经院哲学

经院哲学：欧洲教育发展的奠基之石
经院哲学作为中世纪欧洲重要的哲学思潮，不仅与神学密不可分，更是欧洲教育发展的奠基之石。

经院哲学将理性和信仰融合起来，成
为让人们理解社会、自然、精神世界的重要工具。

在欧洲教育史上，
经院哲学从12世纪开始，一直持续到16世纪，贡献了以下几个方面：
1. 提供一种启示性的思考模式
经院哲学通过研究辩证性的“问题-说理-回应”的思辨过程，提
供了一种启示性的思考模式。

这种思考模式让人们逐渐从有限的知识
中走向更加丰富、更加充实的智识领域。

2. 推广阅读的重要性
由于经院哲学主张透过阅读和讨论来学习，并强调对经典著作的
深入研究，因此推广了阅读的重要性。

经院哲学成为学习者们的榜样，几百年来一直影响着欧洲的教育。

3. 提高教育的普及程度
经院哲学的教育理念充满了人文主义的精神。

哲学家们致力于推
动教育普及与改革，主张教育与理性的普及应该是社会各界共同努力
的目标。

他们认为，人的知识能力是可以通过教育不断提高的。

4. 引领新思潮
经院哲学从中世纪起就是欧洲哲学界的中坚力量，对欧洲思想界的进一步发展起了重要的推动作用，追求真理、批判性讨论的精神仍是当今欧洲教育的重要组成部分。

