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《易经中的管理智慧》之阴阳之道（2）---曾仕强如果一家公司有自己的餐厅，做一个关于“你对食堂的伙食满意吗”的问卷调查，没有员工会写满意，都是写很差、有待改进等。
去问他们：“这样还算差？你们没有良心。
”他们的回答是：“如果我说好的话，食堂以后就坏了；我说坏，他们才会继续改进一点，其实现在已经不错了。
”他们有他们的一套说辞。
我希望大家了解民族性没有好坏，哪一种环境需要什么样的民族性，这个比较重要。
外国地方很大，人很少，所以外国人见面就会拥抱，其实这并不重要。
就算地方大，人少，中国人也不能抱来抱去，因为外国人再怎么抱，他们没有感觉，中国人抱几次就有感情了。
上海曾经发动过一次到街上拥抱陌生人的活动，不到三天，活动就宣告结束了。
外国人可以放心地抱，中国人一抱就出问题，像这些就是民族性。
民族性第一要适应它的中心思想，第二要适应整体的环境。
我们看到外国人，尤其是美国人，从外面回到家中，第一件事情就是打开收音机或电视机，因为他们的家里一点声音都没有，打开电视机或收音机最起码有点声音，他们不一定看或听，但有那个声音，他们就觉得比较安全。
在外国，要见到人是很难的，所以好不容易见到一个人，他们一定要抱一抱。
我们不要觉得那很时髦，就要去学，那种东西学来无用。
老实讲，全世界最好的打招呼方式就是我们中国人的作揖，如果大家都这样，可以大大减少疾病的传播。
《易经》对中国人的影响是方方面面的。
一个领导，最好用的是眉毛，而不是嘴巴。
我们看到，天经常会阴阳变更、风云变色，就是给脸色让人家看而已。
但如果因此就说中国人很会摆脸色，那就理解错了。
领导要用脸色来暗示干部，而不是摆脸色给干部看，就差这么一点点而已。
摆脸色给干部看，干部会很反感：你摆什么脸色？摆什么架子？我明天不给你干了！领导看见干部有错误，不能明说，如果总说干部做得不对，干部就一肚子不高兴，就没有面子，就一直辩解，搞得整个气氛都不好。
我认识的最会当领导的人，他的特性是，讲话永远不讲清楚。
一,河图与易经的关系怎么样才算一个中国人？如果你认同中华文化，你就是中国人。
中华文化的根源在什么呢？在河洛。
河图，洛书什么叫河洛文化?我们首先来看看河图，龙马负图被称为河图，河图有首河图歌那就是。
天一生水，地六成之地二生火，天七成之天三生木，地八成之地四生金，天九成之天五生土，地十成之一六在北，二四居南三八居东，四九居西五十居中。
河图什么是河图的“象”？以上河图中的黑点白点就是“象”（也就是我们现在说的天垂象）河图中可以看出什么？可以看出阴阳，五行，方位，比如说，天一生水，一六在北，（说明了五行和方位）阴阳就是河图中的黑白点。
河图中有数吗？有，河图中的白点，1，3，5，7，9，是天数，是阳数，是奇数，河图中的黑点，2，4，6，8，10，是地数，是阴数，是偶数。
从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么？不是，最初的东西是气，从哪里看出来的? 人一生下来，一口气不来就完了，就什么都没有了，人活着也是一样，就是一口气而已。
河图中的象，数，气，都有顺逆么？数有顺逆，看河图中，阳数1，3，5，7，9的走向，和阴数的2，4，6，8，10的走向。
象，是没有顺逆的，想想看不管象顺着看反着看都是象。
气有顺逆，比如说河图中阴气的走向，是4-2-10-8-6的是逆向行气的，在看看河图中的阳气是，1-3-5-7-9的，是顺向行气的。
为什么河图中的阴气是逆向行气的?曾老叫我们好好的去悟一悟。
为什么天一生水是北方而不是南方？从河图上看天一在下方，应该是上北下南啊？因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的。
天一生水，为什么要地六成之1跟6相差5，这个“五”从何而来？什么是生，什么是成？从中悟到了什么？比如说人的手，一只手有5个指头，12345我们把它们叫做生数，我们手指不够了，678910就是成数，我们总讲生成，其实生是生，成是成，一只手数没了，就用另一只手来数，所以就是1加5就是6，2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5，由此我们悟到天和地是不能分的，阴和阳是不能分得，一定是阴中有阳，阳中有阴，比如，天一是水的气，地六是水从气变质的过程，天一遇到地六就成了水，所以天上就有雨水往下来，人就有水了。
我读经典《易经与人生》曾仕强txt2007-07-04 12:03（开坛前的画外音）易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。
台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。
看懂了易经也就看懂了人生。
如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。
《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。
几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。
台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。
而“易”字就是变化的意思。
64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。
而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。
从而做到“持经达变”、“通达乐观”。
那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。
（以下是曾夫子的演讲辞）我的名字叫做曾仕强。
可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。
简直是一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼。
可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。
