曾仕强《易经的智慧》

曾仕强作品汇总著作部分一、台湾出版《改命学》《透视灵魂看人生》《成功的服务》《管理哲学通论》《时间管理》《及时的权宜应变》《中国人的管理观》《三种管理思维的交错》《现代父母宝鉴---教养子女十讲》《远离浩劫的策略》《智慧是最大的神通》《人类的光明未来》《做有世界观的台湾人》《21世纪中国人的远景》《现代化的中国式管理》《用心掌握未来》《如何在36岁以前成功》《中国管理哲学》《中国的经权之道》《中国的经营理论》《二十一世纪易经管理法》《掌握中国人性的管理法》《圆通的人际关系管理法》《沟通的艺术》《中国人你心里在想什么》《中国人你为什么这样想》《兵法与商略》《胡雪岩成功秘籍》《和谐的人伦关系》《圆满的沟通》《圆通的领导》《老板魅力学》《有效的激励》《合理的应变》《深一层了解中国人》《中国式经管的优点》《剖析三国演义的道理》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道思维》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《企业新显学---中国式管理IN起来》《修己安人的领袖魅力》《乐天知命的无忧人生》《胡雪岩给年轻人的启示》二、大陆出版《人力自动化》《管理大道/中国式管理哲学的现代化应用》《中国是领导/以人为本的管理艺术》《中国式团队》《圆通的人际关系》《管理的真相/曾仕强剖析中国式管理的特性》《在中国如何当领导》《从管人到安人》《领导与激励》《总裁魅力学》《人际关系与沟通》《亲子关系》《中国式管理》（《赢在中国式管理》）《中国式管理/修订本》《中国式管理行为》（《中国式管理行动手册》）《中国式的管理行为/修订本》《商神胡雪岩的人生秘录/共三部》《胡雪岩的经营管理》（《中国式管理心经》）《解读中国人/全三册》《中国智慧》《曾仕强说中国人》《管理思维》《大易管理》（《洞察易经的奥秘》）《人性管理》《胡雪岩的启示》《如何在36岁以前成功》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《易经真的很容易》《走进乾坤的门户》《人人都不了了之》《易经的中道管理》《转化干戈为玉帛》《人生最难得有情》《论语的生活智慧》《曾仕强点评三国之道》《易经的奥秘》《曾仕强剖析三国演义》视频部分时代光华出版社曾仕强—中道管理—M理论及其应用—易知易行的中国式管理曾仕强—中道管理—经权之道篇—合理应变的管理功夫曾仕强—中道管理—切距之道篇—让员工自动自发的管理本事曾仕强—中道管理—安人之道—以人为本的管理要领曾仕强—中国式管理曾仕强—如何打造坚实的基层团队曾仕强—人力资源管理vs组织人员发展曾仕强—中国式管理—分层授权VS分层负责曾仕强—管理VS领导—卓越经理人必修课曾仕强—管理思维曾仕强—圆通的人际关系曾仕强—中国式团队华夏智业出版曾仕强—中道系列三部曲之一爱情与婚姻曾仕强—中道系列三部曲之二家庭教育曾仕强—组织行为学之一组织三阶层的高效运作曾仕强—组织行为学之二优秀的基层干部曾仕强—组织行为学之三出色的中层干部曾仕强—组织行为学之四卓越的高层经理曾仕强—人际关系学曾仕强—中国式管理之总裁领导学曾仕强—总裁魅力领导与激励曾仕强—中国式管理之领导沟通的艺术曾仕强—孙子兵法与人力自动化曾仕强—中国人的唯一出路—自爱曾仕强—人生只做三件事曾仕强—中国式学习型组织的建立曾仕强—如何实施中国式管理曾仕强—帝王学曾仕强—中国式老板财神学名家论坛系列曾仕强—情绪管理曾仕强—人性管理曾仕强—亲子关系中华翰德智慧女性修养学堂曾仕强—现代女性的价值与使命其他曾仕强—管理功夫曾仕强—掌握中国人人性的管理方法陕西师范大学出版曾仕强—易经中的管理智慧曾仕强—剖析胡雪岩商道曾仕强—点评三国之道第一部桃园三结义曾仕强—点评三国之道第二部诸葛亮下山曾仕强—点评三国之道第三部大意失荆州曾仕强—点评三国之道第四部三国归一统CCTV—10曾仕强—我读经典（十七）易经与人生曾仕强—胡雪岩的启示曾仕强—易经的奥秘曾仕强—易经的智慧台湾出版曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部创业艰难曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部宏图大展曾仕强—点评胡雪岩的经营管理第一部守成不易曾仕强—人人都心想事成曾仕强—21世纪大易管理学曾仕强—有效的领导与协调曾仕强—21世纪中国人远景曾仕强—做有世界观的中国人曾仕强—家庭中和谐的亲子关系（音讯）曾仕强—和谐圆融的人际关系（音讯）曾仕强—关怀导向之中国式管理（音频）曾仕强—六字真诀曾仕强—中国人的成功宝典曾仕强—发挥潜能超越自我曾仕强—成功的中国式激励曾仕强—中美日管理的比较曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的用人策略曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的经营理念曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大名言曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的六大特色曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的时代意义曾仕强—中国经营之神成功的秘籍—胡雪岩的研究价值曾仕强—中国式管理策略曾仕强—中国式管理心法曾仕强—中国式管理专家曾仕强—中国式领导—孔明的领导艺术曾仕强—中国式领导—刘备的领导艺术曾仕强—中国式领导—曹操的领导艺术曾仕强—中国式领导—孙权的领导艺术曾仕强—中国式领导—关羽的领导艺术曾仕强—中国式领导—赵云的领导艺术曾仕强—人力自动化曾仕强—老板特别班曾仕强—中层领导干部如何承上启下曾仕强—管理者必修课程曾仕强—掌握人性的创造优势曾仕强—最受顾客欢迎的服务技巧曾仕强—易经如何运用在企业管理上曾仕强—如何成为上司的左右手曾仕强—主管用人技巧曾仕强—诸葛亮的管理哲学曾仕强—推销人际关系曾仕强—主管如何培养部署的自发工作精神曾仕强—领导与激励曾仕强—活用中国式管理曾仕强—成功的经理人曾仕强—商道财神学曾仕强—决策智慧学（决策大智慧）曾仕强—将相管理学曾仕强—修己安人的领袖魅力曾仕强—乐天知命的无忧人生曾仕强—慎始善终的生涯规划曾仕强—居安思危的忧患意识曾仕强—行仁合义的立人之道曾仕强—适时合位的动态均衡曾仕强—修齐治平的安身立命曾仕强—圆通畅达的人伦关系曾仕强—趋吉避凶的处世哲学曾仕强—守位聚人的经营正道曾仕强—义利相济的经营理念曾仕强—德本才末的发达之路曾仕强—超级领导学曾仕强—深耕教育，百年大计—人类真的会毁灭吗曾仕强—深耕教育，百年大计—为何教不出可用之材曾仕强—深耕教育，百年大计—如何陪伴子女成长曾仕强—深耕教育，百年大计—自学能够又称吗曾仕强—深耕教育，百年大计—望子可以成龙吗曾仕强—深耕教育，百年大计—家和为什么万事兴。

