猪八戒罪过多大？最后不但没能成佛,还变相受到了处罚,电视没播

猪八戒好吃懒做的例子
猪八戒是中国古代小说《西游记》中的一个主要人物，他以其好
吃懒做的性格闻名于世。

猪八戒的最有名的一次好吃懒做来自它在孙
悟空给它三十九个任务时，因懒惰拒绝完成任务而被关进神兽火眼金
睛的小黑屋。

此外，猪八戒还因其好吃懒做的性格常常被孙悟空诟病。

比如，当孙悟空找猪八戒去取回哪吒的红宝石时，孙悟空对猪八戒说，“你总是为了让自己吃好喝好而懒洋洋地无所作为！”猪八戒也没有
辩解，只是低头捂着脸离开了。

此外，猪八戒还有许多例子可以表明其好吃懒做的性格。

比如，
当猪八戒受到孙悟空的命令与唐僧去桃园找金睛兽结盟时，猪八戒答
应去桃园，但是一到桃园就又不想去了。

他开始以各种借口拖延时间，比如发现一只小蟒蛇而要去追，表演一把花拳绣腿，趁着孙悟空不注意，它偷懒休息，等等。

再比如，当猪八戒与孙悟空一起去取回哪吒的红宝石时，孙悟空
让他到山里去把拔钩子的把手拉出来，但是猪八戒总是拖延时间，最
后孙悟空只好亲自上山去拉出把手，而猪八戒则盘腿坐在山脚下懒洋
洋地不动。

整个《西游记》中，猪八戒都是好吃懒做的，不可数之多的例子
表明，猪八戒是一个典型的好吃懒做者。

西游：猪八戒被贬下界的可能真相与天规猪八戒的前世是天蓬元帅，天蓬元帅的地位很高，是道家的一位重要神祇。

那么身居高位掌握着天河水军的天蓬元帅又为什么会成了猪八戒了呢？《西游记》书中说是因为猪八戒在蟠桃宴上喝醉了酒，耍酒疯去调戏嫦娥而被巡查的纠察灵官发现被捉了现行而被杀猴敬鸡了。

他无视天规大闹广寒宫的行为被堵了个正着，于是天蓬元帅被玉帝亲自打了两千锤，然后真灵被贬下人间投胎成了猪妖。

这是猪八戒的说辞，并没有人为他背书，那么他说的是实话吗？背后有没有什么隐情呢？天规西游记中有没有不许天神男女恋爱结婚的天规呢？从书中看来是没有明确规定的。

但有一个典型的案件却与男女关系有关，那就是二郎真君杨戬的父母。

为此孙悟空还调笑杨戬：“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我心要骂你几声，怎奈无甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。

你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。

”二郎真君的母亲是玉帝的妹子，思凡下界遇到了杨戬的父亲杨天佑，于是二人一见钟情，结为夫妻，生下了二郎神杨戬。

但杨戬的母亲瑶姬因此违反天规了吗？在民间传说中，瑶姬如此做是违反天规的，所以才被玉帝亲自动手压在了桃山之下，这才有了后来二郎神劈山救母的传说。

后来又出现了杨戬的妹妹华山三圣母杨婵与凡人刘彦昌私下相配的故事，他们的儿子便是宝莲灯的主角沉香了，于是又有了沉香劈山救母的故事。

在宝莲灯中，杨戬的妹妹当然是违反了天规的，所以天规中应该是有一条不许天神们恋爱结婚的规定，但西游记中并没有具体提到天规中有这一条规定。

杨戬劈山救母与沉香劈山救母的故事中，都是天神与凡人私下婚配的，并不是天神之间的婚配，也许天规中有不许天神与凡人婚配的规定。

反例如果天规中真的有天神不许与凡人婚配的规定，那么西游记中奎木狼黄袍怪与宝象国三公主百花羞的关系就有疑问了。

黄袍怪下界十三年，还与百花羞生下了两个儿子。

如果按照杨戬的母亲或者妹妹的先例，黄袍怪应该也是压在某一座山下坐牢的。

别拿八戒不当英雄（修改幅度不是很大）_550字
肥头大耳，好吃懒做，见了美女就傻笑，吃西瓜没人比的过。

这就是《西游记》中唐僧一行人的老二——猪八戒。

其实，八戒并不是大家所认为的那样，借孙悟空的一句话来说叫“呆子”！八戒可被这两个字弄得比窦娥还冤。

八戒不仅参与了西天取经，而且他的功劳算一算也不比孙悟空少。

通天河一战，若不是八戒（和沙僧）下水诱敌，孙悟空会那么轻易就出唐僧？这些且放下不谈，次次唐僧被抓，八戒也不是跟着入“虎口”了吗？如果不是因为八戒皮糙肉厚、难蒸熟，妖精们才要先蒸了他，要不唐僧早就成为妖精们的口中餐了！八戒这可是豁出去了，自己先去给当垫背了，这才能拖延时间给大师兄救师傅。

