经院哲学的发展

一、欧洲中世纪大学的产生原因大学的形成必须同时具备五个条件：一是有常备的教师；二是有常设的机构；三是有对高深学问（课程）的研究；四是有考试的组织实施；五是能够进行毕业证书或学位证书的授予。

西欧中世纪早期，由于北欧的入侵，各地战乱频繁，社会生活动荡，世俗文化遭遇摧残。

公元11世纪开始，西欧社会在经济、政治和文化等方面得到初步的恢复，在农业发展的基础上，纺织业、采矿、冶炼、金属制造业和建筑业开始兴起。

手工业者由于受到农村封建领主的压榨，纷纷迁移到人员流动量大的交通要地或要塞居住并从事贸易活动。

由此，自治城市逐渐在手工业者和商人聚集、商品交换活动活跃的市集附近出现。

在这种自治城市中，手工业者和商人组成的市民阶层逐渐占到城市人口的绝大部分，城市市民阶层逐步形成，并进而成为城市的主体。

通过和教会势力、封建领主势力的长期斗争，市民阶层逐渐获得了城市的管理权。

自治城市的出现，为大学的产生提供了适宜的土壤。

一是自治城市多处于交通要道或商业水陆要冲，人员流动量大，商业活动发达。

人员流动量大，为各类人员包括大批学者的来往和聚集。

商业活动发达，既对教育活动提出了新的、更高的要求，也聚集了社会财富。

富裕的城市为大学的产生以及大批学者的游学奠定了扎实的经济基础。

二自治城市由市民阶层管理。

管理好城市这个新兴的社会组织形态也亟需通过教育活动培养一些城市管理人员。

另外，与教会势力、封建领主的斗争，自治城市的发展和社会分工的进一步分化和复杂化，也对大学的产生提出了现实需要。

三是是随着阿拉伯帝国的向西扩张和对“十字军”东征带回的大量文化作品的集中翻译活动，带来了古希腊、古罗马文化的广泛传播，社会文化进入快速发展期，大批自由的游历学者活动频繁，为大学的产生提供了文化和组织基础。

首先，经院哲学的发展为大学的形成产生了积极的推动作用。

经院哲学是基督教神学家和哲学家试图通过理性思考和抽象推论证明上帝存在和基督教具有永恒合理性的学问。

随着生产力的发展和社会经济结构、政治格局的不断分解变化，代表各种不同阶层和不同离异的神职人员、哲学家对“圣经”的阐释和理解也出现了分歧，也对“教父哲学”和原始基督教基本教义产生了疑问，掀起了多次大规模的辩论活动。

经院哲学：欧洲教育发展的奠基之石
经院哲学作为中世纪欧洲重要的哲学思潮，不仅与神学密不可分，更是欧洲教育发展的奠基之石。

经院哲学将理性和信仰融合起来，成
为让人们理解社会、自然、精神世界的重要工具。

在欧洲教育史上，
经院哲学从12世纪开始，一直持续到16世纪，贡献了以下几个方面：
1. 提供一种启示性的思考模式
经院哲学通过研究辩证性的“问题-说理-回应”的思辨过程，提
供了一种启示性的思考模式。

这种思考模式让人们逐渐从有限的知识
中走向更加丰富、更加充实的智识领域。

2. 推广阅读的重要性
由于经院哲学主张透过阅读和讨论来学习，并强调对经典著作的
深入研究，因此推广了阅读的重要性。

经院哲学成为学习者们的榜样，几百年来一直影响着欧洲的教育。

3. 提高教育的普及程度
经院哲学的教育理念充满了人文主义的精神。

哲学家们致力于推
动教育普及与改革，主张教育与理性的普及应该是社会各界共同努力
的目标。

他们认为，人的知识能力是可以通过教育不断提高的。

4. 引领新思潮
经院哲学从中世纪起就是欧洲哲学界的中坚力量，对欧洲思想界的进一步发展起了重要的推动作用，追求真理、批判性讨论的精神仍是当今欧洲教育的重要组成部分。

