“唐文三变”新论

郑珉中先生研究唐琴，将唐代历史分期为四。

其所认定唐琴中，没有初唐琴。

史学家陈寅恪先生在《论韩愈》一文的结语说："综括言之，唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。

退之者，唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物也。

"（《金明馆丛稿初编》２９６页）可谓精辟的概括。

把唐代历史分成两个时期，这在学术界已是一致看法。

但要确定两期的分界线，即具体规定以哪一年为分期断限，却不容易，学术界似乎也没有明确的说法。

这是可以理解的，因为一个社会的变动变化是相当长时期矛盾酝酿积累的结果，不是一朝一夕突然出现的。

不过，为了便于说明，不妨提出两个年代来作为标记：一个是唐玄宗天宝十四年（公元７５５）的安史之乱；一个是唐德宗建中元年（公元７８０）两税法的颁布。

安史之乱是唐朝由盛而衰的关键。

在此以前，她国势强盛，政局稳定，经济繁荣，是唐朝的鼎盛时期。

此后由于长达八年的战乱消耗了国力，河朔藩镇割据形成半独立状态，北方经济遭受破坏，朝廷内部宦官擅权、朋党交争，开（元）天（宝）盛世已一去不返了。

这是一个划时代的政治事件。

两税法的颁布宣告了均田制与租庸调的彻底废除，此后中国的土地制度和赋税制度基本上沿袭两税法的模式而有所发展变化，奠定了中国封建社会后期的基本面貌，其影响至为巨大，是一个划时代的经济措施。

当然，这两件大事都有内在的联系，不是孤立的产物，因此也很难说哪一件更重要。

只能说，一件的重要性在政治方面，一件的重要性在经济方面。

我们不妨把这２５年作为一个整体的转变时期看待。

以上的分期，是就唐代政治社会面貌的变化标准划分的，也是当今唐史学界的公认的看法。

这一分期法可称为二分法。

此外，还有四分法和三分法，也流行一时。

介绍如下。

四分法是把唐朝分为初、盛、中、晚四期。

初唐──高祖至睿宗；盛唐──玄宗至肃宗；中唐──代宗至文宗；晚唐──武宗至哀帝。

1.李原起义被杀后，谁不顾抚恤流民的诺言，残忍杀害起义人士，并自立一碑以歌功颂德，引起民众之愤怒？答案：项忠2.洪承畴在松山欲与清军决战，但是军心动摇，兵将相继夺路而逃，除谁与谁率残部退入宁远，其余被困松山或死或降。

答案：吴三桂，王朴3.岁丧母，因受继母欺负竟串通巫婆戏弄继母，镇压过叛乱、征剿过农民起义，军事才能与学，此人是？答案:王阳明4.从此内阁诸辅之中，首辅成为外廷权力之中心自谁而始？答案：杨廷和5：有明一代，陶瓷业以三地为最著，除了景德镇，另外两处是哪里？答案：浙江龙泉、福建建窑6.丁酉倭乱时，明廷派谁与朝鲜合力打击日军，使日遭受挫折？答案：邢玠7：税监马堂来到临清，以负贩为业的谁不堪重税，愤而率众冲击马堂衙署，击毙马堂各种爪牙、打手等30余人，后此人独担其责引颈就戮，民众皆悲伤并为之建祠纪念？答案：王朝佐8：张居正整顿吏治措施的精神是什么？“答案：“立限考事”，“以事责人”9:明朝在位时间最长的皇帝是哪位？答案：万历帝（朱翊钧）10.明代内阁和清代军机处是做什么用的？答案：参与机要政务（没决策权）1我国最早的编年体通史是什么？《竹书纪年》2我国最早的神话集是什么？《山海经》3 我国第一部国别史是什么？《国语》4 在中山国濒于灭亡之际，曾出动了一支特殊部队，他们都是大力士，穿着铁甲，手舞铁杖，“以车投车”，“以人投人”，一度使赵军畏惧。