八戒肥头大耳，好吃懒做也没办法了，谁叫他本来就是一只猪呢？这也怪不到他头上吧？
再说，他虽然懒，他还是常被孙悟空揪着耳朵去帮忙。

即使他怨言不断，但次次都是尽心尽力地去帮助唐僧西天取经。

虽不及孙悟空七十二变，神通广大，至少他也尽力了，没有功劳，也有苦劳吧！
西游记中，八戒常常吃得满嘴西瓜籽，动不动就喊：“师傅，你看这天黑了，咱赶紧找处人家吃斋饭吧！”这幽默地
场景，既能使故事进行下去，又能博得大家轻松一笑，这些功劳得给八戒记上吧！
可惜啊！这么个人才却被大家认为是一无是处，只吃不做，甚至有些父母把八戒当成了反面教材。

记得我小时看《西游记》，父母总是指着电视说：“看见了没，如果你也这么懒，不做事，比他还胖，我们就不要你了！”唉，可怜的八戒哟！还有可怜的我！
大家都把豆包当粮食了，凭什么不把八戒当英雄啊！。

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猪八戒干过最亏心的事是哪件因此事未能成佛
导语：看官们都知道，《西游记》中随唐僧西天取经的团队成员，孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，都拥有着一样的身份苦刑犯。

不过与悟空不同的
看官们都知道，《西游记》中随唐僧西天取经的团队成员，孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，都拥有着一样的身份——苦刑犯。

不过与悟空不同的是，悟空是佛家的苦刑犯，而他们是道家的苦刑犯。

今天我们来聊聊猪八戒，为什么这位在取经团队中看起来混得最好的一位，最后却在西天取经团队圆满后获得的职务最低。

猪八戒犯事前的生平可谓显赫。

是道家天官政府的天蓬元帅，就相当于今天的海军司令员，是天宫军界的重要人物之一。

天蓬元帅在天宫的日子可谓风光。

但他最后犯事还是犯在管不做自己的那根腰带。

——
蟠桃会后我去月宫
去到了月宫我想唱歌！
歌儿唱给我那嫦娥妹妹听！
听到那歌声她笑呵呵！
月宫里面的桂花香！
我和我嫦娥把手牵！
围着桂花树转一圈我知道她等我来抱一抱
抱一抱呀抱一抱！
抱着嫦娥妹妹上花桥。

