曾国藩为人识人及用人共23页

曾国藩用人之道
文职官员的标准：
第三是有条理。条理就是将事情分门别类，分出轻重缓急，然后 知道那些事今天该做，哪些事可以明天再做，哪些事情是重点，哪些 则只是一般。人有没有条理，是工作能力的集中体现。几乎在所有事 情里，都要找出第一要义，要处理相关问题的抓手。
第四是少大言。大言就是放空话、说大话。他说，这是文人习气， 胸中有些墨水的人，往往认为天下事情容易，所有经常方言高论，说 话不着边际。少大言，就是要讲实话，讲真话。而对于品行的考察更 为重要，大抵观人之道，朴实廉洁为质，有其质而傅以他长，斯为可 贵，无其质，则长处亦不足恃。
曾国藩识人之道
• 对“德”的重视 • 历代重才者所希求的最理想的人才，是德才兼备的。曾国藩也一
样，他评价、衡量一个人，首先是看德，突出德的地位。曾国藩 所谓的德，含义甚广，具体而言，就是政治上忠诚、作风上质朴、 精神上坚韧不拔等。他称具有这些品德的人为“血性男子”而极 为称颂。 • 山乡之民多旷悍，水乡之民多浮滑，城市多游惰之习，乡村多拙 朴之夫。
是持身端庄严肃有威仪。 是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松 的状态。 指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、 空话，实实在在，有一是一有二是二。
是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
曾国藩为人之道
曾国藩从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后 的三十年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中渡过，曾国藩也 没有忘记 ，每天仍然是吾每日三省吾身。除了以上五个字之外， 他还不断给自己提出更多的要求，主要体现在以下几个方面：
“邪正看眼鼻”、“真假看嘴唇”、“功名看器 宇”、“事业看精神”、“寿夭看指爪”、“风波看 脚跟”、“若要看条理，尽在语言中”……
四败：
昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。

陈青云,湘乡五都萧家冲人.兄弟四人,居三. 眼圆而动,不甚可靠.语次作呕,眼似邹圣 堂.
刘光明,湘潭石潭人,年27,父年46岁,母殁, 有二弟.明白安详.
刘松山,七都山枣人,其兄在岳州阵亡,母存 父殁,嫂嫁,有二侄.挺拔明白
2021/3/10
授课：XXX
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丁长胜:身文而笨,讷于言辞,目不
妄动,为可靠.
曾国藩修身与识人、用人 之道
主讲人 林乾教授
2021/3/10
授课：XXX
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引言
许嘉璐:中国传统文化的传播者和守护者 中国近代化的开拓者
毛泽东：愚于近人，独服曾文正 办事兼传教之人
蒋介石：自立立人，自达达人，足以 为吾人之师
国学大师钱穆:一生成就,源于读曾公家训
2021/3/10
授课：XXX
2பைடு நூலகம்
曾国藩人生三境说
料被申夫看破。
2021/3/10
授课：XXX
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说说湖南人的骡子脾气
蛮且智,认准目标,不计成败,不 计利害,不屑更改
至于倔强二字，却不可少。功 业文章，皆须有此二字贯注其中， 否则柔靡不能成一事。吾兄弟皆秉 母德居多，其好处亦正在倔强。
2021/3/10
授课：XXX
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5、一生贯注 掘井理论
梧鼠五技而穷 五到:身 言 心 口 手
事而惧之念少，要刘养成“豪侠而具敛退”的 气象。
2021/3/10
授课：XXX
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面：面快然而大无清气者，谓之颟顸，颧骨森 耸，地角方阔者，主有岁权；色黄黑而润泽者 吉，哑白而枯涩者凶。
口：口唇太薄而颤动者靠不住，口角方者贵。 说话闪烁游移者靠不住，言伤易者后难渡，言 伤烦者做事必浮。