从中也可以看出中山国冶铁业的强盛。

请问这是什么部队？吾丘鸩5战国时期诸子百家思想哪一家的备受统治者推崇？6蔺相如原是谁的门客？缪贤7“郭开构难武安死，一样贪赃致国亡”其中武安指的是谁？李牧8我国最早的一部成文法是什么？战国时代魏国李悝编的《法经》。

9他是秦国的一位少年，巧用政治、外交辞令与手段，不战而得燕赵近十座城邑，由此官拜上卿，青史留名，请问他是谁？甘罗10燕太子丹决定暗杀秦王，找来一位隐士，与其商议，临别时叮嘱他保守秘密，于是他推荐荆轲给太子后，为保密之约，他自杀以殉，请问他是谁？田光1.朱穆得罪了哪位大宦官，而被汉桓帝治罪？答案——赵忠2.汉朝时，因为一年中有一段时间处于太阳直射点以南而得名的郡是什么郡？答案——日南郡3东汉名士许邵只有十八岁时，何人便对他大加称赞？答案——谢子微4汉孝惠帝死后，谁提醒丞相建议让吕氏入宫，居中用事，以安吕后心？答案——张辟强5第一位亲自前去鲁地祭孔的皇帝是谁？答案——刘邦6西汉初年，必须是功臣列侯才能封为丞相，相权很大，武帝元朔五年，以布衣出身的谁被封为丞相，从此相权受到抑制？答案——公孙弘7汉世宗叫什么名字？答案——刘彻8中山王刘箕子一直患有眼病，汉哀帝派一人前去医治，此人到了中山国之后，癫狂病发作，竟然一路跑回了长安，此人为了推卸责任，谎称中山国冯太后诅咒傅太后，进而冯太后被逼服毒自尽，且冯家17人都牵连被杀，此人是谁？答案：张由9汉武帝时发行了一种白鹿皮币，有一个大臣对此提出了异议，导致汉武帝很不高兴，后来此人牵涉一件案子而被酷吏论死，此人是谁？答案：颜异10东汉哪个皇帝时期，设置了度辽将军？（出题人：【东汉】张仲景）答案——汉明帝1.李成梁攻打古勒寨，杀了觉昌安、塔克世，抓了努尔哈赤，但努尔哈赤却因仪表不凡，被谁放走？（李成梁的妻子）2.1646年，肃亲王豪格出征四川，他的哪两个手下后来成了大清朝的内忧和外患？（鳌拜，吴三桂）3.清政府对太平天国人最常用的蔑称是什么？答案——长毛（发匪）4.雍正三年十二月，雍正皇帝任命谁总理京畿营田水利？答案——胤祥5.多尔衮死后，谁想夺权，但是失败了（阿济格）6.清朝喜好办丧事，吃祭品的荒唐王爷是谁？（恭亲王弘昼）7乾隆年间，黄枚亏空库实，导致民间流传“黄梅（枚）时节家家苦，青草池塘处处冤”的谣谚。

论唐宋科举士风之三变及其对诗风的影响[摘要]在唐宋科举士风演进的大链条中，最根本的变化有三次：第一次是在唐宣宗即位(847)后，第二次发生在唐亡(907)后，第三次是在宋太宗即位(976)后。

唐宣宗开创了进士独尊的局面，也开始了唐代科场最黑暗的时期，广大寒士普遍蹭蹬举场数十年仍然如痴如狂，使得唐末六十年成为唐诗大普及的极端时期；五代(舍宋太祖时期)文人远离科举，养成“吟癖”；科举制度在宋太宗以后展现强大的生命力，文人形成意气风发、具有高度社会责任感和使命感的科举士风，由此促进了重理性、好议论诗风的形成。

三次巨变，最终完成了螺旋式的回归，宋代文人的精神境界也实现了一次飞跃。

[关键词]唐宋；科举士风；三变；诗风唐宋两朝，新兴的科举制度及其嬗变对不同时期知识分子精神面貌、行为方式造成不同程度的影响，形成阶段性的共同倾向，我们姑且称之为科举士风。