那次蟠桃会，天蓬元帅的确喝高了，竟然向众神皆知的玉帝小情人生活常识分享。

猪八戒被杀的知乎西游记续写西游后一千零二十三年，猪八戒死了。

据说死在净坛的小庙，稀无人烟。

西天佛门弟子发现时，猪八戒基本已经死绝了。

而且死法很残忍，七魄已经被打散，三魂被禁锢住，并加以炼制，其天魂为灯身，地魂为灯油，人魂为灯芯，借以诛仙三十二重天火为引，点燃。

如同蜡烛燃烧一般一点点的折磨致死，最终烧成虚无。

而这种魂飞魄散后再也无法轮回，即使是佛了，死了也便是死了！哪怕是起死回生的仙家禁术也休想救回来。

猪八戒的仙体虽然没有腐烂，但是与比取经时已然瘦了几圈，寒冰神铁打造的九齿钉耙断成两截，九齿钉耙的钉也断了七个。

往日取经路上的另小妖门闻风丧胆的神器也失去了他的威严与神采。

阿难和迦叶被派去调查死因，说是练法术走火入魔而死的。

仙体被带回西天，而那把断了的九齿钉耙去了何处并未提及。

但练习什么法术能把自己的三魂七魄活生生的炼成虚无呢？是禁术吗？显然，三界之中还有很多人质疑是惨遭毒手。

但是无论是哪一种，都不是一个美好的解释。

广寒宫上，一如往昔阴寒的寂静无声。

冷若青霜的月光散落在宫中的月桂树下。

一身素衣的女子，手中捧着一套叠的整整齐齐的披风，将是轻轻放在地上，又从袖口中抽出一条白丝带，将其郑重其事的系在额头之上。

“昨夜星辰昨夜风，与君共饮一相逢。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

”月桂树下，霓裳仙子一脸怅然若失轻吟浅唱着，泪眼早已婆娑。

霓裳仙子静静地看着地上的披风，蹲了下来，纤纤素手轻轻的碰触它。

“想不到天竺国一别，想不到即是再无来生，蟠桃大会那日只不过是我们双宿双飞的一个情劫，熬过去我们就会神仙眷侣……哎，人都走了，说这么多又有什么用呢。

”只见霓裳仙子素手一翻，手中多出一个金尊琉璃杯，里面盛满琼浆玉液，将其倾到在那地上说道：“这一杯敬过往，这一杯敬......本来要敬给你来生的，但是太阴星君从西天使者来禀报玉帝那里打听到，你三魂六魄都被打散了，再无轮回转世重生可能。

刚鬣，你那些年不是像我夸夸其谈过的你率领十万天河水兵如何英勇吗？你怎么那般傻！你不是向来怕死吗？你不能打不过就跑吗？”霓裳仙子这样子的一遍遍掷地有声的质问，但他再也听不到了。

猪八戒指的是哪八戒猪八戒最后成了什么佛猪八戒有哪八戒猪八戒的原名并不叫猪八戒，原是天蓬元帅的他，在被贬下凡之后最开始用的名字乃是“猪刚鬣”。

在高老庄遇到唐僧之后，成为唐僧的徒弟的他，被唐僧取法名悟能，别名八戒，猪八戒也就这么来了。

在《西游记》中，猪八戒这个名字出现的次数远多于猪悟能这个法名。

那么猪八戒有哪八戒?八戒既然是唐僧另外为猪八戒取得别名，定另有深意。

《西游记》中，因为“猪刚鬣”接受了菩萨的戒行之后，要断五荤三厌，因此唐僧给他起了个“八戒”作为他的别号。

“五荤三厌”乃是宗教的戒条，是佛道两教的混合产物。

“五荤三厌”是吃食方面的戒条，“五荤”指的是小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽五种辛味蔬菜，“三厌”指的是不吃雁、狗、乌龟三种动物。

