一,河图与易经的关系
怎么样才算一个中国人
如果你认同中华文化，你就是中国人。
中华文化的根源在什么呢
在河洛。河图，洛书
什么叫河洛文化?
我们首先来看看河图，龙马负图被称为河图，河图有首河图歌那就是。
天一生水，地六成之
地二生火，天七成之
天三生木，地八成之
地四生金，天九成之
天五生土，地十成之
一六在北，二四居南
三八居东，四九居西
五十居中。
河图
什么是河图的“象”
以上河图中的黑点白点就是“象”（也就是我们现在说的天垂象）
河图中可以看出什么
可以看出阴阳，五行，方位，比如说，天一生水，一六在北，（说明了五行和方位）阴阳就是河图中的黑白点。
河图中有数吗
有，河图中的白点，1，3，5，7，9，是天数，是阳数，是奇数，
河图中的黑点，2，4，6，8，10，是地数，是阴数，是偶数。
从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么
不是，最初的东西是气，从哪里看出来的? 人一生下来，一口气不来就完了，就什么都没有了，人活着也是一样，就是一口气而已。
河图中的象，数，气，都有顺逆么
数有顺逆，看河图中，阳数1，3，5，7，9的走向，和阴数的2，4，6，8，10的走向。
象，是没有顺逆的，想想看不管象顺着看反着看都是象。
气有顺逆，比如说河图中阴气的走向，是4-2-10-8-6的是逆向行气的，在看看河图中的阳气是，1-3-5-7-9的，是顺向行气的。
为什么河图中的阴气是逆向行气的?
曾老叫我们好好的去悟一悟。
为什么天一生水是北方而不是南方从河图上看天一在下方，应该是上北下南啊
因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的。
天一生水，为什么要地六成之1跟6相差5，这个“五”从何而来什么是生，什么是成从中悟到了什么
比如说人的手，一只手有5个指头，12345我们把它们叫做生数，我们手指不够了，678910就是成数，我们总讲生成，其实生是生，成是成，一只手数没了，就用另一只手来数，所以就是1加5就是6，2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5，由此我们悟到天和地是不能分的，阴和阳是不能分得，一定是阴中有阳，阳中有阴，比如，天一是水的气，地六是水从气变质的过程，天一遇到地六就成了水，所以天上就有雨水往下来，人就有水了。所以阴是质，阳是气。
五行是五种构成的静止元素吗
不是，五行就是气，当气运行的时候有五种不同的方向，所以叫“行”，行就是行气的意思。比如说，五行中的火气是向上冒的向上行的，水是向下走的，向下行的，木是往外生长的（木头是往外生长的）金是内敛的，是藏在里面的。
从以上的内容中可以看出来“五”是非常重要的非常珍贵的，如 天一生水，地六成之，里面相隔5，人的一只手指头是5，五行还是5，可见五的重要性，这里的五是指土，然后又知道人身难得，中土珍贵的意思。后来就成为易经中不变的部分，叫做不易，所谓万变不离其宗，中间的土是不能变的。
我们能把五行固定化吗?
不能，因为五行固定了后就很危险，比如说土，如果没有土水跑到哪里去水会成形码如果没有土水一下就散掉了，无法成形，木，木头没有土能生长火没有土就变鬼火了，金没有土不早就被人家挖掉了?藏不起来也不珍贵。
讲五行最重要的是“化”，如果只认为两个相克，哪你就完了，看到生克后我们要想到化，所以这个化才是最重要的。
慢慢归纳起来，我们就得到一个非常重要的观念，居中为吉，比如说一个卦六个爻里，三爻
四爻多半是好的，然后将六爻分成上下两卦，二爻和五爻分别是上下卦的中间，也多半是好的，除了初爻跟上爻以外，二三四五爻都算中爻，但是，不是有一句话叫三多凶，四多惧吗你知道了才会特别谨慎，因此你就会逢凶化吉，然后讲到逢凶化吉，逢凶化吉不是你去求得，而是你走正道自然的结果，刻意去追求逢凶化吉就是投机分子，我们应该该做的时候就去做，即使碰到困难，也要想办法克服，如果碰到凶就尽量去化解，时时提高警觉最后才能逢凶化吉，这才是易经的道理。从这里了解到原来河图洛书中那么很简单的几个点，就能给人很大的启发，这就告诉我们，人要读书，不是完全凭记忆，也不是完全凭理解，要好好用心去悟。
河图中有群聚吗
有，1跟6一群，2跟7一群，4跟9一群，5跟10一群，3跟8一群，五个群聚里都有一个天数一个地数，就是一阴一阳，进而分析，他们当中全部是差5的数，更妙的是，你拆开来看由里向外看，8跟7是15减掉10还是5，3跟2是5，5跟10，也是相差5，由外向里看1跟4是5，6跟9是15，15减掉10还是5，五始终是存在的，五是什么五是中体的数，是不能变得，其他的都可以变，也就是说有变就有不变，有不易就有变易，缺一不可，这是很重要的一个根据。
太极是什么两仪是什么阴极阳极在河图哪些有显现还有阳极成阴在河图中有哪些显象?