科举士风往往是我们考察文学的时代风貌的一把钥匙，它会帮助我们打开唐宋诗歌风貌演变的重重大门，揭示其演变的深层原因。

通过详细考察，我们发现，在唐宋科举士风演进的大链条中，最大、最根本的变化有三次：第一次是在唐宣宗即位(847)后，第二次发生在唐亡(907)后，第三次是在宋太宗即位(976)后。

三次巨变相应地给文学(主要是诗歌)风貌的演变打上了时代的烙印。

一唐代选择官吏，主要有科举、以门荫人仕和流外人流三种途径。

初唐时，科举①在这三种途径中的地位是很不重要的。

但到武后之时，出现了唐代科举制度的第一次变革，陈寅恪先生认为它有社会革命的意义：“及武后柄政，大崇文章之选，破格用人，于是进士之科为全国干进者竞趋之鹄的。

……故武周之代李唐，不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。

”[1](P18)其实，科举地位的提高只是相对而言，直到盛中唐，它仍未取代门荫成为人仕的主要途径②。

据陈铁民先生统计，盛唐时代科举人仕者占24％；以门荫人仕者占46．8％[2]。

可见门荫人仕仍是盛唐仕进的最主要途径。

唐宋八大家论作者：周振甫来源：《中华活页文选·教师版》2016年第12期一、唐宋八大家定名与背景《四库全书总目》明茅坤编《唐宋八大家文钞》，称：“《明史·文苑传》：…坤善古文，最心折唐顺之。

顺之所著《文编》，唐宋人自韩、柳、欧、三苏、曾、王八家外，无所取，故坤选《八大家文钞》。

‟考明初朱右，已采录韩、柳、欧阳、曾、王、三苏之作为《八先生文集》，实远在坤前。

然右书今不传，惟坤此集为世所传习。

”接《文编》所选，自周迄宋，不限于唐宋。

其所选唐宋文，虽限于八家，而无“唐宋八大家”之名。

茅坤《唐宋八大家文钞》，实本于《文编》所选八家，而“唐宋八大家”之名，则为茅坤所定。

《文编》所选唐宋八家，又当推本于明初朱右所选之《八先生文集》。

《八先生文集》虽不传，但明贝琼有朱右《唐宋六家文衡序》，称“六家”，以“蜀苏氏父子”三家为一，实即八家。

贝琼序称朱右之选：“降于六朝之浮华，不论也。

昌黎韩子倡于唐，而河东柳氏次之。

五季之败腐，不论也。

庐陵欧阳子倡于宋，而南丰曾氏，临川王氏，及蜀苏氏父子次之。

”是朱右所选，以唐代韩愈起来反对六朝浮华的文风，倡导古文运动，柳宗元和之，因选韩柳两家。

以五代文风败腐，欧阳修起来倡导古文革新运动，曾、王、三苏和之，因选宋代六家文，唐顺之选《文编》，自周迄宋，于唐宋两代取于朱右所选之八家，以上窥秦汉。

《四库全书总目》于《文编》称：“学秦汉者当于唐宋求门径，学唐宋者固当以此编为门径矣。

自正、嘉（正德、嘉靖）之后，北地、信阳（李梦阳、何景明）声价，奔走一世。

太仓、历下（王世贞、李攀龙）流派弥长。

而日久论定，言古文者终以顺之及归有光、王慎中三家为归。

”是唐顺之的《文编》以唐宋八家，上继秦汉，反对明代复古派的摹仿秦汉文的字汇句法。

朱右（？—1376），字伯贤，明初临海（在浙江）人。

明朝征右编《元史》，史成归里。

又征右编《日历》《宝训》，授翰林编修，迁晋府长史。

唐顺之（1507—1560），字应德，明武进人。

唐代文学概说
作者：川合康三， 蒋寅
作者单位：川合康三(京都大学文学部)， 蒋寅(中国社会科学院文学研究所)
刊名：
南阳师范学院学报
英文刊名：JOURNAL OF NANYANG TEACHERS' COLLEGE
年，卷(期)：2005,4(2)
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本文链接：/Periodical_nysfxyxb200502010.aspx。

