高中语文第5单元18心术课件粤教版选修《唐宋散文选读》

2、古人说“大智若愚”，对此你怎么理解？ 你认为学习上有没有“智愚”结合的例子？
⑤凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动 于险。邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之 师可以坐缚，彼因有所侮而动也。故古之贤将， 能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
问军题出坠 绳 捆 擒昏 庸离 与了 解 深 谷试轻 视队探动下 索 绑 获开 靠探究： 1、你能举出战争中“知近敌之主，知敌之将，而 后可以动于险”的一个案例吗？
第一步：自读课文，疏通大意，要求能流 畅地朗读课文 。
第二步：自主学习，明确重点词语；逐段 疏通文意。
①为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变， 麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待
敌。 修养
问题探究：
1、文中“心治性心”的意思是什么？利你害认因为战争中“治心”
包括哪些方面的内容？
素形对作付
解题： 心术
（1）居心（多指坏的）。如 “心术不正”。 （2）心计、计谋。如：他是个有心计的人。
思考：那么本文的“心术”指的是什么意思呢？
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及 运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心计、 计谋来发挥的，故题作《心术》。
整体感知
集体朗读，注意朗读中的读音和断句。
思考：阅读本段文字，你有什么感想？你觉得 这些见解与你的生活有关吗？请谈谈你的看法。
⑦兵有长短，敌我一也。敢问:“吾之所长，吾
军队 长处
出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而
拿出 运用
较量
隐
置之，彼将强与吾角，奈何？ ”曰：“吾之所
藏
偏要 较量
短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾
突出 显露
生疑 退却
阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术

自主预习
走进作品 基础练习
合作探究
士以义怒,可与百战( 介词,因为 ) (5)以 故古之贤将,能以兵尝敌( 介词,根据 ) 善用兵者以形固(介词,依靠,凭借 )
3.辨活用 (1)谨烽燧,严斥堠(谨、严:形容词的使动用法,使……严谨、 使……严格) (2)丰犒而优游之(丰、优游:形容词的使动用法,使……丰盛、 使……悠闲自在) (3)兵有长短(长、短:形容词用作名词,长处、短处)
自主预习
走进作品 基础练习
合作探究
4.明句式 (1)此黄帝之所以七十战而兵不殆也(判断句) (2)兵有长短,敌我一也(判断句) (3)此用长短之术也(判断句) (4)泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬(介宾短语后置) (5)邓艾缒兵于穴中(介宾短语后置) (6)可与百战(省略句) (7)而后可以动于险(介宾短语后置) (8)而又以敌自尝(宾语前置) (9)无敌于天下(介宾短语后置)
自主预习
走进作品 基础练习
合作探究
兵有长短,敌我一也( 形容词,相同,一样 ) (3)一 六王毕,四海一(动词,统一 ) 上食埃土,下饮黄泉,用心一也( 形容词,专一 ) 泰山崩于前而色不变( 连词,表转折 ) 丰犒而优游之( 连词,表承接 ) (4)而 凡将欲智而严( 连词,表并列 ) 夫惟士愚,而后可与之皆死 (连词,表承接 ) 据兵而寝( 连词,表修饰 )
走进作品 基础练习
合作探究
2.解多义
(1)治
为将之道,当先治心( 动词,修养 ) 故治国无法则乱( 动词,治理,管理 ) (动词,修治,整训 )
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴 治学( 动词,研究) 治 君有疾在腠理,不治将恐深(动词,医治 ) 同心一意,共治曹操( 动词,惩处,对付 ) 禹以治,桀以乱,治乱非天也( 形容词,安定, 合理,有秩序 )

