季羡林：谈孝

季羡林《谈礼貌》练习及答案【《谈礼貌》原文】①眼下。

即使不是百分之百的人。

也是绝大多数的人。

都抱怨现在社会上不讲礼貌。

这是完全有事实做根据的。

前许多年。

当时我腿脚尚称灵便。

出门乘公共汽车的时候多。

几乎每一次我都看到在车上吵架的人。

甚至动武的人。

起因都是微不足道的：你碰了我一下。

我殊了你的脚。

如此等等。

试想。

在拥拥挤挤的公共汽车上。

谁能不碰谁呢?这样的事情也值得大动干戈吗?②曾经有一段时间，有关机关号召大家学习几句话：“谢谢!”对不起!”等等。

就是针对上述的情况而发的。

其用心良苦。

然而我心里却觉得不是滋味。

一个有五千年文明的堂堂大国竞要学习幼儿园孩子们学说的话。

岂不大可哀哉!③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。

我并无资格成为新人类的同党。

我已经是属于博物馆的人物了。

但是。

我却要为他们打抱不平。

在他们诞生以前。

有人早着了先鞭【注】。

不过。

话又要说了回来。

新人类确实在不讲礼貌方面有所创造。

有所前进。

他们发扬光大了这种并不美妙的传统。

他们(往往是一双男女)在光天化日之下。

车水马龙之中。

拥抱接吻。

旁若无人。

洋洋自得。

连在这方面比较不构细节的老外看了都目瞪口呆。

惊诧不已。

古人说：闺房之内。

有甚于画眉者。

”这是两口子的私事。

谁也管不着。

但这是在闺房之内的'事。

现在竞几乎要搬到大街上来。

虽然还没有到“甚于画眉”的水平。

可是已经很可观了。

新人类还要新到什么程度呢?④如果一个人孤身住在深山老林中。

你愿意怎样都行。

可我们是处在社会中。

这就要讲究点人际关系。

人必自爱而后人爱之。

没有礼貌是目中无人的一种表现。

是自私自利的一种表现。

如果这样的人多了。

必然产生与社会不协调的后果。

千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

⑤现在国际交往日益频。

不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内。

而是会流布全世界。

前几年。

我看到过一个什么电视片。

是由一个意大利著名摄影家拍摄的。

主题是介绍北京情况的。

北京的名胜古迹当然都包罗无遗。

但是。

论季羡林的人生四要
摘自网络季羡林先生认为，一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。

这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

人与自然的关系，实际上也是人与人之间的关系。

在如何处理人际关系，如何进行艺术地社会交际上，季羡林先生提出了“人生四要”，也就是要爱国，要孝亲，要尊师和要重友。

爱国、孝亲、尊师、重友，八个字，四个行动，季先生叫它人生四要。

他觉得处理人际关系，有这四项，就够了。

为什么呢？爱国不用说了，孝亲也是。

尊师是尊重比我们长一辈的，重友是友善比我们小一点的。

爱国、孝亲、尊师、重友，人际关系囊括无余。

季羡林关于母亲的名言1. “世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边。

”就像那温暖的港湾，无论我们在外经历多少风雨，母亲身边永远是最安心的地方。

比如我每次受委屈了，第一个想到的就是回到母亲身边，感受她的温暖和安慰。

2. “母亲是伞，是豆荚，我们是伞下的孩子，是荚里的豆子。

”这话说得多形象啊！母亲为我们遮风挡雨，我们在她的庇护下成长。

想想小时候下雨，母亲不就是那把为我们撑起的伞吗？3. “直到耄耋之年，我仍然频频梦到面目不清的母亲，总是老泪纵横，哭着醒来。

”哎呀呀，这是多么深刻的情感啊！就像我有时候也会梦到许久未见的亲人，醒来后心里那种惆怅和思念真的难以言说。

4. “一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。

”可不是嘛，母亲的爱对我们来说太重要了。

你看那些从小没有母亲陪伴的孩子，他们的眼神里是不是总有着一丝让人心疼的东西？5. “我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲。

”这决心多坚定呀！我们不也常常在心里对母亲许下各种承诺吗？比如等我长大了一定要让妈妈过上好日子。

6. “如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

”哇，母亲对我们的影响多大啊！像我很多好的品质，不也是受母亲影响吗？7. “看到她的神情，我想起自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭！”这种思念真的太强烈了。