唐宋变革论内容以下是 8 条关于唐宋变革论的内容：1. 唐宋时期的社会，那变化可老大了！就好比一个人从懵懂少年成长为成熟稳重的大人一样。

你看唐朝那会，世家大族多厉害啊，可到了宋朝，平民百姓也能通过科举崭露头角啦，这不是巨大的变革嘛！就像原本走一条窄路，突然变成了宽阔大道，能不震撼？2. 唐宋的经济发展，真的让人惊叹啊！唐朝时商业虽也不错，但宋朝简直就是爆发式增长！想想看，唐朝的集市和宋朝那满街的商铺、热闹的夜市能一样吗？这就好比原来是潺潺小溪，后来变成了奔腾大河呀，难道不是变革吗？3. 唐宋的文化差异可太明显啦！唐朝的诗歌豪迈奔放，宋朝的词就变得婉约细腻多了，这难道不是一种转变？就好像一座山，从险峻奇峰变成了秀丽小山，各有各的美，都是变革的体现呀！咱能说这不重要吗？4. 政治制度上，唐宋也不同啊！唐朝那会还有各种门阀势力呢，到了宋朝可就大不一样了，官僚体系更完善了呀。

这像啥，就像一个游戏，玩法彻底变了，还不是变革？5. 军事方面，唐宋的变化也不小呢！唐朝重外战，宋朝可能更多地是注重内部防守了。

这好比一个武林高手，以前喜欢出去找人挑战，后来改成在家好好练功了，这不是变化是啥？6. 唐宋的城市格局也变好多！唐朝的坊市制度多严格，到宋朝就自由多啦。

这不就是从一个规矩多多的地方，变成了一个更加自由开放的环境，绝对是变革啊！7. 人们的生活方式在唐宋也不同哦！唐朝人可能更追求华丽，宋朝人似乎更讲究精致。

这就跟穿衣服似的，以前爱穿大袍，后来改成精致的小褂了，能不是变革嘛？8. 思想观念上唐宋也有很大差别呀！唐朝比较开放，宋朝相对更内敛些。

这就好像同一条路，唐朝走得洒脱，宋朝走得稳重，这不是变革是啥子嘛！总之，唐宋变革论那是非常有道理的，咱得承认这些巨大的变化呀！。

中国古代文论中的新变观中国古代文论的发展主要经历了四个时期：先秦两汉、魏晋南北朝、唐宋金元和明清。

一、先秦两汉时期先秦时期是中国古代文论的萌芽发生期，这时的文论并不成熟，主要有两种情况。

一是，先秦时代的文史哲不分家，文学与其他学术的界限还不太明显，当时的言论就会涉及文学问题，但是并不系统，文艺形式也不完备，但在理论体系的阐述上已能直抒其实。

如孔子在《论语·阳货》中说，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

”兴，指诗歌具体的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。

孔子的“兴观群怨”说，初步总结了文艺的特性及其社会作用。

有些论述虽不是直接论述文学的问题，却涉及文艺的思维方式、批评方法和政治的或哲学的思想基础。

而孟子在《孟子万章下》中所说，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。

”就是中国古代文论的一种观念，“知人论世”。

孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。

这也是孟子提出的文学批评的原则和方法。

总的来说，孔子的“反苛政”、“仁者爱人”，和孟子的“民责君轻”的思想，成为我国古代现实主义创作和理论的政治思想基础。

两汉时期的《毛诗序》是一篇系统性的诗学论文，“上以风化下，下以风刺上”,“言之者无罪，闻之者足以戒”，诗的教化作用主要表现在诗具有讽谏的意义。

在先秦“诗言志”的基础上，进一步提出文辞乐章是“感于物”而“发于心”，是“情动于中，而形于言”，在言志抒情上强调主体的感受力和感情色彩，并做出“发乎情，止乎礼义”的恰当限制，承认文学对于现实的依赖性。

