浅谈日本现代建筑的发展和对中国建筑的启示
凌 陵,尹海鹰
(西南交通大学建筑学院,四川成都610031)
【摘 要】 传统建筑文化与西方建筑文化的交织是形成今天日本建筑业繁荣的一个重要因素。重点分析了这一交织过程及原因,最后通过中日对比,提出日本建筑文化的发展对中国建筑的一些启示。
【关键词】 建筑吸收; 继承; 创新; 传统建筑文化; 异质建筑文化
【中图分类号】 TU093/0971313 【文献标识码】 A
在世界建筑大潮中,日本建筑无疑是令人瞩目的。日本现代建筑的发展在经历了全盘西化、帝冠式与和风样式的传统复兴等多种风格后,最终通过对日本民族深层文化的不断探究,从建筑与环境的对话,空间意象的把握和材料性能理解等方面寻找传统和现代的契合点。
1 日本建筑的发展
111 二战前表现为吸收性(1945年前)
从日本文化史来看,吸收性表现在对世界文化的容纳。日本吸收外来文化遍及东西方,包括“中国文化、朝鲜文化、印度文化、西欧文化、美国文化”等。在建筑文化中,尤以古代对中国唐代建筑文化的吸收和对西方建筑文化的吸收量最为突出。日本与异质的西方文化接触发生在1859年。这一年,日本对西方五国开放了港口,从此开始了它的现代化。它脱离了以前所属的中国文化圈,投身于西方文化圈。日本是一个善于模仿的民族,在西方建筑刚刚进入日本的时候,日本人便从技术到样式全盘忠实地模仿,没有一点折衷。因为西方传来的砖石技术在日本是没有传统的,对他们来说,西方的建筑样式与技术是全新的,所以日本的砖造建筑是在特有的风土、历史中产生的,具有特定个性的西方建筑的样式。然而对于学习而言,没有传统是幸运的,这使得日本人用了四五十年的时间高效率地学习了西方。在这一段时间内,日本建筑师将几乎欧洲的所有样式均搬到日本,似乎日本人失去了自我。但事实上,这种模仿只是停留在物质层面上,日本政府坚持警惕与顽强拒绝这种西方发展到精神领域,决不能丢掉作为日本人的自豪感,只吸收西方的科学技术和产业部门中对我有用的东西。
直到1942年,日本建筑学会举办了大东亚建设纪念建筑设计竞赛。丹下健三提出了出人意料的设计方案,他把伊势神宫和柯布风格融合在了一起,他的现代建筑的创作是与日本风土紧密相连。实际上在日本现代建筑史上丹下健三是所说的第一代建筑师。
112 二战后现代主义时期———传统与西方文化的交织(1945年～1970年)
日本现代建筑文化在吸收西方文化的同时,也表现出对民族传统文化的继承性和保守性。这种特性一方面表现在一些传统建筑类型中。如伊势神宫这一古老的建筑,一直到今天仍然保持着初建时的样式,并且沿续了每二十年交替一次的传统仪式;另一方面也表现在现代建筑中,如香川县厅舍可以看到丹下健三从日本传统中捕捉到的东西。木结构和钢筋混凝土结构是完全异质的体系,香川县厅舍可以说无论是结构还是意匠,都不是传统日本建筑的翻版,只是在梁柱体系这一点上与传统建筑是交叉的。他的建筑表现方法成为后来日本全国各地厅舍建筑的原型,这种带有波及力的建筑在丹下健三的作品是上是独一无二的。
由此可见,在异质文化的强大外力作用下,日本并没有失去自我,而是在这些外来文化的基础上更进一步地发展了本国建筑文化。这与日本特有的文化组织方式与结构方式有关,同时也是保证日本在吸收了外来文化以后仍旧保持其民族特色的重要保证。而这种特殊的组织方式与结构的方式是一个民族的特质,不会因时间的延续和社会的进步而转变。它主要表现在以下两个方面。
(1)日本文化是“拿来文化”,对于新鲜事物或对于自己有用的东西,他们总是先以一种积极的态度取之以作为对自我的完善,然后对其进行消化、吸收。
(2)日本文化是“嫁接文化”,即在日本文化这一主干上,不断地嫁接各种可以弥补自己文化不足的“枝条”,在这一枝条上生长出来的果实往往是发挥了“主干”与“枝条”的双重优势。这一特点取决于日本文化的“无常观”和求新态度,所以当西方的文化优于中国文化时,他们便主动脱离中国文化圈而投身欧洲文化圈。同时这种思想决定了他们在吸收外来文化时表现出一定的选择性。
113 后现代主义时期———多元化(1970年～现在) 1970年举行的大阪世界博览会也标志着日本向欧美学习的现代主义阶段的结束,以及日本与欧美齐头并进的新时代的到来。这一时期显著的特征是从正面否定现代主义,后现代主义开始萌芽。
[收稿日期]2006-05-31
[作者简介]凌陵,硕士研究生。
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作为建筑文化的传播者,建筑师在建筑发展过程中所起的作用是毋庸置疑的。西方文化对日本建筑师的物质层面的最大影响是建筑的形式、技术与结构,正是有了西方先进的建造技术与日本民族所追求的精细产生共鸣,所以现代建筑才得以在日本蓬勃地发展起来。工业文化作为文化的一种,以其先进的材料、工业化的建造方式、洗练明快的造型手段成为建筑师用以体现个性的载体。
而从思想层面上看,在现代派的建筑大师中,对日本影响最多的应是柯布西耶、密斯、格鲁皮乌斯和路易斯?康。早期的前川国男、丹下健三及丹下的弟子们直接或间接受到柯布的影响,密斯的精细、纯净主义与流动空间更是受到日本现代建筑师的偏爱,而路易斯?康的思想却在第四代建筑师中引起共鸣,成为他们的理论脊梁:黑川的“灰空间”、侦文彦“奥空间”、高松伸的悲观思想,均可在路易斯?康的作品或著作中找到充分依据。还有安藤忠雄偏爱的清水混凝土建筑,可以说是对战前柯布西耶手法的纯净化,让柯布西耶混凝土空间向密斯靠拢。
在日本早期的现代派建筑师中,有很多是直接去德国接受“包豪斯”学派的现代主义思想启蒙,后来成为日本现代建筑的中坚力量。正是这些来自不同的文化背景的建筑师的影响,使得日本的建筑文化呈现多样化的繁荣景象。
2 对中国建筑的启示
每个民族有每个民族的文化,在其物质层面上不经意的会显现出来。正是一种“无形”的文化在支配着“有形”的建筑空间。
我国与日本同属于东亚文化圈,在文化特质上具有一定的相似之处。从日本建筑文化的发展过程中可以看出,东西方建筑文化的结合有可能创造出更加灿烂的文化。从这一点可以肯定,中国的建筑现代化走东西方结合的道路是可行的。在对待传统的问题上,日本亦有值得我们学习和借鉴的地方,从日本当代建筑现状看,建筑师对待传统文化更多是从精神上、思想上以及空间上来考虑,而不仅局限于形式。经过从丹下健三到安滕忠雄的几代建筑师的努力,日本完成了从对形式的模仿到注重对空间精神塑造的转化,而现阶段我国对待传统仍旧以对形式的追求为主,而缺乏对空间精神的把握。
通过分析可以看出两国不同之处主要有以下两方面。