就好像有时候看到别人和母亲在一起的温馨场景，自己也会忍不住想起自己的母亲而难过。

8. “母亲走了，再没有谁能像她那样默契地分担我的孤独、寂寞及烦恼了。

”真的是这样啊！母亲就是那个最懂我们的人。

当她不在了，那种失落感真的无法形容，不是吗？9. “在人生的道路上，母亲是我的引路人。

”这比喻多贴切呀！我们的成长路上，母亲可不就是那个指引我们方向的人吗？就像我小时候学走路，不也是母亲一步一步引导着我吗？10. “母亲的爱，宛如这山间的清风，轻柔地抚摸着我的脸庞。

全国中考语文真题分类汇编：议论文阅读专题（共27篇）目录1．为什么不读经典（彭程） (3)2．读书莫忘做笔记（汤欢） (5)3．培养自己的“静能量” (7)4．不完满才是人生（季羡林） (9)5．快乐是一种能力 (11)6．儒雅之风 (13)7．做数字时代的“责任公民” (15)8．我的读书经验（冯友兰） (16)9．谈孝（季羡林） (18)10．谁的心中不曾有过远方（张铁） (20)11．人，要有五识 (22)12．储蓄人生 (23)13．“看脸社会”的悲哀 (24)14．莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好（苑广阔） (25)15．敬业与乐业 (26)16．谨防数字化痴呆症 (28)17．高贵的“低头”（陈鲁民） (29)18．谈沉潜 (31)19．“人不能两次踏进同一条河流” (32)20．玫瑰和胶囊（沈奇岚） (34)21．成为你自己（周国平） (35)22．一辈子做好一件事 (37)23．读书使人优美（毕淑敏） (39)24．从拴象说开去 (41)25．当你不是世界的中心 (42)26．今（李大钊） (44)27．让文明素养追上现代化的脚步 (45)1为什么不读经典（彭程）①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。

”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。

为什么人们会对经典敬而远之呢？②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。

作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。

他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。

曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。

因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。

③因为经典关注的是事物本质的东西。

季羡林谈家庭：母亲是一生永久的悔季羡林谈家庭：母亲是一生永久的悔引导语：季羡林先生曾说：自己生存，也让别的动物生存，这就是善。

只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

这位伟大的大师谈论家庭，是怎么说的?父亲荒唐离奇大起大落季羡林的记忆里，在他十一二岁时就已离世的父亲，给他这个儿子留下的仅仅是“荒唐离奇”四个字。

季羡林出生在鲁西北一个叫官庄的地方。

《文集》中“赋得永久的悔”一文中写道，“家里是贫中之贫，真可以说是贫无立锥之地”。

当年贫困的家境，使季羡林不得不在年仅6岁的时候，离开双亲去过寄人篱下的日子。

季羡林是后来才听说了父亲“荒唐离奇”的故事：“我们家确实也‘阔’过一阵。

大概在清末民初，九叔在东三省用口袋里剩下的最后五角钱，买了十分之一的湖北水灾奖券，中了奖。

兄弟俩商量，要‘富贵而归故乡’，回家扬一下眉，吐一下气一下。

于是把钱运回家，九叔仍然留在城里，乡里的事由父亲一手张罗。

他用荒唐离奇的价钱，买了砖瓦，盖了房子。

又用荒唐离奇的价钱，置了一块带一口水井的田地。

一时兴会淋漓，真正扬眉吐气了。

可惜好景不长，我父亲又用荒唐离奇的方式，仿佛宋江一样，豁达大度，招待四方朋友。

一转瞬间，盖成的瓦房又拆了卖砖，卖瓦。

有水井的田地也改变了主人。

全家又回归到原来的情况。

我就是在这个时候，在这样的情况下降生到人间来的……我们家这一次陡然上升，又陡然下降，只像是昙花一现。

”母亲：大师一生永久的悔季羡林与母亲共同生活的日子并不比和父亲的多，但他却始终心怀依恋之情：“我一生永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。

”“我母亲一个字也不识，活了一辈子，连个名字都没有。

她家是在另一个庄上，离我们庄五里路。

这个五里路就是我母亲毕生所走的最长的距离。

”这样一位母亲，似乎是乏善可陈的，但季羡林的心底却始终留有幼年时母爱的温情，“一讲到母亲就会讲到吃的东西来。

按照当时的标准，吃‘白的’(指麦子面)最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，最次是吃红高粱饼子，颜色是红的。