杨时“三唐”说辩误张艳辉【摘要】元代王构《修辞鉴衡》卷一“诗评”多辑录宋人诗话、文集及杂记等，并在每条之下注明出处。

其中有一条：“诗自河梁之后，诗之变，至唐而止。

元和之诗极盛。

诗有盛唐、中唐、晚唐。

五代陋矣。

”其下出处已佚。

在以往关于唐诗分期的讨论中，这一记载一直被当作重要材料引用，多数学者认为这段话出自北宋杨时。

而通过对《龟山先生语录》《修辞鉴衡》《对床夜语》《唐诗三体家法序》等的考察及其他材料的分析，可以确定这段话实际上出自南宋周弼而非杨时。

这一结论亦可补足《修辞鉴衡》中“诗体之变”一条之下的佚文。

%In Xiuci Jianheng by Wang Gou in Yuan Dynasty,there is a saying that:Poetry began to rise and deveLop after the poem named HeLiang. However,poems remained a standstiLL after Tang Dynasty The poetry reached the summit period of the imperiaL years of Yuanhe. The fLourishing period of poetry couLd be divided into three phases:Prosperous Tang,Mid-Tang and Late Tang Dynasty It decLined in the Wudai Dynasty. In the papers about period division of Tang Poetry,the point was regarded as a very important statement and is very highLy cited. Most schoLars think that the point was initiaLLy put forward by Yangshi. On a myriad of infor-mation and data,this paper thinks that the point was initiaLLy put forward by Zhoubi in Nansong Dynasty,not by Yangshi. In addition,the arguments of this paper were aLso a suppLement to the Lost words about evoLution theory on poetry in Xiuci Jianheng.【期刊名称】《西北大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)006【总页数】6页(P120-125)【关键词】杨时;“三唐”说;《修辞鉴衡》;周弼【作者】张艳辉【作者单位】西北大学文学院，陕西西安 710069【正文语种】中文【中图分类】I206.2关于唐诗分期的研究,学术界多引用一条非常重要的材料,即元人王构《修辞鉴衡》中:“诗自河梁之后,诗之变,至唐而止。

脱胎换骨——晚唐文化的嬗变与转型引言晚唐时期（公元9世纪后半叶至10世纪末）是中国历史上一个重要的时期，也是中国文化史上的一个重要阶段。

在这个时期，中国社会经历了巨大的转型，政治、经济、文化等各个方面都发生了深刻的变化。

晚唐文化的嬗变与转型，就像脱胎换骨一般，让人们对这个时期的文化发展有着更深入的认识。

唐朝的辉煌与衰落唐朝的辉煌时期唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期，标志着中国古代文化的全盛时期。