(1)文化的组织方式与结构方式不同。中国文化是一种深受中庸思想影响的文化,对待事物往往是采取一种拆衷的态度,体现在对待外来文化上往往是吸收得不彻底,不像日本文化的“拿来主义”是一种彻底的吸收。我们在学习西方的时候时常是表现出这样一种心态:既不甘心于落后的传统方式,又担心背上“崇洋媚外”的罪名,使得
设计处于一种尴尬的境地。所以出现“方盒子”加上“大屋顶”、“民居”上镶一块“玻璃幕”,这就不能不说是种“明智”的选择了。而从另一个角度看,这似乎也是我们的传统的文化组织方式和结构方式发挥作用的一个方面。
(2)两种文化接触西方现代主义建筑的程度及过程有着较大的差别。日本几乎与西方同时接受了现代建筑运动的洗礼,在现代建筑运动初期,日本有大量的建筑师直接在国外接受现代主义的教育,而此时的中国虽然也有人留学到西方去学习建筑,但大多数接受的仍是学院派的古典主义建筑教育,所以他们回国后传播的仍以古典主义建筑思想为主。在以后的时间里由于政治和社会的原因,中国的建筑师真正直接接受现代主义建筑教育的人寥寥无几,中国的现代主义建筑运动也就成了无源之水。当20世纪70年代末打开国门之时,涌入了却是后现代主义的大潮,这就导致中国的建筑现代化过程出现断层,同时也决定了我们不可能走与日本相同的建筑现代化道路。
不得不承认,我们落后的不仅仅是建筑的实体,还包括建筑思想、建筑研究以及与建筑生产相关的政治的、经济的、社会的以及技术的各个层面。现在我国对于外来建筑文化的吸收还是停留在物质层面上,仍是一种“器官式移植”的模仿。如何以我们的组织方式与结构方式将外来的优秀的异质文化融入我们的文化,并成为其中的一部分,还需要中国建筑师进行努力的探索。
一方面我们要真正了解历史,对我国的文化传统要有更深的理解和认识;我们生长在这片国土上,我们比西方人更加清楚我们的文化,因为他们不是中国人。所以西方人学习的“东方文化”只是中国文化的片段和表面,他们不可能学到中国传统文化的精髓,不可能学到我们的民族精神。尽管现在外国的建筑师在中国设计出了一些所谓体现传统文化的建筑,如金茂大厦,它仅仅只是对民族形式的一种抽象,而并非真正包含文化传统。
另一方面,我们要了解别人,了解世界,别人怎么走,世界怎么走。因为我们只有站在他人的肩膀上,开阔的视野才有益于我们更好的认清自己把握方向,在实践中摸索出适合我们中国自己发展的道路。
参考文献
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出版社,1989.
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论安藤哲学对现代建筑设计的启发 论安藤哲学对现代建筑设计的启发 摘要：在现代主义建筑的浪潮中，安藤忠雄并没有随波逐流，每一个作品都倾注了他的个性品质，与众不同的设计理念，通过现代建筑的外形表现传达了一种内在美，一种哲学，很好地将传统美学融入其中并一直的延续着。这种建筑哲学对于今天的建筑设计应该有着某种程度上的启发。 关键词：安藤哲学传统美学延续 中图分类号： TU2 文献标识码： A 文章编号： 一、安藤作品中的禅宗哲学“直观”与“内省” 安藤忠雄是日本著名的现代建筑师。集智慧和艺术天赋于一身，他所建的房屋无论大小，都非常实用，有着一种禅意；他有超强的洞察力，摆脱了当今最盛行的运动学派及其建筑风格的影响，使他的建筑设计作品的传统美与实用性相统一。阅读安藤的建筑作品，扑面而来的是超脱浮华的深沉气质，从不足百平米的区区斗室到宏伟的都市构想，安藤的每个作品都带给我们一种东方式的平静和沉思。安藤忠雄展现给我们的是建筑在自然中丰富的表现力。在这里，我们可以用东方式的思维方式“禅”的眼光去阅读安藤的作品，去理解安藤的自然观，这不仅仅是因为禅是日本传统文化的精髓所在，而安藤正是这一文化的继承者和实践者；更重要的是禅对于自然的理解和态度，对于世界本源的哲学思考而早已超越了民族和地域的界限，它与现代主义建筑语言相融合，并最终形成安藤独特的东方式的建筑“哲学”。禅宗哲学包括“直观”世界和“内省”自身这两种认识活动的基础。在安藤的作品中常常出现一种禅宗意味的空间，一种封闭的，几何的空间。安藤试图创造封闭的与世隔绝的封闭空间，让住在建筑里面的人感觉不到世俗的喧嚣和工业化城市的干扰，他并不是注重建筑外在的形式变化，而是追求内在的人与自然情感的沟通。他想尽一切办法
天津大学 《日本当代建筑思潮及作品分析》课程报告 题目日本当代建筑的启示 姓名江明 学号 2513206070 学院建筑学院 指导教师刘彤彤 2013年9月6日
日本当代建筑的启示 ——以丹下健三建筑思想来理解对中国的启示 江明 摘要：通过对建筑师丹下健三这一个体与其他个体之间的相关性的探讨，分析了丹下健三与柯布西埃、安藤忠雄等建筑师思想间的相似性和差异性及其成因，并试图以此为切入点找到分析丹下健三建筑思想的线索，由丹下健三的建筑思想来分析日本建筑对中国建筑师的启示。 关键词：日本当代建筑；丹下健三；思想；理解；中国；启示 引言 丹下健三（1913年—2005年），1938年从东京大学建筑系毕业，1949年在广岛原子弹爆炸地点原址建造和平中心的设计比赛中胜出，并由此在国际上崭露头角。其重要作品有原爆和平中心、东京奥运会主会场代代木国立综合体育馆、山梨县文化会馆、圣玛丽亚大教堂、东京都新市政厅、东京草月会馆新馆等，另有部分位于北非和中东的建筑作品，如约旦哈西姆皇宫工程、阿尔及尔国际机场等。丹下健三的建筑创作生涯长达60余载，在建筑教育方面也有卓著贡献。1987年，丹下健三在74岁时获得了普利兹克建筑奖，是第一位获得该奖的日本建筑师，也是第一位亚洲得奖人。对于日本近现代建筑发展来说，丹下健三是一位非常重要的人物，文中试图关注作为建筑师的丹下健三这一个体与其他个体之间的相关性，并试图在此基础上对其建筑思想进行探讨，来分析日本建筑思潮对中国建筑师的启示。 1、丹下与柯布 丹下建筑思想中的现代性受到了柯布西埃的很大影响，他自建筑生涯伊始就拜倒在了柯布西埃的魅力之下，他的很多作品中都能看到柯布西埃的影踪：带有压迫感的大尺度、对混凝土的崇拜性的运用、强烈的立面韵律感和分割、底部架空以及显而易见的蓬勃生机。“我为各种（过去的遗产）所感动。伊势神宫、桂离宫让人感动，另外希腊、罗马、文艺复兴的建筑也大大地让人感动。与此相匹敌的现代建筑只有柯布西埃。我曾为他的马赛公寓和里昂的修道院所感动，而对其他的现代建筑师和这些人的作品则全然不为所动［1］。”丹下带着一种对柯布的热情从事着在日本的土地上建造“现代主义建筑”的工作。 然而，与其他一些同时代的建筑人不同，丹下对柯布西埃的学习并不止步在对其创造的新形式的学习上，而是指向了柯布西埃这么做的原因以及其中蕴藏着的含义。