曾仕强教授的文章--易经的奥秘（三画为卦）“伏羲用阴阳两个符号组成了八个卦象，又用这八个卦象组成了流传千古的八卦图，但是伏羲在画卦时，为什么每个卦象不多不少只画了三画？这三画都代表了什么？（上面那一横代表天，下面那一横代表地，中间那一横代表人。

）三画卦对人类有什么重大意义？（三画卦最伟大的贡献就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。

）那么既然三画为卦，那么为什么易经里面六十四卦每一个卦象都是六画呢？让我们一起来跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的智慧第六集：三画为卦。

”伏羲氏画来画去，他怎么知道三画卦就要停呢？我相信，只要是人，你有个开始，你就停止不了，当时伏羲氏画了三画卦，我相信很多人会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪的画，都会画出来，这才是自然。

但是最后伏羲氏还是决定用三画卦来传世，他一定有他的道理的，虽然很远很远，七八千年前，但是人类的文化基因呢，他是会遗传的，我们现在会做的一些事情，就是隐隐约约我们在六七千年前曾经做过的事情，所以现在还会做。

什么事？拔河。

大家都拔过河吧！一条绳子，这边一队，那边一队，有个中心点，就开始拔了，看谁赢。

人类为什么去玩拔河的游戏呢？就是因为六七千年前，我们还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪，很重，只好用绳子在那拉，有那个印象，现在没有大象可拔，没有猪可拔，没有牛可拔，就拔绳子吧！其实是这么来的，各位你参加拔绳的时候，你怎么拔？会不会说：一一一，会不会？不可能的，多半都会说：一二三，一二三！这个跟三画卦有非常密切的关系。

当你叫一的时候，是什么意思？一，就是看准目标，一，不要乱拔看对方向，这时候就看天，对不对，天就出来了。

二，二就是站稳，稍微蹲一下啊，就看地拉。

三，就出人力了！所以，天地人三才就出来了。

其实这个东西都是自然对人类所产生的影响，当年伏羲氏看来看去啊，上面有天，下面有地，中间呢？林林总总什么都有，可是看来看去以人为代表。

你有没有发现，伏羲氏他体会天地之心，他把人定在一个非常重要的位置。

《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录第一讲何谓易经这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。

它就是《易经》，也称《周易》。

那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。

让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。

所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。

这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。

所以这本书非常值得我们一起来看它。

《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。

因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。

每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。

因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。

所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。

《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。

人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。

伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。

我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。

《易经》是广大精微，无所不包。

有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。

大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。

我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。

曾仕强易经的奥秘欢迎访问一舟书库目录:曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经曾仕强易经的奥秘(二)何为阴阳曾仕强易经的奥秘(三)何为太极曾仕强易经的奥秘(四)何为八卦曾仕强易经的奥秘(五)八卦成图曾仕强《易经的奥秘》第六集:易有三义曾仕强《易经的奥秘》第七集:善易不卜曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用曾仕强《易经的奥秘》第九集:解读乾卦曾仕强《易经的奥秘》第十集:解读坤卦曾仕强《易经的奥秘》第十一集: 乾坤人生曾仕强《易经的奥秘》第十二集:破解命运曾仕强《易经的奥秘》第十三集:易经与家庭曾仕强《易经的奥秘》第十四集:卦的象数理曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经主讲人简介:曾仕强先生祖籍福建，生于1934年。

毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。

曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。

现任台湾师范大学教授。

在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

专研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。

欢迎访问一舟书库内容简介:自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。

那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢,《易经》是什么,所有文献都这么记载的，易是群经之首。

实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。

为什么说《易经》是群经之始呢,因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。

实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。

所以这本书非常值得我们一起来探讨。

可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图;周文王创造了64卦，后被称为《易经》;而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。

那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢,伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。