唐朝的国力强盛，社会繁荣，华丽的宫廷艺术、盛行的文人雅集等都成为当时社会独有的风景线。

唐朝的衰落原因然而，随着时间的推移，唐朝也逐渐走向衰落。

唐玄宗后期，政治腐败、阶层矛盾、自然灾害等因素相互交织，导致了唐朝政权的崩溃。

社会动荡、战乱频发，对人们的精神追求造成了一定的冲击。

晚唐时期的政治与社会变革黄巢起义与动乱晚唐时期，中国社会经历了一系列的动乱与变革。

黄巢起义是晚唐时期最大规模的起义之一，对唐朝政权造成了巨大的冲击。

起义的原因既有政治和军事上的失策，也有经济上的困境。

黄巢起义导致了政权的更替，也加速了唐朝的衰落。

安史之乱与唐末文人紧随黄巢起义之后，唐朝又发生了安史之乱，这也是晚唐时期的重要事件之一。

安史之乱造成了长期的战乱局势，给社会带来巨大的破坏和混乱。

然而，在这动荡不安的时期，一批批有识之士仍然坚守着对文化的追求。

他们既使命感强烈，又抱负远大，积极投身于文学创作、理论思考等活动。

晚唐文化的转型与嬗变文人笔耕不辍晚唐时期的文人，对于文化的追求和维护始终不曾停止。

他们相互交流，互相启发，在艰苦的时期坚守着对文学的热爱。

他们以文学为媒介，表达着他们对社会动荡、人生苦难的思考和理解，以及对美好生活的向往。

新兴的文学流派与思潮在晚唐时期，一些新兴的文学流派逐渐兴起，为古代文学注入了新的活力。

比如“山水田园派”将自然景物与人文情感结合，表现了一种对自然的热爱和追求简朴生活的态度；“志怀派”则关注社会现实，对时事政治进行批判和反思。

风骨峥嵘冠千古，来者不负读书台——陈子昂文化的品读与传承四川射洪喻善平1、常论常新数子昂据山西师范大学梁晓萍教授的统计，仅1994——2004年这十年时间里，全国各学术期刊发表的研究陈子昂的论文达到100篇。

这些论文涉及陈子昂的生平、思想、诗论、诗文等四个方面。

据“百度学术”的统计，仅网传的研究陈子昂的相关论文达2千篇以上。

据上海大学赖晶博士的数据，20世纪仅是研究陈子昂思想的论文（大陆方面）即达360篇左右，而研究陈子昂诗论诗作的篇目更多。

而这些研究基本上是学者自觉的学术行为，为什么会出现这种独特的学术现象呢？我国自开科举以来，出了十万进士，为什么学界偏偏对陈子昂等极少数进士如此感兴趣呢？要论官阶，陈子昂是八品拾遗，那么多达官显贵不研究，却要钟情于陈子昂呢？要说诗作，陈子昂只有128首；要说诗论，代表他革新主张的《修竹篇序》，不足两百字；留文，十卷而已。

为什么至今依然是常论常新呢？2、一代文宗出射洪“一代文宗出射洪，三唐冠冕壮诗风”。

陈子昂（659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。

出生于射洪县金华镇武东乡一个富裕的书香世家。

青少年时轻财好施，慷慨任侠。

武则天执政时期，陈子昂科举及第。

他有才名，有见识，敢于上书进谏，痛切时弊，政论卓越，能洞察国家安危，关怀人民疾苦，受到武则天的赏识。

武则天赐其书札，与其讨论政事，先作麟台正字，后擢为右拾遗。

他直言敢谏，“不谦不惧”，敢于担当，曾因“逆党”反对武后案而株连下狱。

26岁、36岁两次从军边塞，对边防问题卓有远见。

38岁时，因父老解官回乡，不久父死，陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。

于是，忧愤难伸，被冤死狱中。

时年42岁。

陈子昂诗作风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力；为文朴实畅达，陈词慷慨，极受推崇。

卢藏用说时人许他为“国士”，王适誉他为“天下文宗”（见《旧唐书》《新唐书》《唐才子传》《陈氏别传》）。

唐代文人几乎一致认为陈子昂是忠义之臣，具有政治雄才。

质文三变解析全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：质文三变是古代修辞手法之一，主要是通过改变词序、改变词语、改变虚实来达到修辞目的。

质文三变是修辞手法中的重要一环，是许多文言文中常见的修辞手法之一。

质文三变的运用可以增加文章的表现力，增强文章的感染力和吸引力。

质文三变主要包括三种变化：改变言语、改变词序、改变虚实。

改变言语是通过改变词语的意义和语义，使词语的表达更加生动、感染力强；改变词序是通过改变词语的位置，使句子结构更加紧凑、优美；改变虚实是通过改变虚实的表现形式，使文学作品更加生动、形象。