“在观察柯布西埃时，作为他的思想、他的概念虽是抛弃了样式主义，还是赤裸裸的，但他具有现代的样式，穿上了现代的衣服……可以说是把建筑的价值加以综合，所以这让人们感动。”丹下认为柯布西埃建筑的动人之处来自于他冲破传统样式的束缚，但并不反对最根本的美的准则，他在强调去除多余满足功能的同时，建立了自己的新“样式”，而且赋予了它们一种工业时代的新精神。丹下灵敏地发现了这一点，并且将之贯彻到了自己的建筑工作中。也正因为如此，丹下作为一个现代主义的推崇者，却并没有站在传统的对立面，而是一直力图在自己的作品中注入令人感动的元素。对于丹下来说，这种元素最直接的来源就是日本的传统文化。 2、丹下与丹下 正如没有人能够从他（她）的生长背景中剥离开来一样，作为建筑师的丹下同样无法和作为日本人的丹下剥离开来。 早在二战期间，丹下还是一个东京大学学生时，就曾以其含有日本传统意向的竞赛方案连续三年获奖。1954年前后，日本建筑界展开了关于传统问题的热烈讨论。如果说丹下在战间的建筑探索是在日本的传统中注意现代建筑的话，此时的丹下已经转向了把传统融合在现代建筑之中。“……体现当代日本人对于自然和现实认识上的消极性以及逃避现实的软弱、
现代建筑设计方法和发展趋势探讨 发表时间：2018-12-07T10:49:45.857Z 来源：《防护工程》2018年第25期作者：何明 [导读] 是运用建筑设计人员专业能力和思维能力对建筑进行科学设计的过程。随着社会经济的快速发展，人们的生活工作方式也更加的多元化，对于现代建筑空间的要求也不断增多。基于此，现代化的建筑设计逐渐趋向于完善，从传统的设计方式发生了多元化的转变。本文分析了当前现代建筑设计方法及发展趋势。 何明 320401198xxxx13716 江苏常州 213000 摘要：建筑设计是建筑规划和建筑施工之间的重要工作，是运用建筑设计人员专业能力和思维能力对建筑进行科学设计的过程。随着社会经济的快速发展，人们的生活工作方式也更加的多元化，对于现代建筑空间的要求也不断增多。基于此，现代化的建筑设计逐渐趋向于完善，从传统的设计方式发生了多元化的转变。本文分析了当前现代建筑设计方法及发展趋势。 关键词：现代建筑；设计方法；趋势；节能 引言：建筑设计是一个综合性的系统工程，在不同的工作阶段，无论是前期的建设规划，构思方案，或设计方案和技术深化的阶段，始终渗透着合理性的理念。在对现代建筑进行设计时，理应充分考虑到建筑与周围环境之间的密切关系，本着“以人为本”的设计理念，利用建筑设计方式实现对空间的合理分配、建筑功能的合理构建，为广大群众创造出更加舒适的生活环境和居住环境。 1、现代建筑设计内涵 衣食住行是人类生活的日常，也是在生存的基本条件。而建筑是人类在发展的历程中最基础的生存环境，逐渐完善建筑空间的内容能更好地帮助人们提升幸福感。另外，人们生活中的主要活动空间都是在建筑设施中完成的。因此，在建筑的设计上要结合实际考虑人们在心理以及精神方面的需求，以此来提升生活的乐趣。随着建筑设计工作量的逐年增加，大部分的设计人员存在重经济利益而忽视设计质量的问题，建筑设计方案缺乏创新和可行性。建筑设计包括许多技术，如：建筑物理、材料、构造、结构、设备以及施工技术等，是建造房屋不可或缺的一部分，在进行建筑设计时，要注意科学合理地选择建材，进行设计时不要随心所欲，而是要根据有关规范以及标准进行，而且在进行设计时要考虑全面，如：物理要求、施工技术以及建筑设备，确保精确到位。建筑设计工作中做到结合实际是基本的要求，坚持建筑设计的合理性是设计工作得以进行的前提，因此，应该在建筑设计工作中完整、全面、系统地坚持合理性原则。通过对当前现代建筑设计过程中主要需要考虑的问题进行了相应的分析以及探究，可以看出现代建筑设计需要格外重视可持续发展的理念，并重视建筑物的形象以及艺术感，进而有效的提升建筑物的质量和作用。主要体现在以下几方面，第一、应当满足建筑物功能要求；第二、技术措施要合理；第三、经济效果要理想；第四、应当满足建筑美观要求；作为建筑作品的开发或是设计者，应当加强注重对建筑实体功能造型的处理，继而保证建筑设计、城市规划事业的可持续发展。 2、现代建筑设计方法 2.1重视建筑艺术功能 建筑设计中的艺术性要求也是设计中一个十分重要的部分。它主要包括了对建筑内部与外部以及各层次、各环节中的设计，使建筑在施工后可以达到理想的艺术效果。另外，建筑设计中，还要考虑到外部设计对突出建筑物的特点以及对居住者心理的影响。在进行现代化建筑设计的过程中，应当重视平面功能设计方式，建筑物的设计阶段，合理的利用平面功能分析法能够有效的将建筑物的功能进行调整和优化。建筑物设计还需要重视建筑的外部形象以及艺术感，建筑物的艺术感往往能够有效的提升居住者的舒适度。充分发挥符号对建筑物的装饰和象征作用，让建筑物成为一个独一无二和具有特殊文化特色的标志，是符号的意义。 2.2资源合理分配 建筑设计就是对城市空间资源、土地资源的有效整合，是城市集约化发展的有力保障，在建筑设计中应该注重城市发展的环境危机和资源困境，要结合城市土地资源集约化开发的实际，将合理性原则体现在建筑设计的资源整合中，通过建筑设计平衡各方面利益，做到对发展的有效保障。结构和空间在建筑物内部往往相辅相成、相互影响，要想真正的保证建筑设计的质量，确保建筑设计符合一定的要求等，就需要合理的控制好建筑物内部的结构以及空间的关系，合理的分配建筑结构，选择恰当的结构形式，进而实现对建筑空间的合理分配。实现建筑方案设计和城市土地，空间等资源的有效利用，实现互相协调，相互组织，积极配合城市车辆以及人流，从一定程度上说，高质量的建筑设计可以有效缓解交通压力。设计中应结合相关技术的进步，提高能源的集约化利用程度，积极结合自然气候条件，充分利用太阳能、风能、地热能等资源，以减少空调、照明对不可再生能源的消耗。 2.3设计方法与技术的结合 随着可持续发展的发展理念的深入，各行各业都重视对生态环境的保护，因此建筑设计需要基于良好的自然生态环境，借助自然因素来装饰和点缀建筑外部形象，进而有效的体现出建筑物的自然美，将建筑的功能进行系统的协调。舒适、健康、高效和美观是住宅建筑的基本特点，这类特点的实现需保证设计环节遵循因地制宜思想、整体设计思想、以人为本思想，其中整体设计思想指的是综合结合气候、当地文化、经济等因素开展设计。同时，注重建筑与艺术的结合，结合制定的主题，进行艺术的创造，做到建筑、艺术、文化、景观的完美结合。应极力避免只注重某一个片面因素而忽略统筹整体所产生的设计缺陷。建筑设计应当立足于施工环节，应当重视起可实施性以及可操作性，在保证施工的要求之下在进行相应的调整以及优化。总之，在现代化建筑设计的过程中，应当充分得考虑到现代技术的利用，平面技术发挥对建筑功能的分配和调整，空间结构技术发挥对空间以及结构的有效调度，保证现代建筑设计的有效性。 3、现代建筑设计发展趋势 3.2建筑节能化设计 现代建筑中出现了更多的新型建筑设备以及更具备现今时代发展需求的高新技术，在提高建筑效果的同时增加了节能环保的难度。因此，在进行现代建筑空间设计时，要将节能意识融入到原有的基础设计中。在具体的住宅建筑设计中，围绕防晒墙与架空屋顶、遮阳板、窗户玻璃、自然通风开展的设计均可较好满足住宅建筑的节能诉求，而这些设计往往也会在一定程度上提升建筑的美观性。例如，在夏热冬暖地区的住宅建筑设计中，遮阳板的应用能够有效降低夏季建筑内部所受辐射，结合计算机实现遮阳板的智能控制，即可较大程度降低