怀念母亲读后感500字作文6篇怀念母亲读后感500字作文6篇在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。

写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的怀念母亲读后感500字作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

怀念母亲读后感500字作文6篇1我终生一生没世有两个母亲，一个是生我养我的生身母亲，而另一个却是我宏大的15亿人都领有的故国母亲。

我从未失去过这任何一名母亲，而季羡林爷爷却得到了他的生身母亲，还写了一篇感想的作文：《怀念母亲》。

《怀念母亲》主要讲的是：作者季羡林读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了，这对作者来说是个不小的进攻。

他很思念生身母亲。

过后去外国留学，他进一步觉得到了本身的孤寂与伤感，又一遍遍留念着本身的祖国母亲，从未断过。

这类留念之情，始终随同着作者在国外留学的十一年。

过后，季爷爷到外国留学，第一次离开了祖国母亲的怀抱，是以极为思念，是所谓日有所思夜有所梦，祖国母亲与生身母亲频来入梦。

季爷爷写了一篇叫《寻梦》的散文以来告白他对两位的怀念与酷好。

我是家中的小珍宝，过着衣来伸手饭来张口的日子，家人每一天围着咱们转圈，享尽了全家人的宠爱，而我呢，不单不知恩图报，还满口诉苦这个不好，那个厌恶。

我真应当好好反思一下，我应当珍爱此刻家人带给咱们的爱，并要试着去回报，可能是为阿妈洗碗，为老爸捶背，考个好成绩……不要等到老了的时候，像季爷爷那样构成为了“子欲养而亲不待”的可惜，所以，请朋友们，和我一块儿好好珍惜陪伴在家人身边的每一分，每一秒，帮父母做力所能及的事，让他们为咱们而自豪，因我们而骄傲。

怀念母亲读后感500字作文6篇2前几天，我读了季羡林写得《怀念母亲》，让我深深地感动了。

《怀念母亲》以回忆的形式写了季羡林两位母亲，一位是亲生母亲、一位是祖国母亲，他对两个母亲怀着同样崇高的的敬意和真挚的爱慕。

高中论述类阅读 2019.111,阅读下面的文字，完成后面题。

中国文化的内涵季羡林⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。

狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。

广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。

对于深义的文化，周先生有自己的看法。

他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。

这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。

”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。

⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。

⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。

我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。

在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

⑸寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。

故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。

此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。

故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。

”⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。

潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。

⑺专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。

怀念母亲季羡林好句
摘要：
1.季羡林对母亲的怀念之情
2.母亲对季羡林的教育和关爱
3.季羡林对母亲的好句描述
4.这些好句表达了对母亲深深的感激和怀念
正文：
季羡林是我国著名的学者、教育家，他的文章中经常流露出对母亲深深的怀念之情。

母亲对他的教育和关爱，让他终身难忘。

季羡林的母亲是一个普通的农村妇女，但她深知教育的重要性，因此尽其所能地供季羡林读书。

她经常鼓励他要勤奋学习，成为一个有学问的人。

在母亲的关爱和鼓励下，季羡林发奋读书，终于成为了一位学识渊博的学者。

在季羡林的许多作品中，我们可以看到他对母亲的好句描述。

他写道：“母亲是世界上最伟大的人，她为我们付出了太多太多。

”这句话表达了他对母亲的感激之情。

他还说：“母亲的爱是伟大的，她用自己的双手为我们搭建起了一个温暖的家。

”这句话表达了他对母亲无尽的怀念。

这些好句都表达了对母亲深深的感激和怀念。

季羡林深知，没有母亲的关爱和支持，就没有他的今天。

因此，他时刻怀念着母亲，用文字表达着对母亲的感激和敬爱。

总的来说，季羡林对母亲的怀念之情表现在他生活的方方面面。

母亲对他的教育和支持，使他成为了今天的自己。

国学大师季羡林经典语录，可影响一生的座右铭寄语：季羡林在文学方面有颇高的造诣，而做人方面的内容也是和读书都着联系，因为在读书过程中肯定会遇到困难，但季羡林能把这些困难转变为力量，让自己变得更强大，这方面的内容是读者在发展道路上的楷模。