曾国藩任江督后，对左宗棠如何安排？ “办大事以集才、集气、集势为要，庄子所 谓‘而后乃今培风’也。丈必以此议为然。” ----胡林翼致曾国藩 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九 万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天 而莫之夭阏者，而后乃今将图南。---庄子 公入蜀则恐气类孤而功不成。 ---胡林翼致左宗棠
丁长胜：身文而笨，讷于言辞，目不妄动 ，为可靠。 周惠堂：颧骨好，方口好，面有昏浊气。 色浮，不甚可靠。 钟辅朝：目清而不定。明白，滑。 吴兰蕙：面偏神动，目有精光，跳皮。 王春发：口方鼻正，眼有精光，色丰美， 有些出息。 唐顺利：目小，有精光，眉粗，笨人。
2、曾国藩用人的三个步骤
用人第一步----建立人才档案 先造册，第一项是现任官职，第二 项是履历，包括历任官职、所派之差、 所游之地，第三项是家世，包括三代脚 色、兄弟宗族科名、官阶等内容。曾国 藩召见后，在下面填注评语。第一天召 见的是三位安徽州县官。曾国藩对三人 的表现并不满意。
第四要耐受辛苦。健、悍、土 文职：有操守而无官气、多条理而少大言
关于基层 官气多者好讲资格，好问样子，办事 无惊世骇俗之象，语言无此妨彼碍之弊 。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭 书办、家人之口说出，凭文书写出，不 能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦 下身段去事上体察一番。吾欲以“劳苦忍 辱”四字教人，故且戒官气而姑用乡气之 人，必取遇事体察、身到、心到、口到 、眼到者。赵广汉好用新进少年，刘晏 好用士人理财，窃愿师之。
4、抱团成大事---气类孤则大事不成
非刘邦，三杰皆不杰也，而非三杰，则刘 邦亦非汉高祖矣！----曾国藩 案例---胡林翼为曾国藩谋川督 蜀中之行，思之甚熟。凡治事公则权势， 私则情谊，二者必须居一 。是以依润帅聊相 呴濡；润帅近亦不甚适意，苦心孤诣，未果见 亮于人人，而军事，吏事二者亦殊丛杂，弟若 与共图皖中军事，可少商酌也。 ----曾国藩致左宗棠

构非常稳定，大多数人都和曾国藩走到最后。如果轻易更换关键岗位，
付出的成本不菲。
曾国藩用人之道
• 自立立人，自达达人 • 曾国藩的人才观，最可贵的莫过于“自立立人，自达达人”。也在 治学修身之道上苛求完美。他治学思想包括立志、有恒、专一、从 良师、择益友。在自身修养上要求不忮不求，不忌贤害能、妒功争
赵欣然上路，十二月到了南康大营。而当年虽然贵为大清朝的总
督大员，而一年的薪水也只有一百八十两白银。曾国藩以两百两 银子向赵烈文表示诚意礼聘，实在是惊世之举。而后来赵追随其
左右，被称为曾国藩身边的小钦差。
曾国藩用人之道
• • “取之欲广，用之欲慎” 关于人才的招引使用与培养，曾国藩提出的理论和方法，概言之叫做“取之欲广， 用之欲慎”。 • 试以危艰，责以实效： “试以危艰，责以实效”是曾国藩在用人方面非常重要 的思想，也是对重要人才、关键岗位提出的具体可行的操作方案。
二曰主敬则身强：就是保持一种非常好的精神状态，对外要有
威仪要端庄，只有这样人的身体才可以强壮，他很反对儿女的精 神不振颓废。
三曰求仁则人悦：这是指爱心。 四曰习劳则神钦：劳动则身轻
曾国藩一生的事业， 修身才是他事业成功最重要的原因.
第一，以立志来奠定人生的大格局。曾国藩为自己的人
生立下了大小两个方向，大的方向就是效仿前贤澄清天下， 就是以古代的圣贤为表扬，要为自己澄清天下，使天下得 到澄清，这是大的志向。
•
湘军开始创建时，国家给政策，地方搞团练，所以要自筹兵饷。太平军进攻湖北
时，当地有钱的士绅都出去避难了，金银等重要资产也转移了。在最艰难的时候， 曾国藩邀请胡大任帮助湘军筹集军饷。胡受邀后在汉口、新堤等地筹集饷银。后 来曾国藩上述朝廷，举荐胡大任说：我认为求才必须放在艰难危险中考验，用人 应当注重实效。现在查明有四品卿衔礼部外郎胡大任，当烽烟四起之时，居住在 湖北的豪绅大多迁徙殆尽，而只有胡大任能在万难艰险之际，奋不顾身，经营策 划。正因为筹集饷银关系湘军生死存亡，因而，曾国藩保举的东征筹饷局的人员 就有近五百人。