但是猪八戒是佛教的唐僧给取的，在佛教中，猪八戒的八戒并非上述“五荤三厌”。

猪八戒的八戒全称乃是“八斋戒”，是佛教为出家的信徒所指定的八项戒条，不论男女都要遵守。

这八戒的内容是：(1)不杀生。

这是众所周知的佛家教条，《西游记》中的唐僧便是连一只蚂蚁都不舍得踩死的形象。

(2)不偷盗。

身为佛教中人，是不能做这种偷鸡摸狗之事的。

偷盗乃是一种罪恶行径，是众人所不齿和厌恶的，入了佛教代表的便是佛教的形象，这类行径更是禁行。

(3)不淫欲。

色戒是佛教的戒条之一，猪八戒是出了名的贪图美貌，对于猪八戒来说不淫欲是一个真正的苦修行。

(4)不妄语。

耳熟能详的“出家人不打诳语”便是出自这里。

(5)不饮酒。

喝酒误事，行为需严谨的佛教中人是喝不得酒的。

(6)不眠坐华丽之床。

就是不睡在装饰华丽的床上，坐也不行。

佛教提倡的是苦行，眠坐华丽之床与苦行相违背。

(7)不打扮及观听歌舞。

佛教中人要注意佛教形象，着统一的服饰，打扮会影响世人对佛教形象的看法，观听歌舞易犯色戒。

(8)正午过后不食。

佛教有着严格的饮食作息时间。

过午不食是佛教中人需要养成的习惯。

猪八戒前世对于猪八戒前世，大多数人都知道是天蓬元帅，这是《西游记》中介绍的信息。

2016.07数百年来，猪八戒这一文学形象伴随着《西游记》的传播而家喻户晓，猪八戒的喜剧色彩主要体现在几个特点：貌丑、懒惰、胆小、饭量大、贪财好色、意志不坚定。

由于这些缺点，在他身上发生了无数的喜剧故事，然而，笔者以为，换个角度，所有的喜剧色彩背后无一不是人性悲剧的映射。

一、出身的悲剧猪八戒本是天庭的天蓬元帅，长得也是威风凛凛，掌管着天庭十万水军，只因酒后调戏嫦娥的一点绯闻，被玉帝贬下凡尘，投身猪胎。

民间俗语常说“猪狗不如”，猪狗的地位其实是高不到哪儿去的。

从仙界的元帅到凡世的猪妖，不管是身份发生了彻底的变化，就是长相也是难以恭维。

《西游记》第八回说他生得凶险，但见他“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

”活脱脱的一个野猪形象，除了可以直立行走，可以说话，几乎见不到一点人的模样，更谈不上仙了。

另外，这幅嘴脸也是记载原罪的标志，时刻提醒他当初那一点色心的不堪和丑陋。

在取经的途中，他这幅尊容也时刻让他自惭形秽。

如第九十四回：“国王听言，胆战心惊，不敢观觑。

这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵呵呵大笑。

三藏又怕惊驾，即叱道：“八戒收敛！”方才叉手拱立，假扭斯文。

“二、爱的悲剧猪八戒一生对无数个女子动心，可谓见一个爱一个，成功者几乎一个也没有。

且不说嫦娥早已是他不可企及的梦想，下凡之后，顶着猪妖的尊容，和高翠兰的爱情故事描写较多，可以说，这个故事的开始是美好，他对高翠兰一见钟情，通过努力，入赘高老庄，将钉耙当作农具，很是积极地劳动表现。

他不怕吃苦，努力干活。

小说通过高员外之口说出了猪八戒勤劳持家的功劳：“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。

”终日劳作，力大如牛，确是过日子的好手，这时猪八戒的人生理想也不过是“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”。

然而，这一理想也因他的出身而被高家人厌弃，高员外嫌他吃得多，面貌丑陋，坏了他的名声“食肠又大，一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才够。