今天分享给读者的是国学大师季羡林经典语录，可影响一生的座右铭，喜欢的记得收下哦。

1. 新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。

中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

2. 生活上要知足，学习上要不知足，工作上要知不足。

只要积极进取，努力工作，人民不会亏待，社会不会忘记3. 天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称作“傻瓜”的人;而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。

4. “就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。

”5. 人类是社会动物。

一个人在社会中不可能没有朋友。

任何人的一生都是一场博斗。

在这一场博斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。

如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。

6. 工作是我的第一需要。

我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。

我的生活习惯就是不停地工作，习惯。

不写不行，好像没吃饭一样，第一需要。

7. 坏人就象自然界长的毒值物，永远对身边的人有毒。

8. 我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。

我实在感到羞耻。

9. 我最爱的二月兰正在开着花。

它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。

在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。

水当然是不缺的。

但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。

1.我在任何文章中讲的都是真话，我不讲半句谎话，而且我已经到了耄耋之年，一生并不是老走阳关大道，独木小桥我也走过不少，因此酸、甜、苦、辣，悲、欢、离、合，我都尝了个够。

2.倘若读者——不管是老中青年——真正能从我在长达八十多年对生活的感悟中学到一点有益的东西，那我就十分满意了。

3.我经历过车马盈门的快乐，成为一个颇可接触者；又经历过门可罗雀的冷落，成为一个不可接触者。

如果永远不可接触下去，倒也罢了，我也是无怨无悔的。

然而造物主又跟我开了一个玩笑，他（它？她？）又让我梅开二度，不但恢复了车马盈门的盛况，而且是“车如流水马如龙，花月正春风”，我成了一个极可接触者。

4.余出来的时间应当用到刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。

5.根据我六七十年来的观察和思考，有“天才”是否定不了的，特别在音乐和绘画方面。

你能说贝多芬、莫扎特不是音乐天才吗？即使不谈“天才”，只谈才能，人与人之间也是相差十分悬殊的。

就拿教梵文来说，在同一个班上，一年教下来，学习好的学生能够教学习差的而有余。

有的学生就是一辈子也跳不过梵文这个龙门。

这情形我在国内外都见到过。

6.“九十九分勤奋，一分神来（属于天才的范畴）。

”我认为，这个百分比应该纠正一下。

七八十分的勤奋，二三十分的天才（才能），我觉得更符合实际一点。

我丝毫也没有贬低勤奋的意思。

无论干哪一行的，没有勤奋，一事无成。

我只是感到，如果没有才能而只靠勤奋，一个人发展的极限是有限度的。

7.对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。

这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。

8.她对我一辈子搞的这一套玩意儿根本不知道是什么东西，有什么意义。

她似乎从来也没有想知道过。

在这方面，我们俩毫无共同的语言。

在文化方面，她就是这个样子。

然而，在道德方面，她却是超一流的。

上对公婆，她真正尽了孝道；下对子女，她真正做到了慈母应做的一切；中对丈夫，她绝对忠诚，绝对服从，绝对爱护。

谈礼貌季羡林眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌。

这是完全有事实做根据的。

前许多年，当时我腿脚尚称灵便，出门乘公共汽车的时候多，几乎每一次我都看到在车上吵架的人，甚至动武的人。

起因都是微不足道的：你碰了我一下，我踩了你的脚，如此等等。

试想，在拥拥挤挤的公共汽车上，谁能不碰谁呢？这样的事情也值得大动干戈吗？等。

就是针对上述的情况而发的。

其用心良苦，然而我心里却觉得不是滋味。

一个有５０００年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话，岂不大可哀哉！有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类或新新人类。

我并无资格成为新人类的同党，我已经是属于博物馆的人物了。

但是，我却要为他们打抱不平。

在他们诞生以前，有人早着了先鞭。

不过，话又要说了回来。

新人类或新新人类确实在不讲礼貌方面有所创造，有所前进，他们发扬光大了这种并不美妙的传统，他们（往往是一双男女）在光天化日之下，车水马龙之中，拥抱接吻，旁若无人，洋洋自得，连在这方面比较不拘细节的老外看了都目瞪口呆，惊诧不已。

古人说：“闺房之内，有甚于画眉者。

”这是两口子的私事，谁也管不着。

但这是在闺房之内的事，现在竟几乎要搬到大街上来，虽然还没有到“甚于画眉”的水平，可是已经很可观了。

新人类还要新到什么程度呢？如果一个人孤身住在深山老林中，你愿意怎样都行。

可我们是处在社会中，这就要讲究点人际关系。

人必自爱而后人爱之。

没有礼貌是目中无人的一种表现，是自私自利的一种表现，如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。