那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。
我就把我情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？他说：当然有很密切的关系。
我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。
而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。
《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。
《易经》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六十四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对我们的人生又有什么警示作用呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十一集：乾坤人生。
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。
《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。
那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。
历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。
但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。
“上、止、正”，曾仕强：《易经》的内容，3个字而已
曾仕强先生说：《易经》整个的内容实际上只讲到三个字而已。
第一个字是'上'。
意思是一个人一生中不管遇到什么事情，都不要忘记追求上进，努力永远不晚。
可是当你一路求上进，你会发现时间不够，精力也不够，能力也不足，这是因为人的生命是有限的。
所以第二个字就是'止'。
在'上'字旁边再加一个竖为'止'，《大学》里讲'知止'，'止'就是无论什么
事恰到好处就可，千万不要过分。
那在什么地方，什么时候'止'呢？'止'在'正'时，第三个字'正'告诉我们要懂得适可而止，这一点对我们每个人来讲都非常重要。
这三个字，相差甚微，却告诉我们为人做事的道理。
【易经的奥秘】第六集易有三义“易”有三义，第一个是简易，第二个是变易，第三个是不易。
这是一般的说法。
既然进入了《易经》的大门，从现在开始，我们看任何事情都要用这样三句话来综合考虑问题：用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
看任何事情，都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
——《易经》的智慧什么叫简易？我们拿一样东西来说明，就是我们天天要用的筷子，这样大家就容易明白了。
你要教你的小孩《易经》，也不妨从筷子开始。
两只筷子就是一阴一阳，合起来就是太极。
我们用筷子，往往是一根不动一根动，不会两根筷子都动或者都不动。
拿起筷子，看准目标，两根筷子一个不动，一个动，两相配合，就马上夹到菜了。
这就是“一阴一阳之谓道”。
我们天天用筷子，却不知道筷子也蕴含着《易经》的道理。
简单明了，方便携带，而且容易操作，这些都是筷子本身的特性。
所谓简，就是不要把事情搞得太复杂。
筷子的妙处是什么？我们用筷子吃东西，夹得起来的时候就夹，夹不起来可以用筷子叉，有的食物实在是夹也夹不动，叉也叉不了，就把盘子整个端过来，往自己的碗里拨一点。
这样的三部曲，就把所有的问题都解决了，哪有那么复杂？中国人了解别人，往往都是从细节开始的。
我们通过一个人拿筷子、用筷子的姿势，也可以看出他的人品如何。
首先，看筷子怎么拿。
拿筷子通常会拿固定的地方，不会太上，也不会太下（见图6-1）。
拿筷子拿下面的（见图6-2），可能是做妈妈的没有用心教他。
拿筷子拿得特别往上的（见图6-3），就表示这个人觉得自己很神气，鄙视别人，可能心里在想，这些算什么东西？就这些东西也能请我吃？图6-1图6-2图6-3其次，看什么时候动筷子。
有的人在饭桌上，大家还没有拿起筷子，他就站起身去夹别人面前的菜。
迟早会轮到你，那么着急干什么呢？我们夹食物，要先夹自己跟前的，不能先夹旁边的或者离我们远的。
这样做表示第一我不挑食，第二我尊重大家，第三我的家教还不错，还很守分。
一个人的人品会在这些细节中体现得淋漓尽致。
中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？第1节：阴阳之道(1)第一集阴阳之道中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？我们是只有一个地球，没有错，但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的。
所有的文明都是从神话开始，可是神话能满足人类的需求吗？我想是不行的，对于神话，我们总是将信将疑，所以神话没有办法满足人类求知的欲望，于是就产生了哲学。
每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。
神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题，哲学也只有一个目的，也是解答宇宙人生的问题。
但是大家总觉得，哲学家讲的话我们似懂非懂，好像他们一直都在象牙塔里面，这就产生一个很大的问题：我们认为哲学根本不能满足人类的需求。
任何事情都有它的脉络，一定有它的规则，一定是可以推理的。
关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。
每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。
《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康。
世界上的一切都是以自然做为评判的标准。