文化的冲突与选择-日本建筑 杂谈(新版) Safety management is an important part of enterprise production management. The object is the state management and control of all people, objects and environments in production. ( 安全管理 ) 单位：______________________ 姓名：______________________ 日期：______________________ 编号：AQ-SN-0742
文化的冲突与选择-日本建筑杂谈(新版) 在世界建筑发展大潮中，日本建筑无疑是令人瞩目的。作为经济、文化、科技三者结合的产物，日本当代建筑创造了建筑史上划时代的作品。日本的当代文学、美术、音乐似乎还没有日本当代建筑这样高的成就。中国建筑界一直关注日本建筑界的发展动向，也取得了不少研究成果。马国馨院士的《日本建筑论稿》（中国建筑工业出版社1999年版）就是这方面的重要著作。 《日本建筑论稿》包括《日本建筑文化浅析——吸收与创造》和《日本建筑国际化的第四次浪潮》这些很有分量的长篇论文，还有关于丹下健三、黑川纪章及日本女建筑师的专题研究，还涉及日本的野外博物馆、日本桂离宫及其大修、日本的村山水、赖特和日本等问题，内容十分丰富，显示了作者的渊博学识。本书最吸引人
的当然是作者对日本建筑近现代步伐和新时代新发展的精彩论述。马国馨认为：日本有着与众不同的强烈的传统文化，有着固有的独特的建筑观，同时又存在着对外来文化的包容和吸收。在创作方法上，日本存在着多种理论和流派，比如老一辈建筑家村野藤吾就始终和现代建筑保持着一定的距离；丹下健三则一直致力于日本的的现代建筑运动，使之逐渐在日本建筑界占统治地位；矶崎新使用的视觉语言，是在世界的文脉中找出他认为适当的语言；黑川纪章则要在东洋的思想中表现现代日本的主题；安藤忠雄清水混凝土最简洁的质感体现了低技——高手工技术。这些建筑家各有不同的立场和方法，主要观点有三：其一是努力研究和提炼日本的特点，然后用现代的手法来加以实现。其二是追求“无形”的普遍性，也就是如何把日本的精神用一种暧昧的形式来加以表现。其三是一种新的和洋折中的方法，但有时一看就完全是日本的风格，又都只是表层的内容。在实际创作中，日本的建筑家常常在这些观点之间摇摆、彷徨，从中努力寻找新的结合点，寻找一条新的出路。 本书论述的“日本建筑国际化”亦是读者感兴趣的问题。80年
万方数据
２ｌ 同时，由于日本人对自然的仰慕和多神教（神道教）的盛行，日本建筑一直以来十分强调与自然的和谐，可以说日本传统建筑中所蕴涵的自然生态观已渗透到街尾巷角，房前屋后，无处不在。除此之外，禅学对日本的各项艺术，包括建筑也有很大影响。而禅学中的佗、寂和涉三个原则也在日本建筑中深刻反映——佗（扣扩）、寂（誊伊）、数寄（寸誊）。佗指简朴，是与喧嚣相对的宁静，与明亮相对的幽暗，与华丽相对的简洁，与斑斓相对的素净；寂指冷寂，孤寂，是艳丽掩藏下的清静，优雅，时光流逝后的永恒；数寄是“好”的假借读音，指鉴赏力与风格，是雅兴和好奇心，对风雅、异性、和歌的倾心和爱慕，是对事物执著的永恒的眷恋。仔细品味日本传统建筑与这三个字，真是恰到好处。 二、日本建筑内部空间的美学 由内而外的看日本传统建筑，首先注意到的是纸。纸的属性较之玻璃大有不同，玻璃可以透过而直接看到景物，而纸只能隐约看到，但是人的其他感官会同时发生作用，这样就予人以想象的空间（图１纸门在日本建筑中的运用）。这与中国古建筑取格子窗分隔室内外大有不同，格子窗作用首先是一定程度隔绝视线，其次是让室内外景色产生交流，最重要的是，格子窗本身也是可观赏的装饰物。而纸则完完全全是景色的载体。 书先生所言“‘假如雪里芭蕉含蕴什么‘禅理’，那无非像井底红尘、山头碧浪等等，也暗示‘毕竟无”“１１。如此意境，不必依照自然外形的客观真实立意构形，却可以超越客观自然。光线透过纸张进入室内，使室内的光显得柔和而朦胧，仿佛是一片“悟”的化境。联想到妹岛和世和西泽立卫的作品，多采用白色，轻盈剔透，似乎在用其他的材质在模拟纸张。尤其是玻璃展览馆，这一意向深刻流露，但玻璃本身的属性被最大程度的弱化掉了。层层玻璃对光的阻隔，圆角处的漫反射，最后达到的效果是近乎于纸，且更加虚幻。 日本传统建筑空间还有一个与中国不同的特点，即房间不直接采光。这些房间或者透过层层纸门，或通过游廊天井采光。这样的思路在ＳＡＮＡＡ的作品中也有反映。 三、日本建筑与自然的和谐 由外而内的观察日本建筑，不难发现其主题是与自然的和谐，这一点与中国古代建筑是一致的。日本传统建筑中无论是宫殿建筑，宗教建筑还是世 俗建筑，都不同程度的反映了平民趣味——对大自然的热爱。匠师们似乎在作画——把自然环境作为 画卷，建筑是里面的景物。不止如此，即使在更小的范围内，如室内，打开的纸门是景框，里面是画卷，旁边未开的纸门则是悬挂画轴的墙（如图２所示）。日本匠师对建筑材料的选取，更是匠心独运，他们是使用各种天然材料的高手，竹、木、草、树皮，乃至泥土和毛石，不仅合理地使用与结构和构造，发挥物理上的特性，而且充分展现他们质料和色泽的美。竹节、木纹、石理，经过匠师们的精心安排，都以纯素的形式交汇成日本建筑特有的魅力旧１。 图２ 四、日本建筑的尺度 图ｌ纸门在日本建筑中的运用 日本传统建筑室内的高度较中国要矮一些，有另外，日本建筑对禅学和泼墨山水意境颇有讲人认为其原因是人的生理差别，这是一种曲解。中究。树影落于纸门犹如画卷，其画中禅意，正如钱钟 国传统建筑即使进入了室内，但还被看作是在地上， 万方数据