千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

现在国际交往日益频繁，不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内，而是会流布全世界。

前几年，我看到过一个什么电视片，是由一个意大利著名摄影家拍摄的，主题是介绍北京情况的。

北京的名胜古迹当然都包罗无遗，但是，我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状，飞驰在天安门前宽广的大马路上。

季羡林关于人素质的几点思考全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：季羡林，是中国现代著名的文化学者、哲学家和历史学家，以其深厚的学识和博大的胸怀而著名。

他对于人素质的思考，贯穿于其一生的学术研究和人生实践中，深刻影响了无数人。

一、修身立德，重视道德修养在季羡林看来，人的素质首先体现在一个人的道德修养。

他强调要修身立德，注重品行端正和道德操守。

他认为一个人如果没有良好的道德修养，就很难在社会上立足，更无法成就一番事业。

他历来强调要注重思想品质，培养正义、善良、忠诚、宽厚等美德，使之成为个人行为的准则。

二、学识渊博，注重知识修养季羡林以其渊博的学识和博大的胸怀而著称于世，他认为一个人的素质也在于其知识修养。

他倡导要不断学习、不断进修，努力开拓自己的学识，提高自己的思维能力和创新能力。

他认为只有拥有丰富的知识储备，才能更好地理解世界、看清事物的本质，并为社会发展和人类进步贡献才智。

三、心态积极，注重心灵修养季羡林在不同的阶段都强调过心态的重要性，他认为一个人的心态决定了他的人生境界和成就。

他倡导要保持积极向上的心态，追求内心的平静与安宁，摆正人生观、世界观、价值观，不被外界的干扰和诱惑所迷惑，坚持自己的信念和目标，抵御挫折和困难的考验。

四、勤奋努力，注重实践修养季羡林强调要勤奋努力，注重实践修养。

他认为只有通过不懈地努力和实践，才能使自己的素质得到真正的提高。

他本人就是一个勤奋努力的榜样，他在不断地钻研学术，致力于科学研究，从而取得了骄人的成绩。

他鼓励人们不断探索、不断突破，通过实践不断积累经验，提高自己的实践能力和创造力。

五、关爱他人，注重人文修养季羡林认为一个人的素质还在于其对他人的关爱和善待。

他倡导要尊重他人，关心他人，乐于助人，建立良好的人际关系，培养积极的人际交往技巧，努力创造和谐的人际环境。

他认为只有人与人之间的亲情、友情、师生情等人情味充盈，才能使人们生活得更加幸福美满。

季羡林对于人的素质的思考贯穿于其学术研究和人生实践之中，他提出了一系列关于道德、知识、心态、实践和人文修养的理念，为我们指明了成就优秀人生的路径。

从国学大师季羡林的孝道想到的_个人励志作者：悦仁国学大师季羡林“高山仰止”的德行自不必说。

在此，我只说说先生的孝道，同样会给人以“景行行止”的感觉。

季羡林出生于一个普通的贫苦农民家庭。

他很爱自己的母亲，可还没有等到他毕业找到工作来赡养母亲，母亲却已撒手人寰，这使他一直非常遗憾。

1946年，季羡林留学德国10年后归来，终于与叔父、婶母和妻子、儿女团聚了。

这位婶母是他离家求学后叔父续娶的，很有个性和脾气。

季羡林初回，婶母是斜着眼睛看他的。

后来，季羡林的叔父去世了，婶母随着季羡林一家由济南迁到北京。

季羡林及家人竭尽孝道，使婶母非常满意，对娘家人说：“这一家子人都是很孝顺的。

”这其中，有一个重要的秘密，就是季羡林充分肯定婶母的功劳。