《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。

乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。

历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。

《易经》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六十四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对我们的人生又有什么警示作用呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十一集：乾坤人生。

乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。

乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。

历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。

《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。

那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。

历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。

但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。

曾仕强优秀文章导读：我根据大家的需要整理了一份关于《曾仕强优秀文章》的内容，具体内容：曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。

被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关...曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。

被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关于，希望对你有用!关于1：易经的智慧太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。

人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。

可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。

同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。

人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。

同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。

坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。

好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。

可见，阴中有阳，阳中有阴。

如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两个东西。

西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。

可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。

所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。

《易经》给我们的"一内含二"的思维，和西方"二构成一"的认识，使得东西方的观念，有了"生"和"分"的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?一分为二，这是事实，一生二也是事实，但是生和分这两个字，我们真的要好好去想想。

《易经》的奥妙第一讲为人民服务是古今中外用不可改变的规律1、《易经》在上古时期就是一本无字天书2、伏羲著作《易经》---《周易》，伏羲八卦图3、宇宙所有的东西都可以在我们的身上找出来的4、《周易》和周朝没有任何关系，“周”是周密，循环5、伏羲的《易经》是由图像和数字组成的6、一阴一阳产生宇宙万象7、《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典8、向自然学习以自然做老师不要太猖狂9、《易经》是自然科学，是人文道德，是中国哲学思想的总源头10、《易经》（1）、纠正现在人们似是而非的观念，比如：自信(2)、具有神秘性和道德性(3)、求同存异第二讲1、真真假假虚虚实实就是阴阳2、奇数是阳偶数是阴3、刚柔并济阴阳结合4、手指大拇指就是阳阳中有阴、阴中有阳5、天上28星宿尽在掌握之中6、害人之心不可有防人之心不可无这就是阴阳7、不以成败论英雄——————成者为王败者为寇阴阳8、礼让为先当仁不让？？？只有一个答案：看着办9、中国人是阴阳合一的10、阴阳是相对的阴阳相互变动九九归一阴阳是分不开的合一男女要生生不息就必须阴阳互动11、分的太细，支离破碎12、伏羲氏的八卦图的特点：（1）它是园的讲究圆满圆通但不是圆滑，一分为二合二为一亦一亦二13、一分为二，如影随形14、太极生两仪两仪生四象四象生八卦15、太极亦阴亦阳16、“中国”的解释：中就是太极太极是万事万物的总源头17、孔子的思想就是阴阳“仁”就是阴阳，就是太极第三讲何谓太极1、大到没有外面小到没有里面就是太极2、太极就是宇宙一切一切生存的平台3、《易传》孔子著太极就是宇宙万物万象共同的基因4、老子···一生二二生三三生万物道法自然5、道生一，道就是太极6、中国人相信天天就是自然自然就是宇宙的主宰7、生老病死是宇宙的规律是自然而然的规律不被掌控没有神8、吉就是顺乎自然凶就是不顺乎自然9、变化当中有一个不变的东西就叫规律10、所以的轨道都是圆的11、见人说人话见鬼说鬼话····随机应变12、阴阳都是太极变化而成的13、一阴一阳之为道14、自然就是：日新月异创造又创造进步又进步第四讲何为八卦1、太极生两仪两仪生四象，（两仪就是一阴一阳）四象（少阳；老阳；少阴；老阴）是生不是分2、四象是怎么生成八卦呢？八卦是天地间八种自然现象。