陈洋《西游记》是我国古代小说中四大名著之一，并且也是四部之中唯一一部神话妖魔故事地小说.同时《西游记》作为一部神话小说，充分地融合了中国古代三大主流思想——“儒，释，作者通过描写师徒四人西天取经地故事向世人展示了一幅人，妖，神三者之间斗争与反道”．斗争地阶级历史.在《西游记》这部小说中，大量地人物性格特点和情节设定都在一定程度上反映了当时地社会现实，并且对当时地社会现状进行了讽刺和批判.正因如此,《西游记》才能受到老百姓地追捧和喜爱.敢做敢为地孙悟空，好吃懒做地猪八戒，老实厚道地沙和尚，一心求佛地唐僧，这四个角色给人们留下来深刻地影响.而在这四个角色之中，大家最喜爱地是那个勇于向天庭反抗地孙悟空，也应如此大多数专家学者更加喜欢分析孙悟空地悲剧色彩.所以我们很多都遗忘了那个在西游记中重要但不主要地角色——猪八戒.当我们摆脱儿时地英雄主义思维，我们会发现其实猪八戒这个角色与我们更相近，更相像.而我们为什么不愿意去了解，去分析，去喜欢猪八戒，甚至不屑于去看他.正是因为我们越去了解他，分析他，最后就会发现他地缺点我们仿佛都有或曾今有过，于是我们地羞耻心决定我们不愿意去接受这个角色，所以我们试图去掩盖猪八戒，去贬低猪八戒，去遗忘猪八戒.其实当我们往深处去挖掘这个角色，就会发现他本身代表了我们大部分人，而且他在《西游记》中地悲剧色彩并不比孙悟空弱，而且更容易让人在批评他时批判自身.资料个人收集整理，勿做商业用途一．猪八戒地三性．猪八戒地神性在论及猪八戒地神性特征时我，我们则可以从猪八戒初遇孙悟空之间地对话中看出一些端倪，“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说.劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽.有朝大限命终时，八难三途悔不喋.听言意转要修行，闻语心回求妙诀.有缘立地拜为师，指示天关并地阙.得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍.上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴.周流肾水入华池，丹田补得温温热.婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月.离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血.三花聚顶得归根，五气朝元通透彻.功圆行满却飞升，天仙对对来迎接.朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙.玉皇设宴会群仙，各分品级排班列.敕封元帅管天河，总督水兵称宪节.”猪八戒在谈及自己地出身时有一种强烈地自豪感，同时他也对自己现在地惨痛遭遇感到无奈.话说猪哥在天庭也是位高权重，所谓“好马配好鞍，好车配风帆”，堂堂天蓬元帅怎能没有一身好装备呢？于是九齿钉耙孕育而生，话说这把武器为是由太上老君，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤.我们从师徒四人中来看，猪八戒地武器仅仅落后于孙悟空.孙悟空有七十二变，猪八戒有三十六变，孙悟空有金箍棒，猪八戒有九齿钉耙.而且，我们从猪八戒地对话中可以推测出猪八戒地师傅也不是等闲之辈，他不是道教高官就是不弱于菩提老道地隐世仙人.这点我们可以从猪八戒地三十六变里看出，此种高深法术岂是普通神仙传授地吗？所以，我们可以看出猪八戒与仙佛有缘，他具备一切成仙地内在与外在条件.于是理所当然地当上天蓬元帅，位列仙班.但是，正是他前生地辉煌岁为后世轮回为猪妖，被迫西游，以及成为所谓地净坛圣者奠定了悲剧基调.资料个人收集整理，勿做商业用途.猪八戒地妖性与人性我们在此将妖性与人性结合来谈是因为在猪八戒地性格形成是由猪性与人性相互结合地.因为我们在猪八戒会发现其实妖与人地界限，妖与仙，佛地界限似乎没有太大区别.在《悟空传》中:“原来像这样神仙没法管地东西全都有个名字，叫做——妖！”, “神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”从中我们可以看出天庭地绝对统治以及人，妖，神其实也就那么回事.让我们又回到猪八戒，首先，猪八戒有贪吃，懒做，好色，胆小地缺点，但其实这些缺点人人似乎都有，吴承恩仿佛就是将我们地普遍性缺点放入这师徒四人中，以树立一个反面形象，好让人们从中发现自己地缺点和弱点，以警示众人.但正是这样，人们对猪八戒地了解也是最片面，最肤浅地.因为我们都知道，一个人既有优点有缺点，更何况猪八戒这个特殊地人物呢？细细分析，我们不难发现，一句成语“心宽体胖”能很形象地形容猪八戒，因为在西游路上.不管孙悟空如何欺负他，他也就是找师傅告告状，发发牢骚，他其实相当明白师傅是不会对悟空太多惩戒地.除了心宽，不计较，猪八戒还有一个优点就是忠诚.因为不管师傅被谁捉去，八戒都会在师父身边相伴，并且不断地安慰师傅，虽然有时很消极，但有时变相地激起师傅地希望.所以我们将两者比较就会发现猪八戒其实是个有血有肉地角色，他既有妖怪地外貌，又有人地本性以及仙地本事.所以，资料猪八戒是个十分丰满地人物，但就是这个相对真实地人物使得他最终未能取得“正果”．个人收集整理，勿做商业用途二．猪八戒地命运分析可怜地猪八戒啊!俗话说：“爱美之心人皆有之”，更何况如嫦娥这样地大美人呢！虽说老猪已位列仙班，但猪八戒心中深处仍然还有那丝丝凡人之心.想当初老猪一时贪杯喝醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，轮回为妖.原文写道:“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客.那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼.逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接.见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭.全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇.再三再四不依从，东躲西藏心不悦.色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙.纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙.广寒围困不通风，进退无门难得脱.却被诸神拿住我，酒在心头还不怯.押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决.多亏太白李金星，出班俯囟亲言说.改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折.放生遭贬出天关，福陵山下图家业.我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣.”看罢此话，众人便知猪八戒也是可怜之人.