二、写作迁移
角度 排偶句的运用 题目：尝试运用骈文的排偶句和长短句，写一段抒情性文字。
答案
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本课结束
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！ 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个门：一个是家门，成长的地方； 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！ 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。“雁渡 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾；受得起打击；丢得起面子；担 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲原则，坚持守底气；淡泊且致 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝。我们的梦想在哪里？在路上， 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的宽道上！珍惜每一分钟，对自 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要感叹你失去或未得到；学会赞 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境之人，不做苟且之事，则可重 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。意逐白云飞，心 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可； 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境， 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑而泯之。人生的 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴米之忧烦；世外桃源祥和升平， 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为虚名所累；做事要头脑清醒， 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求，多一点警醒。傲不可长，志不 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华洗礼，在自观中走向觉悟。让 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面上看是人脉的差距，实际上是 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。知恩感恩，是很重要的 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实没什么道理，但他这样一想、 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开始；寒冷到了极致，太阳就要 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。知恩感恩，是很重要的一件事。因 为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实没什么道理，但他这样一想、一感恩， 就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开始；寒冷到了极致，太阳就要光临。成 长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平常心观不平常事，则事事平常。在危险 面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不仅要为成功而努力，更要为做一个有 价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠

父
章
子
八
三
大
词
家
客
“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”， 以大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人故居 地闻名于世的三苏祠，位于四川省眉山市 城西，北至成都70公里，南距乐山、峨眉 60公里，是成乐旅游线上著名的人文旅游 景点。三苏祠原为5亩小庭院，元代改宅为 祠，明末毁于兵火。清康熙四年（1665）， 眉州知州赵蕙芽为推崇文化，祭祀先贤， 凝聚人心，于上任的第3年在原址摹拟重建 了三苏祠。经过历代增修扩建，今天的三 苏祠已成为占地86亩的四川著名的古典园 林。
导入新课
《三字经》里面有这样几句话“苏老泉，二十 七,始发奋，读书籍”，说的是苏老泉这个人二 十七岁才发愤读书。那么，苏老泉是谁呢？

苏洵
心术
学习目标
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文 言文的能力；学习本文长短排偶句综合运用的 战国纵横家文风。
2、多诵多读，了解苏洵政论文的文风，整体 感知文中的思想内容，赏析文中的艺术特 色。
证思考） 8、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
思考探究一 P75
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系:
A治心（首段） — 养士（二、三、四段）— 审势（五 、六段）— 出奇（七段）— 守备 （八段）
B先解决思想意识问题，再注重具体现与结果。
朗读课文 自主学习，明确重点词语 逐段 疏通文意
为将之道，当先治心。泰山崩 于前而色不变，麋鹿兴于左而 目不瞬，然后可以制利害，可 以待敌。
做将领的方法，是应当先加强内心修养 的锻炼，即使是泰山崩倒在眼前，也面 不变色；麋鹿突然从身旁跑过，也目不 转睛。只有这样，然后才能够掌握战争 情势变化的利弊，才能正确地对付敌人。

四、下列加点的词全都正确的一项是
(
)
A、使之疑而却（退却） 吾阴而养之（ 暗中） B、使之狎而堕其中（阴险） 使之无所顾，有所恃（依靠） C、尺棰当猛虎（相当） 可以将矣（带兵） D、冠胄衣甲（衣服） 据兵而寝（靠着）
第十七页，共18页。
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2023/5/15
生产计划部
第十八页，共18页。
8.论善用兵之道（“无所顾”、“有所 恃”）
明确：各自然段的中心句都是文段的第一 句。
第八页，共18页。
各自然段之间的关系:
◆治心（首段）、养士（二、三、四 段）、审势（五 、六段）、出奇（七 段）、守备（八段）。
◆先解决思想意识问题，再注重具体 的战术和部署；先提出将帅所需的素 养与条件，再论述士兵的表现与结果。
排比和对偶句有十几处之多，音韵铿 锵，气势不凡。如：“泰山崩于前而色 不变，麋鹿兴于左而目不瞬”;“怒不尽 则有余勇，欲不尽则有余贪”；“ 一忍 可以支百勇，一静可以制百动”。
第十四页，共18页。
夯基达标题
一.关于本文的主旨概括正确的一项是 ( A)
A.本文主要阐述了战争的战略策略思想,说 明了“为将之道” ,首在“治心”. B.本文主要说明了选用人才的正确方法,告 诉人们如何选用人才. C.本文主要说明了如何才能成为好的将领
证法思想的光辉，给人以深刻的启示。
如:战争中的“义”和“利”的关系；战 争与财、力、心、气的关系；战争的阴 长和暴短的关系等。另外，文章还阐述 了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动， 尝敌和自尝等众多双方因素的关明。
起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮 ；
转接多“然后”“而后”、“故” ， 语气果断斩截；
第三页，共18页。

潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩匀淡，潇洒的人仿佛是 一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于他自己的光。然而这份温煦 而平和的光却柔柔地照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。
佳句咀华
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却 不能与人和平共处。 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》 赏读：对待民众和气，对待下属厚道，对待别人宽容，这样的人才是 君子。 单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 赏读：单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被 打垮。
和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。——《三国志》 赏读：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系， 在于彼此之间能够相互学习，取长补短。
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自主积累
博观而约取，厚积而薄发
一 作者视窗
苏洵教子
相传，苏洵的两个儿子幼时非常顽皮，不思进取，贪图玩乐。每当孩
子们玩耍打闹时，苏洵就躲在旮旯里读书，聚精会神，神采飞扬。当孩子
2.多用排偶，整散结合。 起语多“凡”字，使行文理足气壮；转接多“然后”、“而后”、“故”， 语气果断斩截；全篇多短句而少语词，语调峻急，锋不可犯；排比和对偶 句有十几处之多，气势不凡。如“泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目 不瞬”，“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”，“一忍可以支百勇，一 静可以制百动”，这些排偶句，不仅音韵铿锵，气势不凡，也是极富哲理 的句子。
答案
四、“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”该句运用了什么修 辞手法？好处是什么？ 答案 这句话运用夸张和对偶的修辞手法，生动形象地写出了将领要沉着 冷静。色，脸色。意指镇静沉着，在突发事变前毫不惊慌失措。

第三段：论战——凡战之道，有四养
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战
养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者
无所顾忌，所Байду номын сангаас养其财；丰犒而优游之，所以养
其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人
不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀 故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战
而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
第五段：论战时用兵之道——知彼
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。
邓艾縋兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，
彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又
以敌自尝，故去就可以决。
大凡出动军队，要了解敌方主帅的情况，然后才可 以出兵于危险的地方。魏将邓艾用绳子把士兵吊下悬崖 峭壁去偷袭蜀国，如果不是后主刘禅昏庸无能，即使有 百万大军，也可能束手就擒。而邓艾本来就对刘禅轻慢， 所以才敢采取如此大胆的行动的。所以，古代贤能的将 领，能够用自己有限的兵力，去试探敌方的虚实，又能 够根据敌方的反应，来衡量自己，这样就可以决定自己 的行动了。
写作背景
宋王朝在同辽和西夏的关系上， 一直软弱无能，苟且偷安，因此苏 洵的忧国之心，甚于忧民。他花了 很大精力研究古今兵法和战例， 《权书》十篇就是他系统研究战略 战术问题的军事专著，本文是其中 的一篇。
糜（mí）鹿 谨烽燧（suì） 严斥堠（hòu） 丰犒（kào） 蓄（xù）其怒 蜥（xī）蜴（yì） 使之狎（xiá）而堕其中 缒（zhuì）兵于穴中 知势则不沮（jǔ） 尺箠（chuí） 据兵而寝（qǐn） 冠胄（zhàu）衣甲 有所恃（shì）
善于用兵的人，应该使士兵无所顾忌而有所依靠。无所顾忌， 就能知道战死是不值得可惜的；有所依靠，就会知道不至于一定 战败。握一尺长的鞭子，面对猛虎，敢于奋力大喊而挥鞭击打； 可是，空手遇到蜥蜴，也会吓得变了脸色而却步不前。这是人之 常情。知道这个道理的，就可以带兵了。如果袒胸露臂，紧握着 剑柄，那么，即使是乌获那样的勇士也不敢逼近；如果头戴着盔， 身穿铠甲，靠着武器睡觉，那么，小孩也可以弯弓射杀了。所以， 善于用兵的人，能够利用各种条件来巩固自己的力量；能够凭借 形势来巩固自己力量的人，威力是无穷的。