季羡林在北京大学工作期间，曾给暂住济南的婶母写了一封长信，称婶母是“老季家的功臣”。

对此，婶母非常高兴。

他见了自己的娘家人，便说季羡林一家人都很尊敬她，爱戴她，亲切地叫她“老祖”。

后来，她以90岁的高龄含笑离开人世。

读这些资料，我很有感慨，尤其对季羡林充分肯定老人的功劳留下了深刻印象。

家有老人是个宝，家有老人有依靠。

但凡老人，只要力所能及，一般总是在操持家务和管待子孙方面不遗余力的，功劳确实很大，付出实在不少。

做晚辈的，只要明白这一点，肯定老人的贡献，尊重并孝敬老人，老人再苦再累也是心欢意畅的。

正如一位著名心理学家所说：“人性中最深刻的东西，就是渴望得到别人的肯定、欣赏和赞美。

”老人也是如此。

肯定让人满意，欣赏让人知足，赞美让人快乐。

反过来心情更愉快，劲头更足，乐意继续付出辛勤的劳动。

相反，缺乏孝心的晚辈，看不到老人的贡献，还认为家有老人是负担，是累赘，横竖看不顺眼，老是挑刺儿，这可就伤了老人的心，会让老人很痛苦的。

可以说，在数代同堂的大家庭里，凡是家庭和谐的，都是尊重老人的贡献的；反之，凡是家庭矛盾重重、冲突不断的，都与无视老人的贡献有关。

有鉴于此，我觉得学一学国学大师季羡林，把老人看做家里的“功臣”，实在是大有裨益的。

国学⼤师季羡林的孝顺之道等2019-08-09季羡林出⽣于⼀个普普通通的贫苦农民家庭。

他是⼀个爱母亲的⼈，但还没等他⼤学毕业、找到⼯作来赡养母亲，母亲就已撒⼿西去。

这让他痛苦难忍，如万箭穿⼼。

母亲早早地离世让他明⽩，世界上⽆论什么名誉、什么地位、什么幸福、什么尊荣，都⽐不上待在亲⼈⾝边。

1946年，季羡林留德10年后，终于与叔⽗、婶母和妻⼦、⼉⼥团聚了，这位婶母是他离家求学后叔⽗续娶的，是⼀个有个性、有脾⽓的⼈。

季羡林初回到家时，婶母是斜着眼睛看他的。

这当然与他10多年求学离家、感情疏离有关，也是⼈之常情。

后来，季羡林的叔⽗去世后，婶母随季羡林⼀家从济南迁到北京，在北京⼤学的朗润园⼀起住了好多年。

婶母⾮常满意，对娘家⼈说：“这⼀家⼦都是很孝顺的。

”从斜着眼睛看季羡林到与他和睦相处，婶母这样⼤的转变，季羡林是如何做到的呢?⾸先，季羡林懂得充分肯定⽼⼈的功劳，并且不是⼝头上的。

回国后的季羡林，在北京⼤学⼯作。

他给济南的婶母写了⼀封长信，称婶母为“⽼季家的功⾂”。

婶母得知信的内容后，很是⾼兴。

她见了⾃⼰的娘家⼈，便详细通报，说季羡林⼀家都尊敬她，热爱她，亲切地叫她“⽼祖”。

从此，婶母再也不斜眼看他了。

其次，季羡林懂得给⽼⼈⼀个发挥余热的空间。

⽼祖80多岁时，应该享清福了。

季羡林深知⽼祖⼀⽣勤劳，已成习惯，就顺着她的意思，在家⾥只请了做⼩时⼯的保姆。

⽼祖⾝体健康，精神愉快，操持家务，全都靠她。

她每天背着⼀个⼤⿊布包。

出去采买⾷品蔬菜，成为朗润园的美谈。

⼀家⼈互相尊重，相处得⼗分融洽，⽼祖也⾮常满意。

季羡林的⽼祖始终是“⽼季家的功⾂”，她以90岁的⾼龄离开⼈世，她是含笑离开的。

孝顺⽼⼈，就给⽼⼈⼀个发挥余热的空间，让⽼⼈觉得⾃⼰是个有⽤的⼈，此亦乃孝顺之道。

在这⼀点上，国学⼤师季羡林孝顺婶母的做法给了我们很多启⽰。

乐观、幽默的沙叶新雷茜沙叶新，不仅是中国当代最具正义感的剧作家，更是⼀位以本⾊⽰⼈、妙语连珠的幽默⼤家。

季羡林纪念母亲的短文章季羡林，是中国著名的国学大师，一生写下了很多文章，其中关于讴歌母亲的文章是很多人都在找的。

下面是店铺为大家整理的季羡林纪念母亲的短文章的相关资料，供您参考!季羡林纪念母亲的短文章篇【1】：我的母亲季羡林我是一个最爱母亲的人，却又是一个享受母爱最少的人。