曾仕强《易经的神奇》讲座文稿全集曾仕强主讲易经的神奇全文讲义第一集何为《易经》要认识《易经》第一从今日的题目开始什么叫《易经》《易经》是什么所有文件都这么记录就是易是群经之首本质上这句话太客气了应当是易是群经之始为何说《易经》是群经之首呢由于不论是五经或许六经都会把《易经》摆在最前方所以叫群经之首本质上它是群经之始就是所有的东西都是从这里起源出来它是中华文化的总源泉它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书特别值得我们一同来商讨《易经》是什么这类答案大体只有中国人听得懂外国人是不太喜爱这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可以能全对由于《易经》太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城但是进来此后仍是摸不着脑筋每个人只讲对一部分很难把它讲得很全所认为何老是见仁见智各有不同的偏执就是由于每个人他只看到一个角度所以要研究《易经》必定要有比较宽广的包含性要相互尊敬《易经》是怎么达成的我们依照一般的说法两句话人更三圣世立三古《汉书艺文志》人有三位贤人此中一个是伏羲而后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理而后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是相同的它所经历的时间特别长所经历的贤人也好多所以应当提及来《易经》是属于集体创建的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的极少说是一个人把它整个达成的《易经》它是广大精微包罗万象有两句话大家特别熟习其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今日很喜爱讲系统世界上最大的系统就是《易经》那这样一本书究竟是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完此后你会茅塞顿开《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会感觉很夸张你说此刻那么多的科学家实事求是就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家内心头就会想那解开了没有呢假如没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有成效那有什么用我们勇敢地向各位说明解开了孔子解开了此后到此刻 2500 多年只可是我们都是小用素来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感触但是孔子的感触我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它弘扬光大而不是等候那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不可以在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢由于我们获得了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过不过搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码翻开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总认为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都随着我们稀里糊涂的外国人此刻也挂八卦图但是你问他为何他说你们中国的玩艺儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的奥密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体必定有最小的组成的基本元素讲得好多好多就一直讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳但是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的组成元素阴阳就是组成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王 64 卦他告诉我们宇宙只有64 个密码大家必定感觉那为何是 64 呢你不可以够 63 吗不可以够 82 吗谁说的《易经》讲数讲得特别多但是此刻的人用数学的看法来看《易经》的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一不二二是二对中国人它不会这样说的我此刻讲一句特别重要的话大家常常听到不过没有在乎这件事情可是是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它求情楚６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的你有没有发现此刻所有保险箱都是用数字的凡是密码必定离不开数字但是此刻我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子《十翼》孔子删《书经》《诗经》删了一大多半他会删他拟订礼乐他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》他很恭顺地赞叹他对这本书是用赞他没有删他读完此后寂然起敬赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来惋惜到此刻他的理想还没有达成《周易》飞起来此后是什么样子就是天下一家我们此刻是用西方的门路要走向地球村这个也没有关系啊由于功成不用在我嘛你只需能达成人类和睦大家和平发展用什么方法其实我们都不反对的所以下边的门路要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏但是我们自己睡着了我们醒可是来此刻是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们能够用一句现代的话来描绘伏羲他是一位真实为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太认识我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们不过对这些生前很热情真实供给人民最好服务的人在他死了此后感谢他纪念他这样而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以够改变的定律为人民服务是古今中外不可以改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不可以一了百了要永久记着他这是中国人的长生之道不用经过宗教的全世界的人都在追求长生由于人不可以说我活这几十年我就走了不甘愿我必定要想方法长生西方人找不就任何门路最后只有寄希望宗教叫信我者得长生中国人不用要中国人是你活在大家的心中你就永久不会死你看孔子永久没有死过他活在我们心中伏羲永久没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢由于他替当时的人民解决了很大的问题各位回忆看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会从前我们靠什么过日子靠捕鱼靠打猎一个人要出去捕鱼要出去打猎他最怕的是什么半路上碰到天气很强烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以好多人就去问伏羲说明日我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明日是大太阳你去好了明日你要往南走有雷你要当心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑但是此后都感觉很对越来问的人越多他搞得没有时间对付怎么办所以他就说从明日开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明每日气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212 就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212 是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后边人去把它说明的伏羲氏获得了人民很大的信任他也渐渐地把他的气象预告扩大就变为了向来到今日我们都很熟习的八卦了伏羲他依据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么由于老百姓你跟他讲太多基本上是没实用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今日打电脑完好相同叫做数位化时代老早已经开始了我们可是是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是依据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形此后我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出好多字来这是事实但是伏羲的意图是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改良这个工作到此刻还在连续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改良曾仕强此后有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时也会搞错你干脆告诉我们它必定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完好懂得道理了我们一定要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们常常说的无字天书《易经》为何叫做无字天书由于伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字本质上整部《易经》也可是 4000 多字都是此后有了文字此后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何限制他能够通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了此后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们特别地恭顺把它叫做一画开天《易经》是从开天辟地今日科学叫做大爆炸提及向来说到人类最后的状况会是怎么样还没有完好把它睁开为何由于我们还有很长的路要走这本无字天书是此后代类世世代代要走而不必定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰望大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权利动物没有权利仰观天象这是人类特有的全部都有天象中国人很会仰但是仰到此后不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照料了他人你也要照料自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西所以此后我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有隐士的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上通通找获得所以作为一个人不简单广角比方我们照相用广角就是不可以光看一个地方你看天象不可以光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周祥想得很周祥一点都没有遗漏这样才叫做《周易》《周易》这个周字跟周代没有关系但是大家都说有关系有关系是由于什么由于恰好周文王本家的朝代就叫周其实我们应当想想周文王是精晓易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上边他不会做这类事这是犯忌的周是很周祥很周详并且它是周流不断的来去循环生生不息的所以才叫《周易》伏羲氏为何去画卦为何好多人说他为了要造字来实行文字教育也不太对假如伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来此后仓颉的名气跟伏羲那是不可以比的幸亏伏羲没有造字我们是依据他的足迹来造字他没有造字由于他知道整个系统都是图像数字好我们此刻讲一句现代的话大家都很接受 