《日本近现代建筑》 课程大纲 课程名称：日本近现代建筑（36学时，0学分） 一、课程性质、目的与任务： 本课程比较全面系统地介绍日本自19世纪中叶以来的建筑发展过程，强化社会背景下对建筑发展的多方面演变过程分析，包括重要建筑事件、技术的发展过程、个人作用的历史价值等，意图展示一个经过整理的，比较完整的历史发展脉络和当代状态。对于近代部分，将中日发展过程进行比较，探讨日本近代建筑发展过程中的启示（对于中国建筑发展的现状）；对于当代部分，将日本DESIGN 纳入西方建筑界的背景分析其重要人物、重要作品和重要思想流派的内在原因。 二、课程基本要求： 课程教学在现代建筑部分注重案例分析的教学方式，选择部分学生按小组进行比较深入的案例分析，并在课堂正式发言，要求TEAMWORK和中间过程与教师讨论一至两次，强调发表内容的形成过程。要求适当阅读推荐参考资料，要求提交的课程论文在中间过程与任课教师有至少一次研究思路沟通，确保课程论文的深度。 三、课程教学基本内容： 带*为机动的内容 四、实验或课程设计的内容： 五、与各课程的关系： 六、学时分配： 七、教材与主要参考书： 1．沙永杰，“西化”的历程——中日近代建筑发展过程比较研究，上海科学技术出版 社，2001（本书用作近代部分的代用教材，现代部分尚无正式出版物可用作教材）
主要参考书（序号，编著者姓名，教材名称，出版社，版次，出版日期）1．童寯，日本近现代建筑，中国建筑工业出版社，1983 2．吴耀东，日本现代建筑，天津科技出版社，1997 3．武云霞，日本建筑之道——民族性与时代性共生，黑龙江美术出版社，1997 4．[日]山口广，近代建筑史（建筑学大系5），彰国社，1992 5．[日]村松贞次郎，日本近代建筑の历史，放送出版会，1977 6．相关重要杂志：《新建筑》(日本)，《GA Japan》
现代建筑设计的发展趋势 摘要：随着经济社会的发展，建筑技术得到了前所未有的进步，建筑设计对整个建筑的使用和功能上起着非常重要的作用。在建筑不断发展的过程中，人类将丰富的智慧和想象力发挥到建筑设计中，使建筑设计得到不断的创新，加快了经济的发展和城市化的进程。 关键词：建筑；设计；建筑设计 随着科技和信息的高速发展，人类赖以生存的大自然、生态与环保主题仍然是不可动摇的话题，而复古、浪漫、简明的情怀与高科技的应用成为了新时期创作的热点，这些都主导了建筑设计的灵感来源。因此，经过对各地建筑设计发展趋势的相关研究，总结出高科技智能建筑、绿色生态建筑、实用主义建筑在现在和将来都必将是建筑设计的重要组成部分。 1建筑设计的技巧 1.1不因时尚影响个性化设计 建筑设计即要有时代感，又要兼有民族性，要以独特的眼光进行创意性的设计，充分显示出崭新的风格。在设计意识上应体现出一种社会的进步、一种民族的使命感。建筑设计整体的多元化和部分个性化的发展，使人们对设计形态、设计情感产生了更高的要求，促使更新的题材和形式出现；建筑设计中反映出的轻松、简洁、独特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、朴实得体及创世纪性的超前意识，体现出别具一格，风华正茂的态势，是一种时尚和个性化在建筑设计发展变化中的体现。 1.2用设计的特殊语言表现一定的文化内涵 如同一部优秀音乐作品一样，好的建筑设计必须有其明确的主题。建筑设计的艺术特色是在不经意中自然而然显露出来的，是人们在使用的过程中无意之中体会到的，而那些过分强调文化内涵，欲把中外文明史全都汇集于一室的设计，会有堆砌繁复，令人窒息之感；而没有文化内容的设计又显得空间呆板，缺乏品位。 1.3掌握和运用建筑设计的基本规律
探讨现代建筑设计的主流发展趋势 随着经济的快速发展，城市化进程随之加快，城市建设也因此而日新月异，居住者对于建筑设计要求也随之拔高。但就当前来看，建筑设计仍然存在较多不足。基于此，笔者针对现代建筑设计主流发展趋势进行探讨。 标签建筑设计；现代建筑；发展趋势；主流 在当今经济与社会极大发展的前提下，生态和环保仍然是人与自然关系的主题，高科技的应用以及简明、浪漫以及复古情怀俨然成为当代创造热点，这在建筑行业中也有具体体现，并在建筑设计灵感来源中发挥主导作用。从当前建筑设计各类发展趋势来看，实用主义建筑、绿色生态建筑以及高科技智能建筑成为建筑设计在当下和未来的重要构成部分。 一、对建筑设计的认识 人类在充分发挥主观能动性，利用所学新工艺、新技术、科技知识以及自然资源用于建造能够与人类活动要求相适应的人工环境可称之为建筑。建筑类型包括多种，如学校、住宅、医院、体育、酒店以及商业办公等，不同的建筑类型其风格也有所不同，其功能和类型决定了其个性特征需要以不同建筑形式进行表达。而建筑技术的发展推动了建设水平的提高，建筑功能质量也随之提升，居住者使用更为便捷，同时舒适度也得以满足。 建筑设计应始终保持与环境相适应，其建筑风格、色彩、立面应与周边建筑环境保持协调一致。在满足使用要求的基础上，建筑设计应采取合理、先进的建筑技术，实现建筑功能目标与技术手段二者之间的和谐一致，坚持建筑技术与建筑艺术充分结合的设计理念，对经济、技术以及环境等客观条件予以综合考虑，并尊重客户需求，坚持理性前提下的创意和个性。 作为一项复杂性较高的综合系统工程，建筑设计在其各工作环节中始终秉承经济适用理念。因而在建筑设计实施过程中，建筑设计全过程的优化控制是极为必要的。优化建筑设计有利于保持方案的最佳性，并通过最短路径实现现代科学技术的引入与使用，进而通过现代化工具的应用来实现既定目的。就此点来看，信息、情报以及技术的重要性是不容忽视的。倘若只着眼于设计质量合乎设计要求，或仅仅依靠设计条文和相关规范的被动性制约是远远不够的，这与现代化发展趋势也难以适应。 二、现代建筑设计的主流发展趋势 （一）绿色设计理念 （1）节约能源：现代建筑对太阳能加以充分利用，或通过设计节能型建筑围护结构，以此来降低空调以及其他采暖设备的使用率。同时以自然通风原理为
日本商业建筑规划设计考察报告 摘要本文通过对日本商业建筑规划设计进行的考察，对其成功的商业建筑规划与设计理念形成了一个初步的解析，加深了对于商业建筑规划与设计的认识，在此与大家共同探讨研究。 关键词日本商业建筑规划设计考察报告 日本商业建筑在世界上是颇具特色的。遍布全国各地的商业街，构成了日本商业一道亮丽的风景线。近期，笔者对日本的商业建筑进行了为期一周的专题考察，主要考察了大阪难波park、东京六本木商业建筑群、东京表参道商业街、东京银座商业街、新宿商业街区等。以下结合考察情况对此进行概述与解析。 大阪难波公园（namba park）：位于大阪市传统热闹商业区，是一个商业建筑生态化的范本，由美国捷得建筑事务所设计。是一个购物中心与办公楼的综合体，而并非传统意义上的公园。远看namba park是一个斜坡公园，从街道地平面上升至8层楼的高度，层层推进、绿树茵茵，仿佛游离于城市之上的自然绿洲，与周围线形建筑的冷酷风格形成强烈对比，成为嘈杂背景下的一处生动、温馨的街景。