其实我认为猪八戒在西行路上有五大郁闷：第一.位列仙班，而且是天蓬元帅，一时喝酒乱性，碰了一下嫦娥，乱说一番话罢了.玉皇大帝却要处死他，要不是太白金星苦苦求情说不定他就双眼一闭——死了！第二.虽然他逃脱一死，受转世轮回之苦，可千不该万不该，他却误投猪胎，沦为世人中地妖.唉，真郁闷！第三.猪妖就当嘛，反正一辈子也就那么长，过了这一世就好了.可偏偏又让他到高老庄，遇到了翠兰.明知猪哥是有情之人怎能错过这段好姻缘！可谁知，到头来才发现这是场孽缘.唐僧地突然到来彻底破灭了他安贫乐道地幻想，但他岂能就此罢休.于是他与孙悟空大战三百回合，可还是输了！可恶地猴子!可悲地猴子！唉！太郁闷了！第四.高老庄是回不去了，广寒宫更是个梦，那就当个旅游嘛，去见下世面，于是猪哥就报这个心态上了西行路.可是，猪哥经历了一段旅游才发现这旅游点都不好耍.在路上，猴哥不仅经常欺负他，还要担负保护唐僧地任务，随时要做好与妖怪大战地准备，打赢了还好，打不赢就要被妖怪捉去煮大锅，时不时还要专门充当诱饵，郁闷啊！而且师傅是个笨和尚，沙僧也是个榆木脑壳，根本没有共同语言嘛，这日子还怎么过哦！我想猪哥在遇到这种苦生活时，八成会说：“俺很郁闷啊！”第五.终于，猪哥经历了西行路上地重重困难取得了真经，也被佛祖封为净坛使者.但猪哥并不十分乐意，你想那猴子都是斗战胜佛，名字又帅气，官又大，为啥他是个吃剩饭地呢？不公平！不公平！但猪哥知道佛祖是老大，只能在心中大叫:“郁闷死啦！”综上所述，猪哥有五大郁闷并非空穴来风，但这几个郁闷猪哥也必须默默地咽下去，不然后果很严重.资料个人收集整理，勿做商业用途下面我们就来分析猪哥地郁闷，以便更好地了解猪八戒以及《西游记》背后地故事.首先，我们分析为何猪哥在亵渎嫦娥之后会受到如此严厉地处罚.嫦娥，这个人在猪哥地人生中至关重要.在猪哥地描述中：“见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭.全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇.”通过此句我们可以想象嫦娥是多么地美丽，这样疑问就来了，天庭偌大地地方只有猪哥对嫦娥有非分之想，而且还是在酒醉后，难道其他神仙对嫦娥没有非分之想？这个问题在读完《西游记》后不难回答，因为在这部小说中天庭就是个相当复杂地小社会，这里地神仙也不是什么六根清净之辈，他们除了没有表面地人性，但心里都有自己地打算.然而，在此其中猪哥是个例外，他虽然懂这些规矩，知道神仙之间是不能乱搞男女关系地.他更懂得嫦娥在天庭能有如此高地地位不仅仅是因为她那美丽地外貌，还与那个外表严肃，内心骚动地玉帝脱不了关系.可这些规矩在醉酒后地猪哥看来分文不值.于是，三两酒下肚，真心话大吐露.可是玉帝能容忍猪哥地真心话吗？显然不能，所以玉帝发怒了，后果很严重.但就在猪哥命运看似完结之时，太白金星跳了出来，他要力保猪八戒.在这时，很多人都以为他是个好人，其实不然，因为这时太白金星已经知道不久天庭与佛祖要排演一出好戏，但剧本有了，演员还没有凑齐，所以，猪哥这样地人物也就理所当然地下界了.再到后来地错投猪胎，偶遇唐僧，艰难西行，都不过是上面一手筹划地阴谋，然而这一切真相要在最后再能揭晓.最后，猪哥被封为净坛使者，这个职位与猪哥地身份是不相对称地.因为从佛教地阶级来看，佛为最高，罗汉次之，再到后面恰恰没有使者这个职位.所以这也是猪哥在大殿上不满地原因，然而根据我地分析这个原因有两点：首先猪哥身上有太多地人性特征，其中不乏贪吃，胆小，好色等缺点.他地这种这性格地形成与他沦为猪妖有一定关系.在人间受尽凌辱，以前在他心中地人类情感不断放大，直至后来，猪八戒仍没有改掉这些毛病，所以这是佛祖不赐予他佛地原因之一.而另外一点也是最重要地一点就是他太了解人，妖，神，他是这师徒四人中唯一一个有着三者特点地角色.而佛祖是不会容忍这样地人成佛地，因为他就是这样.他太了解人，妖，佛.他知道人想要什么，妖想要什么，仙佛想要什么.正因如此，他才能维持自己地统治，才能与天庭共同来安排这么一出西行游记，来调剂他那空虚寂寞地生活.所以，最后猪哥心里笑了，其实以他地经验应该早已知晓这只是一场阴谋，然而正因为身在局中，他才茫茫不知.他到最后终于明白西游就是个骗局，但他不想争了，他也争不赢.他早已受够了煎熬，他不想再做无谓地抗争了，他地心已经被岁月磨平了棱角，没有当年地雄心壮志，他只想默默地当这个使者，度过余下地一生，也许这一生很长，很长.资料个人收集整理，勿做商业用途所以从以上分析，猪八戒确实是一个悲剧角色，他地悲剧色彩或许没有孙悟空那样深刻，但它却有强烈地感染力以及特殊地扩散性影响着喜欢他地每个人.资料个人收集整理，勿做商业用途三．由猪八戒所引发地关于《西游记》地联想“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知道着悲喜是自己地，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己地幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂地世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间地一切琐碎，却有一切你所想象不到地东西.但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人.这么想着地也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上地女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么像人，这也许就是他们痛苦地根源.”我想也许这句话就是他们地心声，他们每个人都是特殊地存在，每个人都有自己地悲哀.他们最后都成了西游地牺牲品，西游地目地就是这样.吴承恩所写地《西游记》当然不是简单地打怪升级地故事，而更多是让我们有自我思考地空间，让我们从这师徒四人中看到更深层地自己.如果一千个读者就有一千个哈姆雷特地话，那西游记则完全不会是这样，它诞生无数地结果，令每一个人随之叹息，因为那是每个人地西游，每个人独有地西游梦.“西游，就是抛一切，走向终点地过程.而我们四个，也终将忘记那一切.因为我们一路苦苦追求地，就是忘却.”今何在如是说，我们地人生何尝不是这样，我们在人生旅途中，最初是一个人漫步前行，慢慢地你会经历一些事，遇到一些人，有些人成了你地朋友，与你携手向前，你会忘掉自己地不愉快，继续向前，可是当你回首，发现跟随在你身后地朋友渐渐消失，但你依旧不在乎，还是不顾一切向那所谓地终点前行，于是，走最后我们化作一抔黄土，什么到了终点，只有一个人，你渐渐体会到“高处不胜寒地寂寞”，都带不走，连回忆也将埋葬在风中.但我们还是必须要西游，因为只有西游才能忘却，才能慢慢懂得这段西游长路才是我们生命中最宝贵地岁月，至于为何而来，为何而去，是不是成佛，真地不重要.资料个人收集整理，勿做商业用途西游也许在梦中，也许在远方，也许在脚下，怎能忘了西游.参考文献：.《猪八戒形象地当代意义》.《猪八戒地性格特点及现实意义分析》.《西游记地悲剧色彩》.《西游记》吴承恩.《悟空传》今何在.《西游日记》今何在.《百度百科——猪八戒》．。