在当今科技高速发展的时代，经院哲学的教育思想仍然具有启示性，值得我们探讨和学习。

西方哲学思想的逻辑进程古希腊哲学是西方哲学的共同历史源头。

一、西方哲学史的历史分期黑格尔：运用了“代”、“期”和“段”这样三级分期法。

罗素：基本上沿用了黑格尔的历史分期法。

对西方哲学史可作以下划分：古代哲学(古希腊罗马奴隶社会哲学)早期(前苏格拉底时期)中期(苏格拉底至亚里士多德时期)后期(后亚里士多德时期)中世纪哲学(西欧封建社会哲学)前期(教父哲学)后期(经院哲学)近代哲学(西欧资本主义社会哲学)以意大利哲学为中心的发展时期以英国哲学为中心的发展时期以法国哲学为中心的发展时期以德国哲学为中心的发展时期现当代哲学(19世纪中期以来)前期(19世纪中后期)中期(20世纪前期)当代(20世纪后期至今)二、西方哲学史的主要进展1．古希腊罗马哲学从泰勒斯到苏格拉底之前是古希腊哲学的早期发展阶段。

米利都学派是古希腊最早的一个唯物主义哲学派别。

泰勒斯：“水是万物的始基”。

阿那克西曼德：“无限”是一切存在物的始基。

阿那克西米尼：“万物的始基是无限的空气”。

毕达哥拉斯学派是一个具有唯心主义倾向的哲学派别。

主要代表性人物：毕达哥拉斯。

爱非斯学派是古希腊又一个唯物主义哲学派别。

主要代表性人物：赫拉克利特。

爱利亚学派是欧洲哲学史上第一个典型的唯心主义哲学派别。

主要代表性人物：巴门尼德、芝诺巴门尼德：“存在”概念是对一切事物所有具有的最一般、最普遍的存在属性的抽象。

芝诺：论证存在的唯一和不东，否定“多”和运动。

古希腊哲学的繁荣：德谟克利特的原子来论哲学克服了以往从具体感性事物中寻求本原的局限恩培多克勒：“四根说”：水、气、火、土。

阿那克萨戈拉：“种子论”：“种子”是万物的本原。

德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。

古希腊哲学的中期发展阶段，是从苏格拉底开始到亚里士多德为止的时期。

普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度”苏格拉底：人成为与自然并列的哲学主题。

柏拉图：建立起了一个以理念论为本体论的客观唯心主义体系。

亚里士多德：实现了古希腊哲学的大综合和大发展。

西欧经院哲学的名词解释西欧经院哲学是中世纪欧洲哲学发展的重要阶段，它起源于9世纪，并在13世纪到14世纪达到巅峰。

这一时期的哲学家们，通过在教会学校进行探究和讨论，试图将基督教教义与古典哲学（主要是亚里士多德的学说）结合起来。

本文将对一些在西欧经院哲学中常用的名词进行解释，并对其意义和影响进行探讨。

1. 经院哲学经院哲学是指一种由中世纪的教会学院（经院）中出现的哲学思潮。

这些学院以教授神学和哲学为主，其目的是为了培养神职人员以及为教会服务的学者。

经院哲学注重借用古典哲学的方法论来探究基督教信仰的理性基础。

这一思潮的主要特点是兴趣广泛，注重推理论证和辩证方法。

2. 术语Realism（实在论）实在论是经院哲学中一个重要的概念。

它认为对象的存在是独立于人的意识的，即事物有自己的本质和存在方式。

这一观点对哲学的诸多领域产生了重要影响，包括认识论、形而上学以及道德哲学。

实在论思想的核心是相信人类可以通过推理和观察来获得关于世界的真实知识。

3. 术语Nominalism（名义论）名义论是另一个在经院哲学中有所争议的概念。

该观点主张普遍概念只是语言的构造，不存在于实际世界中的实体。

在实践中，名义论对教会思想以及教育体制的发展产生了深远的影响。

尽管名义论在历史上受到了一些批评，但它依然对现代思想产生了重要的影响，尤其是在语言学和认识论方面。

4. 圣经解释学在经院哲学中，圣经解释学扮演了重要的角色。

该学科致力于如何正确理解圣经的文本，并将其应用于基督教教义的推导。

这方面的研究涉及文本的语言、历史背景和文学风格等方面。

圣经解释学是经院哲学中基础而重要的一部分，它促进了对神学和信仰传统的深入理解。

5. 基督教改革经院哲学对欧洲历史产生了深远的影响。

在16世纪，基督教改革运动的兴起推动了对经院哲学思想的重新审视和批判。

新的宗教领袖，如马丁·路德和约翰·加尔文，对经院哲学中的一些概念提出了质疑，并呼吁对圣经的直接阐释。

经院哲学“经院哲学”最初是在查理曼帝国的宫廷学校以及基督教的大修道院和主教管区的附属学校发展起来的基督教哲学。

经院哲学可以划分为早期、中期和晚期。

早期的经院哲学仍是奥古斯丁和新柏拉图占统治地位的时期，中期是经院哲学的繁荣时期，亚里士多德逐渐成为哲学的最大权威，晚期是被看作异端的唯名论盛行时期，经院哲学试的理性主义从此一蹶不振。