在古代文学中，质文三变的运用十分广泛。

在《红楼梦》中，曹雪芹通过改变言语、改变词序、改变虚实的手法，展现了丰富多彩的文学形象，使读者更加容易理解和接受作品。

在《三国演义》中，罗贯中同样运用了质文三变的手法，使作品更加生动、感人。

第二篇示例：质文三变是指质，文，三个概念之间的相互关系和变化。

在文化、社会、科技等领域，质文三变的理论都有着重要的意义。

今天我们就来深入探讨一下质文三变的解析。

我们要了解质，文，三个概念分别代表什么意思。

质是指事物的本质、属性或品质，文是指书面、言语、符号等表达出来的意义或观念，而三变则是指质和文之间的相互关系和变化。

质影响文，文表达质，二者相互作用，构成了一个不断变化的过程。

质文三变的理论在文化领域中有着重要的意义。

在文化传播中，质是文化的本质，是文化所要表达的核心价值观念，而文则是通过符号、语言等形式表达出来的。

质影响文，文反映质，当质发生变化时，文也会相应发生变化。

随着社会的变迁和科技的进步，人们的生活方式、价值观念等也在不断变化，这些变化必然会反映在文化传播中。

在社会领域，质文三变的理论同样有着重要的意义。

社会是由人组成的，人的观念、态度、行为等都会影响社会的整体发展。

通过文化传播，人们的观念和价值观念得以传播和沟通，进而影响整个社会的风气和社会氛围。

了解质文三变的关系对于社会管理和社会发展都具有重要的指导意义。

唐宋变文的诗学思想与文学意义唐宋变文是中国文学史上一个非常重要的时期，它让我们目睹了诗歌形式和内容的转变，同时也让我们体会到了丰富的文学意义。

唐宋变文的诗学思想和文学意义正是本文要探讨的话题。

一、唐代的诗学思想唐代是中国古代诗歌史上最鼎盛的时期，在这个时期里，诗歌创作形式和内容都得到了极大的发展。

唐代的诗歌创作源于古代诗歌，但也有一些新风格的诗人开始在古代诗歌的基础上进行了新的创作。

唐代的诗学思想有两大特点：一是注重以文为本，即以意象为主要表现形式，而不是重视音韵格律；二是倡导具有社会现实性的文学。

在唐代的诗歌创作中，很多诗人强调以意象为重，而不是依据音韵格律来写诗。

他们认为，意象可以使诗歌表现出诗人的情感和思想，反而音韵格律只能限制诗人的创作，使诗歌变得枯燥乏味。

同时，唐代的诗人也非常注重社会现实性的文学。

在他们的诗歌作品中，经常可以看到对于社会生活的不满和对于人民的关心。

他们认为，只有以社会现实为基础，在作品中表现人民的苦难和情感，才能获得读者的共鸣。

二、宋代的诗学思想宋代是唐宋变文的一个重要时期，也是古代诗歌发展的一个高峰期。

在宋代，诗歌形式和内容又有了新的变化，同时宋代的诗学思想也有了新的发展。

宋代的诗学思想有两大特点：一是强调以情传意，即通过诗歌表达情感，传递思想；二是注重形式美，即注重诗歌的音韵格律，使诗歌更加优美。

在宋代，很多诗人强调以情传意，认为诗歌是一种表达情感的工具。

他们认为，通过诗歌表现自己的情感，不仅可以被别人理解，也可以感召他人的心灵。

同时，宋代的诗歌也注重形式美，注重诗歌的音韵格律。

他们认为，通过对于诗歌的音韵格律的追求，可以使诗歌更加优美，更加有感染力。

三、唐宋变文的文学意义唐宋变文的文学意义非常深远，它让我们了解到了诗歌形式和内容的转变，也让我们体会到了丰富的文学意义。

首先，唐宋变文让我们看到了诗歌形式和内容的转变。

唐代的诗歌创作强调以意象为重，而宋代的诗歌创作则强调以情传意。

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唐朝书风三变说
作者：刘涛
来源：《读书》2017年第06期
书法史上，唐朝是继晋朝之后又一高峰期。