我六岁离开母亲，以后有两次短暂的会面，都是由于回家奔丧。

最后一次是分离八年以后，又回家奔丧。

这次奔的却是母亲的丧。

回到老家，母亲已经躺在棺材里，连遗容都没能见上。

从此，人天永隔，连回忆里母亲的面影都变得迷离模糊，连在梦中都见不到母亲的真面目了。

这样的梦，我生平不知已有多少次。

直到耄耋之年，我仍然频频梦到面目不清的母亲，总是老泪纵横，哭着醒来。

对享受母亲的爱来说，我注定是一个永恒的悲剧人物了。

奈之何哉!奈之何哉!关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。

我只想写一件我决不相信其为真而又热切希望其为真的小事。

在清华大学念书时，母亲突然去世。

我从北平赶回济南，又赶回清平，送母亲入土。

我回到家里，看到的只是一个黑棺材，母亲的面容再也看不到了。

有一天夜里，我正睡在里间的土炕上，一叔陪着我。

中间隔一片枣树林的对门的宁大叔，径直走进屋内，绕过母亲的棺材，走到里屋炕前，把我叫醒，说他的老婆宁大婶“撞客”了——我们那里把鬼附人体叫做“撞客”——撞的客就是我母亲。

我大吃一惊，一骨碌爬起来，跌跌撞撞，跟着宁大叔，穿过枣林，来到他家。

宁大婶坐在炕上，闭着眼睛，嘴里却不停地说着话，不是她说话，而是我母亲。

一见我(毋宁说是一“听到我”，因为她没有睁眼)，就抓住我的手，说："儿啊!你让娘想得好苦呀!离家八年，也不回来看看我。

你知道，娘心里是什么滋味呀!"如此刺刺不休，说个不停。

我仿佛当头挨了一棒，懵懵懂懂，不知所措。

按理说，听到母亲的声音，我应当嚎陶大哭。

然而，我没有，我似乎又清醒过来。

我在潜意识中，连声问着自己：这是可能的吗?这是真事吗?我心里酸甜苦辣，搅成了一锅酱。

《谈孝》季羡林阅读答案议论文的阅读在考试中占有较大的比重，也是贯穿整个阅读的重要体裁。

为提高大家的阅读能力，现小编整理了《谈孝》季羡林阅读答案，希望能对提高同学们的议论文阅读能力有所帮助!谈孝季羡林①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。

中国社会，几千年以来就是一个色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。

②中国人民一向视孝为最高美德。

嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。

具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。

后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。

古书上说：“身体肤发，受之父母。

”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。

③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。

自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。

尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。

如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。

在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。

④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。

就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。

故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。

后者只能归入愚孝一类，是不足取的。

⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。

《天真生活》读后感范文（通用3篇）《天真生活》读后感1天真，这个词好象与成年人相行渐远了。

深谙世事而不世故，是对成年人最高的要求。

当季老《天真生活》摆在读者面前时，你是否发现这位老人虽然高龄，历经岁月的风风雨雨，仍然能保持一颗赤子之心，对生活、对人间、对世界。

以《成功》为例，我们对于成功的认知，往往比词典中复杂，但是复杂并不代表我们成功。

季老对于成功或许是大题小做，但毕竟是见惯了秋月春风，懂得了取舍是非，于是以天资加勤奋加机遇等于成功这一简约的公式去告知年轻人，我们不要太自以为是，也不要太妄自菲薄，只有保持着对机遇的敏感，才能将勤奋用在最合适的地方，以“衣带渐宽终不悔”的精神去从事做学问、干事业。

说到容忍，我们有着太多太多的泪水，无论是从情感上，还是从理智上，我们对于容忍二字缺乏“容忍”。

正如蛋糕就那么大，你得到多了自然欢喜，得到少了自然伤害，如果没有比较，大约就是如此了，但是如果比较之下，获得少者一定会对获得多者愤懑不平，出现了容忍的困境。

季老对此有着清醒的认知，虽然他也知道清醒本身就是痛苦的源泉。

季老在《容忍》一文中，开篇明义：人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍。

不过，讲点的“点”就是一种非量化的定义，对于不同环境成长的人，自然有高低是非之论。

季老紧接着写了一个故事，于史无稽的故事，那位在唐朝当着大官的张姓人，或许有之，或许无之，但是皇帝为什么要向他讨教治家的道术呢？一则，皇帝好奇心爆发，二则，皇帝想以家为国，提升治理能力乎？说一千，道一万，只要此事与自己无关，高高挂起是不难的，难的是这件事与自己有莫大的关系。