入口处，呈现在眼前的是一个被岩石覆盖的空间，仿佛一个狭小的峡谷，诱惑着你向里面探寻。暖黄色到桔黄色逐渐过渡的条纹造型，如同沉淀层一般，而设计师精心设计和营造出不同的小湾、岩洞、河谷等探险般的空间感受，为顾客的购物旅程增添了神秘和新奇的色彩。通过“峡谷”内一条“8字形”倾斜上升的通道，便到了namba park的零售与娱乐区域。其中心区域是三层的“豪华购物广场”，内部质感华美、店面错落有致，并饰有草木植被和水景，让你仿佛并不是在商场购物，而是在森林中寻宝一般。商场业态非常丰富，从餐饮、服饰、珠宝，到美容、动植物花卉、居家用品、日本传统和服等等，包括了上百家专业的时尚商店和餐馆。这里可以品尝到民族的、世界各地的美食，可以购买到潮流最前线的商品和各种高档物品。除了传统的商业业态，namba park的商场还为顾客提供医疗功能，不仅在商场的二楼配有药店，在八楼还设有一家医院，牙科、妇科、皮肤科、眼科、耳鼻喉科、内科等等，功能齐全，别具特色。 难波公园的成功之处在于，首先是建筑对顾客具有强烈的吸用力，建筑新颖壮观。建筑色彩个性鲜明艳丽，建筑细部设计非常到位。 其次是动线问题的把握。其外部动线，连接交通，主次入口设置靠近交通节点，创造双首层，三首层等入口条件。内部动线，主动线清晰，能循环，动线可以回流，有弧度，避免笔直动线形成的顶端死角。垂直动线——解决高楼层的客流导入，平面动线与垂直动线完美结合！ 东京六本木商业建筑群： 2003年，大型再开发复合都市地带六本木新城完成，正式开业，总建筑面积78万平方米，历经17年完成建设，由美国捷得，kpf等多家设计公司联合完成。它的商业主体与难波公园有着近似的设计风格。是一座集办公、住宅、商业设施、文化设施、酒店、豪华影院和广播中心为一身的建筑综合体；具有居住、工作、游玩、休憩、学习和创造等多项功能。六本木将大体量的高层建筑与宽阔的人行道、大量的露天空间交织在一起。建筑间与屋顶上大面积的园林景观，在拥挤的东京都成为举足轻重的绿化空间，已经成为著名的旧城改造、城市综合体的代表项目。六本木是日本东京港区的一个街区，以夜生活及西方人聚集而闻名。让六本木呈现新的面貌，演变成为办公室及高级消费场所林立的地区。这一带有财界、政界要人光顾的高级餐馆和电视台，不仅是白天，夜间也是行人络绎不绝。周围许多外国大使馆、高级饭店餐馆、饮食店林立，夜晚热闹非凡，可以说是一座国际性的不夜城。街上看到的外国人比日本人还多，异国情调的商店把六本木的夜晚装扮得流光溢彩，是东京都内有名的夜晚游乐场所。 一个好的商业地产项目，需要一个好的地段，一个切实可行的好规划，来分期建设，持续发展。原先，六本木地区的街道一直非常狭窄，建筑物陈旧且密度极高。六本木新城再开
用心于简单之中 —日本现代建筑课程回顾与收获 日本建筑在我国的建筑学教育尤其是建筑史教育中常常没有得到足够的重视。就我的求学经历而言，在建筑历史课程中日本古建筑一般作为中国古建筑的补充和对照来讲解，而日本现代建筑的发展又常因对欧美建筑的关注而相应忽略和淡忘了。日本现代建筑课程的开设无疑给我提供了一个极好的全面而系统的了解日本建筑发展的机会，回顾一学期对日本建筑的学习，我不仅收获了有关日本建筑风格和特点方面的知识，更对如何尊重和传承民族建筑文化有了新的认识。 台湾建筑学者汉宝德先生十分强调建筑所蕴含的文化意义，我深服其言。不了解一个国家的文化就难以了解其建筑，不了解一个国家的建筑也难以全面的欣赏其文化。无论是探讨古代建筑，抑或是现代建筑，其实都与一个国家或地区当时当地的文化息息相关。“用心于简单之中”，这是我通过课程学习对日本建筑文化的一个感触。在“简单”中发现美，寻找简单的美，这是我对日本传统建筑做法乃至整个日本艺术的看法。这种于简单中见精致，于朴素中见真情的执着追求集中表现在选料、住宅布置、结构和细部设计等方面。 先从选料说起。中国古代官式建筑中的金柱总会在表面涂油刷漆，一眼看去并不知道它的原材料是什么。如今的仿古建筑正是得益于这一特点，可以在极短的时间和较低的工艺要求的基础上用钢筋水泥现浇出一座仿古木建筑来。我们进入内部，欲依偎歇息时一股冰凉从背后传来，这才提示我们建造它的真实材料。注重色彩是中国艺术的一个特点，但在达到“美”的这一境界的过程中多走了一步。相反，日本建筑乐于展现材料自身的美。一直以来，日本传统文化习惯把来源于自然的材料看作“第一自然”，而把对天然材料的选择和再设计加工看作“第二自然”，正如我们在伊势神宫这样的神邸到普通百姓的传统茶室所见到的，无论是磨光磨平或是保留原样，日本人对待材料的态度是乐观积极的，他们不试图改变它、掩饰它，因而体现出材料自身的美感，是一种简单的美，也是一种真实的美。
总结的日本现代建筑特点 2010-01-31 01:00 1.没有很明确室内外空间的分界，环境与建筑物互动，人类与自然界共存。 体现： 1）缘侧（中国的门廊，西方的灰空间），一旦下雨这种构建也能为人遮风避雨，也使建筑与大自然紧密连接 2）伊东丰雄的建筑 建筑师关注都市人的游牧文化，即现代家庭已经不再以家庭为中心除了家庭以外每个个体都有自己的空间，他希望创造公共空间给这些自由的个体。他运用管子将日光引进，镜子追随日光，从最高层将光线反射到一楼，继续延续户外空间。 3）安藤宗雄的建筑 光之教堂：光线是大自然的象征信徒在光的笼罩下与自然合二为一 2.呈现局部，并非面面俱到 有点像半木，取半为满的意思。 3.弹性 体现： 茶室，人们没有固定的位子，可以根据需要想做哪里坐那里，不像北欧那般硬性，在特定地方放置一把椅子，规定了人的活动空间。 4.禅意 1）不规则的设计符合日本的传统 比较欧洲巴洛克庭院，植物都修建成了集合圆形，因为欧洲人没办法向日本人一样随性，因为他们的文化中没有禅意。 日本的文化在很大程度上决定于日本的自然条件，日本远离大陆，是一个多山的国家，海洋性气候明显，经常有突发的台风、海啸、地震等自然灾害。即使再美的事物也会因自然灾害的降临而瞬间消逝。这自然助长了日本人的无常感跟宿命感。他们知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是昙花一现。日本人爱樱花，但樱花的的花期只有七天，短暂易落，它的美是一种让人心醉更是心碎的凄凉的美。伤感的日本人，总是把它与人生苦短、世事无常联系起来。同时，大量的自然灾害使日本人感到生命的压抑、自身的渺小。台风、火山、地震这些自然灾害也因其不可征服而让日本人更加崇拜自然。这种无常感和孤寂感渗入日本民族的审美意识中，使人产生一种解脱和超越的渴望，正是在这里日本人的审美意识与禅宗美学相逢了。日本本土的神道教有着浓厚的自然本位的思想。