钟辅朝：目清而不定。明白，滑。
吴兰蕙：面偏神动，目有精光，跳皮。
王春发：口方鼻正，眼有精光，色丰美， 有些出息。
唐顺利：目小，有精光，眉粗，笨人。
2、曾国藩用人的三个步骤
用人第一步----建立人才档案
先造册，第一项是现任官职，第二 项是履历，包括历任官职、所派之差、 所游之地，第三项是家世，包括三代脚 色、兄弟宗族科名、官阶等内容。曾国 藩召见后，在下面填注评语。第一天召 见的是三位安徽州县官。曾国藩对三人 的表现并不满意。
曾国藩的识人秘诀 五到：眼到，着意看人，认真看公牍。 手到：于人之优劣，事之轻重，随手笔记 ，以备遗忘。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇 功名看气概，富贵看精神 主意看指爪，风波看脚筋 若要看条理，全在语言中
案例：江忠源 刘铭传和雕毛扇
咸丰八年九月十五日日记
何本高,湘阴归义人,兄弟六人,行三,咸丰 三年入营,朴实。
第四要耐受辛苦。健、悍、土
文职：有操守而无官气、多条理而少大言
乡气与官气----推广四字用人法 关于基层
官气多者好讲资格，好问样子，办事 无惊世骇俗之象，语言无此妨彼碍之弊 。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭 书办、家人之口说出，凭文书写出，不 能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦 下身段去事上体察一番。吾欲以“劳苦忍 辱”四字教人，故且戒官气而姑用乡气之 人，必取遇事体察、身到、心到、口到 、眼到者。赵广汉好用新进少年，刘晏 好用士人理财，窃愿师之。
曾国藩识人用人之道
主讲人：林乾 教授
读曾国藩，我有三点感悟： 屡败屡战、精神恒久；要有自知 之明、要善于用人；曾国藩每临 大事都要焚香静坐、默默冥想， 我虽然不焚香，但是经常性的静 思是一定的。----柳传志
李克强在安徽接受李诚国学五年

曾国藩-修身识人用人
• 知而不行，非真知也；若一旦真知，自然能行。先知后行， 知行合一，先行后知。
• 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 • “好汉打脱牙和血吞”。 • 《素问经》上说‘上知天文，下知地理，中知人事，可以
长久。这句话既是立身之本，亦是处世之方。人事之学说， 仅黄老一家道中要害，非一人之私好，实为天下之公论。 可惜世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道 德经》处世立身者更少。
• 置皇上殷殷期望于不顾，视国家安危为身外之事，你忠在 哪里？
• 你今日自杀，使父、祖心愿化为泡影，请问孝在何处？
曾国藩-修身识人用人
• 人世间有大大小小数不清的才能，识人用人是一切才能中 的最大才能，自己能清醒看到这一点，并运用自如，的确 是一桩幸事。
• 知人之明、谋国之忠。 • 一曰慎独则心安。 • 二曰主敬则身强。 • 三曰求仁则人悦。 • 四曰习劳则神钦。
• 他在兼管兵部时，遍读历代兵书，尤爱读《孙子兵法》和 《练兵实记》。
• 他常说兵营是一个家庭，自己是一家之长，没有哪个家长 不希望弟子人人好学，个个成才。有时讲到动情处，能声 泪俱下，使官兵深受感动。
曾国藩-修身识人用人
• 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山 依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
• 魏默深说“师夷之长技以制夷”。 • 曾国藩深谙历代权臣的用人之术，又有一套识别、考察、
培育、驾驭、笼络人才的办法。
• 乱世年头，有枪便是草头王。将在谋不在勇，兵在精不在 多。
• 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主 意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

是持身端庄严肃有威仪。 是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松 的状态。 指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、 空话，实实在在，有一是一有二是二。
是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
曾国藩为人之道
曾国藩从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后 的三十年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中渡过，曾国藩也 没有忘记 ，每天仍然是吾每日三省吾身。除了以上五个字之外， 他还不断给自己提出更多的要求，主要体现在以下几个方面：
第二，不以做官发财。曾国藩说自己这一辈子绝对不以
做官来发财，不要靠朝廷给自己的俸禄成为富翁而传给子 孙，至于说贪污受贿更是可耻的事情。
第三，守住做人的原则 。 第四，靠人格的魅力成为卓越的领袖。
第五，帮助打仗貴相， 謙卑含容是貴相， 事有歸著是富相， 心存濟物是富相。
二曰主敬则身强：就是保持一种非常好的精神状态，对外要有
威仪要端庄，只有这样人的身体才可以强壮，他很反对儿女的精 神不振颓废。
三曰求仁则人悦：这是指爱心。
四曰习劳则神钦：劳动则身轻
曾国藩一生的事业， 修身才是他事业成功最重要的原因.
第一，以立志来奠定人生的大格局。曾国藩为自己的人
生立下了大小两个方向，大的方向就是效仿前贤澄清天下， 就是以古代的圣贤为表扬，要为自己澄清天下，使天下得 到澄清，这是大的志向。
在各种人才中，他又特别强调处于领导地位者的突出作用。他强 调一支军队的状貌决定于其带兵长官，一省风气系于督抚及首府 数人，居于一方支配地位的人才的重要性是无可否认的。“变风 气为第一，而荡平疆土二千里次之”。
曾国藩用人之道
有用之人，强与附之 对自己创业、打江山有用的人，要千方百计让他们加入到自己
的事业中来，这就是曾国藩所说的“有用之人强与附之”。“附” 就是附着在事业上，靠这个来凝聚人心。他说：“求人之道须如白 圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。”不达目的不罢休。