第一节早期经院哲学一、中世纪哲学之父：爱留根纳人物介绍：爱留根纳（Johannes Scotus Eriugena，约800－877）是“加洛林朝文化复兴”时期最著名的学者，爱尔兰人，约于843年应皇帝秃头查理的邀请到巴黎讲学，后被秃头查理任命为宫廷学校的校长。

通晓希腊文，曾将伪狄奥尼修斯的著作译成拉丁文，定名为《大法官书》。

他的代表作是《论自然的区分》《论神的预定》等。

他建立了中世纪第一个完整的哲学体系，被称为“中世纪之父”。

代表思想：（一）理性与信仰。

在基督教哲学的历史上，爱留根纳第一个明确地提出信仰应当服从理性。

他认为，如果哲学与宗教、理性与信仰之间出现了矛盾，我们就应当服从理性。

（二）论自然的区分。

关于自然的区分的思想是爱留根纳全部哲学思想的核心。

爱留根纳首先区分了四种自然：（1）创造而非被创造的自然，它包括存在和不存在的一切的原因，指的就是上帝；（2）被创造又能创造的自然，它是众多的创造的原因，指的是存在于上帝之中的诸理念，其统一就是逻各斯；（3）被创造而不能创造的自然，它是由于在时间和空间中产生出来而被认识的，指的是世界上的万事万物，是上帝理念的表现；（4）不创造又不被创造的自然，作为一切事物的终极目的，指的仍是上帝。

这种思想为后世的泛神论洞开了门户。

（三）存在与不存在。

爱留根纳的自然包括所有的存在与不存在。

爱留根纳提出了五种区分存在与不存在的方式。

第一种方式：理性以它为根据，一切可以清晰辨认的就是存在的；超于纯思维以及理性之外，表现为不存在。

第二种方式：通过层次的划分和链接，分为存在和非存在。

世界观的历史形式和哲学发展的相应阶段作者：刘宗碧来源：《创新》2018年第03期[摘要] 哲学是世界观的理论体系。

任何哲学研究，在根本上都要回到世界观的把握上来。

历来，哲学研究是承认有不同世界观的，但是这种“承认”所包含的逻辑，一般只是在“本体论”上呈现出“物质”和“精神”的立场选择并归结为唯物主义与唯心主义的划分。

这样的划分没有披露哲学历史形式的复杂性以及促进问题探讨向纵深层面的把握。

关于哲学史，如果没有世界观的历史形式的梳理，那么哲学就不过是一种简单的平面化结构解析。

基于世界观历史形式的观察，哲学经历了古代“自然哲学”和本体论的世界观，近代对“自然哲学”的批判和哲学世界观的变革，马克思历史唯物主义的变革和“生活世界”的新世界观重建。

这三种形式的基本构筑和变革，使哲学的发展相应地呈现为三个基本的阶段和论域。

[关键词] 世界观的历史形式；哲学发展的相应阶段；马克思；哲学变革[中图分类号] B0-0 [文献标识码] A [文章編号] 1673-8616（2018）03-0038-11哲学是世界观的理论体系。

因此，任何哲学研究，在根本上都要回到世界观的把握上来。

这样说，是指有什么样的世界观就会有什么样的哲学。

问题是会有不一样的世界观吗？何以影响哲学呢？笔者认为回答应是肯定的。

历来，哲学研究是承认有不同世界观的，但是这种“承认”所包含的逻辑，一般只是在“本体论”上呈现出“物质”和“精神”的立场选择并归结为唯物主义与唯心主义的划分。

这样的划分不是没有意义，只是没有披露哲学历史形式的复杂性以及不能促进问题探讨向纵深层面的把握。

因此，在哲学史的研究中，如果没有世界观的历史形式的梳理，那么哲学就不过是一种简单的平面化结构解析。

基于此来观察西方哲学的发展，笔者认为从古到今，其在世界观的表达上经历了三种形式的基本构筑和变革，从而西方哲学的发展可以划分为三个相应的基本阶段和论域，并认为把握这些世界观的变革及其发展的相应阶段和特征，是深入理解哲学理论尤其马克思变革近代哲学的关键。