01 组成浩大无量的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模相同的用词不相同而已那时候没有此刻这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以够解说成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生好多流弊所以我们此次必定要把这些细节都把它理清不要有任何的误会跟歪曲免得辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那边你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你但是你获得多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真实的自然《易经》是完好依据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们此刻开始要记着全部全部好不好对与错都用合不合自然来查验它应当是最适合的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太傲慢了依照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家必定很关怀此刻科学莫非不可以够吗自然能够科学是人类特别需要的东西只可是西方人短缺这类自然来指引他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法例来规范现代的科学让它走上正道让它辅助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法例来规范现代科学让科学辅助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的先人辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财富权我们没有我们认为这是大家能够用的用吧我不收你任何花费我感觉这才是做人的风采这才是大襟怀依照今日的说法《易经》能够说是自然科学但是我们知道有了孔子此后这一部书除了自然科学的部分又此外加上一个人伦道德我们《易经》除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的《易经》伏羲他本来是用符号来告诉大家天气的变化此后慢慢就知道不是气象而已它有好多跟生活直接有关的东西都会从里面开发出来现代人学习《易经》有什么本质的意义吗我想这个问题也是很重要的假如学了半天都没实用时间那么可贵拿来学干什么我们能够讲出好多好多但是依照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下边三点请大家参照第一点纠正貌同实异的看法我们有太多的看法是使我们脑筋不清楚的但是我们自己不知道我举一个例子像今日特别广泛大家都认为这是对的叫做自信人应不该当有自信这类话不可以用有或许没有往返答《易经》里面自天佑之吉无不利是包含自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们素来没有讲过自信此刻年青人太自我太自信一世都不会幸福的由于人有可控制的部分也有不可以控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可以控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你能够试一试看我们相信老天会保佑我这类人假如老天不保佑我们这类人的话那它保佑谁呢不过这样而已假如把老天去掉人有自信那你试一试看你就会自傲就会傲慢就会过分的自我而后代际关系很差什么事情都做不好我们能够举出好多当前我们所谓的普世价值本质上是有待商议的这个必定要学完《易经》此后才讲得通第二点拥有神奇性道德行神奇性是由于从前科学没有发达我们没有方法用科学来解说它所以只能用神道把它包装起来此刻我们科学发达了我们能够把《易经》里面的神奇性整个把它用现代化来解说但是它的道德行你是没有方法代替的所以《易经》的道德行在二十一世纪还会获得很大的弘扬第三点求同存异全世界性它是必然的趋向谁也挡不了但是此刻大家看到凡是全世界性的活动都有人很强烈的抗争这是为何由于它会惹起好多的疑虑说全世界化此后会把本地的文化整个消灭掉没有一个地域的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包含的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊敬每个地域的文化但是我们会在这中间找出一个最大条约数变为大同的基因这个只有《易经》做获得要认识《易经》先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟习但是我们常常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么感谢大家第二集何为阴阳《易经》中有 64 卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的奥密阴阳是组成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白日是阳夜晚是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为何说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是组成宇宙万事万物的基本元素呢让我们连续跟从台湾师范大学曾仕强教授一同来探究易经的神奇第二集何为阴阳此刻要讲什么叫阴阳我们先从大家最熟习的晴日算不算阳哦大太阳阳光很明朗必定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很快乐做事情很奋斗阳本来就是向外扩充的它不是向内缩短的你看一热起来大家都是往外伸展想多获得一点冷空气嘛但是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一直内缩短你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看农历你不可以看公历公历对禁止的农历十五月必定很圆一年有 12 个十五 12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的滋味所以那一天夜晚大家就很不平和所以我们才说这日是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是特别了不起的一种举措由于月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白日是阳夜晚是阴所以一个人白日你要精神好要阳气足你才能够做事情到了夜晚你慢慢要阴起来要让它沉着而后才能够好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大体不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更风趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳仍是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没实用光要手心手背也没实用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残忍嘛打手心是爱惜他打手背是摧残他你看不相同了为何手背打起来很痛手心它肉比许多并且它动得快一打就回收来这个手背它弯不了前方活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的迟缓的就叫阴这个人很奇异人的脸假如朝这边的话你那个活动面必定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背莫非只抓自己的鼻子你还可以拿东西吗这特别好的配合的这两手哪一手是阴哪一手是阳相同是手怎么突然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较蠢笨的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳仍是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就领会到本来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳13579 都叫阳这样各位才知道为何头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到此刻会发现全部都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体特别好特别好由于它会使你浑身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不只会改动并且它也是不可以切割的这点是特别难理解的常常会忘掉但是你都在用由于我们受了太多的现代的教育都说全部要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白日跟夜晚你分得清楚吗你根安分不清楚白日白日突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯相同开了关了没有啊今日亮得晚明日亮得早每日多罕有点不相同全部全部它是分不开的这个是抽芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴抽芽是阳由于它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系或许回去还可以够替我介绍给他人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲《易经》的人不可以违犯自然这个抽芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不可以摘了一摘就是违犯自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太重申我这个是确切不移的就是告诉你不必定是真的一下就很清楚了要不他干吗再三保证凡是越重申的就是你内心越虚你才会讲不然你根本不用讲一个很守信誉的人不会讲说我是守信誉的人他不会讲由于这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那边骗都没信誉了怕你一眼看破他是骗子我素来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了《易经》大体不太会受骗就是你两边会兼备我们再往下看这是 1 是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇异啊所以你此后看到这个大拇指你就会知道这是阳由于它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只需大拇指我不要这两节那大拇指永久这样走路也这样夜晚睡觉也这样所有人要刚柔并济你不可以刚究竟你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你假如大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵巧所以有时间多做这个动作你浑身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它通通给你搞出来你只需顺乎自然你不用那么费心不用那么繁忙你身心都很健康你能够过很好的日子这才叫《易经》它都在你的手掌中假如还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个五个六个七个八个九个十个十一个十二十三十四个这手也是十四个十四加十四二十八个天上有二十八个星宿都在你掌握之中的所以天下大事秀才不出门他都知道了就是略微算一算叫做袖里乾坤嘛一点不稀罕的东西不过没有把道理说出来你会感觉很奇特把道理一说出来你感觉这。