在当今科技高速发展的时代，经院哲学的教育思想仍然具有启示性，值得我们探讨和学习。

经院哲学与中国儒学的比较研究在哲学史上，经院哲学和中国儒学都是涵盖广泛的哲学体系。

经院哲学起源于中世纪欧洲的教会学府，是一种基于天主教信仰和亚里士多德哲学的体系。

而中国儒学则是由儒家经典和儒家学派传承而来的传统哲学体系。

尽管两者有着不同的背景和基础，但它们之间仍然有着许多有趣的比较和探讨。

一、思想体系的核心经院哲学的核心是神学。

在中世纪欧洲，天主教教会垄断了宗教权力，经院哲学也是为了合理化宗教信仰而诞生的。

神学是经院哲学的核心思想，其中最重要的就是神的存在和本质。

经院哲学认为神是存在的，而且祂是造物主和宇宙的根源。

此外，经院哲学还会涉及到自然法、人类的灵魂等问题。

与此不同的是，中国儒学的核心思想是人文主义和伦理学。

儒学以人为本，探索人类的生存和发展问题，强调个人的道德和社会责任。

儒家思想注重的是个体的修养、涵养和成长，其中最为著名的是“仁爱”、“信义”等成语。

儒学的研究对象包括礼仪、道德等各种社会价值的形成和传承机制，所以儒学的思想核心是人与人之间的关系。

二、思想方法的不同经院哲学是一种演绎法思维方式。

这种思考方式基于逻辑、秩序和分类来推导论证，著名的代表作品有Thomas Aquinas的《神学大全》。

在经院哲学中，思考的起点是神的存在和本质，将这些基本概念理性化分析，从而深入穿透问题的深度和广度。

儒学却是一种归纳法思维方式。

儒家的思考方式更为诗意化、直观化、生活化和综合化，有着强烈的调和、平衡和实践的倾向。

儒家哲学不是从抽象理性的建构出发去解决问题，而是以人的感性认识和实践行动为基础，强调实践的经验和和谐的归纳判断，是一种关注具体实质的哲学思维方式。

三、思想共通之处尽管安放于不同的时空和文化背景之下，经院哲学和中国儒学在某些思想问题上有着相通之处。

第一，两者都注重逻辑的分析、论证和推理。

尤其是在经院哲学中，这种基于逻辑和秩序的表达方法成为了其自成一体的哲学特征。

第二，经院哲学和中国儒学都强调人的自由、领悟和鉴赏能力，在整个思想体系中都保持了这种对人的良心和道德自觉的重视。

经院哲学思想在欧洲中世纪的传播与影响中世纪是一个极其繁荣的时期，同时也是一个思想充实的时代。

在那个时代里，经院哲学的思想开始在欧洲不断传播，并对欧洲文化产生了深刻的影响。

经院哲学可以追溯到10世纪的中世纪，是当时的学者用来研究宗教道德和哲学问题的一门哲学。

经院哲学在传统基督教教义与逻辑思考的基础上，加上了新的成分，例如古希腊哲学、后期拉丁文化等。

经院哲学并不是一种教条式的研究方法，它注重通过理性辩论去证明和解决哲学难题，故常被认为是一种特殊的哲学思想体系。

在欧洲中世纪的这个时期，经院哲学的思想被广泛学习和传播。

在欧洲中世纪时，经院哲学的思想最早是由彼得·阿伯拉尔出版的《伦理学》和《Peter Lombard’s Sentences》一书来传授的。

然而，最成功地推广和教授经院哲学思想的，则是托马斯·阿奎那。

托马斯·阿奎那是一位神学家、哲学家和逻辑学家，他在教授经院哲学时，强调通过修辞的优美和力量去传达复杂的哲学概念。

他的学生们把他的讲义整理编成了一本书，名叫《托马斯大师的哲学总汇》。

这个教材受欢迎程度非常高，成为欧洲中世纪最广泛传播的一本哲学书。

中国唐代的高僧义净，也曾向阿奎那学习，传授历史著作。

权威学者们指出:“在欧洲中世纪的时期，经院哲学思想的影响深远。

它不仅影响了宗教领域，也影响了哲学、政治、社会和文化领域。

”在宗教方面，经院哲学的思想推广对于中世纪的天主教教会来说，眼下和尤其重要。

在哲学方面，这种思想流派的推广，推动了欧洲哲学的发展和演变。

经院哲学的思想引入了亚里士多德的哲学思想，推进了哲学知识体系的发展和系统化。

在政治方面，经院哲学的思想被用来反对封建制度和专制政治，并为自由思想和个人权利的构建提供了理论基础。

在社会和文化方面，经院哲学的思想强调了人性的自由、理性、和平与身心和谐，对人类的理性思维和精神上有着极大的影响。

思辨和理性主义的精神，逐渐被大众所认可，进而在探索自然、科学和艺术领域等得到有力的支持和推动。

基督教与经院哲学一、基督教的兴起与传播1、基督教的产生同大多数宗教—一样，基督教产生于对现实的绝望，确切地说，它产生于罗马统治下的犹太人，基督教最初是犹太教的一个分离教派。