太极就是一，两仪就是阴阳，阴极就是河图中的阴6，阳极就是河图中的阳9，阳极成阴是河图中的阳九也就是老阳变阴始，也就是阴四，阴极成阳就是河图中的阴六也就是老阴变阳始，也就是阳一然后反复循环。
十五是什么?
易经中的十五就是，天五，地五，人五，天地人三才，天地人三才就是太极儒家叫做一以贯之。
任何事情都要用自然来做衡量的标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的，最好不要做，如电视机的发展就很合乎自然，先是黑白电视，后来慢慢变八卦，十六卦，三十二卦，然后彩色出来了，最后到六十四卦彩色就非常鲜明了。
我们要顺其自然，而不是听其自然怎么解释
你顺应了自然，在加上人为的努力，并不是说我只听其自然或顺其自然，就什么都不去管了，那是不负责任的，要很积极的去做，但不要乱做，乱做事情就会变的更糟糕，乱做就叫造孽，做事要顺着自然的规律，而且努力地去做，做到最后还是要听其自然，这就叫听天命。
什么是“平天下”
是要看你又没有中华文化的素养，你会不会在生活中用你的一举一动把中华文化发扬出来，如果是的话你已经在平天下了。
为什么说发扬中华文化就是在“平天下”呢
因为外国人跟你交流后发现我们之间的文化不同，如果让外国人感觉到中华文化的特殊魅力就是在平天下了。
什么叫五为体，十为用
找到不变的东西，才能以不变应万变，最后才能万变不离其宗。
二，洛书与易经的关系（二）
神龟负书为什么不象龙马出现在黄河而是出现在洛水
因为如果龙马和神龟都出现在黄河，让人感觉到什么事情都是固定的，都是没有变化的，神龟与龙马出现在不同的地方就是告诉我们有不易就要想到变易，有固定就要想到不定，也就是变会有不变，不变会有变。变跟不变是同时发生的这才是最要紧的东西。
为什么河图是经，洛书是权，河图是先天，洛书是后天，河图是体，洛书是用?
河图的经，先天，体，大方面是不变的，也就是天道自然方面的东西，洛书的权，后天，用，大方面的东西是变得，也就是人间人道的一些东西。说简单点一句话来简述，经是不变的，权是可以变的。从中我们悟道，我们中华民族的思想是合中有分，分中有合的思想观念。
河图有河图歌洛书也有洛书歌
戴九履一，左三右七
二四为肩，六八为足
五在中央
我们按照象，数，气，理来看一看河图洛书的有哪些状况
第一点洛书跟河图一样，都是由黑点白点组成的，
第二点河图中白点是单数，奇数，阳数，我们把他叫做天数，洛书歌为什么却没有“天”“地”的字样呢很简单河图歌里面已经介绍的很清楚了，洛书歌就没必要再重复了，所以洛书中的黑白点就是阴数阳数，地数天数。我们不像西方一定要有主词，有动词等等一些语法，我们中国人讲话能省就省，其实易经中很多词语都是被省略的，卦辞爻辞能省就省，明白这一点对我们理解，体会易经是非常有帮助的。
洛书跟河图中“群聚”的方式一样吗进一步能看出什么
不一样，河图是阴阳一对，10个数字分成5对，洛书则是分散的，进一步这就告诉我们有四正，四角，有八角这样八卦的雏形就慢慢出来了，从这里看出来八卦的样子，四正都是阳，四角都是阴，洛书中的象的部分还是非常简单的，因为它还是由黑白点组成的，只是分布与河图不同罢了，从这方面可以看出数据是会变化的，不是固定的，任何事情一旦固定下来，就没有变化了，就变得很麻烦，然后从中可以看出中华民族是非常善变的民族，但有一个前提，就是“变”让人看不出来，让人家以为他没变，最后骗自己没有变，我不会变，明白这一点就更深层的了解孔子说的那句话，勿自欺，就是不要骗自己啦。
洛书与河图相同点是什么不同点又是什么