二九0年间，书家荟萃，不让魏晋;各体纷
呈，熔古铸今。

北宋文宗欧阳修曾经感慨：“书之盛，莫盛于唐。

”（《集古录跋尾·唐安公美
政颂》）
康有为说“唐世书凡三变”，初唐爽健，盛唐肥厚，晚唐清勁（《广艺舟双楫·体变第四》）。

章太炎弟子马宗霍、王仲荦论及唐朝书法，也分为三个阶段，与康氏相同。

唐朝书风三变说源自宋人。

北宋魏泰曰：“唐初，字书得晋、宋之风，故以劲健相尚，至褚（遂良）、薛（稷）则尤极瘦硬矣。

开元、天宝以后，变为肥厚，至苏灵芝辈，几于重浊。

故老杜云‘书贵瘦硬方有神’，虽其言为篆家而发，亦似有激于当时也。

贞元、元和已后，柳（公权）、沈（传师）之徒，复尚清劲。

”（《东轩笔录》卷十五）
南宋学者晁公武说，《东轩笔录》是魏泰“记其少时公卿间所闻成此编”（《郡斋读书志》），时在元祐年间（一0八六至一0九三）。

魏泰，襄阳人，枢密使曾布妻弟。

米芾说他“能诗，名振江汉，不仕宦”。

魏泰有诗道及他和米芾的年少之谊：“湘浦昔同要月醉，泂湖还忆扣舷歌。

”（见米芾：《与魏泰倡和诗帖》）
“唐朝书风三变”说是以唐楷名家为标志，既是唐朝楷书演变的三个阶段，也反映了唐朝书风基本面的变迁。

唐宋变文研究唐宋文学是中国文学的黄金时期，而变文则是唐宋文学的一大亮点。

变文是一种文体，它把诗歌与散文完美结合在一起，以传递一定的意义为目的，既有诗歌的韵律美，也有散文的逻辑性。

而经过漫长的发展，变文在唐宋时期的创作与研究中，已经达到了一定的高峰。

变文的产生与发展变文作为一种文体，最早可以追溯到汉代的“比兴”，但是最初并不是成文，多数是口头传诵。

到了唐代，变文得以成文，成为了一个独立的文学体裁。

为什么会出现这种情况呢?其实，变文的兴起是与唐代的乐府诗运动有着密不可分的关系。

对于这个问题，首先需要明确的是，唐代的乐府诗并不是单指乐府诗集，而是指“乐府”这个朝廷官署所负责的诗歌工作。

在乐府进行的工作中，有无数的歌谣、民谣、童谣，甚至包括了唐诗中的大部分风格。

而这些作品，最大的特点就是“会变”，即歌词在演唱过程中，会根据情况变换其内容。

乐府的诗歌风格，因此有了变换的可能性。

随着唐代的进一步发展，乐府的影响力也逐渐扩散到了民间。

民间的歌谣、小调等，也逐渐发掘了变文的潜力。

在这种情况下，变文这种文体就被逐渐发掘出来了。

变文在唐代的创作唐代，变文得到了一定的发展。

唐初时期，主要以乐府变文为主。

王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《登高》、李白的《将进酒》等作品，都是优秀的乐府变文作品。

到了盛唐时期，变文的韵律已经非常成熟。

歌词“遣怀”成为了变文的主题，也是当时悲凉社会气氛和时代特色的代表作品。

李商隐的《锦瑟》、白居易的《饮马歌》、王之涣的《登飞来峰》等，都属于这一时期的作品。

唐代的变文之所以能够得到如此高度的发展，对于变文流派的发展起到了巨大的推动作用。

在唐代，最知名的变文流派应该算是“三才”流派。

由韦庄、李煜、周邦彦三人所主领，这个文学流派体现了唐代文学多元化的一面。

而三位才子各自的作品，也各自具有自己的特色。

韦庄是唐代著名的女词人，出生在文人之家，自小就醉心于诗词。

她的词作风格浪漫多情，以情感细腻，言辞华丽著称。