中国人考虑事情是很长远的，很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。
但当我们明白了《易经》中的道理，才知道什么叫难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚地是内心。
一个人要常常记住：用你的理智去指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。
天象的变化是有征兆的。
不变的是原则，万变的是现象。
人类最高的智慧就是以不变应万变。
目标和方向的正确远远比速度更重要。
方向永远要比速度更优先。
祸福无常，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。
做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。
对人生最大的考验就是现在，现在就是过去和未来的交接点，过去的一切已经无法改变，但是未来的一切还都在千变万化当中，所以人们常说世事无常，就是觉得未来非常难以把握。
我们之所以安心，是因为有些东西是不变的，没有必要去劳心费神。
太极就是有所变有所不变，本体永远不变，现象瞬息万变。
亦善亦恶，这个世界，没有纯善的人，也没有纯恶的人。
人求圆满是和自己过不去，圆之时即是缺之时，但人不能没有梦想。
在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
有原则的应变。
变通，但不能太离谱。
人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
以不变的立场来变，才不会乱变。
常常变就是不成熟的表现，好不容易找到一个规矩，还是尽量维持习惯为好。
风水是很科学的东西，不懂的人会迷信，懂得的人讲求的是道理，是科学。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；
如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
中国人把男女的性行为当成是文化的行为，而不是简单的动物性行为。
“易”乃生生不息之意。
一生二，二生三，三生万物。
不管你信什么，信得差不多就行了，再信下去就是迷信。
曲成。
时变。
时也，命也。
守时待命。
到者当机立断，未到能拖就拖。
自然无界。
在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
自然而然的一种规律。
从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。
一切合自然的，都是正确的；不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。
合乎自然的就放心去做，不合自然的，并不是不做，而是慎重去做。
自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月异。
顺乎自然叫吉，不顺乎自然叫凶。
所谓变，就是难以预料。
变化当中有一个不变的东西，这叫做规律。
历史会重演，人是不断地会犯同样的错误。
除非你刹车，除非你改变。
道理是直的，路永远都是弯的。
天底下所有的平都是不平造成的。
一旦平就叫死水，死水连鱼都养不活。
人本来就是不平等的，我们后天只是尽量让它公平而已。
越是不懂的人，讲话声音越大。
三季人。
随机应变。
时时刻刻讲求平衡。
既济并非结束，未济才是结尾。
成功乃失败开端。
矛盾是进化的开端。
社会若没有矛盾，人类就会停滞不前。
演化与创造于矛盾中生生不息。
天就是自然。
人是自然的一部分，人离不开自然。
天人合一。
人整合天地灵性。
群体智慧结晶于一人之智。
以流芳传后世，以与后人研读与深究，防范与明示。
真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
凡是越强调的，就是你内心越虚，你才会讲，否则你根本不会讲。
中国人是全世界唯一的同时讲两句话的人，不以成败论英雄，成者为王败者为寇。
该快要快，该慢要慢，这就是易经的道理。
我们只对讲信用的人讲信用，我们不可以对小人讲信用。
----孔子
仰观天文，俯察地理。
---伏羲氏
全世界所有的文化都起源于神话。
哲学由神话演变而来。
因其一脉相传，不可分割。
哲学重视过程，而不纠结于问题答案本身。
太极就是宇宙万物万象共同的基因。
太极是孔子根据伏羲氏为起的名。
孔子使《易经》变成一部非常严肃的哲学。
而不是相术。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
孟子：善易者不卜。
相随心转。
占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
自（自己）天佑之，吉无不利。
自然律。
老天只帮助应该帮助的人，而不会帮助不该帮助的人。
占卜的条件：资讯不足，数据不足，犹豫不定时，每事一卜，诚心诚意，静下心去寻找第六感。
如果相信占卜，就违反了伦理的立场；
只问耕耘，不问收获。
做人做事动机要纯正。
动机比结果重要，过程也比结果重要。
把《易经》当做人生的宝典，学会应对不同处境，可以趋吉避凶。
十五岁，确定人生的方向；
三十岁，确定人生的原则；
四十岁，对人生目标不再动摇；
一个人现在的状况，是从小到大累积的结果。
五十岁，明白命运是自己造成的。
我们一生的努力，就是在证明自己是什么样的命。
四十到五十是人生最重大的关键。
尽人事，听天命。
排除万难，不管别人告诉你结果会怎么样，放开手去做。
明确一辈子的目标，就全心全意去做。
乐以忘忧，是把所有的忧愁都当做乐趣来看。
一个人找到了自己的目标，会忘记自己的辛苦。
接受挑战，如果有一种目标作支撑，其本身就是一种乐趣。
看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。
所以孔子说过去就过去了，不要再计较，后悔没有用，要紧的是将来。
可将来它是测不准的，它是变化的，你所能掌握的是现在，但现在是最麻烦的。
对人生最大的考验就是现在。
本体永远不变，现象瞬息万变。
乃实质性东西。
没有纯善的人，也没有纯恶的人。