经院哲学与高中生思维的培养与发展在高中阶段，学生的思维能力和思考方式的培养与发展至关重要。

而经院哲学作为一门古老而深邃的学科，可以为高中生提供一种独特的思维训练和思考模式。

本文将探讨经院哲学与高中生思维的培养与发展之间的关系。

首先，经院哲学强调的思维方式与高中生的思维能力培养密切相关。

传统的经院哲学注重逻辑思辨和辩证思考，培养学生的分析和推理能力。

在高中学习过程中，学生需要解决各种问题和思考各种观点，这就要求他们具备一定的逻辑思维能力。

经院哲学的学习可以帮助高中生培养这种能力，使他们能够更好地理清思路，发现问题的本质，并通过逻辑推理得出合理的结论。

其次，经院哲学注重的价值观培养对高中生的思维发展也具有重要意义。

在经院哲学的教育中，伦理道德和价值观念是重要的内容之一。

通过学习经院哲学，高中生可以接触到不同的伦理观点和价值体系，了解到不同的道德准则和行为规范。

这有助于他们形成自己的价值观念，并能够以更加客观和理性的方式评价和判断事物。

这种价值观培养对于高中生的思维发展具有重要的引导作用，使他们能够更好地思考和解决问题。

此外，经院哲学的学习还可以培养高中生的批判思维和创造性思维。

经院哲学注重对各种观点和理论的批判性分析和评价，培养学生对信息的敏感度和质疑精神。

在高中学习过程中，学生需要面对各种知识和观点，他们需要具备辨别真伪和判断价值的能力。

经院哲学的学习可以锻炼学生的批判思维，使他们能够对信息进行深入思考和分析。

同时，经院哲学也注重学生的创造性思维培养，鼓励他们提出新的观点和思考方式。

这对于高中生的思维发展具有积极的促进作用。

最后，经院哲学的学习可以培养高中生的综合思维能力。

经院哲学是一门综合性学科，涉及哲学、逻辑、伦理、宗教等多个领域。

学生在学习过程中需要对这些知识进行整合和综合，形成自己的思维框架和思考方式。

这种综合思维能力对于高中生的学习和发展具有重要的意义。

通过经院哲学的学习，高中生可以培养综合思维的能力，提高他们对知识的整体把握和理解能力。

中国古代哲学思想一、中国古代哲学的发展与流变国古代哲学思想源远流长，博大精深。

中国古代哲学萌芽于殷周，西周初年的《尚书.洪范》就提出五行学说，以金木水火土五种元素作为构成世界最基本的事物。

殷周时期的《周易》，就有了原始的“阴阳”观念，《易经》从人们生活经常接触的自然界中选取了天（乾）、地（坤）、雷（震）、山（艮）、火（离）、水（坎）、泽（兑）、风（巽）八种东西作为说明世界上其他更多东西的根源，体现了朴素的唯物主义，同时，它又以上述八卦来说明自然现象和社会关系，体现了朴素辩证法思想。

到春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，成为中国哲学史上最为辉煌的时期，在此基础上，中国哲学在其两千多年的发展中出现了许多的哲学家和哲学流派，他们各自体现了时代的精神面貌，成为中华民族精神文化的不同基因，至今仍然有着广泛而深刻的影响。

其中影响最大的，有以下四个时期的哲学思想：先秦哲学、两汉经学、佛教哲学、宋明理学。

1、先秦哲学先秦哲学主要指先秦至汉初这一时期的哲学。

在诸子蜂起、百家争鸣的环境下，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家，其中最为重要的是儒、墨、道三家。

先秦的儒家也往往被称之为原始儒家，发端于孔子，其代表人物还有颜子、曾子、子思、孟子、荀子等，从原始儒家的的经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》等可以把握原始儒家的思想。

儒家的开山鼻祖是孔子，孔子儒学思想产生的时代是春秋战国时期，其时，“天下无道”（《论语.季氏》），周礼已崩溃。

为了恢复周礼，实行自己的政治理想，孔子提出了以“仁”为核心的一整套学说。

孔子关于“仁”的论述很多，最基本的是仁者“爱人”和“克己复礼为仁”。

（《论语.颜渊》）仁的具体含义是“爱人”，即是一种博大的同情心，凡是人都有仁性，天生的恻隐心，能对别人的痛苦与欢乐产生共鸣；仁是一种宽容忠恕的精神，能做到“己所不欲，勿施于人”（《论语.颜渊》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语.雍也》）；仁还是一种效、忠的品质，能做到在家庭、家族内部父慈子孝、兄友弟恭，在社会生活中“忠君爱国”。