“巴比伦之囚”后，在波斯人的羽冀下，犹太人建立了处于依附地位的祭司神权统治。

不久，厄运再次降临到犹太人身上，在空前的绝望中，基督教产生了。

公元前四世纪，亚历山大灭波斯，其间有不少犹太人被充军或放逐到亚历山大城，从此形成了巴勒斯坦本土犹太人和希腊化地区客籍犹太人两大派系。

公元前二世纪，犹太人在反抗希腊人统治的马加比起义中与罗马结盟，建立了哈斯蒙尼安王朝。

公元前63年，罗马攻打耶路撒冷，把犹太变为罗马叙利亚行省的一部分。

以后，罗马叙利亚总督克拉苏和朗吉努斯再次屠杀、洗劫犹太人。

公元前40年，罗马扶植希律为巴勒斯坦国王，对犹太人的统治更为血腥残酷。

公元6年，犹太人居住地区又被划为罗马的直辖行省，对犹太人的盘剥和屠杀变本加厉。

犹太民族掀起一次又一次起义，反抗罗马的统治，但遭到更为酷烈的镇压。

公元66至70年，“第一次犹太战争”期间，耶路撒冷被罗马军队攻陷后，据犹太史家约瑟法斯说，共有119．7万人被杀，塔西佗估计则为60万人①。

从公元前一世纪到公元一世纪，犹太民族在空前的黑暗中进入全民族的大期待时代。

希望藉救世主的降临，摆脱罗马与世俗的苦难。

几乎所有这时期的犹太文学都有这些内容。

许多著作都采用启示录的形式．把黑暗悲惨的过去当作神所启示的未来胜利之前奏。

宣扬末世论，预言理想的“千年王国”即将到来，这些构成了基督教产生的最直接的思想动因。

在反抗罗马统治的斗争中，犹太人由于各自政治经济地位的差异，分裂为许多教派和政治派别，主要有4大派和若干小派。

撒都该派。

由祭司贵族组成，为犹太教的当权派，主张服从罗马统治。

法利赛派。

是犹太中产阶级和宗教知识分子的派别，非当权者，主张不与罗马人合作，保持传统的文化和宗教。

奋锐党。

犹太下层无产者，主张以暴力推翻罗马统治，建立上帝之国。

经院哲学家阿奎纳经院哲学家阿奎纳（Thomas Aquinas）是中世纪最重要的基督宗教哲学家之一。

他在13世纪的教会历史上扮演了重要的角色，被认为是基督宗教的教父。

本文将介绍他的生平及其哲学思想。

生平阿奎纳生于1225年，出生地点在意大利南部的阿奎诺（Aquino）。

他在圣多明我会修道院接受教育，后在那不勒斯大学学习神学。

在那不勒斯，他开始受到亚里士多德哲学的影响，这对他的后来的哲学思想产生了深远的影响。

阿奎纳曾被派去巴黎和哥廷根教授神学，并参加了十字军东征。

他在各地旅行期间，开始将基督宗教信仰与古典哲学相融合，创造了属于自己的哲学体系。

哲学思想阿奎纳的哲学思想可以总结为：信仰与理性的统一。

他认为，信仰与理性不矛盾，而是互补的。

信仰可以帮助人们认识神秘的事物，而理性则能帮助人们理解自然和世界的运行规律。

信仰和理性是相辅相成的，在探索真理的道路上，二者应当共同发挥作用。

在他的哲学体系中，阿奎纳试图将亚里士多德的理性主义与基督教的信仰结合起来。

他认为，亚里士多德的哲学可以为基督教提供理论支持，而基督教的信仰则在亚里士多德的哲学中找到了合理的解释。

阿奎纳还对政治哲学、伦理学等领域有着深刻的思考。

他提出了“自然法”理论，认为人类内心天生就有一种道德规范，这种规范是普遍的、不随文化和时代而改变的。

他强调了人的自由意志，在决定行为时要遵循理性和道德的准则。

影响阿奎纳的哲学思想对欧洲基督宗教文化产生了深远的影响。

他被尊为天主教的“教父”，其作品被认为是教皇权威的支持。

他的哲学著作被广泛阐释和传播，影响了中世纪晚期以及后世的哲学家和神学家。

在现代，虽然阿奎纳的哲学在一些领域已被超越，但他对信仰与理性的统一思想仍具有重要意义。

人们可以从他的思想中找到探寻真理的勇气和智慧，以及对信仰和理性之间关系的深入思考。

结语经院哲学家阿奎纳是中世纪基督宗教哲学的杰出代表，他的思想在历史上留下了深远的影响。

通过信仰与理性的统一，他试图回答人类对于真理和道德的探索，为后世的思想家和信徒提供了重要的借鉴和启示。

经院哲学与高中生思维的培养与发展在高中阶段，学生的思维能力和思考方式的培养与发展至关重要。

而经院哲学作为一门古老而深邃的学科，可以为高中生提供一种独特的思维训练和思考模式。

本文将探讨经院哲学与高中生思维的培养与发展之间的关系。

首先，经院哲学强调的思维方式与高中生的思维能力培养密切相关。

传统的经院哲学注重逻辑思辨和辩证思考，培养学生的分析和推理能力。

在高中学习过程中，学生需要解决各种问题和思考各种观点，这就要求他们具备一定的逻辑思维能力。

经院哲学的学习可以帮助高中生培养这种能力，使他们能够更好地理清思路，发现问题的本质，并通过逻辑推理得出合理的结论。

其次，经院哲学注重的价值观培养对高中生的思维发展也具有重要意义。

在经院哲学的教育中，伦理道德和价值观念是重要的内容之一。

通过学习经院哲学，高中生可以接触到不同的伦理观点和价值体系，了解到不同的道德准则和行为规范。

这有助于他们形成自己的价值观念，并能够以更加客观和理性的方式评价和判断事物。

这种价值观培养对于高中生的思维发展具有重要的引导作用，使他们能够更好地思考和解决问题。

此外，经院哲学的学习还可以培养高中生的批判思维和创造性思维。

经院哲学注重对各种观点和理论的批判性分析和评价，培养学生对信息的敏感度和质疑精神。

在高中学习过程中，学生需要面对各种知识和观点，他们需要具备辨别真伪和判断价值的能力。

经院哲学的学习可以锻炼学生的批判思维，使他们能够对信息进行深入思考和分析。

同时，经院哲学也注重学生的创造性思维培养，鼓励他们提出新的观点和思考方式。

这对于高中生的思维发展具有积极的促进作用。

最后，经院哲学的学习可以培养高中生的综合思维能力。

经院哲学是一门综合性学科，涉及哲学、逻辑、伦理、宗教等多个领域。

学生在学习过程中需要对这些知识进行整合和综合，形成自己的思维框架和思考方式。

这种综合思维能力对于高中生的学习和发展具有重要的意义。

通过经院哲学的学习，高中生可以培养综合思维的能力，提高他们对知识的整体把握和理解能力。

经院哲学与欧洲文明作者：贾迎亮一、什么是经院哲学：经院哲学Scholasticism 是产生于11～14世纪欧洲基督教教会学院的一种哲学思潮。

它是运用理性形式，通过抽象的、烦琐的辩证方法论证基督教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。

因其是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。

1、经院哲学的特点：罗素在《西方哲学史》中，认为经院哲学的特点如下：1、它的观点局限于正统教义范围内（经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“天使吃什么?”“一根针尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？”“鼹鼠有没有眼睛？”等等。

）；2、在正统教义范围内亚里士多德（形式与质料）受到越来越多的推崇，而柏拉图（理念论）再也保持不住首要地位了——柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。

亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。

“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。

柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。

亚里士多德却认为知识起源于感觉。

在某种程度上，经院哲学的唯实论和唯名论分别继承的就是柏拉图的理念论和亚里士多德的具有经验主义倾向的哲学。

3、经院哲学非常相信“辩证法”（不靠启示，单凭理性追求真理的方法）——信仰与理性的争论；4、主要讨论有关共相和个别关系的问题。

2、经院哲学的内容：①9世纪，经院哲学的创始人是爱尔兰人爱留根纳。

他认为宗教与哲学、神权与理性是一致的，一切真正的哲学是与基督教教义相吻合的。

神学和哲学不同之处在于神学以信仰为主，哲学以思考为主。

姜文闵《经院哲学的源与流》。

②11世纪形成了系统化的经院哲学，经院哲学家们围绕着共相与个别、信仰与理性的关系出现了实在论（唯实论）与唯名论之争。

唯名论的代表是法国的罗瑟琳（Rucelinus，1050—1108）。

中世纪经院哲学的知识体系中
中世纪经院哲学的知识体系包括：宗教原则、神学、逻辑学、辩证法、数学、自然哲学、伦理学和经济学。

它们是关乎仰与理性联系的核心学科，它们既可以彼此独立，也可以彼此相互结合，以求达到中世纪经院哲学的宗旨。

逻辑学是中世纪经院哲学的重要组成部分，它的目的是通过推理、论证和研究来达到一种可行的结论。

逻辑学可以用来解释宗教原则，以便更好地理解宗教仰。

辩证法则是逻辑的一种变体，它是以假设的方式来推理，能够提供更多的解释选择。

数学也是中世纪经院哲学的重要组成部分，它主要用于推理，可以用来解释宗教原则。

数学可以帮助理解宗教仰，同时也可以帮助我们推理其他方面的事情。

自然哲学是研究自然界的科学，它可以帮助我们理解整个宇宙，以及人们在宇宙中的位置。

中世纪经院哲学的知识体系是一种完整的体系，它涵盖了宗教原则、神学、逻辑学、辩证法、数学、自然哲学、伦理学和经济学等学科。

这一知识体系可以用来帮助人们理解宗教仰，同时也可以帮助我们在理性与仰之间找到更好的平衡。

中古西欧经院哲学作用中世纪的西欧经院哲学是一种独特的哲学体系，它在中世纪教育和学术界具有重要的作用。

本文将分析中古西欧经院哲学的作用，并探讨其对后世哲学发展的影响。

首先，中古西欧经院哲学在中世纪的教育体系中起到了关键的作用。

在这个时期，教育主要由教会控制，经院哲学就成为了教会学校的核心课程。

教会学校的学生需要经过逐渐升级的教育阶段，其中包括学习经院哲学的基本原理和方法。

这种教育模式使得经院哲学成为了教育中的基石，培养了许多西方世界最重要的学者和思想家。

其次，中古西欧经院哲学还在中世纪的学术界产生了深远的影响。

经院哲学的基础是基督教教义，它试图通过哲学推理和神学解释世界的现象。

这种方法为学者们提供了一种探索宇宙和人类存在的方式，从而推动了中世纪学术界的发展。

经院哲学的研究领域涵盖了哲学、神学、科学、文学等多个学科，使得学者们能够从不同的角度来探索和理解世界的本质。

另外，中古西欧经院哲学对后世哲学发展产生了重要影响。

尽管中世纪的经院哲学被现代哲学家们批评为过于繁琐和独断，但它仍然为后世哲学提供了许多重要思考的线索。

例如，经院哲学关注知识的本质和真理的获取方式，这对于后来的认识论产生了重要的影响。

此外，经院哲学还涉及到道德伦理等重要议题，为后世的伦理学奠定了基础。

因此，中古西欧经院哲学对于后世哲学的发展起到了桥梁和催化剂的作用。

最后，中古西欧经院哲学在文化和社会领域也有一定的作用。

经院哲学是中世纪文化的重要组成部分，它帮助人们理解自然、人类和上帝之间的关系，并为人们生活提供了基本的道德和伦理准则。

经院哲学也在社会和政治中发挥了一定的作用。

例如，经院哲学家们为中世纪的法律体系提供了合理性和正当性的理论基础，为社会秩序和正义做出了贡献。

综上所述，中世纪的中古西欧经院哲学在中世纪教育和学术界具有重要的作用。

它为中世纪的教育体系提供了核心课程，对学生和学者们的思维和学问产生了深远的影响。

同时，经院哲学对后世哲学的发展起到了重要的桥梁和催化剂的作用，推动了知识的进步和人类的思维方式的转变。