禅宗也追求自然，让自然成为悟道的媒介，这也是禅宗容易被日本人接受的一个重要原因。禅宗和神道教的融合嫁接使“日本的审美更趋向于禅的空寂与枯淡”（见叶渭渠《日本文明》）。“空寂”日语语义为幽闭，孤寂，贫困。这种禅宗影响下产生的空寂的审美倾向，对日本文化艺术各个领域影响深远，在诗歌领域表现为“余情”？在绘画领域表现为“留白”，在园林艺术领域表现为“空相”，在茶道表现为彻底的“无”。 枯山水 日本的园林艺术也深受禅宗影响。入宋、入元的日本禅僧以禅宗崇尚自然，喜爱山水的灵性，对园林浓缩天地的艺术形式有着特殊的情感。回国后，在禅寺庭院模仿杭州、苏州名园，陶冶性情，体会“物我一如”的禅境。梦窗疏石著《梦中的问答》中说“把庭院和修道分开的人不能称为真正的修道者。”室町时代开始，日本社会上有文化的阶层—朝廷贵族、禅宗僧侣，他们热爱造庭，认为山水庭院有助于参禅。在质朴、空灵、通透的庭院里吟咏禅诗，观赏园景。禅僧们大都擅长园林设计，其中最具特色的要数“枯山水”造景艺术。 造园艺术的“枯山水”是在室町时代禅宗精神广为传播之后，从禅宗冥想的精神中构思出来，在禅的“空
日本建筑结构带来的启示 ---赴日本旅行之考察报告 汇报人：李爱国2014年3月17日早晨9:30，我们建筑一所全体员工作为最后一批人员踏上了赴日本考察的旅程。从3月17日到22日六天的旅程，我们团队从日本关东地区的西部大阪府（日本第二大城市）横跨到日本关东地区的东京都（日本第一大城市）.行程只不过500多公里相当于连云港到上海的距离。因为日本实在太小了，只能称作茫茫太平洋上的一个小岛屿，叫他日本岛实不为过。 然而，就是这样的一个资源极度缺乏，面积极小的岛国确能在二次大战后30年间发展成为仅次于美国的第二大世界经济实体。虽然这几年日本的经济泡沫化导致其逐渐衰弱，再加上日本右翼的军国主义的思想泛滥，导致与周边邻近国家如中国，韩国等国家的对立；但是日本人民的积极向上，礼貌有加，奋发有为的精神状态给我们带来了极强的感染力。日本人民对待生命的态度，对待工作的态度也让我深深感动。本文不能一一去品头论足，只就从和我息息相关的本职工作（建筑结构设计）来谈能值得学习的地方。 众所周知，日本是个多地震的国家，因为它位于亚欧板块和太平洋板块的交界处，从网上得知日本每年要发生大大小小的一万多次地震。这样的一个多发地震的国家，我原以
为城市里不会有很高的建筑物，没想到在我经历的两座大城市能看到不少高大的建筑物。日本的钢结构建筑占到总建筑数量的50%以上（而我们中国才不到1%），比如东京的银座，东京的国立美术馆。从建筑的外观和普通的混凝土建筑没什么两样，实际上这些高层建筑都采用了钢结构或者型钢混凝土结构。这样的结构抗震性能好，刚度小。自重小，吸引地震的力也小，建筑能承受的弹性位移大。还有重要的一点是钢材经济环保，房间功能的布置可以随意搭配。 另外日本在建筑的隔震技术方面，也走在了世界的前列。日本的好多高层建筑甚至低层建筑在建筑的底部采用了隔震支座和阻尼器协同工作的基础隔震体系；有时候在中部也设置隔震体系，这样就将建筑分为了上部结构、隔震层、下部结构三个部分，地震袭来的时候地震能量先由下部传到隔震层，隔震层吸收了大部分的地震能量。只有少部分的能量传到了上部结构。从而大大降低了结构对地震的反应。从网上资料查找到，日本从20世纪30年左右就对隔震技术进行了深刻的研究和应用，而我们中国从80年代左右才进行初步的研究和重视。至今我在连云港没看到采用这种隔震技术的高层建筑，希望不久的将来能在我们城市看到一些对我来说比较新颖的建筑结构。 日本在结构抗震方面的选型上也采用了木建筑。在我们经过的大阪府，京都县等，沿高速路两旁的村庄里，低层建
日本现代建筑风格 说起日本的建筑风格，最为有名的就是江户城、大阪城、名古屋城、熊本城等日本标志性建筑。日本建筑拥有十分久远的历史。最早大量受到中国建筑的影响，但随后也渐渐发展出属于日本的独特风格。那么现代日本建筑又有怎么样的建筑风格呢？具体内如下： 现代建筑基本简介： 1868年明治维新后，日本建筑开始仿效西欧，由原先的木结构逐渐转变为砖木混合或砖石结构的”洋风建筑”。当时的重要作品有筑地旅馆(清水喜助设计,1868)、赤坂离宫（片山东熊设计，1909）等。从20世纪初开始，日本在西方建筑思潮影响下也出现了一些相应流派，兴建了东京歌舞伎座（冈田信一郎设计，1924）、国会大厦（大藏省营缮局设计，1936）等现代建筑。第二次世界大战后，日本建筑的发展大体分三个时期。 现代建筑基本特点： 50年代末以前，这是是战后经济恢复阶段。 这一时期主要是房荒严重，缺房户达430万。应急建造起30万户简易住宅。1953年开始，住宅建设有很大发展，1955年成立了”住宅公团”，专门从事全国住宅建设工作。 战后30年，日本全国共建住宅1000余万户。战后初期，日本建筑界以较多的精力研究住宅、公共建筑和城市规划，拟订了大量探索性方案，为后来的大规模建设奠定基础。
现代建筑建筑风格： 70年代以来，日本的工业、经济和科学技术已居世界前列；但因能源危机影响，1973年以后建筑发展步伐减慢。1975年以后，大建筑公司设计施工的建筑物占了主要地位。建筑风格从单纯学习西方转向东西方之间的融合转变，不少建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面都进行了大胆的探索，建筑师的创作活动日益活跃。 现代建筑代表建筑：（相关推荐：日本建筑） 这一时期的重要作品：东京中银舱体楼（1972），黑川纪章根据”新陈代谢”理论设计的装配式公寓，中央竖向管井为垂直交通线，舱体式的住宅单元均以悬挑方式固定在竖井周围；东京草月会馆新馆(1974～1977)，丹下健三设计，建筑物挺拔简洁，线条分明，蓝色镜面玻璃外墙，建筑两翼互成直角，转角处有很深的凹缝，出现两个45°尖角；群马县立近代美术馆(1970～1974)，矶崎新设计，外观像堆放在地面上的立方体框格，是”后现代主义”建筑的代表作之一；大阪国立民族学博物馆(1977)，黑川纪章按他的”灰调子建筑”理论设计的作品，面砖、不锈钢、安哥拉石等装修材料都是灰色，该馆也是直线和曲线、内部和外部、公共空间和私密空间等成对概念相结合的尝试；东京赤坂王子饭店(1982)，丹下健三设计，主体呈晶体状，采用镜面玻璃和铝板外墙面，整个建筑单纯、宁静。