猪八戒为何不能成佛？他做了哪些不该做的事猪八戒，与孙悟空、沙悟净一起保护唐僧西天取经成功，获封职正果净坛使者。

猪悟能对自己没有成佛有很大意见，原著道：“八戒口中嚷道：他们都成佛，如何把我做个净坛使者？如来道：因汝口壮身慵，食肠宽大。

盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”佛祖没有给他过多争辩的机会，说出了净坛使者的好处之后，马上加封沙悟净。

佛祖点出了猪八戒的缺点—有顽心，色情未泯。

猪八戒做了什么，让佛祖对他下了“有顽心，色情未泯”的定论呢？主要有以下四点：一：辱骂佛教教众四圣试禅心是取经小团队组建完成后的第一次仙佛测试，这一次，猪八戒犯了大错，原著道：“呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。

那呆子道：胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。

常言道：和尚是色中饿鬼。

那个不要如此？都这般扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。

”“和尚是色中饿鬼”，猪八戒这一句话，骂了一圈和尚。

如来佛祖能饶得了他？不能。

就算如来佛祖想饶他，也难掩悠悠众口。

做和尚，却骂和尚，猪八戒没有丁点职业道德。

二：辱骂三星骂了和尚还不算完，接下来五庄观中，猪八戒又辱骂了三星。

原著道：“那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。

遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：好！好！好！真是加冠进禄也！那寿星将帽子掼了骂道：你这个夯货，老大不知高低！八戒道：我不是夯货，你等真是奴才！福星道：你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！八戒又笑道：既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？那三藏喝退了八戒，急整衣拜了三星。

”假如猪八戒还是天蓬元帅，这样开玩笑式的调侃三星，也不为过。

可现在的他是佛家弟子，地位不如三星，别说开玩笑，见面不拜都是有罪的。

三星为百姓添寿、添福、添禄，却被骂成是奴才。

按猪八戒的意思，其他仙人为百姓服务，也是奴才。