【易经的奥秘】第六集易有三义“易”有三义，第一个是简易，第二个是变易，第三个是不易。

这是一般的说法。

既然进入了《易经》的大门，从现在开始，我们看任何事情都要用这样三句话来综合考虑问题：用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。

看任何事情，都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。

——《易经》的智慧什么叫简易？我们拿一样东西来说明，就是我们天天要用的筷子，这样大家就容易明白了。

你要教你的小孩《易经》，也不妨从筷子开始。

两只筷子就是一阴一阳，合起来就是太极。

我们用筷子，往往是一根不动一根动，不会两根筷子都动或者都不动。

拿起筷子，看准目标，两根筷子一个不动，一个动，两相配合，就马上夹到菜了。

这就是“一阴一阳之谓道”。

我们天天用筷子，却不知道筷子也蕴含着《易经》的道理。

简单明了，方便携带，而且容易操作，这些都是筷子本身的特性。

所谓简，就是不要把事情搞得太复杂。

筷子的妙处是什么？我们用筷子吃东西，夹得起来的时候就夹，夹不起来可以用筷子叉，有的食物实在是夹也夹不动，叉也叉不了，就把盘子整个端过来，往自己的碗里拨一点。

这样的三部曲，就把所有的问题都解决了，哪有那么复杂？中国人了解别人，往往都是从细节开始的。

我们通过一个人拿筷子、用筷子的姿势，也可以看出他的人品如何。

首先，看筷子怎么拿。

拿筷子通常会拿固定的地方，不会太上，也不会太下（见图6-1）。

拿筷子拿下面的（见图6-2），可能是做妈妈的没有用心教他。

拿筷子拿得特别往上的（见图6-3），就表示这个人觉得自己很神气，鄙视别人，可能心里在想，这些算什么东西？就这些东西也能请我吃？图6-1图6-2图6-3其次，看什么时候动筷子。