季老举例说自己出国，遇到别人将粗糙的铁皮壶作为首要检查对象时，真实的心理描写让读者如临其境，也许是出于不信任，也许是出于故意为难，但无论是哪种，季老的心平气和并不来自于内在的修养，而来源于外人的提醒。

或许，人生中遇到这种提醒，是一件可遇不可求之事。

对于生命，我们必须有清醒的认知，不要有一日图一日的快活，以至生命尽头，发现除了生死，你没有一点一滴的感动。

怀念母亲季羡林好句
【实用版】
目录
1.季羡林对母亲的怀念之情
2.季羡林笔下的母亲形象
3.季羡林怀念母亲的原因
4.怀念母亲的季羡林名言
正文
季羡林是我国著名的文学家、教育家，他的作品中饱含深情，尤其是对母亲的怀念之情。

季羡林笔下的母亲形象是那样的慈祥、善良、无私，让人感受到母爱的伟大。

在季羡林的作品中，我们可以看到他对母亲深深的怀念。

他的母亲是一个普通的农村妇女，虽然没有文化，但是她的善良、勤劳、忍耐和无私深深地影响了季羡林。

季羡林在作品中写到，他的母亲总是在默默无闻地为他和家庭付出，从来没有抱怨过。

即使在生活最艰难的时候，母亲也会把家里最好的东西留给孩子们。

季羡林怀念母亲的原因，不仅仅是因为母亲对他的养育之恩，更是因为母亲那伟大的母爱。

季羡林在作品中写到，他小时候曾经因为顽皮而受伤，母亲会在深夜里为他守夜，直到他醒来。

他还写到，每当他遇到困难和挫折，母亲总是会鼓励他，给他信心和勇气。

怀念母亲的季羡林名言有很多，其中最著名的一句是：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

”这句话深深地表达了季羡林对母亲的敬爱和感激之情。

他认为，母亲的爱是无私的，是伟大的，是值得我们尊敬和感激的。

总的来说，季羡林对母亲的怀念之情，是他作品中的一个重要主题。

他笔下的母亲形象，是我们对母爱的一种美好想象。

季羡林最经典的10句话，干净通透，渡了无数人！“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

”这句话，是“感动中国”给季羡林先生的颁奖词。

他是自民国翩翩走来的风流人物，是世人眼中的学术泰斗。

大师已逝，但作品永存，智慧犹在。

他笔下的文字，干净通透，寥寥几句，便说透了人生真味。

季羡林先生留给世人的10句话里，藏着的10个生活真相，越早知道越好。

01在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。

听过一句话：“每个人的心里都有一团火，但路过的人只看到了烟。

”世上没有真正的感同身受，没有谁总能透过你坚强的外表看到你脆弱的内心，生活如人饮水，冷暖自知。

哪怕是最亲近的人，也只能相伴一程，谁也不能陪你一辈子。

很多路，你要一个人独自行走；很多事，你得一个人独自面对。

只有学会与孤独共处，你才能找到浮世清欢。

02自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。

这个世上没有完满的人生，鱼和熊掌从来不可兼得。

你想得到些什么，就注定会失去些什么。

但即便是不完满又怎样，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

接纳人生的不完满，你才能内心平和坦然地过好这一生。

不求完满，但求完善，你要知道，努力追寻的过程才最美好。

03说话要注意两点，第一假话不说，第二真话不全说。

口是祸福之门，凡事谨言慎行，才是趋吉避祸之道。

假话不说，是一个人最基本的修养。

而且你说了一个谎，就要用无数个谎去圆它，像滚雪球一样，越陷越深。

真话不全说，是看透不说透，给别人留有余地。

与人方便，就是与己方便；与人宽容，就是与己宽容。

04读书能够让你永远跑下去，永无穷尽。

读书，是天下第一等好事。

焦虑时，读书为你抚平思绪，忘记烦恼；迷茫时，读书给你指明方向，照亮前路；困顿时，读书让你开怀释然，自在无忧。

你花在读书上的时间，都会得到应有的回报。

即使生活简朴，但你精神始终丰盈；哪怕深陷泥淖，你也可以仰望星空。

05人生在世，有时的确需要聪明，但更少不了糊涂。

聪明是天赋，糊涂却是一种难得的智慧。