③夫惟义可以怒 士 ． ______________________________________________ 动词使动用法，使……激愤 __________________________ ④谨 烽燧，严 斥堠 ． ． ______________________________________________ 形容词的使动用法，使……严谨；使……严格 __________________________ ⑤而后可以动于险 ． 形容词活用为名词，险要之处 ______________________________________________ __________________________
内容 理解
3．待战之道在于四养，请指出四养的方法，并
思考四养中哪一个是最重要的？“养心”之道有何作
用？
明确：四养即“养财”“养力”“养气”“养心”，
“养财”的方法为“谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾 忌”；“养力”的方法为“丰犒而优游之”；“养气” 的方法为“小胜益急，小挫益厉”；“养心”的方法为 “用人不尽其所欲为”。
chuí qǐn ) 尺箠 ( ) 据兵而寝 ( ． ．
u ) 有所恃( shì ) 冠胄 衣甲( zhò ． ．
(2)通假字。
上 ”通“____ 崇尚 尚 ”，________ ①凡兵上 义“ ____ ． 厉 ”通“____ 励 ”，________ 激励 ②小挫益厉 “ ____ ． 校 ”通“____ 较 ”，________ 较量 ③彼将不与吾校 “ ____ ．
内容 理解 1 ．第 1 段写了什么内容？为将之道的核心在于 治心，何为治心？包括哪些方面？
明确：第1段论为将之道。治心即心理修养， 包含两方面：超人的镇定(临大事不乱)和极度的 沉静(能有效排除一切干扰)。

为将 之道，当 先治 心。泰山崩于前 作为将军的原则，应当首先修养心性。泰山倒塌在前面，
而 色不变，麋鹿兴于左而 目 不 瞬，然后可以 也面色不变；麋鹿在身边突然出现，眼睛也不眨一下，这样才可以
制 利害，
可以待 敌。 为：作，作为。道：道理 。
控制各种利害关系，可以对付敌人。当：应当。崩于前：倒塌
三、一词多义 (1)兵①②故凡虽兵．并上天义下。不，义而士，不虽厌利勿兵．动_名___动词____词，____，战____用争____兵____
③七十战而兵．不殆也 _名__词__，__士__兵___
(2)严①②③谨凡严．将烽大欲燧国智之，而威严．以斥严．修堠，敬凡也士_动__欲词__愚_动，____词_严____形，_防_____容尊_____词重____，___严__格___ ④鸡鸣外欲曙，新妇起严．妆 _副__词__，__郑__重__地___
小胜 益 急，小 挫益 厉，
游：悠闲自在。打了小胜仗更加抓紧，受了小挫折更加严厉，
所以养其
气；用 人 不 尽
这就是培养他的士气的办法；使用战士要注意不让他们完全
其 所 欲 为， 所 以 养 其心。 益：更加。 实现自己的欲望，这就是培养他的心志的办法。急：抓紧。
厉：发奋自厉。欲 故 士常 蓄 其 怒，怀其 欲 为：想要作为的。因此战士经常蕴藏着他的愤怒，怀有欲望
战而兵 不殆 也。不 养 其心，一战而胜， 而战士不懈怠的原因啊。如果不培养他的心志，一仗打胜，
不可用矣。 故：所以。虽：即使。并：兼并，攻取。兵：战争。 就不能再用了。此：这；就是。战：打仗。兵：战士。殆：懈怠。
凡将欲 智 而严 ，凡 士 欲愚。智则 不可测， 凡是将军要有智慧又严厉，凡是战士要愚蠢。有了智慧就猜不透，