有的人在饭桌上，大家还没有拿起筷子，他就站起身去夹别人面前的菜。

迟早会轮到你，那么着急干什么呢？我们夹食物，要先夹自己跟前的，不能先夹旁边的或者离我们远的。

这样做表示第一我不挑食，第二我尊重大家，第三我的家教还不错，还很守分。

一个人的人品会在这些细节中体现得淋漓尽致。

曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全集曾仕强主讲易经的奥秘全文讲义第一集何为《易经》要了解《易经》首先从今天的题目开始什么叫《易经》《易经》是什么所有文献都这么记载就是易是群经之首实际上这句话太客气了应该是易是群经之始为什么说《易经》是群经之首呢因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面所以叫群经之首实际上它是群经之始就是所有的东西都是从这里发源出来它是中华文化的总源头它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书非常值得我们一起来探讨《易经》是什么这种答案大概只有中国人听得懂外国人是不太喜欢这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可能全对因为《易经》太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城可是进来以后还是摸不着头脑每一个人只讲对一部分很难把它讲得很全所以为什么老是见仁见智各有不同的偏执就是因为每一个人他只看到一个角度所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性要彼此尊重《易经》是怎么完成的我们按照一般的说法两句话人更三圣世立三古《汉书艺文志》人有三位圣人其中一个是伏羲然后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理然后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是一样的它所经历的时间非常长所经历的圣人也很多所以应该说起来《易经》是属于集体创造的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的很少说是一个人把它整个完成的《易经》它是广大精微无所不包有两句话大家非常熟悉其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今天很喜欢讲系统世界上最大的系统就是《易经》那这样一本书到底是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完以后你会恍然大悟《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会觉得很夸张你说现在那么多的科学家兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家心里头就会想那解开了没有呢如果没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有效果那有什么用我们大胆地向各位说明解开了孔子解开了以后到现在 2500多年只不过我们都是小用从来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感慨但是孔子的感慨我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它发扬光大而不是等待那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不能在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢因为我们得到了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过只是搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总以为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都跟着我们糊里糊涂的外国人现在也挂八卦图但是你问他为什么他说你们中国的玩意儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成的基本元素讲得很多很多就始终讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王64卦他告诉我们宇宙只有64个密码大家一定觉得那为什么是64呢你不可以63吗不可以82吗谁说的《易经》讲数讲得非常多但是现在的人用数学的观念来看《易经》的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一是一二是二对中国人它不会这样说的我现在讲一句非常重要的话大家经常听到只是没有在意这件事情不过是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它说清楚６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的你有没有发现现在所有保险箱都是用数字的凡是密码一定离不开数字但是现在我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子《十翼》孔子删《书经》《诗经》删了一大部分他会删他制定礼乐他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》他很恭敬地赞美他对这本书是用赞他没有删他读完以后肃然起敬赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来可惜到现在他的理想还没有完成《周易》飞起来以后是什么样子就是世界大同我们现在是用西方的路子要走向地球村这个也没有关系啊因为功成不必在我嘛你只要能完成人类和谐大家和平发展用什么方法其实我们都不反对的所以下面的路子要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏可是我们自己睡着了我们醒不过来现在是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们可以用一句现代的话来描述伏羲他是一位真正为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太了解我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们只是对这些生前很热心真正提供人民最好服务的人在他死了以后感谢他纪念他如此而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以改变的定律为人民服务是古今中外不可改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不能一笔勾销要永远记住他这是中国人的永生之道不用通过宗教的全世界的人都在追求永生因为人不能说我活这几十年我就走了不甘心我一定要想办法永生西方人找不到任何途径最后只有寄希望宗教叫信我者得永生中国人不必要中国人是你活在大家的心中你就永远不会死你看孔子永远没有死过他活在我们心中伏羲永远没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢因为他替当时的人民解决了很大的问题各位回想看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会以前我们靠什么过日子靠打鱼靠狩猎一个人要出去打鱼要出去狩猎他最怕的是什么半路上碰到天气很激烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以很多人就去问伏羲说明天我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明天是大太阳你去好了明天你要往南走有雷你要小心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑可是后来都觉得很对越来问的人越多他搞得没有时间应付怎么办所以他就说从明天开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明天天气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后面人去把它说明的伏羲氏得到了人民很大的信赖他也逐渐地把他的气象预报扩大就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了伏羲他根据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么因为老百姓你跟他讲太多基本上是没有用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今天打电脑完全一样叫做数位化时代老早已经开始了我们不过是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是根据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形后来我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出很多字来这是事实但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改善这个工作到现在还在持续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改善曾仕强后来有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时候也会搞错你干脆告诉我们它一定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完全懂得道理了我们必须要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们经常说的无字天书《易经》为什么叫做无字天书因为伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字实际上整部《易经》也不过4000多字都是后来有了文字以后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何局限他可以通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了以后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们非常地恭敬把它叫做一画开天《易经》是从开天辟地今天科学叫做大爆炸说起一直说到人类最后的状况会是怎么样还没有完全把它展开为什么因为我们还有很长的路要走这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰视大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权力动物没有权力仰观天象这是人类独有的一切都有天象中国人很会仰但是仰到后来不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照顾了别人你也要照顾自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西所以后来我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有山人的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上统统找得到所以作为一个人不简单广角比如我们照相用广角就是不能光看一个地方你看天象不能光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周到想得很周密一点都没有遗漏这样才叫做《周易》《周易》这个周字跟周朝没有关系但是大家都说有关系有关系是因为什么因为刚好周文王本家的朝代就叫周其实我们应该想一想周文王是精通易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上面他不会做这种事这是犯忌的周是很周密很周详而且它是周流不停的往复循环生生不息的所以才叫《周易》伏羲氏为什么去画卦为什么很多人说他为了要造字来推行文字教育也不太对如果伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来以后仓颉的名气跟伏羲那是不能比的幸好伏羲没有造字我们是根据他的脚迹来造字他没有造字因为他知道整个系统都是图像数字好我们现在讲一句现代的话大家都很接受01构成浩瀚无穷的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模一样的用词不一样而已那时候没有现在这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以解释成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生很多流弊所以我们这次一定要把这些细节都把它理清不要有任何的误解跟扭曲以免辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那里你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你可是你得到多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真正的自然《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们现在开始要记住一切一切好不好对与错都用合不合自然来检验它应该是最合适的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太狂妄了按照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家一定很关心现在科学难道不可以吗当然可以科学是人类非常需要的东西只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学让它走上正道让它协助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法则来规范现代科学让科学协助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财产权我们没有我们认为这是大家可以用的用吧我不收你任何费用我觉得这才是做人的风度这才是大肚量按照今天的说法《易经》可以说是自然科学但是我们知道有了孔子以后这一部书除了自然科学的部分又另外加上一个人伦道德我们《易经》除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的《易经》伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化后来慢慢就知道不是气象而已它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来现代人学习《易经》有什么实际的意义吗我想这个问题也是很重要的如果学了半天都没有用时间那么宝贵拿来学干什么我们可以讲出很多很多但是按照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下面三点请大家参考第一点纠正似是而非的观念我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的可是我们自己不知道我举一个例子像今天非常普遍大家都认为这是对的叫做自信人应不应该有自信这种话不能用有或者没有来回答《易经》里面自天佑之吉无不利是包括自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们从来没有讲过自信现在年轻人太自我太自信一生都不会幸福的因为人有可控制的部分也有不可控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你可以试试看我们相信老天会保佑我这种人如果老天不保佑我们这种人的话那它保佑谁呢只是这样而已如果把老天去掉人有自信那你试试看你就会自大就会狂妄就会过分的自我然后人际关系很差什么事情都做不好我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值其实是有待商榷的这个一定要学完《易经》以后才讲得通第二点具有神秘性道德性神秘性是因为以前科学没有发达我们没有办法用科学来解释它所以只好用神道把它包装起来现在我们科学发达了我们可以把《易经》里面的神秘性整个把它用现代化来诠释但是它的道德性你是没有办法取代的所以《易经》的道德性在二十一世纪还会得到很大的发扬第三点求同存异全球性它是必然的趋势谁也挡不了可是现在大家看到凡是全球性的活动都有人很激烈的抗争这是为什么因为它会引起很多的疑虑说全球化以后会把本土的文化整个消灭掉没有一个地区的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包容的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊重每个地区的文化但是我们会在这当中找出一个最大公约数变成大同的基因这个只有《易经》做得到要了解《易经》先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟悉但是我们经常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么谢谢大家第二集何为阴阳《易经》中有64卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白天是阳晚上是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为什么说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第二集何为阴阳现在要讲什么叫阴阳我们先从大家最熟悉的晴天算不算阳哦大太阳阳光很明媚一定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很愉快做事情很奋发阳本来就是向外扩张的它不是向内收缩的你看一热起来大家都是往外伸张想多得到一点冷空气嘛可是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一向内收缩你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看阴历你不能看阳历阳历对不准的阴历十五月一定很圆一年有12个十五12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的味道所以那天晚上大家就很不安宁所以我们才说这天是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是非常了不起的一种措施因为月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白天是阳晚上是阴所以一个人白天你要精神好要阳气足你才能够做事情到了晚上你慢慢要阴起来要让它冷静然后才可以好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大概不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更有趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳还是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没有用光要手心手背也没有用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残酷嘛打手心是爱护他打手背是折磨他你看不一样了为什么手背打起来很痛手心它肉比较多而且它动得快一打就收回来这个手背它弯不了前面活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的缓慢的就叫阴这个人很奇怪人的脸如果朝这边的话你那个活动面一定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背难道只抓自己的鼻子你还能拿东西吗这非常好的配合的这两手哪一手是阴哪一手是阳同样是手怎么忽然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较笨拙的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳还是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就体会到原来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳13579都叫阳这样各位才知道为什么头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到现在会发现一切都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体非常好非常好因为它会使你全身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不但会变动而且它也是不可分割的这点是非常难理解的经常会忘记但是你都在用因为我们受了太多的现代的教育都说一切要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白天跟晚上你分得清楚吗你根本分不清楚白天白天突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯一样开了关了没有啊今天亮得晚明天亮得早每天多少有点不一样一切一切它是分不开的这个是发芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴发芽是阳因为它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系也许回去还可以替我介绍给别人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲《易经》的人不能违反自然这个发芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不能摘了一摘就是违反自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太强调我这个是千真万确的就是告诉你不一定是真的一下就很清楚了要不他干吗一再保证凡是越强调的就是你内心越虚你才会讲否则你根本不用讲一个很守信用的人不会讲说我是守信用的人他不会讲因为这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那里骗都没信用了怕你一眼看穿他是骗子我从来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了《易经》大概不太会上当就是你两边会兼顾我们再往下看这是1是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇怪啊所以你以后看到这个大拇指你就会知道这是阳因为它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只要大拇指我不要这两节那大拇指永远这样走路也这样晚上睡觉也这样所有人要刚柔并济你不能刚到底你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你如果大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵活所以有时间多做这个动作你全身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它统统给你搞出来你只要顺乎自然你不必那么操心不必那么忙碌你身心都很健康你可以过很好的日子这才叫《易经》它都在你的手掌中如果还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个五个六个七个八个九个十个十一个十二十三十四个这手也是十四个十四加十四二十八个天上有二十八个星宿都在你掌握之中的所以天下大事秀才不出门他都知道了就是稍微算一算叫做袖里乾坤嘛一点不稀奇的东西只是没有把道理说出来你会觉得很神奇把道理一说出来你觉得这。