洛书跟河图中大部分是一样的，1，3，5，7，9是奇数，阳数，天数。2，4，6，8，10是偶数，地数，阴数，这些数是不变的，只不过洛书少了个十，那个十是故意不画出来，是叫我们自己去参悟，实际上十还是在里面，从哪里看出洛书有十呢先把洛书图拿来看一看，两个斜角 6加4是十，8加2是十，上下左右一加，7加3是十，9加1是十，都是如此，在这一点上，阴数和阳数都是十“藏”在四面八方，只有当中的”五“不变，我们从中悟到了做任何事，一定要有所变有所不变，同时要把有所不变得抓牢固了才能放心的有所变，然后从五方面悟到什么呢中国人常讲要巩固领导中心，就是这个原因，如果领导中心不稳，什么都完了。
用五藏十，就是持经达变是什么意思
首先说五，为什么说五是根本呢因为五在五行中代表土。土是一切的根本，比如说，没有土水散了流光了聚集不起来了，没有土金藏不住，没有土木生长不了，没有土火就一直向上冒最后消失了，所以土是最核心的，是不能改变的，这也是中国人都很重视土，有土视为财，所以中国古人有钱都买土地，不说古人现在的人也都是这样。十是可以变化的，所以用五藏十就是持经达变得意思。
人和动物最大的区别在哪里
首先我们来看看洛书中阳气的走向也是1-3-5-7-9，但是7和9在河图跟洛书的位置变了，说明这里的顺序逆行的，从中悟到了，一个人从小就一直走正道似乎不大可能，如果一个人从小就自自然然的走正道哪人跟动物有什么区别首先我们要明白动物都是按照本能行事的，人与动物的区别就在于不一样的秉性，或者称为天性不同，如果人都按照本能行事，就谈不上自主性了，更谈不上创造了。但是有一点，天性是可以改造的，可以求变，但不能乱变。
看洛书中的1和3，7和9的阳气走向体会到了什么
洛书中告诉我们，阳顺行自然没有关系看洛书中的1和3的的走向，然后洛书中7和9的走向阳逆了怎么办这句话是说了人会不知不觉或者不得已的情况下出现错误了怎么办答案是也没关系，进行补救就好了。比如说阳顺是“生路”，阴逆是“死路”就说明人只要活着就应该顺着阳的路途去走，这样才顺利嘛，可万一走逆了，难道就要死么并非如此，如果你走逆了，掉过头来再走一遍顺路就好了。
再来从洛书中1-3和7-9中体会到了什么
体会到了我们说一个人要成功，可以顺取顺守，但也可以逆取顺守，实际上很多人都是逆取顺守，比如说机会被其他人霸占了，资源也被别人掌握了，想要发展就只能乱中取胜(逆取顺守)的方法了，但是要注意一点当你有了一点点东西或是说有些成就的时候就不能再乱来了，就要开始守正了，就是守中，就是站稳了脚步了，这样我们就完全想通了，有些人总是乱搞玩世不恭，是因为他内心没有底气，既然得不到我就乱来，乱搞到最后突然发现他在“乱”中取得了一些东西，他就开始守正了，如果不守正继续乱他会得不偿失。
看看河图和洛书中的4和2，8和6的阴气走向体会到了什么然后1和3，7和9，4和2，8和6从中得到了什么
体会到了首先河图中的4和2，8和6跟洛书中的阴气走向是不一样的，我们知道河图是太极生两仪，太极中生出阴阳两种气，阴是逆的阳是顺的，洛书则告诉我们两仪下面还可以四象，就是1-3，7-9，4-2，8-6，这四个都不一样，就变成了两仪生四象，这就告诉我们要逐渐的去加大变化，由此可以看出来，我们是不反对变得，只不过我们反对没有原则的变。没有原则的变就是离经叛道，离经叛道就是把洛书河图中的“五”丢掉了，就是乱变，就叫离谱。
洛书跟河图有哪些相同的?
我们将洛书跟河图对比较，发现他们当中的 1，3，5是不变的，这是为什么从1开始，1是水，水源是不能变得，没有水人类就活不下去了，一就是太极当然不能变，3是什么3是木，想想没有木头古时候的人们能够搭建房子吗能够生火取暖么，木是代表有生气的地方，远古时候人们为了生存必须找到森林茂密的地方，森林茂密就有水，有水有木人就能活啊！5就更不用说了，5是土，是土地是大地，人没有土地能活么，最后总结出一句话，生活的
