤原秀衡庇护，但秀衡死后，其子藤原泰衡为了讨好源赖朝，便逼死了义经。

也让义经成为日本史上备受欢迎的悲剧人物。

这个平家物语虽然名字叫平家物语，以平氏的兴衰为中心，但是同时也花了大量的笔墨描写了平氏的对手，源氏。

而且在书中不仅仅有大量的关于战争、贵族生活的描写，同时也有很多关于女性的感情、情爱的悲惨故事。

比如说，这里面就有一个关于平清盛宠爱的女子祗王的故事，然后这个平清盛移情别恋了，爱上了其他的女人，这个女子祗王由于悲伤心死就剃度出家了，这样的一个故事。

所以说，《平家物语》不仅仅是一部军记物语，同时也是丰富地描写了人们之间的感情和人生的优秀文学作品。

整部作品充斥着诸事无常和盛者必衰的这两种思想。

诸事无常这个世界不断的发生着变化，世界上不存在不变的事物。

盛者必衰在荣华的顶点就会逐渐走向衰败。

而这种无常观也是作者想要表达的重要观念之一。

四作品评价《平家物语》是13世纪日本镰仓时代一部长篇历史小说，反映了日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历时面貌，记述的是重大历时事件，加以文辞生动、雅俗共赏、又有弹琵琶的艺人到处演唱，后来出现的净琉璃、歌舞伎等剧种，多选取其中故事为台本，所以这部作品流传非常广泛，其中的主要人物几乎家喻户晓。

《平家物语》围绕平氏集团由盛至衰这一中心线索，艺术地再现了平安王朝末期旧的贵族阶级日趋没落，逐渐为新兴武士阶层所取代，而上升到政治舞台上的武士集团，由于被贵族同化，又被地方上拥有实力的武士集团所吞没的历史画卷。

尽管作者有意把平氏的消亡归咎于他们为所欲为的恶行，但在客观上却道出了“贵族化”才是平氏走向衰败的症结。

《平家物语》最大的艺术成就是塑造了王朝文学所不曾有过的披坚执锐、跃马横枪的英雄人物。

这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥然有异的传统，给后世文学带来了极为深远的影响。

小说描写了平家由于实行残忍的极权统治和过着旧贵族式的奢华生活，以平清盛，辞世为契机，到了盛极而衰的转折期，这样就结束了以平清盛为中心的平家鼎盛的前半部分，开始展开后半部分平家走向灭亡的故事。

重盛重病，以“命运已尽，人命在天”而拒绝一切医疗和祈祷，最后终结了生命。

平家衰落，源氏崛起，树立起源义仲、义经这两个人物的英雄形象。

首先，源氏在一谷、屋岛、坛浦三大战役中，由于义经的果敢决断和英勇奋战，而且亲自垂范，一马当先，大大鼓舞了士气而取得了决定性的胜利，从而树立了已经作为这一时代的武士的理想形象。

作者更是以富士川一战中，源、平二氏的精神面貌作对比，突出源氏家族视死如归的精神力量：他们“打起仗来，父亲战死则由儿子，儿子战死则由父亲飞马越过尸体，继续拼杀”。

而平氏一族打仗时则是“父亲战死，儿子要退阵守灵，丧期满后才再参战；儿子战死，父亲悲痛欲绝，不能再征战了”。

他们已丧尽武士作为新兴阶级的进取精神。

透过源、平二氏族两种不同的精神世界，谁胜谁败，已一目了然。

所以再富士开战前夕，平军目睹源氏阵地夕炊的烟火，惊叫“野里、山里、河海里都是敌人”，于是仓惶逃走。

作者在这后半部的俱俐迦谷、筱原、志度、坛浦等几次大战役中，更是有意识地突现以源氏为代表的武士集团始终保持质朴刚健的精神和他们忠勇的英雄群像，他们呐喊起来，真有一股“苍天震响，大地动摇”的气势。

可是，他们胜利之后，又反目为仇，这难道是古今中外难逃的悲剧命运？全书不仅描写了两军厮杀的刀光剑影的战斗，武士的忠义刚勇精神，而且随处都飘溢着人文的“风雅”诗情和“哀”的悲调，交织出一幅丰富的人生和历史的多彩画卷。

《平家物语》最大的艺术成就在于塑造了王朝文学所不曾有过的披坚执锐、跃马横枪的英雄人物。

全书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的地位，而成为英姿勃发的英雄人物。

这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥然不同的传统，对后世文学有深远的影响。

与《源氏物语》并列为日本古典文学双璧，一文一武，一象征「菊花」，一象征「剑」。

关于平氏和源氏讲平氏和源氏的话，就得从院政时代讲起。

院政时代，就是说天皇让位给下一位天皇，自己以“上皇”的身份继续掌握朝政。

上皇（太上皇）的居所称为“院”，上皇执政的时期就叫做“院政时代”。

上皇依靠了一些当时的新兴武士集团为武力支柱，这里面就有平氏和源氏。

这个时候平氏里的人很出名的叫平正盛，我们反复讲到的平清盛是他的孙子。

这期间有一个上皇鸟羽上皇最开始的时候传位给自己的儿子，崇德天皇，但是过了不久他又后悔了，就逼着自己的儿子崇德天皇让位给自己的另一个儿子，也就是崇德天皇的弟弟后白河天皇。

这崇德天皇就很不满，于是皇室内斗，兄弟相残。

然后在这个鸟羽上皇去世之后，在各个崇德天皇和弟弟后白河天皇之间爆发了战争。

弟弟赢了，后白河天皇赢了。

哥哥崇德天皇被流放，史称“保元之乱”。

在这场战争中平清盛和源义朝都在这场战争中立下功劳。

但是这之后，平清盛受到了重用，但是源义朝却遭到冷遇。

于是，这个源义朝不满，投靠了藤原家的藤原信赖，拘禁了上皇、天皇，然后平清盛得知消息，帅兵回京，打到源氏，平息战乱，史称“平治之乱”，从此，平氏确立了霸权地位。

源义朝的儿子，当时13岁的源赖朝被流放到伊豆半岛，多年以后，源赖朝卷土重来，灭平氏，开创了日本第一个幕府，称为第一个幕府将军。

平氏在“平治之乱”后，灭了源氏，整个家族可以说青云直上，整个平氏的地位如日中天，在朝廷担任要职。

并且与皇室联姻，掌控大权，把女儿德子嫁入皇宫，成为高仓天皇的中宫。

整个平氏在政治上鲜有创新，没什么建树、生活上骄奢淫逸。

于是遭到了大贵族、皇族、武士等各个阶层的不满。

相反，被流放到伊豆半岛的源赖朝在关东地区已经形成了自己的势力。

与岳父北条时宗举兵讨伐平氏，不久就大败平氏。

这之后的一系列战争挺复杂的，就不细说了，但是在这场战争中，源赖朝的弟弟源义经扫除平氏势力，立下了战功，曾被誉为消灭平氏的最大功臣。

但是在平氏灭亡之后，一山不容二虎，两兄弟之间出现了矛盾。

源义经离开了哥哥，到了京都，受到了后白河法皇的重用，这个后白河法皇命源义经讨伐源赖朝，但是各地的武士拒绝从命，而源赖朝率领大军奔袭京都，源义经无奈逃离京都，投靠了奥州的藤原秀衡。

源赖朝命令藤原氏交出源义经，源义经随即被藤原秀衡的儿子杀死。

享年三十一岁。

源义经是日本文学和传说中最伟大的军事人物之一，传说中的军神，也是兔死狗烹式的悲剧性胜利者的典型。

享年三十一岁。