现代建筑设计的发展 一、现代建筑设计的基本要求 1.用先进的理念作指导在进行建筑设计时首先要研究生态环境状况，解决好与周边环境的协调问题。建筑本身在设计上应具有科学性，尽量减少建筑对环境的影响，并尽可能使用可再生资源。建筑结构要按绿色生态建筑的要求进行科学设计，使建筑在能源利用和景观创造上更具科学性。2.注重结构设计的合理性目前的建筑以砖混结构为主，这种结构体系抗震性能差，建筑高度有限，机械化程度低，施工质量难以保证。现代新型建筑设计应通过科学的计算、合理的设计，采用框架式建筑结构，用新型建筑材料和墙体材料，以提高建筑的抗震性能和施工的机械化程度。新型的建筑结构不但可改善建筑本身的面貌，减轻建筑本身的重量，还提供了自由分割的空间，使用面积也大幅度提高，减少了人力，降低了成本，其整体设计更趋科学合理。3.注重功能的多样性受体量和结构所限，传统的建筑功能比较单一，并且没有现代化的智能系统，不具备综合性和多元化功能。现代建筑设计由于采用新型的建筑结构和建筑材料，使建筑本身的空间发生了很大改变，可满足多种功能需求，现代智能化设备的运用，大大增强了建筑的使用功能。如新型的客运中心可囊括机场、地铁、公交、出租车等多种交通设施，使人们可以选择不同的交通方式快速分流。4.注重新能源的合理化循环使用传统建筑的能源一般都是通过外部能源系统供给的，无法做到自给自足，一旦外界动力系统无法正常运转，整个建筑体系将会陷入瘫痪。在现代建筑设计中，通过
采用新型的能源系统，以可循环的能源为基础，采用风力发电或太阳能发电，不但可以满足建筑本身的现时需要，还可将多余的能源加以储存，以备后用；在水系统的设计上，运用自然采集与循环使用相结合的方法，自然采集的水经过净化和过滤可以满足建筑的正常用水，同时将使用过的废水加以收集，处理后二次循环使用，最终将废水用于建筑本身的绿色植物灌溉系统，这些绿色植物则可以吸收废气、净化空气、隔热保温、美化环境。5.着力延长使用寿命传统建筑的使用寿命一般为50~70 年，在使用过程中建筑会出现老化和损伤。现代建筑设计更加注重延长建筑的使用寿命。超耐久型混凝土的研究正在兴起，一些新型的耐久性材料也在不断被开发出来。现代建筑设计更多地引入新型材料，以增加建筑的牢固性，延长其使用寿命。二、现代建筑设计中要解决的主要问题 1.建筑用地与空间开发现代建筑设计必须解决好城市发展用地紧张的问题。传统的解决方法，一是向城郊发展，导致绿地面积减少、生态平衡破坏、城市负担加重；二是向高空发展，导致人口密度增加，空气污染严重，活动场所拥挤。现代建筑设计应注意开发利用地下空间，其意义在于（：1）节省用地。开发地下空间可减少对地面的破坏，减轻地面的交通压力，使生产、生活、社会活动的相互干扰程度降至最低，真正实现立体化发展。（2）节约能源。土壤具有隔热和蓄热的双重功效。据测算，地下建筑比地上建筑可节省热能25%~80%。（3）有利于生态平衡。开发地下空间不破坏地面植被、不侵占绿地，节约的地面空间可以进行绿化和景观设计，有利于
参观了日本建筑工地后，被彻彻底底的震撼到了一、现代化高效，节能，环保 日本人造房子的流程跟我们国内不太一样，他们的工地上没有那么多工人，更多的工作是在标准化的工厂里完成，再运到工地里，像搭积木似的进行拼装。 这是构建厂里的生产线。 从生产线上下来的楼梯。带着钢筋，预留好了相应的插孔，只要运到工地搭起来就行。 这是在工厂里贴墙砖，工人们把墙砖预先放在模具里，再放上钢筋，倒入混凝土。 从工厂里出来的墙体就直接带着墙砖了。工地现场的施工，更像是在搭积木。 当然，施工现场还是会有一些地方需要现浇混凝土。这是工人在浇混凝土之前用高压水枪清洗施工区域。不允许有任何的垃圾残留。 为了防止扬尘，施工时每往上搭一层，就包装一层。 这是东京银座的一处施工现场，被包得严严实实，紧挨着的是一个商场。估计日本人也不用担心PM2.5这回事。 据说，日本人的建筑施工十分追求效率，线路铺设到第四层时，第一层的精装修就进场施工了。 线路铺设到第四层时，第一层的精装修就进场施工了。
日本市面上出售的商品房都是精装修成品，所以，日本人根本不用像我们这样，非得把自己逼成一个装修达人。 卫浴间也是整体安装，这是从外面看的效果。 所有的弯头、双通、三通管，都采用透明的塑料材质。这样做的好处是，一旦发现管道堵塞，一眼就能看清，给检修带来极大的便利。 亮点在哪里？ 所有的走线都没有开槽！日本人是直接用胶水固定线路。 在日本有“一胶走天下”的说法，因为人家的胶水有保密配方，功能特别强大。 据说，我们绿城的工程人员想拿一桶胶水回来，日方的接待人员说：“送你们一桶可以，只是海关不会让你们带出境。” 二、有态度的工地是这样的 1.施工现场的安全永远是摆在第一位的 在进入工地前，考察人员被要求换上统一的工装，并戴上头盔。 这些真的不算什么，他们在前一天晚上还临时去商场买了工装鞋。 穿着皮鞋是禁止进入工地的，不安全。 猜猜这是什么？ 看明白了吧。在日本的建筑工地，是不能随意走动的。 参观人员和非本区域的作业工人，都只能走在画线的道上，因为这样才能确保安全。 施工现场的安全警示板
从普利兹克奖谈谈日本现代建筑 迄今为止，日本已有7位建筑师荣获普利兹克奖，且日式建筑这个词已得到世界上广大人民的认可，本文对日本建筑的发展史进行了回顾，分析了日本现代建筑的获得巨大成功的缘由，与日本民族特点的关系，以及对中国今后建筑发展的启示。 标签：日本；现代建筑；普利兹克奖 1、日本建筑师被建筑界广泛认可的原因 1.1社会环境 就日本为什么会有如此多的建筑师获得建筑界的认可这个问题，记者曾采访过一位日本建筑师佐藤尊浩，佐藤尊浩的回答是，普利兹克奖是对一个建筑师整体作品的评价，一方面，日本的建筑师会把他们的建筑作品当成自己的骄傲而用心去琢磨，故而日本的建筑的设计、作品品质、建筑细节、施工技艺等水平都完整地表现出来了。另一方面是日本的甲方对建筑设计艺术的理解和尊重，他们尊重建筑师的设计理念，也愿意给建筑师更多自由发挥的空间，而不会进行过多的干预。这在中国情况就有所不同了，中国正处在一个高速發展的阶段，这是一个机会很多的国家，对于建筑也是越快越好，建筑质量就显得没那么重要了；就甲方而言，他们更看重的是这栋建筑能给他们带来多大的效益，对于设计他们有更多自己的想法，并且把这些想法强加在建筑师身上，留给建筑师自己发挥的空间就很小了。 1.2教育方式 在教育方面，日本对传统的建造技术的传承很重视，早在1300多年前，日本就开始对传统古建筑进行“造替”，每隔一段时间就在临近的场地进行一次更换，而每次可以有三代人同时进行操作，通过这种方式，传统技艺就传承了下去。老师也会倾力将自己的思维方式、设计理论等传授给学生，通过实践培养学生的能力。 由此可见，日本建筑师获普利兹克建筑奖比较多这种现象也是可以理解的。 2、日本建筑的发展与日本民族特点的必然联系 纵观历史，日本建筑的发展可分为如下4个阶段： 第一阶段：学习阶段 1859年，日本江户幕府为学习西方先进文化，对西方五个国家开放了通商口岸，开始了现代化。在西方建筑刚进入日本的时候，无论是从建筑技术还是建