曾仕强优秀文章关于1：易经的智慧太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。

人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。

可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。

同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。

人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。

同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。

坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。

好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。

可见，阴中有阳，阳中有阴。

如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两个东西。

西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。

可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。

所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。

《易经》给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?一分为二，这是事实，一生二也是事实，但是生和分这两个字，我们真的要好好去想想。

分是什么?分就是分开，这样我们才知道西方的国家为什么很小，就是它分分分，分出来的，而我们一直是生，生生不息。

生跟分，有什么不同?西方人说一会分裂成两个，因为他们认为，一本来就是两个东西构成的，二构成一，这四个字对他们文化的产生是非常重要的。

他们都是两个合成一个，所以很容易分成两个。

西方的家庭由丈夫跟妻子构成，意见不合就可以离开，这是他们的观念，我们不是。

我们认为一内含二。

二构成一是以二为中心，一内含二是以一为中心。

一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。

曾仕强的癌症自救之道作者：来源：《文萃报·周五版》2018年第46期11月11日晚，台湾学者曾仕强去世，享年84岁。

曾仕强1934年生于福建，长于台湾，后游学欧美等地。

他著有《易经的奥秘》《中国式管理》《易经的智慧》《道德经的奥秘》《胡雪岩的启示》等数十部著作。

2007年以来，他还多次亮相中央电视台《百家讲坛》节目，并因解读《易经》、主讲《胡雪岩的启示》等讲座，渐渐为大陆观众所熟知。

2017年11月30日，曾老先生向媒体透露在2016年9月检查出癌症，同时癌细胞已经扩散，过了开刀的黄金期，医生问他还要不要开刀，他说既然开刀没有用就不要开了，医生建议他化疗，他坚持不同意，他说“与其与癌细胞拼得你死我活，两败俱伤，还不如与它和谐共存，我让它活，它也让我活，不是很好吗？”。

从这段话中，我们可以看出他的智慧与勇气，他用中国人独有的智慧与癌症斗争，取得惊人的效果。

他还曾经发多篇关于癌症自救的心得，其中让人印象深刻的是“一个人生命最重要，你都不想要了，那老天怎么帮得上忙呢？”“西医是拿来救急的，中医是拿来调理的，中西医是可以合作的”“我就开始每天晚上与癌细胞商量：我保证不置你于死地，你也给我生存的空间，刚开始它根本不相信，可是我们得到默契之后，真的不痛了”等等，都是他自己在抗癌过程的感受，可以感受到他的豁达与智慧。

曾老先生到底得的什么癌？全网百度检索了一圈，没有找到答案。

但从他描述的症状可以找到蛛丝马迹，在曾老先生《癌症自救之道》系列短片第7讲中，透露了一个细节，“指标忽上忽下”，指标就是“PSA”——前列腺特异抗原。

这是前列腺癌患者非常特异性的肿瘤标志物。

PSA异常升高，多半就是前列腺癌。

曾老先生在自述中講到，他“不开刀、不化疗”，讲究“和癌症对话，同癌症共存亡”，真的有用吗？癌症开刀、化疗，对身体伤害真的很大吗？曾老先生一发现癌症的时候，已经就是四期了。

四期癌症，就意味着已经广泛扩散，身体很多器官，很多组织都已经有癌细胞了。

曾仕强优秀文章曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。

被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是店铺为你整理的关于曾仕强优秀文章，希望对你有用!关于曾仕强优秀文章1：易经的智慧太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。

人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。

可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。

同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。

人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。

同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。

坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。

好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。

可见，阴中有阳，阳中有阴。

如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两个东西。

西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。

可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。

所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。

《易经》给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?一分为二，这是事实，一生二也是事实，但是生和分这两个字，我们真的要好好去想想。

分是什么?分就是分开，这样我们才知道西方的国家为什么很小，就是它分分分，分出来的，而我们一直是生，生生不息。

生跟分，有什么不同?西方人说一会分裂成两个，因为他们认为，一本来就是两个东西构成的，二构成一，这四个字对他们文化的产生是非常重要的。